UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE VERANO CIENCIA Y VIDA

UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE VERANO CIENCIA Y VIDA
Conciencia cívica y vida digna para todos
Mex2000
Simposio 4
Ciencia y vida en América Latina
Situación de los ataques a la vida y la familia en América Latina
Luis Solari de la Fuente
I. INTRODUCCIÓN
Mientras que en la primera mitad del siglo XX los dos mayores eventos violentos de la historia
contemporánea, la Revolución Rusa y la Segunda Guerra Mundial, cambiaron la faz de la Tierra y las
relaciones entre los pueblos del mundo, no alcanzaron a alterar la vida de la institución fundamental de la
sociedad, la familia. Sin embargo, debo recordar que en ambos eventos se pretendió que se trataba de
un proceso "purificador", social e histórico en el caso de la Revolución Rusa y social y étnico en el caso
del nazismo en la Segunda Guerra Mundial. En realidad, en ambos procesos se puso de manifiesto un
agresivo neo-darwinismo, más evidente en el eugenismo nazi, y una enorme y furiosa persecusión
religiosa, como todos sabemos.
Ni la exploración espacial ni la computadora personal, como ejemplos de adelanto tecnológico, ni la caída
del Muro de Berlín, como acontecimiento histórico, en la segunda mitad de este mismo siglo, pueden ser
los principales signos con que evaluemos los últimos 50 años del milenio. ¿Acaso la barbarie fratricida
manifestada en las dos guerras mundiales ha disminuido? ¿Acaso el neo-darwinismo se ha evaporado?
¿Acaso la persecusión religiosa es inexistente? ¿Acaso la familia, que había sido de algún modo
respetada, ha sido protegida y fortalecida? Definitivamente, la respuesta a estas preguntas es un NO
rotundo.
Todos los años se conmemora la explosión de la bomba atómica arrojada al final de la Segunda Guerra
Mundial en la ciudad de Hiroshima. Sin embargo, muchos no saben que en la actualidad, sólo por el
crimen del aborto mueren diariamente en nuestro mundo un número de niños equivalente al estallido de
1.75 bombas como la de Hiroshima. Así es cada día en la Tierra: Más barbarie fratricida, más neodarwinismo, más "persecusión" religiosa explícita y también implícita -como luego mostraré-, y más
ataques contra la familia.
Así es, en estos últimos 40 años el neo-darwinismo ha sido llevado a su máxima expresión por medio de
un agresivísimo neo-malthusianismo, no entendido como una disciplina demográfica, sino como la
expresión de un eugenismo brutal que pretende que el mundo sólo puede ser ocupado por seres
humanos "útiles", quienes pueden y deben eliminar a los considerados "inservibles·". Este neomalthusianismo no sólo se aplica entre seres humanos en forma individual, sino que también un grupo
social lo aplica a otro grupo; más aún, naciones lo aplican a otras naciones. Por supuesto, los fuertes se
lo aplican a los débiles, para que no quede duda que se trata de un remozado y fortalecido darwinismo.
.
¿De dónde proviene el inicio de esta "hora gris" en que la humanidad se vuelca contra la humanidad?
Creo que hay un múltiple origen. De un lado, el ateísmo totalitario que fue introducido en el mundo a
principios del siglo XX ha facilitado el "eclipse de Dios" en la humanidad actual y éste a su vez ha
apurado la multiplicación del materialismo práctico. La difusión del relativismo ético es el resultado de
este proceso. Sin embargo, ahí no termina esta nefasta cadena; a la confusión relativista, le sucede el
utilitarismo como producto. El neo-malthusianismo, la bioética utilitarista, entre otros, son expresión de
ese utilitarismo, que parece haber sido impuesto como nuevo paradigma social en los países más
poderosos y que parece quiere imponerse ahora en nuestros países latinoamericanos.
Otra fuente de origen de esta "hora gris" de la humanidad son definitivamente los nuevos enemigos del
cristianismo. No es una casualidad que en los países más poderosos se haya eliminado la educación
religiosa de los colegios estatales, ni la persecución que padecen los estudiantes y profesores de esos
países si se atreven a hacer alguna demostración de su fe en el centro de estudios. Tampoco es
casualidad que la educación religiosa se quiera cambiar o eliminar en los colegios estatales de América
Latina. Evidentes estrategias de largo plazo para multiplicar el "eclipse de Dios" en forma creciente y
generación tras generación.
En América Latina, la cristiandad es constitutiva de la identidad de nuestras naciones; así, la solidaridad expresión del amor al prójimo- también lo es. Más aún, la solidaridad es todavía el paradigma social de
América Latina. Sustituir la solidaridad por el utilitarismo es una estrategia que pasa necesariamente por
un bien diseñado proceso de descristianización, que antes traté detalladamente en otro documento.
