Tema 2. Historia de la Arqueología. Evolución de la disciplina
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TEMA 2 HISTORIA DE LA ARQUEOLOGÍA EVOLUCIÓN DE LA DISCIPLINA AULA DE LA EXPERIENCIA (Sede Huelva) Curso 2012-2013 Dr. Javier Bermejo Meléndez TEMA 2 • 2.1. HISTORIA DE LA ARQUEOLOGÍA • 2.2. LA EVOLUCIÓN DE LA DISCIPLINA • 2.3. LAS CORRIENTES ACTUALES “LA ACTIVIDAD ARQUEOLÓGICA Y SUS RESULTADOS A LO LARGO DE LA HISTORIA” - CADA VISIÓN DEL PASADO ES PRODUCTO DE SU PROPIO TIEMPO = RELATIVISMO - DIFERENTE CONCEPCIÓN DE IDEAS, TEORÍAS Y MÉTODOS = COMPRENSIÓN -RELATIVIZACIÓN DE RESULTADOS CIENTÍFICOS SEGÚN SU CONTEXTO CRONOCULTURAL = AVANCES Y RETROCESOS HISTORIA DE LA ARQUEOLOGÍA. PRINCIPALES FASES EN LA EVOLUCIÓN DE LA DISCIPLINA 1) FASE ESPECULATIVA = MITO Y CIENCIA EN LA ANTIGÜEDAD Y LA EDAD MEDIA 2) RENACIMIENTO E ILUSTRACIÓN = DESCUBRIMIENTO DE LOS “SALVAJES” Y LA TRADICIÓN ANTICUARISTA 3) INICIOS DE LA ARQUEOLOGÍA MODERNA = RELACIONES CON LA GEOLOGÍA. LA ANTIGÜEDAD DEL HOMBRE. EL SISTEMA DE LAS TRES EDADES. DESCUBRIMIENTO DE LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES (S. XIX) 4) EL DESARROLLO DE LAS TÉCNICAS DE CAMPO (M. S.XIX) 5) PERÍODO CLASIFICATORIO = INTERÉS POR SECUENCIAS CRONOLÓGICAS REGIONALES (F. S. XIX-M. S. XX) 6) APLICACIONES CIENTÍFICAS (M. S. XX- ACTUALIDAD) FASE ESPECULATIVA: ANTIGÜEDAD Y EDAD MEDIA **PERMANENTE INQUIETUD HUMANA POR EXPLICAR SU ORIGEN Y PASADO** 1) APARICIÓN DE MITOS SOBRE LA CREACIÓN (RELIGIÓN, MAGIA, FANTASÍA) TRADICIONES DE MITOLOGÍAS ORIENTALES: a) GRECORROMANA: DOS CORRIENTES b) JUDEOCRISTIANA = DEGENERACIÓN (EXPULSIÓN DEL PARAÍSO TERRENAL) 2) EXPLICACIÓN DE RESTOS PRETÉRITOS RENACIMIENTO E ILUSTRACIÓN (EUROPEOS) ** PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DEL PERÍODO RENACENTISTA** -REVOLUCIÓN EN LA CONCEPCIÓN DEL PASADO SOBRE TODO GRECORROMANO -INTERÉS EN LA RECOLECCIÓN DE OBJETOS = “GABINETES DE CURIOSIDADES” -CONOCIMIENTO DE OTRAS CULTURAS GRACIAS A LOS VIAJES A ORIENTE Y AMÉRICA (DESCUBRIMIENTO DE OTRAS CULTURAS Y MODOS DE VIDA – NO CIVILIZADOS- QUE INTENTAN EXPLICARSE A TRAVÉS DEL MODELO BÍBLICO) -INCIPIENTE ANTROPOLOGÍA A TRAVÉS DE LAS CRÓNICAS DE LOS MISIONEROS EUROPEOS Ferdinado Cospi 1606 Bologna 1622, Museum Calceolarium, Francesco Calzolari Reconstrucción del Gabinete de Ole Worm S. XVII RENACIMIENTO E ILUSTRACIÓN (EUROPEOS) ** LA ILUSTRACIÓN: NOVEDADES** 1) FRANCIA= NÚCLEO CULTURAL Y CIÉNTÍFICO EUROPEO 2) PRIMERAS COMPARACIONES DE RESTOS PREHISTÓRICOS EUROPEOS CON LOS DE LAS INDIAS OCCIDENTALES 3) PILARES BÁSICOS PARA EL DESARROLLO CIENTÍFICO DE LA ARQUEOLOGÍA: El Método Comparativo/ El Relativismo Cultural 