Documental creativo | Miniserie TV | Transmedia Categoría: Cultura, política,temas sociales, sostenibilidad, actualidad. Directora: Carmen Comadrán Productora: Carmen Comadrán Empresa Productora: Tierravoz SL Duración: 90 min/3x 35 min. Formato de grabación: Cine Digital Idioma original: Español y otros Contacto: Carmen Comadrán [email protected] +34984290041 +34630948594 Una visión sobre el laberinto en el que se encuentra la sociedad desde la perspectiva de la Europa rural del siglo XXI. A través de la mirada cotidiana de personas que viven en pueblos y tienen que afrontar extrañas decisiones, contemplaremos los retos culturales, económicos y ambientales que hemos de considerar para hacer un mundo sostenible. Coproducido por: En colaboración con: SINOPSIS “La Extraña elección” es un documental creativo para contemplar la vida de hoy en día en zonas rurales y aproximarnos a los desafíos que la sociedad afronta en el camino para lograr un mundo social, territorial, medioambiental y culturalmente equilibrado y sostenible. La película es una ventana abierta al día a día de personas que dedicándose a profesiones no tradicionales viven en pueblos. A través de sus logros y dificultades cotidianas, de sus anhelos e inquietudes, La Extraña Elección desvela la lucha invisible de los habitantes del medio rural por vivir en el lugar que han elegido. Revela la resistencia de éstas personas a acomodarse a los dictados de una sociedad que concibe el mundo en términos jerárquicos, centralizados y urbanos; un mundo que valora lo cuantitativo frente a lo cualitativo. Y refleja actitudes creativas que revitalizan antiguas palabras, reflexionan y proponen alternativas para no reemplazar nuestro legado cultural por vacío, avanzando hacia un mundo mejor. Conoceremos a Andrea, artista alemana que, tras veinte años en Madrid, se ha instalado en el Norte del país para tejer tapices y desarrollar sus propuestas, como ha hecho siempre, pero escuchando otra vez su música interior. Acompañaremos a Fran en su trabajo como director del periódico comarcal y cofundador de una escuela de música tradicional. Junto con los vecinos del pueblo organiza actividades que les ayudan a recuperar felicidad y memoria, comprobando que son capaces de cambiar las cosas. Celebraremos un evento muy especial para Flo, ingeniera agrónoma belga que lleva unos años residiendo en Asturias. Una actividad más que la aproxima a su sueño: encontrar la felicidad que sentía en el pueblo francés donde creció. Todos hicieron una extraña elección: el medio rural. Sin embargo se consideran personas normales. Afirman que son los otros quienes toman decisiones raras llevándoles a afrontar complicados retos: cómo comprar una casa, si los propietarios han puesto las ruinas al precio del metro cuadrado de Tokio. Cómo seguir organizando actividades, si el dinero de la asociación se empleó en anillar la capital con la sexta autopista; cómo no manifestarse si quieren hacer pruebas de fracking en su comarca. De la mano de los protagonistas caminaremos dentro del laberinto en el que se encuentra nuestra sociedad, percibiendo el vaivén que las corrientes dominantes provocan en la vida rural. Mientras contemplamos fragmentos de su vida los estereotipos sobre los habitantes y la vida de los pueblos dejarán de tener sentido. A su lado se iluminará aquello que la mirada cautiva no nos permite ver: la identidad, la libertad, la participación y la alegría… Siguiendolos en su día a día viajaremos a escenarios variados de Asturias, Castilla y León, Cantabria y Comunidad de Madrid. Desfilará ante nuestros ojos una completa galería de personas de todas las edades, profesiones, aficiones y procedencias. Se harán visibles las dificultades de ir contra las tendencias mayoritarias, cobrarán sentido algunas reivindicaciones del medio rural y cuestionaremos si merece la pena apostar por el desarrollo de la propia tierra y por un (no urbano) lugar en el mundo. Buscando la vía de salida del laberinto, nos preguntaremos si aceptar la tendencia a la concentración urbana no supondrá una deuda que la sociedad quizá nunca pueda pagar y si el precio impuesto a quienes eligen el pueblo como un lugar de vida no será demasiado alto. NOTAS DE LA DIRECTORA Perspectiva Rural Una elección de vida: lo GLOCAL Hace algunos años, cuando finalicé mis estudios en la Universidad y regresé de Londres con la intención de dedicarme al documental etnográfico; me di cuenta de que para filmar indígenas no necesitaba irme a Latinoamérica, Africa o ningún otro continente. Descubrí que Pandora, el mundo sagrado de Avatar, estaba aquí mismo. A mi lado, la sabiduría ancestral, el conocimie