El neo-malthusianismo no alcanza a manifestarse plenamente si el utilitarismo no sustituye a la
solidaridad como paradigma social; por eso, las nuevas estrategias neo-malthusianas están tan bien
diseñadas que a la vez que se ejecutan para inducir criterios darwinistas en una sociedad específica, a la
vez inducen el "eclipse de Dios" en esa sociedad para, en última instancia, sustituir la solidaridad por el
utilitarismo, afectando así a la cristiandad y sustrayendo de nuestras naciones este aspecto fundamental
de su identidad.
Creo que estamos ante la presencia de novísimas corrientes y estrategias neo-malthusianas, que en
América Latina son -por naturaleza- eugenistas, antisoberanas y desnacionalizantes, y antireligiosas y
descristianizantes.
Adicionalmente a lo mencionado, y a diferencia de la primera mitad del siglo XX, en la segunda mitad, el
neo-darwinismo ha logrado afectar seriamente a la familia. Esto le era y le es indispensable, ya que es en
la familia donde se recrea y reproduce la identidad de nuestros países, la nacionalidad y la cristiandad de
cada latinoamericano. A la vista están las evidencias que revelan que se está construyendo un nuevo
orden mundial y que parte de ese proceso consiste en afectar a la familia como escuela de humanidad
(nacionalidad) y como iglesia doméstica (cristiandad). La afectación de la familia como santuario de la
vida no es un fin temporal en sí mismo, sino que es un medio para afectar a la familia en los otros dos
aspectos mencionados; sin embargo, en el sentido eterno, si tiene una finalidad: inducir en la humanidad
la ruptura con su Creador.
Al referirme a la Situación de los Ataques a la Vida y la Familia en América Latina, no haré pues un relato
detallado de las situaciones ni de las muchas instituciones y organismos que trabajan en contra de la vida
y la familia, sino que me ocuparé de mostrar cómo en estos años, especialmente en la década de los
años 90s, se ha configurado una estructura social en contra de la vida y la familia en América Latina, que
implícitamente afecta a la cristiandad de la región y al presente y futuro de nuestras naciones.
II. CONTROL DEMOGRÁFICO
Uno de los hechos más importantes en este aspecto es que finalmente ha quedado demostrado que
acciones que aparentemente estaban inconexas, se han unido y estructurado organizadamente para
convertirse en un único todo; me refiero a la clara interdependencia actual entre control natal, educación
sexual perversa e ideología de género, que se ha desarrollado en la presente década, hasta convertirse
en una sólida estructura de control demográfico.
En 1993, en un documento de las Naciones Unidas se hablaba de estrategias para vencer la "resistencia
organizada" en materia poblacional. Entre esas estrategias se señalaba que se hacía necesario presentar
el control demográfico como una "solución de problemas" (ej.: al aborto, a la mortalidad materna, etc..) y
no dirigir más mensajes a las conciencias (ej: se van a acabar los alimentos). En ese mismo documento
se mencionaba la necesidad de establecer "nuevas alianzas sociales" para vencer dicha "resistencia
organizada".
Esas estrategias se han evidenciado en las Conferencias Internacionales de las NNUU en la última
década del Siglo XX, especialmente en la Conferencia sobre la Población y el Desarrollo (en El Cairo,
Egipto. 1994) y en la Conferencia sobre la Mujer (en Pekín, China. 1995), en las que se hizo notoria la
existencia de una alianza social entre los países más poderosos e importantes Organizaciones No
Gubernamentales que proclaman la ideología de género, que fueron precisamente las más enérgicas
defensoras de las Plataformas de Acción de esas Conferencias. En esas plataformas de acción son
evidentes la nueva estrategia de "solución de problemas" y la interrelación entre control natal, educación
sexual e ideología de género.
Haré un breve recuento de la más notorias estrategias que para intensificar el control demográfico se
están aplicando en América Latina:
La participación persistente de organizaciones que se han ocupado de hacer "marketing social" con la
finalidad de facilitar el cambio de políticas para introducir control natal y educación sexual.
Convertir en mandato o facultad personal el acceso al control natal, generando para ello normas legales
específicas. Esta estrategia simultáneamente sirve para dificultar la reversión del proceso de control natal.
Manipulación de los Derechos Humanos intentando crear una "nueva" categoría de derechos humanos:
los mal llamados "derechos sexuales y reproductivos".
Introducción enérgica del término "salud reproductiva" para convertir los aspectos de planificación familiar
en componentes de la salud pública y así poder generar una intensa acción del Estado, convirtiéndose
así la planificación familiar en un verdadero control natal.
Generación de lobby parlamentario para facilitar la dación de leyes que faciliten el control natal. (Ej.:
IMPO: International Medical Parlamentarians Organization, GPI: Grupo Parlamentario Interamericano)
Intervención en los parlamentos, de personas producto de las "nuevas alianzas sociales", especialmente
de personas vinculadas a organizaciones que suscriben la ideología de género.
