Trabajo Practico Nª 1 de la Asignatura Microeconomia (MIET0011T1)

Trabajo Practico Nº 1 de la Asignatura Microeconomía (MIET0011T1)
Alumnos: Miguel Ángel García – Martin Ariel Aguilera - Sebastian Humberto De Luca
– Alejandro Eugenio Pérez – Cesar Avelino Juárez.
Que es la economía?
Creemos que la situación de la actividad económica del hombre contemporáneo tiene
que ver con una falta de conciencia humana de la vida económica de una sociedad.
La definición para nosotros de la economía como la actividad que nos permite satisfacer
nuestras necesidades, en la actualidad ya no concuerda mas con dicha definición, algo
oscuro y misterioso se ha interpuesto entre ellas.
En la actualidad nos encontramos con fenómenos de la vida económica tales como crisis
comerciales, desocupación, depresiones económicas, etc. En todos los casos nombrados
es el hombre el que produce dichos males, no habiendo magia negra ni oscurantismo en
dichas actividades.
Ratificamos nuestros dichos diciendo que dichas actividades ocurren por estar la
economía mundial desorganizada, no existiendo planificación, conciencia ni
reglamento, solo existe el choque ciego de desconocidas fuerzas incontrolables que
juegan caprichosamente con el destino económico del hombre. El capital domina a
obreros y obreras a través de dicha anarquía, siendo el responsable de que la economía
de la sociedad humana produzca resultados que constituyen un misterio imposible de
predecir, haciendo de la vida económica algo desconocido, ajeno e incontrolable, cuyas
leyes debemos descubrir de la misma forma que descubrimos las leyes de la naturaleza.
Las leyes que gobiernan la vida económica humana no fueron impuestas por una
planificación conciente, por esa razón los economistas, disfrazan la esencia de la
economía sin querer denunciar su malformación congénita y reconociendo que la
anarquía es la fuerza motriz vital del dominio de capital. Si reconocieran y afirmaran
dicha anarquía seria pronunciar la sentencia de muerte del capitalismo. Los
economistas mundiales tratan de oscurecer el problema, tomando apariencias externas y
discutiendo economías nacionales en lugar de resolver la planificación y organización
de la economía mundial.
Dicho sistema capitalista a nuestro entender esta agotado, el trabajo asalariado, además
de mantener al trabajador, crea también la renta para el dueño del capital, el patrón. La
riqueza se incrementa, cuanto mayor sea el número de obreros que trabajen en los
talleres bajo el yugo del capital. La riqueza de las naciones es fomentada cuando se
incrementan las riquezas del empresario capitalista. Se debe dar paso a un orden
económico planificado y organizado dirigido sistemáticamente por todas las fuerzas
laborales de la humanidad. La victoria de la clase obrera y la realización del socialismo
será el fin de la vida económica actual.
Consideramos que debe surgir una nueva forma de economía que este basada en
mejores condiciones para todos los hombres que la capitalista, creemos que la
experiencia socialista de la forma que se desarrollo en algunos países no llega a ser el
ideal de orden social, ni mucho menos la victoria de la clase obrera.
Mientras tanto seguiremos esperando el idealismo de la definición socialista, hasta que
surja alguna forma mejor que pueda suplantarlos.
La Economía (burguesa) no plantea que se satisfagan las necesidades sino que se
autodefine mediante el concepto de escasez (que surge de la interacción entre las
necesidades ilimitadas y los medios limitados para satisfacerlas).
Es verdad que esa definición no es satisfactoria y esa concepción de “ciencia” es muy
criticable. Pero habría que comprender su forma de razonar para cuestionarla en sus
propios términos.
Eso es lo que hacía Marx con la Economía Política Clásica (les recomiendo que lean “El
Capital”): desplegaba esas categorías para criticarlas “intrínsecamente”, demostrando el
proceso de agotamiento del sistema.
Ojo, que no es que no haya organización sino que no hay organización consciente.
Marx plantea que es un proceso que ocurre “a espaldas” de sus propios actores (por eso
la posibilidad de que “el hombre produzca sus propios males”). Pero, de todos modos,
es tarea de la ciencia comprender ese proceso. El tema es qué tipo de ciencia se adjudica
su comprensión (y es reconocida como tal).