4) APARICIÓN DE UNA NUEVA ACTIVIDAD: EL COLECCIONISMO O ANTICUARISMO: -Coleccionismo Local= favorecerá nacimiento de la arqueología nacionalista/Coleccionismo Extranjero = colonización y saqueos de restos 5) PRIMERAS EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS = recopilación de objetos: Herculano (1710: Príncipe de Elboeuf); Pompeya (1748: Reyes de Nápoles); 6) LOS PRECURSORES: Wincklemann (Padre de la Arqueología Clásica); Thomas Jefferson (1748 : primera excavación “científica” en Virginia) COLECCIONISMO EXTRANJERO POMPEYA P O M P E Y A Cuniculi borbónicos 1738 Herculano 1782 1782, Pompeya, Voyage pittoresque de Napoles et de Sicile, abate SantNon EGIPTO Y GIOVANNI BATTISTA BELZONI Traslado del busto de Ramses II desde Luxor hasta Alejandría Campaña napoleónica en Egipto, Vivant Denon LOS INICIOS DE LA ARQUEOLOGÍA MODERNA 1) RELACIONES CON LA GEOLOGÍA = aportaciones - Estudio de fósiles/ Establecimiento del principio de superposición de estratos; Reconocimiento de la Antigüedad del Hombre = contradicción con la creación bíblica/ - Acuñación del concepto “Prehistoria” 2) RELACIONES CON LA BIOLOGÍA= aportaciones - Idea de la evolución del hombre/ - Establecimiento del Sistema de la Tres Edades: C. J. Thomsen (1836) 3) RELACIONES CON LA ANTROPOLOGÍA= aportaciones Primeras observaciones directas de etnógrafos = establecimiento de los primeros esquemas evolutivos: Edward Tylor y Henry Morgan: tres etapas: Salvajismo/Barbarie/Civilización 4) LA ÉPOCA DE LOS GRANDES DESCUBRIMIENTOS = HITOS - J. François Champollion (1822= desciframiento de la Piedra Roseta: jeroglífico/demótico/griego)/ - Henry Rawlison (1859= desciframiento de la escritura cuneiforme)/ - Paul Émile Botta y Austen Henry Layard (excavaciones en Mesopotamia para búsqueda de tesoros)/ - Henry Schliemann (búsqueda de Troya a partir de la literatura homérica) CHAMPOLLION Y LA PIEDRA ROSSETA Descubierta el 15 de julio de 1799 por el capitán francés PierreFrançois Bouchard en el pueblo egipcio del delta del Nilo Rosetta (también llamado Rashid). Narra una sentencia de Ptolomeo V, describiendo varios impuestos que había revocado, ordenando además que la estela se erigiese y que el decreto fuese publicado en el lenguaje de los dioses (jeroglíficos) y en la escritura de la población (demótica). Los últimos estudios de expertos en demótico han comprobado que la inscripción original fue compuesta en griego y traducida posteriormente al demótico (196 a.C.) SCHLIEMANN Y TROYA Desde 2009: Proyecto Troya, de la universidad de Tubinga (cada año se publica lo más importante en la revista Studia Troica). Las ruinas excavadas por Schliemann (Troya