UNA PERSPECTIVA SISTEMICA DE LA FAMILIA

UNA PERSPECTIVA SISTEMICA
DE LA FAMILIA
Gerardo Casas Fernández
RESUMEN:
El artículo plantea elementos fundamentales de la teoría de los
sistemas y la cibernética. Luego se aplican al análisis de la familia y
se consideran consecuencias en el tratamiento familiar que se
evidencian en la Terapia Familiar Sistémica, donde el foco de
atención es la familia como un todo interaccional
Palabras descriptoras: Familia,Terapia Teoría sistemas.
INTRODUCCIÓN.
En 1928, el biólogo austriaco Ludwin Von Bertalanfly inició un análisis
de un nuevo enfoque de los problemas biológicos. Tenía la intención de
introducir, en la discusión científica, una concepción fundamentalmente diferente
de la naturaleza de los hechos biológicos que subrayaba un enfoque
“organísmico” en vez de uno “reduccionista”.
En opinión de Von Bertalanfly, la ciencia tradicional basada con firmeza,
como la estaba, en modelos explicativos lineales, causa y efecto, tenía grandes
limitaciones, que sólo podían superarse por medio de un enfoque en todo
distinto de la explicación científica. Para 1945, la teoría general de los sistemas,
de Von Bertalanfly (Gray y Rizzo, 1969) proponía y bautizaba un conjunto de
objetos integrados para encarar problemas holísticos en la ciencia.
La esencia del enfoque sistémico es la atención a la organización, es
decir, a la relación entre las partes a una concentración en las relaciones
circulares, antes que las lineales, y a una consideración de los hechos en el
contexto en el cual se dan, y no aislados de su ambiente. Por lo tanto, el
atractivo del enfoque para los teóricos y los clínicos de la familia debería ser
evidente por si mismo y no es de extrañar que se haya convertido en el modelo
teórico dominante para la terapia de familia ( si bien ha logrado menos éxito
como modelo de investigación).
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El sine qua non de un sistema es la coherencia de sus características
de organización: los elementos deben estar vinculados entre sí en forma
descriptible o predecible con coherencia. Ellos son:
•
•
El concepto de organización
El concepto de homeostasis (morfostasis) (regulación interna)
•
El concepto de morfogénesis ( o crecimiento controlado)
El concepto de organización se encuentra en el centro de los principios
organísmicos abrazados por la teoría de sistemas, cuyo concepto más
importante es el que las características de la organización del sistema produce
UN TODO MAYOR QUE LA SUMA DE TODAS SUS PARTES. Es decir, que las
coincidencias de los elementos del sistema, la pauta con que se unen las partes,
produce algo que no es posible predecir a partir de un conocimiento de las
características de cada una de las partes componentes.
LA FAMILIA Y EL PENSAMIENTO SISTÉMICO
En el caso de la familia, no es posible predecir las propiedades
conductuales de una familia con el simple conocimiento de las personalidades
del marido, la esposa y los hijos. A la inversa, se afirma que ningún sistema se
puede entender de manera adecuada o explicar por completo una vez que se ha
reducido a sus partes componentes. Aún mas, no es posible pensar un elemento
o subgrupo de elementos como si se actuase de manera independiente. Por el
contrario, se propone una entidad organizada en la cual “el estado de cada
unidad es limitado por el de otras unidades, o condicionado por el, o depende de
ese estado” (Miller, 1965).
Por lo tanto, la conducta de los miembros de la familia, cuando se
encuentran en el contexto de esta, es modelada y limita da por las conductas
simultaneas de todos los otros miembros, por sí solos y en combinación. En
consecuencia, el concepto de organización es descriptivo. La teoría sistémica ve
los sistemas como entidades dinámicas, que responden al juego recíproco de
las dos grandes fuerzas:
•
Una morfogenética vinculada con el cambio, el crecimiento y el
desarrollo.
•
Una morfoestática (homeostasis), conceptualizada como un conjunto
de mecanismos reguladores útiles para mantener la estabilidad, el
orden y el control de los sistemas en funcionamiento.
En cuanto a la familia, esto significa que siempre existe un vaivén entre el
deseo de mantener la estabilidad y el de cambiar y crecer. En alguna familia, la
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necesidad de estabilidad parece ser la que triunfa, y el cambio sólo se produce
en respuesta a tremendas presiones.