Lobby o intervención creciente en organizaciones médicas o en algunas sociedades científicas.
Obviamente esta estrategia es para que estas organizaciones apoyen medidas del Estado en materia de
control natal.
Asesoramiento directo a gobiernos mediante terceros. Este proceso es para encubrir el verdadero origen
de los fondos que se usan para esa finalidad. (Ej: Association for Voluntary Surgical Contraception:
AVSC. En realidad esta organización es desde 1972 el "vehículo primario de la USAID" para la
introducción y expansión de las esterilizaciones en los programas de "planificación familiar" de nuestros
países , tal como consta en uno de los Acuerdos Cooperativos entre AVSC-USAID, acuerdos que se
renuevan cada cinco años).
Llevar la educación sexual perversa a la categoría de obligatoria en los colegios del Estado.
Incluir en los programas de educación sexual a pre-escolares e infantes.
Utilizar el llamado "método de la inclusión" en los programas de educación sexual, distribuyendo los
contenidos en diferentes asignaturas. Esto dificulta el control por los padres de familia.
Creación de obvias "alianzas sociales" con numerosas Organizaciones no Gubernamentales, que además
de promover el control natal, difunden en forma creciente la ideología de género.
Introducción masiva de conceptos de la Ideología de Género en el aparato del Estado y en los programas
de control natal y educación sexual.
Promover leyes que favorezcan o faciliten el divorcio.
Manipulación del lenguaje mediante el uso de eufemismos. (ej.: interrupción del embarazo en vez de
aborto; salud reproductiva en vez de contracepción; huevo en vez de concebido o niño en fase temprana
de su desarrollo, entre otros).
Masificación de los mensajes de control natal, educación sexual perversa e ideología de género en los
medios de comunicación social.
Establecimiento de comités nacionales de bioética, con la finalidad de validar procedimientos o
distribución de productos que dañan a los niños en fase temprana de su vida intrauterina.
Intromisión en comunidades y centros de estudios católicos para, ahí y desde ahí, confundir a los
cristianos difundiendo conceptos contrarios a la enseñanza eclesial.
Independientemente de las estrategias que engloban al control natal, a esta educación sexual y a la
ideología de género como una sola estructura, cada uno de estos componentes, actuando por separado,
cumple no solamente obvios cometidos, sino que algunos de estos son muy sutiles y pueden pasar, o
pasan, inadvertidos. Mencionaré algunos de ellos:
Control Natal
La introducción intensa y reiterada en el matrimonio y la familia, de conceptos inmersos en el control
natal, promueve sutilmente el egoísmo en estas dos instituciones naturales y fundamentales de la
humanidad, que se basan precisamente en lo opuesto al egoísmo, en el amor. El conceptuar que los
niños por nacer van a sustraer bienes a los otros miembros de la familia, o que los niños por nacer van a
entorpecer el "proyecto personal" de uno o de ambos esposos induce inevitablemente a esa familia a
anteponer lo propio a lo comunitario, para actuar contra su propia esencia, que es ser comunidad de
amor. Aún más, el que una familia asuma que los niños no concebidos aún, serían una carga o un
estorbo, introduce en la familia el concepto de "no ser para los otros" sino "ser para nosotros". Esto es
definitivamente una alteración severa de los procesos de socialización de los hijos ya nacidos, y de la
familia en su conjunto, con la sociedad. Así, el "viento" del egoísmo termina apagando la "flama" del
amor. En este terreno "fértil", fácil es que la solidaridad, expresión del amor al prójimo, tarde o temprano
sea sustituída por el utilitarismo, expresión del egoísmo, que luego será alimentado por otras personas,
por otras familias sujetas al mismo proceso, por los medios de comunicación social, por el Estado, etc...
Así ha sucedido en las sociedades que introdujeron masivamente el control natal .
Como si esto fuera poco, el control natal corrompe y destruye la trascendencia sobrenatural de la
cooperación esponsal en la transmisión de la vida. La sabia administración de los llamados días fértiles
según los designios del Creador, constituye una tarea primordial de los esposos, ya que esos días
constituyen tiempo precioso para ellos, pues en ellos se hace manifiesta a plenitud la presencia de
Creador, ya sea que los esposos cooperen en un nuevo acto creador del Señor al tomar éste de Sí y
conceder el espíritu y la vida a un nuevo ser, ya sea que en la intensa presencia de Dios-Amor los
esposos se exoneren de los actos conyugales. Cerrar las puertas a la presencia del Creador, es
definitivamente un modo de generar "eclipse de Dios" en la vida de esa familia, de esa sociedad, de esta
humanidad. Es penoso ver como muchas familias han aceptado como bueno algo que es obvia e
intrínsecamente malo, asumiendo así una "distorsión de conciencia" que luego se hace extensiva a la
sociedad. "Eclipse de Dios" y "distorsión de conciencia", dos resultados "encubiertos" del control natal.