to pr fundo de la naturaleza, otros ritmos, unos modos de relación más comunitarios. Desde entonces he vivido en zonas rurales. En los pueblos he encontrado historias emocionantes que contar, personas de gran interés, hermosos paisajes, valores distintos, sonrisas nuevas, relatos increíbles de esfuerzo, entrega, ilusión... de esperanza.Y de sus gentes he recibido conocimiento, cultura, belleza, amistad... y sueños. A través de la comunicación, mi herramienta fundamental, he querido contribuir a que numerosos y extensos territorios del primer mundo, eufemísticamente calificados como “deprimidos”, consigan el desarrollo que buscan. He conocido el potencial de los pueblos y me siento parte de este tesoro. Pero también he experimentado las dificultades de vivir en ellos y he podido entender en profundidad diversos aspectos de un medio rural en evolución. Cuestiones que se dan por hecho en otros lugares, en el pueblo siguen suponiendo un gran esfuerzo. A lo largo de este tiempo he ido conociendo y entendiendo en profundidad diversos aspectos de un medio rural en evolución. Ahora concibo el pueblo como un espacio en transformación en el que conviven tradición e innovación y en el que están surgiendo nuevas tendencias capaces de resolver algunas de las incógnitas a las que nos enfrentamos como sociedad. Entiendo el pueblo como un sistema dentro de otro mayor, la sociedad de cada momento, con el que se relaciona bidireccionalmente, recogiendo y generando las contradicciones de nuestro tiempo, sus aciertos y errores: Como un planeta en el Universo, imprescindible y frágil. Observo la vulnerabilidad de los pueblos y cómo son expuestos a decisiones que no valoran las repercusiones que tales medidas tendrán sobre los habitantes y el futuro del medio rural. Europa El 73% de la población española vive en ciudades, el restante 27% habita el 80% del territorio. En España creíamos que en Europa no pasaba esto, que su medio rural estaba mejor considerado. Pensábamos en Francia, Alemania Suecia… Sin embargo, al margen de las peculiaridades de cada país, el medio rural del viejo continente también está en lucha: en Europa, más del 75% de la población es urbana y se calcula que a lo largo de esta década más del 60% de la población mundial vivirá en ciudades. Detrás de los porcentajes se encuentra el éxodo rural. Este proceso de despoblación iniciado hace ya varias décadas trae consigo consecuencias de gran calado: pérdida de valores culturales y por tanto de la identidad; pérdida de capital humano; desequilibrios territoriales que acentúan los riesgos medioambientales y en definitiva cercenan las posibilidades de desarrollo de los pueblos. Así las cosas, la imagen deseada del medio rural parece cada vez más inalcanzable : pueblos habitados por personas de todo tipo, capaces de generar actividades económicas diversas con las que garantizar su sostenibilidad. España La concentración de la población en entornos urbanos es un problema global, pero especialmente llamativo en aquellos países en los que, a día de hoy, las mejoras necesarias para vivir en los pueblos son cuestión de introducir pequeños cambios, cuestión de voluntad política y de conciencia social. Siguiendo a nuestros protagonistas conoceremos cómo es la vida de personas similares a ellos en diferentes regiones de España. Con ellos veremos similitudes y diferencias y sabremos si en otros lugares los habitantes de los pueblos también tienen que enfrentarse a extrañas elecciones. Las narrativas de lo rural. La mirada cautiva. Durante todos estos años he tratado de reconocerme en los discursos de los medios de comunicación, en sus narrativas, en sus protagonistas, en sus contenidos. Me he buscado en películas, periódicos, libros, programas de televisión. Sin embargo sólo en contadas ocasiones he logrado identificarme. Como comunicadora y creadora no puedo evitar hacerme una pregunta: ¿Qué se está transmitiendo de los pueblos? un tema que por sus repercusiones y lo que tiene de significativo, me preocupa especialmente. Creo que estamos ante una cuetión histórica: a lo largo del tiempo, los pueblos y sus habitantes han sido malentendidos, maltratados y mal o escasamente representados. Debido al trabajo que desarrollo, con frecuencia periodistas y productores me solicitan ayuda para encontrar en los pueblos historias y personas a las que grabar : Por lo general, quieren que les conduzca a los personajes y situaciones que imaginaron en sus oficinas, lejos de la realidad del medio rural Muy pocos vienen al pueblo con los ojos limpios. Traen la mirada cautiva: quieren encontrar las imágenes del abandono y del aislamiento, las ruinas; imágenes