En tales familias, los mecanismos morfoestáticos ejercen un control tiránico,
comprimen las aspiraciones de desarrollo hasta que no es posible contenerlas y
entonces estallan, a menudo en forma de una gran crisis de la familia.
En otras familias parecen ocurrir constantes alteraciones y cambios,
descritas a menudo como caóticas, estas familias parecen desorganizadas, no
reguladas o descontroladas. La familia “sana” es la que ha desarrollado un
adecuado equilibrio entre morfogénesis y la morfostasis, siendo la clave una
adaptación coherente de los mecanismos reguladores y los temas de desarrollo.
Así, el concepto de sistema familiar se utiliza para hacer referencia a un
grupo de personas que interactúan como un todo funcional. Ni los problemas, ni
las personas existen en el vacío. Ambos están ligados a sistemas recíprocos
más amplios de los cuales el principal es la familia.
El funcionamiento físico, social y emocional de los miembros de una familia
es profundamente interdependiente como cambios en una parte del sistema que
repercuten en otras partes del mismo. Además, las interacciones y las relaciones
familiares tienden a ser altamente recíprocas, pautadas y reiterativas.
Las conductas de los miembros de una familia son complementarias o
recíprocas. Esto conduce a esperar una cierta concordancia o equilibrio
interdependiente en las familias que implica dar y recibir, acción y reacción. Es
por ello, que una falla (por ejemplo: irresponsabilidad) en una parte de la familia
puede complementarse en exceso: responsabilidad en otra parte de la familia.
Una suposición básica es que los problemas y síntomas reflejan la
adaptación de un sistema a su contexto total en un momento determinado. Los
esfuerzos de adaptación, por parte de los miembros del sistema, se reflejan en
muchos de sus niveles desde el biológico, intrapsíquico hasta el interpersonal,
es decir, familia nuclear, extensa, comunidad, cultura y más halla.
Además, las conductas familiares incluyendo problemas y síntomas derivan
otro significado emocional y normativo en relación con el contexto socio-cultural.
Por lo tanto, una perspectiva sistémica requiere la comprensión del problema en
la mayor cantidad de niveles posibles. Los hechos concurrentes en distintas
partes de la familia no se consideran al azar, más bien se los mira
interconectados en forma sistémica.
Lo anterior, implica tener claridad en cuanto a dos formas de pensamiento:
PENSAMIENTO LINEAL
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El pensamiento lineal atribuye a una única causa, en general interpsíquica,
los comportamientos desviados o patológicos. En esta lógica lineal, se justifican
fácilmente todas las decisiones del control social, especialmente las decisiones
de exclusión tales como la intervención con niños en los hogares o la
hospitalización de adultos.
PENSAMIENTO CIRCULAR
Pensar de manera circular equivale a renunciar a esquemas de análisis
reduccionistas y tratar de integrar el contexto y las muchas interferencias
culturales, económicas y políticas
a los problemas que se plantean.
En su esfuerzo de síntesis, Peggy Papp, terapeuta familiar estadounidense,
plantea los conceptos claves del pensamiento sistémico aplicados a la familia: la
totalidad, la organización y la regulación. Los hechos se estudian dentro del
contexto en el que están ocurriendo y se presta fundamentalmente atención a
las conexiones y relaciones más que a las características individuales. Así, el
sistema global mantiene su forma a medida que cambia el patrón de vínculo
entre las partes. El concepto de regulación y organización circular ( opuesto a la
descripción individual y a la explicación lineal) se ha convertido en el fundamento
sobre el que se apoya la intervención familiar.
Dicho concepto, supone que ningún hecho o comportamiento aislado
ocasiona otro, sino que cada uno está vinculado en forma circular a muchos
otros hechos y comportamientos aislados. Estos hechos y comportamientos
forman con el tiempo patrones persistentes y recurrentes que operan para
equilibrar a la familia y permitirle pasar de una etapa evolutiva a la siguiente.
Toda conducta, incluso la sintomática, establece y mantiene estos patrones.
En función reguladora se considera más importante que la conducta o el
síntoma como entidad y por sí mismo. El interés primordial se relaciona con el
funcionamiento de la conducta y con el modo en que la función de un
comportamiento aislado se conecta con la función de otro comportamiento a
efectos de preservar el equilibrio de la familia.
No se considera que los miembros de la familia POSEEN ciertas
características innatas sin que MANIFIESTAN una conducta en relación con la
conducta de otros. En lugar de tratar de entender la CAUSA de la conducta,
procura comprender la fluctuación del patrón de que deriva su significado.