Adicionalmente, todos los mensajes vinculados a control natal van a inducir conceptos y conductas
ajenas y contrarias a la enseñanza eclesial. Así, al asumir las personas estos conceptos y conductas, en
realidad lesionan tácitamente la unidad eclesial. Creo personalmente que en la actualidad esto no es una
casualidad, creo que los mensajes de control natal están siendo aprovechados para convencer a muchos
de pensar o actuar en contra de lo que le manda su Iglesia. Esto sucede paralelamente a otras acciones
más obvias en contra de la Iglesia, que trataré más adelante.
El control natal tiene además otra implicancia religiosa y eclesial. Cito al Papa Pío XI, quien en su Carta
Encíclica "Casti Connubi" (1931) nos dice: "Tengan, por tanto, en cuenta los padres cristianos que no
están destinados únicamente a la propagación y conservación del género humano en la Tierra, más aún,
ni siquiera a educar cualquier clase de adoradores del Dios verdadero, sino a injertar nueva descendencia
en la Iglesia de Cristo, a procrear "conciudadanos de los santos y domésticos de Dios", a fin de que
crezca cada día el pueblo dedicado al culto de Dios y de nuestro Salvador" (n. 11). Muy sabias palabras
de Pío XI que hoy, que conocemos cómo se está conteniendo el nacimiento de niños cristianos en
América Latina, podemos entender y proyectar con toda claridad. No es una casualidad que México y
Brasil hayan sido los primeros países en donde se intensificó el control natal; ambos países juntos no s
ólo poseen más de la mitad de la población latinoamericana, sino que también agrupan a más de la mitad
de todos los católicos de la región.
Si actualmente los católicos somos un sexto de la población del mundo, sólo por el crimen del aborto
dejan de nacer aproximadamente 8 millones de católicos al año, 80 millones en diez años. El "vaso" que
contiene a la cristiandad son los cristianos; mientras menos se amplíe o más se reduzca el "vaso", la
cristiandad se afecta. ¿Estamos ante una nueva y sutil persecución, que ya no usa los hornos
crematorios para eliminar al pueblo escogido, sino control natal, abortos, esterilizaciones y vacunas
abortivas anti-embarazo? La historia lo dirá; por lo pronto, en Europa la reducción de nacimientos entre
los europeos es un factor para que ese continente se esté descristianizando en forma acelerada, y un
muy importante factor para la reducción de vocaciones sacerdotales y religiosas.
Adicionalmente a lo mencionado, que me parece es lo más importante, el control natal es definitivamente
un método neo-darwinista. Tomando en cuenta datos demográficos de 1990 de la Oficina de Censos del
Departamento de Comercio de los EEUU, referente a distribución racial de la población en ese país,
vemos que al año 2000, aproximadamente 28% de la población no será blanca; pero si se proyecta esa
composición racial, para el año 2090 el 58% no será blanco; de ese 58%, la mayoría será "hispano",
eufemismo que en realidad quiere decir latinoamericano. Con razón Julián Simon, recientemente fallecido
profesor de la Universidad de Maryland (College of Business and Management), escribía en Junio de
1990, en su escrito "¿Debemos deshacernos de la gente, o alimentarla?", que una de las razones por las
que los EEUU promueve el control natal es por racismo.
Es importante recordar que las más agresivas y, a la vez más poderosas instituciones que difunden y
ejecutan control natal en América Latina y en el mundo, fueron fundadas por importantes miembros de la
Sociedad Eugenésica Americana. No debe quedarnos ninguna duda que el control natal es un
instrumento eugenista y que es el más moderno método de un remozado darwinismo. ¿No es esto acaso
expresión de un utilitarismo brutal, que se nutre a sí mismo de su capacidad para convencer al mundo
para despreciar la vida?
Sumado a todo ello, tenemos que además existe en la actualidad una presión internacional y un lobby
permanente en nuestros países para despenalizar, legalizar o legitimar el aborto. Entran a tallar en esta
acción, las "nuevas alianzas sociales" con los grupos que suscriben la ideología de género y, muy en
especial, las organizaciones de parlamentarios creadas con la finalidad de impulsar el control natal y la
educación sexual perversa y, por supuesto, la legitimación del aborto. Obviamente, la actual presión tiene
una razón de ser: la legitimación del aborto es indispensable para que en nuestros países puedan
comercializarse o administrarse abiertamente la píldora abortiva francesa y las vacunas abortivas antiembarazo, y otros productos en investigación para control natal que tengan mecanismo de acción
abortivo, así como las mal llamadas "píldoras para anticoncepción de emergencia" de conocido
mecanismo abortivo. Por supuesto, la legitimación del aborto es también el paso previo para poder aplicar
aspiración manual endouterina (AMEU) en forma masiva e indiscriminada.