pintorescas de los pueblos, los campesinos de hace siglos; los pobres y los viejos; tristeza, desolación; lo anecdótico, lo divertido, lo grotesco, los últimos algo... Algunos quieren el punto de vista romántico y bucólico. Otros, historias de crímenes. Lo raro. Lo folklórico. No quieren preguntarse por las causas, ni por los responsables; no quieren mostrar la lucha social, o explicar sus reivindicaciones. Tampoco están interesados en la vida cotidiana de la gente que no es parte de su imagen rural, de lo que ellos suponen, o incluso definen, son los pueblos. A mi me gustaría seguir mostrando esas imágenes que contradicen a las mayoritarias. Creo que se corresponde con una necesidad: la de no ocultar, obviar, deformar o censurar una parte, quizá no mayoritaria, pero sí trascendente de la realidad. Quiero mostrar a gente provocando cambios interesantes a jóvenes que recuperan parte del patrimonio extinguido a viejos que imaginan su futuro a mujeres que luchan por él, que crean por él... Quiero mostrar la dignidad y el respeto, el conocimiento, la alegría, la importancia de las cosas sencillas, el sentimiento colectivo, el se tido de saberse parte de algo más grande, la sensación de libertad y de capacidad. Considero que los procesos que atraviesan las zonas rurales deben ser cont dos desde dentro, desde el amor y la comprensión, que no la indulgencia, hacia sus habitantes, valorando el e fue zo de personas normales y corrientes que, sin emba go, representan lo cualitativo, la continuidad de un saber de años. EL TONO Y LA ACCIÓN “La extraña elección” pretende ser una llamada de atención, un desvelar temas que suelen resultar invisibles. Quiere mostrar el potencial de estas zonas y poner de manifiesto que debemos tomarlas más en consideración. “La extraña elección” habla en tono positivo, alejado de la crítica amarga o hiriente, evitando la dicotomía campo-ciudad o el enfrentamiento de habitantes rurales o urbanos; de hecho, aporta el testimonio de los interesantes intercambios que ya existen entre los dos ámbitos. En las ciudades habitan personas cuyos valores, gustos y preferencias coinciden con los que el documental quiere mostrar y, del mismo modo, en los pueblos hay personas cuyas acciones tienen poco de sostenible: hay personas que viven en la ciudad y serían mucho más felices en un pueblo y algunas en los pueblos que se sentirían mejor en las ciudades. líneas argumentales. Una, es la que corresponde a la historia de los personajes, la otra, la habla de las extrañas elecciones. Las vidas de las personas elegidas se narran en una estructura paralela en la que cada pueblo se convierte en el mismo pueblo y en la que las situaciones que les ocurren a unos perfectamente podrían ocurrirle a los demás. La segunda línea argumental pone el acento en las extrañas elecciones que facilitan o dificultan la vida en el medio rural, que contribuyen, o no, a un mundo sostenible. Se desarrolla a través del laberinto. Observamos cómo se construye el laberinto y lo que nos hac encontrarnos o perdernos en él; acercarnos hacia el centro en el que descansan diferentes símbolos. Alejarnos de la salida o aproximarnos, sentir que vamos por buen camino o no. En el laberinto se encuentran las cosas bellas del vivir en el pueblo y las extrañas elecciones. En La Extraña Elección hay respeto y optimismo, y en ocasiones ironía y poesía, a través de dos Realizado en animación stop motion, elaborado pincelada a pincelada, sus colores nos hacen reflexionar sobre la idea de la sostenibilidad. ESTÉTICA Y SONIDO aparecerán envueltos en colores cálidos, acordes a su vida, rica y activa. Seguimos a los protagonistas principales con un estilo observacional, narrativo. Los formatos empleados son de gran calidad de imagen, esencial para el disfrute de los paisajes y los detalles del pueblo: cámaras HD con ópticas de cine. La cámara acompaña a las personas y está en la acción pero pretende ser invisible, para que el espectador pueda sentirse parte de lo que ocurrió allí. Buscamos para lograrlo la espontaneidad de las acciones y la naturalidad de los personajes, permitiendo que se expliquen por sí mismos y a través de sus acciones. Para deconstruir el mito del Minotauro se empleará un estilo reflexivo, poético y creativo. Los personajes Respecto a la banda sonora del documental, la música estará presente cuando cobre un sentido específico, y no de forma constante. Se utilizará música de raíz y aquella que acompañe a los personajes y a los lugares. El sonido directo tendrá especial relevancia en la captura de los diálogos y también en el registro de lo sones cotidianos. TEMAS Y PERSONAJES Fran, es director