II) eran mucho más antiguas de lo que se pensaba. Las ruinas contemporáneas a la guerra de Troya son las de Troya VI, que muestran señales de haber sido destruidas en una guerra. Hissarlik Micenas. Puerta de los Leones Las primeras excavaciones en Micenas las realizó el arqueólogo griego Pittakis en 1841, encontrando y restaurando la Puerta de los Leones. En 1874 Schliemann llegó al lugar y llevó a cabo una excavación más completa. Schliemann se basó en la obra de Pausanias para sus excavaciones. W. Dörpfeld y los Schliemann ante la Puerta de los Leones, 1885. AVANCES CONCEPTUALES DURANTE EL SIGLO XIX ANTIGÜEDAD DEL HOMBRE EVOLUCIÓN DEL HOMBRE SISTEMA DE LAS TRES EDADES Boucher de Perthes DESARROLLO DE LAS TÉCNICAS DE CAMPO PRIMEROS ARTÍFICES DE LA INCIPIENTE METODOLOGÍA DE CAMPO: MILITARES DESTACADOS EN MISIONES DE CONQUISTA Y COLONIALISMO FUERA DE EUROPA + General Augustus Lane-Fox Pitt-Rivers (1827-1900) + Sir William Flinders Petrie (1853-1942) + Sir Mortimer Wheeler (1890-1976) + Max Uhle (1856-1944) + Alfred Kidder (1885-1963) NACIONALISTA IMPERIALISTA COLONIALISTA C. Gamble (2002, p.15): Arqueología básica PERÍODO HISTÓRICO-CLASIFICATORIO: FINES S.XIX-MEDIADOS S.XX INTERESES FUNDAMENTALES: 1) ESTABLECIMIENTO DE SECUENCIAS CRONOLÓGICAS REGIONALES 2) DESCRIPCIÓN DE CULTURAS ZONALES: HITOS - En Próximo Oriente y América + Max Uhle + Howard Carter + Arthur Evans + Leonard Wooley + Franz Boas (1859-1942) - En Europa + Gordon Childe (1892-1957) http://www.youtube.com/watch?v=WpKJ7j4g18A&feature=youtube_gdata EGIPTO Y EL IMPERIALIMO BRITÁNICO EVANS Y LA CIVILIZACIÓN CRETENSE ÁFRICA Y LAS MINAS DEL REY SALOMÓN JERUSALÉN Y EL TEMPLO DEL REY SALOMÓN http://cnho.wordpress.com/2009/12/22/las-murallas-de-jerico-y-el-fundamentalismo/ CHINA Y LAS DINASTÍAS IMPERIALES ¡¡RECONOCIMIENTO!! DESDE MEDIADOS DEL SIGLO XX EL ENFOQUE ECOLÓGICO: COLABORACIONES ESPECIALISTAS MEDIOAMBIENTALES * CON + Julian Steward + Grahame Clark * APLICACIONES CIENTÍFICAS: COLABORACIONES CON ESPECIALISTAS FÍSICO-QUÍMICOS HITO: descubrimiento de la datación radiocarbónica por el quimico estadounidesde Willard Libby en 1949 (desintegracion del isótopo inestable 14 C en 14 N cuando la materia orgánica muere. Vida Media de 5730 años). Gracias a este método ya se podía establecer la cronología absoluta, la edad de cualquier yacimiento o hallazgo sin necesidad de articular complejos sistemas de cronología relativa. Otros ejemplos: estudios artefactuales a través de análisis de oligoelementos que permitían establecer redes comerciales a partir de la determinación del lugar de la materia prima de estos artefactos. C. Gamble (2002, p.19): Arqueología