Creo que la intensificación actual de las esterilizaciones masivas que se llevan a cabo en los países de la
región, es una solución transitoria que han adoptado los eugenistas, mientras tratan de legitimar el aborto
en nuestros países
En muy pocos años, hemos pasado de un genocidio en ciernes a un genocidio en marcha, por lo que
creo existen razones suficientes para calificar la última década del siglo XX como la "década de la gran
vergüenza".
Educación Sexual (perversa)
Mientras que el control natal es un medio de introducir el egoísmo en la familia, la educación sexual
introduce otro elemento perturbador y destructor de la familia: la ruptura del rol educador de los padres
hacia sus hijos. Todos sabemos como una de las características de estos programas estatales, que
provienen del hemisferio Norte, es insistir reiteradamente en un supuesto derecho a la confidencialidad de
los menores, al amparo del cual tendrían derecho a recibir, sin conocimiento ni consentimiento de sus
padres, acceso a servicios que provean contracepción y aborto.
Lo asombroso es que muy pocas personas conocen que tal pretensión de esos programas es
incompatible con el artículo 26, inciso 3 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: "Los padres
tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos"; con el artículo
18, inciso 1 de La Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño: "Incumbirá a los
padres o, en su caso, a los tutores la responsabilidad primordial de la crianza y el desarrollo del niño. Su
preocupación fundamental será el interés superior del niño"; también, con el artículo 5 de la misma
Convención que dice que los Estados Partes de la Convención "respetarán las responsabilidades,
derechos y deberes de los padres" para impartir a los niños dirección y orientación apropiadas.
Además de pretender violar el derecho de los padres a educar a sus hijos, estos programas de educación
sexual promueven entre los niños y los jóvenes una conciencia anti-embarazo y anti-maternidad y, así,
una conciencia anti-niño. Esta es la enseñanza más perversa que yo haya conocido: enseñarle a los
niños a ser anti-niño. También, como parte de la finalidad intrínseca que poseen estos programas,
promueven la creación de una conciencia de consumo precoz de contracepción.
Definitivamente, un niño o un joven, que están en proceso de formación, van a asumir como cierto y
bueno lo que les enseñen en los programas de educación sexual perversa, y llevarán a sus familias este
tipo de enseñanza equivocada, contribuyendo inconsciente e involuntariamente a permeabilizar a su
familia ante los mensajes de control natal y sus consecuencias ya mencionadas.
Sin embargo, me parece que lo más grave es la "distorsión de conciencia" que se va creando en los niños
y los jóvenes, ya que estos programas les van a enseñar una y otra vez algo malo como si fuera bueno.
Tarde o temprano, la distorsión de conciencia y la conciencia de consumo precoz de anticonceptivos van
a llevar a los jóvenes al "utilitarismo sexual". Esto está bien demostrado en la actualidad. Cuando se
introduce el uso de preservativos en un grupo de jóvenes, la actividad sexual de los chicos no aumenta,
pero la de las chicas sí. De otro lado, es conocido que el mayor número de enfermedades de transmisión
sexual se da en las mujeres jóvenes y no en los varones. Ambas evidencias revelan que los jóvenes
tienden a tener varias compañeras. Este "utilitarismo sexual" que vemos multiplicarse en la actualidad,
especialmente entre los adolescentes, ya había sido anunciado proféticamente por el Papa Pablo VI en
su Carta Encíclica Humanae Vitae: "Podría también temerse que el hombre, habituándose al uso de las
prácticas anticonceptivas, acabase por perder el respeto a la mujer y, sin preocuparse más de su
equilibrio físico y psicológico, llegase a considerarla como simple instrumento de goce egoístico y no
como a compañera, respetada y amada" (n. 17).
El "utilitarismo sexual", promovido en gran parte por los programas de educación sexual perversa y los
medios de comunicación social, está teniendo dos consecuencias a nivel de la familia. Como el
utilitarismo implica sustituir "servir a los demás" por "servirse de los demás", implícitamente, como modo
relacional, sustrae la capacidad de donación de uno hacia los otros; la consecuencia inmediata de esta
carencia es la incapacidad personal de asumir lo ajeno como propio, y por tanto la incapacidad de
entregarse y comprometerse. Este es en gran parte el origen social de la multiplicación de las uniones de
hecho en los sectores jóvenes contemporáneos de nuestro continente. ¿Qué futuro le espera a nuestras
naciones con ciudadanos que tengan limitada su capacidad de entrega y compromiso?
Además, como la mayoría de los hijos de nuestros pises nacen de madres en edades menores de treinta
años, y las uniones de hecho son crecientes entre los jóvenes, la mayoría de los niños nacen fuera del
matrimonio, aumentándose las posibilidades de que madre e hijos sean abandonados por el padre. Este
es un problema urgente, que compromete el futuro de la familia en la región.