Por ejemplo una explicación lineal causa -efecto de un problema dado
podría convenir en que un niño es RETRAIDO debido a que tiene una madre
rechazante. El terapeuta centraría sus esfuerzos, entonces, en tratar de lograr
que la madre fuera menos rechazante con respecto al hijo. Esta perspectiva
lineal podría incluir una descripción causa-efecto referente a tres generaciones
según la cual la madre seria rechazante porque su propia madre la rechazaba.
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Desde un punto de vista sistémico, en cambio, el retraimiento del niño se
verla como parte de un conjunto de relacionar que forman un circuito cibernético,
a saber que la madre se toma despectiva con el hijo cuando el padre, que siente
controlado por la madre, descalifica su autoridad por la vía de mostrarse
excesivamente permisivo con respecto al niño. Como respuesta, el hijo apoya al
padre en contra de la madre, haciendo que ella sea crecientemente antagónica
hacia el niño.
Por lo tanto, en el pensamiento sistémico no hay términos absolutos ni
certidumbres, la realidad y la verdad son circulares. La verdad “pragmática”
como la denomina el equipo de Milán es la que resulta útil “es decir, la verdad
que conecta ciertos hechos y conductas” de manera que la familia efectúe
cambios constructivos. Se considera que ninguna persona tiene un control
unilateral sobre ninguna otra. El control está en el modo en que el circuito se
organiza y continúa operando.
El equipo de Milán ha desarrollado una manera singular de evitar el
pensamiento lineal cuando se formula una hipótesis; utilizar el verbo MOSTRAR
en reemplazo del verbo SER.
Por ejemplo: el Ser Oviedo no ES celoso, hostil, seductor, afectuoso o
rechazante. Sino se MUESTRA celoso, hostil...según con quien se relacione y
por eso se describen una serie de respuestas interconectadas y se relacionan
estas respuestas con el contexto en el cual se ponen de manifiesto y así son acciones y contracciones esenciales para el juego familiar.
Al respecto, Murria Bowen, afirma que la teoría sistémica procura centrarse
en los hechos funcionales de las relaciones. Se fija en lo que ocurrió, cómo,
cuando, donde ocurrió. En tanto, estas observaciones se basan en hechos, evita
cautelosamente la preocupación automática humana: ¿Por qué ocurrió?. Esta es
una de las principales diferencias entre la teoría tradicional y sistémica.
En resumen No es sistémico:
•
Ningún “atomismo analítico”. (Analizar la parte por si misma)
•
Ningún reduccionismo ontológico. (La causa está en el origen)
•
El apoyo en la casualidad lineal. (A causa B y B a C...)
Tampoco es una teoría, sino una “suprateoria”, en términos de Luhnian. Define
una determinada epistemología “una manera de ser” (Steier), un “paradigma”
(Kuhn), “una cultura”(Witgenstein, Maturana). Desde la teoría de la ciencia y
desde la práctica vital, delimita un campo de lo “autocomprensible” (Hofstatice) o
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un contexto de conocimientos entrelazados que controlan la coexistencia y la
comprensión cotidiana.
En términos simples, la teoría general de los sistemas aplicados a los
sistemas humanos y a sus dificultades sugiere que las familias o cualquier grupo
de personas con una historia y un futuro no sólo son agregados de individuos.
Un sistema humano es más que la suma de sus partes. La descripción no
incluye solamente a las personas sino también a las relaciones entre ellas: “cada
parte de un sistema estás relacionado de tal modo con las otras partes que el
cambio de un provoca un cambio en todas partes y en el sistema total”
(Watzlawick,et al, 1967).
BIBLIOGRAFIA
Ludwig, Kurt (1996). Terapia Sistémica. Bases de Teoría y Prácticas Clínicas.
Edit. Herder. Barcelona; España.
Miller, J. G. (1975). Living systems, basiconcepts. Behavioral Science 10.
Monoy Elhaim (1989). Si me amas, no me amas. Terapia con enfoque
Sistémico. Edit. Gedisa. Barcelona, España.
Papp, Peggy (1988). El proceso de Cambio. Edit. Paidos. Buenos Aires,
Argentina.
Seinglass Peter, et al (1993). La familia alcoholica. Un enfoque sistémico.
Edit. Gedisa. Barcelona, España.
Watzlawick Paul, et al (1995). Teoría de la Comunicación Humana. (5a
Edición) Edit. Herder. Barcelona España.
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