básica TEMA 3 LAS CORRIENTES ACTUALES LAS POSICIONES TEÓRICAS LA ARQUEOLOGIA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA METODOLOGÍA: (forma concreta de investigar = deriva en el diseño de métodos propios de reconstrucción histórica a partir de lo material) ARQUEÓLOGO: Capacitado para excavar, analizar e interpretar restos de cualquier época o lugar. LA ARQUEOLOGIA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA LA POSICIÓN TEÓRICA E IDEOLÓGICA TEORÍA = POR QUÉ (motivaciones de la práctica de la arqueología) MÉTODO = CÓMO (de qué manera se realiza esa práctica) LA POSICIÓN TEÓRICA E IDEOLÓGICA IMPORTANCIA DE LA TEORÍA M. Johnson (2000, 23): “..lo que nos hace arqueólogos en las antípodas de simples recolectores de trastos viejos, es el conjunto de reglas que usamos para transformar los hechos en relatos coherentes sobre el pasado; relatos que para nosotros, los arqueólogos, <tienen sentido> y que (esperamos) también lo tengan para la gente en general. Y tales reglas, sean implícitas o explícitas, son de naturaleza teórica. Los hechos son importantes; sin embargo, sin teoría los hechos permanecen completamente mudos..” REFLEXIÓN FINAL SOBRE LA LABOR DE LA ARQUEOLOGÍA: M. Johnson (2000, 25): “.. La arqueología es difícil en sí misma, ya que se propone una tarea enormemente intimidatoria: entender las sociedades humanas que vivieron hace miles de años y cuyas costumbres fueron muy diferentes a las nuestras; y ello ha de hacerse sin poder hablar con aquellas gentes, basándose únicamente en restos materiales..” RELACIONES ENTRE TEORÍA Y MÉTODO (¿PRÁCTICA?) • LA JUSTIFICACIÓN DE LA ARQUEOLOGÍA: Argumento + Posición Teorética • DECISIÓN SOBRE LA SOLIDEZ DE LA INTERPRETACIÓN ARQUEOLÓGICA • RECONOCIMIENTO DE PREJUICIOS PREVIOS • SIEMPRE EXISTE UN PLANTEAMIENTO TEÓRICO PREVIO, ¡CONSCIENTE O NO¡ LA TEORÍA ARQUEOLÓGICA • IDEA FUNDAMENTAL: IMPORTANCIA DE LA TEORÍA EN LA PRÁCTICA ARQUEOLÓGICA = ¡¡¡¡ LA FORMA DE INTERPRETAR EL PASADO IMPLICA ASPECTOS TEORÉTICOS EN UN SENTIDO AMPLIO¡¡¡¡ PRINCIPALES TEORÍAS ARQUEOLÓGICAS DESDE EL SIGLO XX 1) APROXIMACIÓN HISTORIOGRÁFICA TRADICIONAL (POSITIVISTA) 2) NUEVA ARQUEOLOGÍA (PROCESUALISMO, NEOPOSITIVISMO, FUNCIONALISMO, TEORÍA DE SISTEMAS) 3) APROXIMACIONES MARXISTAS O MATERIALISTAS 4) ARQUEOLOGÍA POSTPROCESUAL M. Johnson (2002, 22-23) Lo que nos hace arqueólogos, en las antípodas de simples recolectores de trastos viejos, es el conjunto de reglas que usamos para transformar los hechos en relatos coherentes sobre el pasado; relatos que, para nosotros los arqueólogos, “tienen sentido” y que (esperamos) también lo tengan para la gente en general. Y