Otro aspecto muy importante, que se da en forma simultánea en los tres componentes de la estructura de
control demográfico, es que los programas de educación sexual perversa también afectan la unidad de la
iglesia al inducir en los niños y los jóvenes conceptos y conductas ajenos y contrarios a lo que enseña la
Iglesia. Aún peor que en el caso del control natal, ya que además estos programas promueven una
antropología no sólo no cristiana, sino anti-cristiana y, por ello, ajena a la identidad de nuestras naciones.
No puede ser más evidente que estamos ante una estrategia de largo plazo, que pretende no sólo
enseñar lo malo como si fuera bueno, sino sustraer de los niños la base y fundamento de su futuro, a la
vez que descristianizar a las futuras generaciones. Acabo de tener en mis manos un programa estatal de
educación sexual, en el que aparece la enseñanza de la ideología de género, en el área de religión. Se
trata pues de enseñar a nuestro niños y jóvenes una antropología ajena a la verdad y a nuestra identidad,
específicamente en el área de religión, lo que evidencia una intención descristianizante de largo plazo.
Como hasta ahora no ha podido ser eliminada la enseñanza religiosa estatal en numerosos países, la
nueva estrategia es sustraer de nuestros niños el fundamento de su cristiandad.
Ideología de Género
Esta estructura conceptual se ha multiplicado rápidamente en el seno de nuestras sociedades, ya sea
porque gobiernos la han promovido en diferentes programas y actividades estatales, o porque
organizaciones no gubernamentales la difunden cumpliendo sus compromisos con sus aportantes. De
otro lado, también vemos cómo instituciones y personas de Iglesia han asumido equivocadamente como
propia esta ideología, o parte de ella, creo que sin hacer un análisis meditado de sus contenidos.
La ideología de género tiene varios conceptos centrales. Uno de ellos es que la sociedad sería el
escenario de una ancestral opresión patriarcal de la mujer por el varón, y la solución a ello sería
"empoderar" a la mujer para acabar con esa opresión, para desde el poder cambiar a las instituciones que
perpetuarían esa opresión; esto es, educación, religión, estado, matrimonio, familia, entre otras. Otro
concepto, derivado del primero, es que la sociedad y sus diferentes instituciones (inclusive la familia) son
espacios de poder que la mujer debería luchar para conquistar; obviamente luchando contra el varón.
Como puede apreciarse, esta ideología de género es una ideología conflictual, y si se analiza
detenidamente, se puede apreciar que contiene un tinte neo-marxista al reflejar los postulados de la lucha
de clases y la toma del poder como la solución.
Otro concepto de esta ideología es plantear que masculinidad y femineidad son independientes de la
condición biológica de varón o mujer, y que sería la sociedad la que determinaría si uno se comporta
como varón o como mujer. Así, uno podría nacer biológicamente como varón y la sociedad podría
"construirlo" a uno como mujer o viceversa. Por supuesto, podrían haber matices y "construcciones"
varias. Esta ideología llama a esta teoría "la construcción social del género". Nótese cómo esta teoría es
un reflejo del concepto marxista "el ser social determina la conciencia social". Sólo puedo agregar que la
hipótesis de la "construcción social del género" nunca ha sido probada, más bien hay evidencias
publicadas que demuestran que es una hipótesis falsa.
Pero, vamos al meollo del asunto. Está pues introduciéndose en nuestro continente una ideología que
difunde el conflicto como modo social de conducta y como modo relacional entre mujer y varón, y que
además plantea la posibilidad natural de una identidad sexual múltiple y no dual. Esto es absolutamente
contrario al cristianismo, en que el amor al prójimo, la solidaridad, el compromiso y la donación personal
constituyen el modo social de conducta, y en la que mujer y varón, poseedores de igual dignidad, son
complementarios e invitados a la unidad esponsal, y corresponsables en la conducción de los destinos de
sus familias y de sus pueblos.
Es innegable que la dignidad de la mujer no ha sido cabalmente respetada, pero es inadmisible aceptar
que el conflicto, que es una forma de violencia, sea la solución. Actualmente, que nuestros pueblos tratan
de construir una cultura de paz, esta ideología conflictual se torna antagónica a este proceso. Tampoco la
solución es el utilitarismo, pues como vemos, sus primeras "víctimas" son los niños y las madres.
Lamentablemente, muchas organizaciones que suscriben la ideología de género están voluntaria o
involuntariamente formando parte de las citadas nuevas "alianzas sociales", y así están involucradas con
los programas estatales de control natal y de educación sexual, o bien los apoyan, teniendo
responsabilidad en el proceso para eliminar la solidaridad como paradigma social. No creo que exista en
la actualidad alguna estructura conceptual más contraria a la mujer, que la ideología de género.