del periódico comarcal Senda Norte de la Sierra norte de Madrid. Medio que responde a su necesidad vital de comunicar gente y contar cosas que no reflejan los medios generalistas. Codirige Entresierras, una escuela de música tradicional nacida de proyectos comunitarios. Ha viajado con los jóvenes de la zona a Portugal para desarrollar intercambios juveniles con otros jóvenes que también viven en el medio rural. Ha sido animador sociocomunitario, y continúa organizando y facilitando muchas actividades que ayudan a sus habitantes a recuperar la felicidad y a recordar que son capaces de cambiar las cosas “lo que más nos interesa recuperar en las tradiciones es esa felicidad que se lograba a través de la sencillez y de la participación de todos” Fran Andrea, es una reconocida artista alemana que teje hermosos tapices pictóricos. Sus trabajos han viajado por todo el mundo. Participa en proyectos europeos sobre arte textil. Tras vivir veinte años en Madrid decide junto a su familia, trasladarse a un pequeño pueblo situado entre Cantabria y el norte de Palencia. Junto a su compañero, Juanjo, lograron crear el Kukuproyect, un espacio abierto al arte contemporáneo y a la preservación de la herencia cultural. Considera que su proyecto ahora se encuentra en un punto intermedio entre la viabilidad, la permanencia y la resistencia. “recuperas la dimensión humana, es lo primero que notas cuando vienes de la ciudad al entorno rural” Andrea Florianne, es una joven ingeniera agrónoma de origen belga. Creció en Burzet, cerca de los pliegues meridionales de los Alpes franceses. Hace algún tiempo que decidió junto a su compañero Oscar, instalar su casa en una aldea asturiana. Quería ofrecer a sus hij@s pequeños una infancia similar, vinculada a la naturaleza y a los valores que transmite. Le interesa la salud y la seguridad alimentaria, participa en grupos de consumo. Es la que lleva menos tiempo viviendo en el pueblo pero se integra de forma muy rápida en la vida rural y ya planea un proyecto empresarial de carácter agroecológico. Es interesante constatar que existen muchos temas comunes en todas las historias, a pesar de que los paisajes y escenarios son diversos, un hecho que pone de manifiesto la universalidad del mensaje. El pueblo como contenedor de valores culturales: La identidad, la tradición, los modos de vida, sus manifestaciones en lo cotidiano, en las fiestas. La oralidad, la música, los mitos, las costumbres. La cultura de lo cotidiano. La previsión, el reciclaje, el consumo responsable. El pueblo como garante de valores naturales y ambientales. La biodiversidad, la conservación del entorno, la alimentación, el disfrute del paisaje. Lo ecológico. El pueblo desde el punto de vista social: el sentimiento de formar parte de una comunidad, la participación política y social. La cuestión numérica. La autoestima. El pueblo desde el punto de vista económico. La variedad de actividades que pueden ser desarrolladas, el reparto de los fondos, el valor del dinero. Los diferentes modelos de desarrollo. El Laberinto Símbolo presente desde hace 5000 años en muchas civilizaciones de todo el mundo, como representación del camino que une la vida y la muerte, el cielo y la tierra, un sendero de juego, de danza y también de liberación. Algunos países de Centroeuropa lo han recuperado como un lugar de reflexión, reorientación, de intercambio cultural, solidaridad, comprensión, respeto e igualdad. El Minotauro En la mitología griega era una criatura con cabeza de toro y cuerpo de hombre. Permanecía encerrado en el laberinto de Creta, diseñado por el arquitecto Dédalo y construido por orden del rey Minos. Cada año, el rey obligaba el sacrificio de siete jóvenes y siete doncellas atenienses, que eran devorados por el Minotauro hasta que finalmente Teseo logró acabar con la criatura.El Minotauro nació del pecado, fruto del amor prohibido de una diosa. Aunque él no lo sabe, carga con una culpa que no le corresponde y no le permite salir de su prisión. El Mito Para algunos amantes del toro, el Minotauro es la representación de un Dios. La relevancia de correr por las calles estrechas delante de un toro no reside en el hecho de matar al animal sino la afirmación de la vida humana, la valentía, la fuerza y la habilidad para igualarse al dios. Saliendo del laberinto de calles derrotarán el mito. Un gesto de rebelión, un ritual blasfemo, la profanación colectiva del totem. Una explicación histórica del mito nos habla de la rebelión con el poder establecido. Hace referencia al tiempo en el que Atenas tenía que rendir tributo a Creta. La muerte del Minotauro a manos de Teseo indica la ruptura de las relaciones