tales reglas, sean implícitas o explícitas, son de naturaleza teórica. Los hechos son importantes; sin embargo, sin teoría los hechos permanecen completamente mudos” S. Gutiérrez (1997, 90) Teoría Arqueológica: “posiciones básicas que utilizamos para juzgar el presente y explicar globalmente la variabilidad del comportamiento humano y el cambio histórico en el pasado” DIFICULTAD DE LA ARQUEOLOGÍA FRENTE A OTRAS CIENCIAS SOCIALES PARA TRATAR SOBRE EL COMPORTAMIENTO HUMANO: ¿? 1) APROXIMACIÓN HISTORIOGRÁFICA TRADICIONAL * TEORÍA SOCIAL BÁSICA = DIFUSIONISMO O HISTORICISMO CULTURAL * ENTIDADES BÁSICAS DEL DIFUSIONISMO CULTURA RASGO IDEA * MECANISMOS BÁSICOS DEL CAMBIO CULTURAL INVENCIÓN DIFUSIÓN MIGRACIÓN 2) NUEVA ARQUEOLOGÍA (Josef Caldwell, 1958) (Arqueología “Procesual”, “Procesal” Sistémica) LEWIS BINDORD * TEORÍA SOCIAL BÁSICA = NEOEVOLUCIONISMO ANTROPOLÓGICO O “ECOLOGÍA CULTURAL” (JULIAN STEWARD, LESLIE WHITE) * DIFERENCIAS CON RESPECTO AL DIFUSIONISMO EVOLUCIÓN DIFUSIÓN ORGANIZACIÓN SOCIAL TEORÍA CULTURA MATERIAL PRÁCTICA * MECANISMOS BÁSICOS DE INVESTIGACIÓN MÉTODO HIPOTÉTICO DEDUCTIVO EXPLICACIÓN SISTÉMICA LEYES PROBABILÍSTICAS 2) NUEVA ARQUEOLOGÍA. ITEMS DEFINIDORES • EVOLUCIÓN CULTURAL/ DINÁMICA INTERNA DE LAS SOCIEDADES • TEORÍA DE SISTEMAS / CULTURA COMO MECANISMO ADAPTADOR AL MEDIO ENTENDIDO COMO UN SISTEMA GLOBAL • IMPORTANCIA EN LA RECONSTRUCCIÓN DEL MEDIO EN QUE SE DESARROLLAN LAS SOCIEDADES • INSISTENCIA EN EL EMPLEO DE UN MÉTODO CONTRASTACIÓN CIENTÍFICA DE LAS HIPÓTESIS CIENTÍFICO = • INSISTENCIA EN EL CONCEPTO DE PROCESO CULTURAL = MÁS EXPLICACIÓN Y MENOS DESCRIPCIÓN • INTENTO POR EVITAR PREJUICIOS • COMPRENSIÓN DE LA IDEA DE VARIABILIDAD = EMPLEO DE TÉCNICAS ESTADÍSTICAS Y SISTEMAS DE MUESTREO • EMPLEO DE TÉCNICAS Y ADAPTACIÓN A LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS 3) APROXIMACIONES MARXISTAS • TEORÍA SOCIAL BÁSICA: EL MECANISMO FUNDAMENTAL DE LA EVOLUCIÓN SE ENCUENTRA EN LOS CONFLICTOS INTERNOS DE LAS SOCIEDADES == PROCESO DIALÉCTICO, PRODUCTO DE LAS CONTRADICCIONES EN SU SENO • DOS CORRIENTES PRINCIPALES * I) MATERIALISMO DIALÉCTICO O MARXISMO (MUNDO OCCIDENTAL, ARQUEOLOGÍA SOVIÉTICA, ARQUEOLOGÍA SOCIAL LATINOAMERICANA: http://tarqueologica.blogspot.com/2007/12/introduccin-que-es-laarq-soc_22.html) * II) MATERIALISMO VULGAR CULTURAL Y ECOLOGÍA CULTURAL http://www.muyinteresante.es/marvin-harris (MATERIALISMO EL PENSAMIENTO MARXISTA • - FILOSOFÍA MATERIALISTA (“LAS COSAS MATERIALES SON MÁS IMPORTANTES QUE LAS IDEAS”) LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD = PROCESO DE CAPACIDAD PRODUCTIVA = MODOS DE PRODUCCIÓN DIVERSOS A LO LARGO DE LA HISTORIA • GENERACIÓN DE LOS CONCEPTOS DE FUERZAS DE PRODUCCIÓN Y RELACIONES DE PRODUCCIÓN • SIEMPRE SERÁN FUERZAS CONFLICTIVAS Y ANTAGÓNICAS EL PENSAMIENTO MARXISTA APLICADO A LA ARQUEOLOGÍA (ÍTEMS) 1. EXISTENCIA DE ÍNTIMA RELACIÓN ENTRE ARQUEOLOGÍA Y POLÍTICA (Carácter Fundamentalmente Político del Discurso Académico) 2. CAMBIO CULTURAL COMO PROCESO DIALÉTICO 3. IMPORTANCIA DE LA IDEOLOGÍA PARA EL SUSTENTO LEGÍTIMO DE LA INFRAESTRUCTURA (FUERZAS DE PRODUCCIÓN Y RELACIONES DE PRODUCCIÓN 4) ARQUEOLOGÍA POSTPROCESUAL O INTERPRETATIVA * NEXO COMÚN DE TODAS LAS TENDENCIAS: IMPORTANCIA DEL MUNDO SIMBÓLICO; IMPORTANCIA DEL INDIVIDUO EN LA ELABORACIÓN DE LA HISTORIA * VARIOS ENFOQUES DIVIDIDOS EN TRES TENDENCIAS - ENFOQUES “MARXISTAS”: TÉORÍA CRITICA Y NEOMARXISMO - ENFOQUES ESTRUCTURALISTAS (a partir de las teorías de C. LEVI STRAUSS: “EXISTENCIA DE LEYES UNIVERSALES DEL PENSAMIENTO SIMBÓLICO DEL SER HUMANO): ARQ. ESTRUCTURAL, ARQ. COGNITIVA Y ARQ. CONTEXTUAL (O SIMBÓLICA / ESTRUCTURALISMO SIMBÓLICO = relativismo y subjetivismo: la cultura material no sólo es reflejo de la adapatación ecológica o la organización sociopolítica, sino un elemento activo de las relaciones de grupo que puede usarse para disfrazar o reflejar relaciones sociales) - ARQUEOLOGÍA INTERPRETATIVA (objetividad; escala humana del pasado; autocrítica y diálogo con otras posiciones) EL PENSAMIENTO “POST-PROCESUAL” • IDEALISMO : IMPLICA UNA MAYOR IMPORTANCIA DE LAS IDEAS Y LOS PENSAMIENTOS FRENTE AL MUNDO MATERIAL = IDENTIFICACIÓN DE LAS MENTALIDADES A TRAVÉS DEL REGISTRO ARQUEOLÓGICO * ESTRUCTURALISMO: EXISTEN REGLAS OCULTAS E IMPLÍCITAS EN EL PENSAMIENTO HUMANO Y POR ENDE EN TODAS LAS CULTURAS , QUE SON LAS RESPONSABLES DE LA ESPECIFICIDAD DE ESTAS = CULTURA COMO CONJUNTO DE RELAS OCULTAS QUE ES PRECISO DESVELAR (ASIMILACIÓN DE LA CULTURA CON EL LENGUAJE EN SU PROCESO DE CONFORMACIÓN) EL PENSAMIENTO “POST-PROCESUAL” (s/ Johson (2000, 134 y ss) - Rechazo del punto de vista positivista sobre separación entre teoría y datos (los datos siempre llevan implícita una carga teórica); - La interpretación es siempre Hermenéutica (estudio de los significados); - Rechazo de la oposición entre lo material y lo ideal; - Importancia de los pensamientos y valores del pasado, usando la “empatía”; - Reivindicación del papel “del individuo activo y no pasivo” en la construcción de la historia; - Paralelismo entre Cultura Material y Texto (conocimiento reglas y significados) - Importancia del Contexto (= inferencia sobre distintos significados para un mismo objeto) - La Interpretación del pasado siempre es Política (siempre conlleva juicios políticos y morales).