Qué duda cabe que enseñar tal falsa antropología a niños en los programas de educación sexual estatal
entorpecerá los procesos naturales de identidad sexual de esos niños. Qué duda cabe que la difusión a
todo nivel de esta ideología sólo puede introducir en el seno de la sociedad y la familia, el conflicto -que
separa-, y que es antagónico al amor -que unifica-. Qué duda cabe que introducir una ideología conflictual
que promueve la lucha por el poder en la sociedad, es reflejo de las corrientes neo-darwinistas: la
supremacía del más fuerte y la destrucción del más débil.
Son tan obvias las diferencias entre la antropología que plantea esta ideología y la antropología cristiana,
que no debe cabernos ninguna duda que la ideología de género es incompatible con la enseñanza
eclesial.
Comentario: Podría no ser incompatible si es que la enseñanza eclesial toma en consideración el
esfuerzo que muchos de sus integrantes católicos más progresistas vienen proponiendo desde
hace algún tiempo.
II. CONTROL DEMOGRÁFICO Y ECONOMÍA
Es notable ver cómo se toman decisiones en nuestros países en diferentes áreas del quehacer social y
económico, sin tomar en cuenta los aspectos demográficos o, lo que es igual, sin tomar en cuenta a la
población, agente fundamental de la economía y protagonista principal de la historia.
El proceso de migración del campo a las ciudades, incrementado en la segunda mitad del siglo XX, ha
producido un cambio drástico en la vida de la familia, afectando esencialmente a los más débiles. Ya en
1971, Pablo VI en su Carta Encíclica Octogesima Adveniens se ocupó de este aspecto.
Sin embargo, en ese proceso se le prestó mucha atención a la urbanización, olvidando que simultáneo a
ella se estaba produciendo un proceso de desruralización y desagricolización de nuestros países.
Obviamente, quienes abandonan las áreas agrícolas son mayormente las personas que están en edad
joven y laboral, edad que incluye implícitamente a las mujeres jóvenes, esto es a las madres en potencia.
La tragedia es que a esas pocas madres en potencia, se les aplica políticas de control natal, llevadas a la
práctica tanto por instituciones estatales como no estatales, y ejecutadas , vergonzosamente, por
connacionales.
La pérdida de la productividad agrícola presente por migración, y la pérdida futura de esa productividad
por control natal, hacen prever que la tremenda pobreza rural de la región irá empeorando, o en el mejor
de los casos se mantendrá igual, aumentando así la migración, y así nuevamente la desagricolización,
habiéndose ya establecido un círculo vicioso. ¿No es acaso la pobreza, y más aún la llamada pobreza
extrema -donde se tienen los mayores riesgos de enfermar y morir- un atentado no sólo contra la dignidad
humana, sino también contra la vida y la familia? Sé de pobres rurales que han hervido papel períodico o
trozos de sus ropas para tener algo que comer.
¿Qué encuentra el migrante en la ciudad? Se encuentra con que forma parte anónima de un
conglomerado humano, que integra el "ejército" de sobre oferta de mano de obra, que no constituye parte
de la llamada "mano de obra calificada", y que por ambas razones sólo accederá a los empleos de menor
remuneración, si llega a conseguir empleo. Como junto al agresivo control demográfico de los años 90s
existe un paralelo proceso de desindustrialización, el migrante se ve obligado a buscar ingresos en el
sector de servicios y comercio, optando mayoritariamente por informalizarse. Lo penoso es que al no
poder proveer el sustento familiar, los hijos tienen que abandonar los estudios para trabajar, y la esposa
tiene que hacer lo mismo, no como una decisión libre, sino obligados por la circunstancia. La pobreza
urbana que va absorviendo al migrante, finalmente irá, por diversos mecanismos -que no es del caso
tratar ahora-, engullendo su identidad y desintegrando a su familia.
Aunque no es la única causa del proceso descrito, el control demográfico en las zonas rurales es como
un motor que ayuda a perennizar la maquinaria de la generación social de la pobreza rural y urbana. En
suma, este "motor" produce en el inicio del proceso, esencialmente ataques contra la vida, mientras que
en el curso del proceso y al final del mismo, produce un intenso daño a la familia.
Cuando tenemos un sistema de generación de pobreza como el descrito, y simultáneamente se impone a
nuestros países una reforma de los sistemas de salud, en la cual los grandes desatendidos son
precisamente los pobres, que ven reducido su acceso a los servicios porque no pueden pagarlos,
estamos definitivamente ante el más brutal eugenismo neo-malthusiano. Como se puede apreciar este es
un estilo sofisticado de neo-darwinismo, y si se le analiza detenidamente, contiene implícita una nueva
"persecución", la persecución de los dolientes del Pueblo de Dios.