de subordinación de los atenienses con Creta. Deconstruyendo el mito Caminamos dentro del laberinto buscando el entendimiento campo / ciudad y la ruptura de las relaciones de subordinación, para alcanzar un mundo más equilibrado. Sólo así se podrá lograr la sostenibilidad. Cerca o lejos del centro o la salida Un día, no sabemos bien cuál, aunque lo podemos intuir, de preguntarnos, la sociedad entró en el laberinto. Desde entonces, ahí estamos todos, caminando. Es un laberinto univiario, de un solo camino de entrada y salida. No nos podemos perder en él, aunque así nos sentimos, muchas veces. Si hemos llegado al centro o no y qué colocamos en este espacio corazón del laberinto es algo que depende, como todo, de todos y cada uno. A veces nos detenemos a mirar, para saber cómo vamos, si nos acercamos o no. Recordamos cómo fue el camino: las cosas bellas de vivir en el pueblo y las extrañas elecciones. Imaginamos cómo será la andadura: las cosas bellas de vivir en el pueblo y las extrañas elecciones: Aquellos elementos que nos facilitan o dificultan nuestro discurrir laberíntico. Por momentos, creemos que no llegaremos, que el esfuerzo fue estéril. Por momentos, sentimos que bailamos, que lo conseguiremos, que afuera nos espera un mundo sostenible, que es algo similar a un campo florido. PLAN DE PRODUCCIÓN Rodaje Postproducción Distribución y Difusión Febrero 2014 Marzo 2014 Abril 2014 y en adelante PLAN DE MARKETING Y DIFUSIÓN Elaboración de materiales: -Dossier Informativo -Tráiler -Cartel -Página web Diseño e implementación de campañas dirigidas al público general y a públicos específicos. -Campaña de RRPP en medios de comunicación a través de notas de prensa, rueda de prensa de presentación y redes sociales. -Campaña de bellos momentos y extrañas elecciones. -Campaña transmedia -Eventos y presentaciones públicas. Difusión específica a través de centros educativos y centros de formación. -Elaboración de guía didáctica para la difusión de la película. PLAN DE DISTRIBUCIÓN - Presentación del documental en el Festival Internacional seleccionado. - Circuito de festivales nacionales e internacionales. - Emisión en televisiones y medios de comunicación a nivel regional, nacional e internacional: Televisión del Principado de Asturias, Televisión de Castilla y León y todas aquellas interesadas en difundir tanto el documental como la miniserie de 3 capítulos. - Distribución online: Emisión en internet y plataformas digitales. - Formato doméstico (DVD, Blu-ray). -Cineforum en Institutos y Colegios con guía didáctica - Proyecciones en instituciones y entidades .Filmoteca Española y Filmotecas autonómicas .Museos y centros de arte .Centros culturales .Cinefórum en grupos de desarrollo rural, asociaciones y agrupaciones en torno al medioambiente, la vida en el pueblo, la cultura tradicional, el patrimonio, la sostenibilidad, y los retos del futuro. TIERRAVOZ PRODUCCIONES Creada en 2005, Tierravoz es una productora independiente especializada en la producción de contenidos culturales, ambientales y sociales, desde la perspectiva del interés humano, y a través de formatos transmedia y multiplataforma. Sus producciones han nutrido importantes espacios de canales de televisión nacionales y regionales. Dirigida por Carmen Comadrán, licenciada en Comunicación Audiovisual, con más de doce años de experiencia en medios de comunicación, producción de audiovisuales, realización de documentales y reportajes y desarrollo de campañas de sensibilización. Tierravoz es miembro de la Junta Directiva de la Asociación de Productoras Audiovisuales del Principado de Asturias (AEPA) y miembro de la European Documentary Network (EDN). CARMEN COMADRÁN Postgraduada en Producción Ejecutiva, D.E.A en Comunicación Audiovisual y Publicidad, Licenciada en Comunicación Audiovisual por la Universidad de Salamanca, realiza Estudios Europeos y de Cine en Londres. Desde 1998 a 2004 crea y co-dirige la televisión Canal Béjar y Comarca, asociada al grupo Televisión Castilla y León. Desde 2005 dirige Tierravoz Producciones. Ha producido y dirigido programas de televisión de todo tipo. Entre sus producciones documentales se encuentran: “A zancadas” (presente en la sección oficial de festivales como Cine Posible, España; Viña del Mar, Chile; DocsDF, Mexico o Ecofilms, Grecia) ”Concejo Abierto” (premiado en el Festival Internacional de Cine de Gijón) “Mujeres, las primeras trabajadoras de la emigración” “Abraza la Tierra, nuevos vecinos en el medio rural” “Reserva de la Biosfera” “Arquitectura popular” “Nosotras mujeres” “Mujer rural, en el camino hacia la igualdad”. www.tierravoz.com www.tierravoz.com/laextranaeleccion