Adicionalmente a lo mencionado, el control demográfico, al producir un reducción de los nacimientos,
produce una reducción de niños y, con el tiempo, reduce a la población laboral. Al perderse así la
proporcionalidad natural entre población laboral y población laboral retirada mayor, se está produciendo
no sólo en el mundo, sino también en América Latina un grave problema de envejecimiento poblacional,
especialmente en Cuba, Uruguay, Argentina y Chile. Ya en Octubre de 1998 la División de Población del
Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de las Naciones Unidas, en su Informe bianual,
expresaba gran preocupación por el envejecimiento de la población. La edad promedio para América
Latina y el Caribe era de 20.1 años en 1950; en el año 2050 será de 37.8 años.
El problema fundamental del envejecimiento de la población es que cada vez habrán menos trabajadores
que con sus aportes sostengan a cada vez más personas retiradas.
Como en nuestros países una gran parte de la población laboralmente activa es informal y no aporta a los
fondos de pensiones, está ocurriendo una creciente precariedad de las pensiones y por tanto de la
condición existencial de los jubilados. Esto hace del envejecimiento poblacional regional un problema de
impacto económico y social mucho mayor que en países con mejor producto nacional per capita. ¿Cuál
es el impacto que tendrá en las familias de América Latina este proceso de envejecimiento? ¿Tendremos
que enfrentar corrientes eutanásicas en nuestros países, como ya se siente en los países con economías
avanzadas? Como puede percibirse, esta es otra área en donde el neo-darwinismo arremete galopante
en el mundo y tarde o temprano lo hará en nuestros países.
III. OTROS ATAQUES
Como mencioné antes, un componente muy importante de los ataques a la vida y la familia en América
Latina, es la generación de "eclipse de Dios" en la vida de nuestros pueblos. Aunque el control natal, los
programas de educación sexual perversa y la ideología de género participan de ese proceso al inducir
ruptura con el Creador, y aunque esos tres constituyentes del control demográfico introduzcan conceptos
e induzcan conductas que por ser contrarias a la enseñanza eclesial afecten la unidad de la Iglesia, es
menester señalar que existen acciones descristianizantes directas.
Me refiero a los diferentes intentos para modificar o eliminar los programas de educación religiosa en las
escuelas públicas y los diferentes proyectos de ley de las llamadas "leyes de culto", que pretenden
modificar el status jurídico de la Iglesia Católica, olvidando que tal status proviene de un tratado
internacional entre Estados. Ambas acciones estarían aparentemente dirigidas a reducir la presencia
social del catolicismo, pero si vemos el escenario en conjunto, podremos ver que se trata
fundamentalmente de reducir sustancialmente la cristiandad en la región, como obvio paso indispensable
para poder intensificar las drásticas medidas eugenistas y anti-soberanas que se están aplicando a
nuestros pueblos.
Aunque presenciamos expresiones anticatólicas por algunos católicos que han abrazado el relativismo
ético sin percibir que en realidad han “eclipsado a Dios” en sus vidas, presenciamos además un
manipulado anti-catolicismo de otros grupos que profesan el cristianismo, que no llegan aún a percibir
que estamos ante un articulado proceso de descristianización. En realidad, deberíamos estar todos los
cristianos de América Latina trabajando por la unidad, pues si somos realmente de Cristo, la unicidad
debería ser nuestro signo más evidente de ser Templos de Su Espíritu.
IV. PALABRAS FINALES
El Papa Juan Pablo cita en su Carta Encíclica Evangelium Vitae (1995): "El siglo XX será considerado
una época de ataques masivos contra la vida, una serie interminable de guerras y una destrucción
permanente de vidas humanas inocentes. Los falsos profetas y los falsos maestros han logrado el mayor
éxito posible" (n. 17).
Obviamente nos encontramos ante una lucha entre la "cultura de la vida" y la "cultura de la muerte". Pero,
no nos encontramos al margen de esta lucha sino en medio de la misma. En tal circunstancia, el cristiano
no puede permanecer como mero espectador, sino que tiene que ser un verdadero soldado por la vida y
la Fe.
Para tener una idea real de cómo es en América Latina la lucha entre la "cultura de la vida" y la "cultura
de la muerte", he querido mostrar cómo en la región, más allá de acciones en contra de la vida y la
familia, nos encontramos en la presencia de una estructura organizada para actuar en contra de la vida,
la familia y la cristiandad, pero que no busca como fin en sí mismas esas acciones, sino que
esencialmente está configurada como tal, para intensamente tratar de destruir la "Civilización del Amor",
su objetivo real.
Hermanas y hermanos latinoamericanos, el Divino Maestro nos ha prometido estar siempre con nosotros.
Seamos pues ahora la roca fuerte porque El está con nosotros.
Luis Solari de la Fuente
IV CONGRESSO LATINO AMERICANO DOS MOVIMENTOS
EM DEFESA DA VIDA
(Brasilia, 12 - 14 de Noviembre de 1999)