Relixión - Consellería de Cultura, Educación e Ordenación

PROGRAMACIÓN DO SEMINARIO
DE RELIXIÓN CATÓLICA
CURSO 2013-2014
IES
BREAMO - IES FRAGA DO EUME
EDUCACIÓN SECUNDARIA OBRIGATORIA
Currículo da área de Relixión e Moral Católica
Introducción
A ensinanza relixiosa contribúe á calidade da educación a partir da
proposta e desenvolvemento duns coñecementos, valores e actitudes
que conforman o seu propio currículo. A opción confesional católica
faino desenvolvendo especialmente a capacidade transcendente do
alumno, facilitándolle unha proposta de sentido último para a súa
vida e iluminando o fundamento daqueles valores comúns que fan
posible unha convivencia libre, pacífica e solidaria.
Non podería existir unha formación integral e, polo tanto, unha
educación de calidade, se non desenvolvésense todas as capacidades
inherentes ao ser humano, entre as cales atópase constitutivamente
a capacidade transcendente. Esta capacidade básica do individuo,
adquire o seu auténtico cumprimento na busca do sentido último da
vida. Enraizada no máis profundo do ser, o alumno vai descubríndoa
tendo en conta os niveis de aprendizaxe propios de cada idade nas
manifestacións relixiosas e culturais da súa contorna, no progreso e
humanización do propio ser humano, nas linguaxes da Biblia, nos
modelos cristiáns de referencia e, particularmente, na persoa de
Xesucristo e a súa presenza na comunidade cristiá.
A formación relixiosa e moral católica conta cunha longa tradición no
sistema educativo español e, respondendo a razóns profundas da
institución escolar e a dereitos humanos recoñecidos pola
Constitución española, está garantida actualmente polo Acordo
subscrito entre o Estado español e a Santa Sé sobre Ensino e Asuntos
Culturais, firmado o 3 de xaneiro de 1979, no cal establécense os
principios que fan posible as garantías constitucionais.
Atendendo ás competencias establecidas no citado Acordo
internacional e recoñecidas na Lei, corresponde á Conferencia
Episcopal Española fixar o currículo da opción confesional católica.
O currículo da opción confesional católica é unha síntese básica e
global da mensaxe cristián, axeitada á idade do alumno, ás esixencias
epistemolóxicas da materia, ás expresións culturais da contorna e ás
demandas didácticas do sistema educativo. Xunto con outras opcións,
enmárcase nun contexto histórico e social, inclúe parte do gran
acervo cultural e artístico que emana da fe católica e doutras
confesións, e posibilita a análise comparado dos contidos e liñas
básicas das grandes relixións vixentes.
O ensino relixiosa católica contempla o fenómeno relixioso nas súas
distintas dimensións. A materia Relixión Católica aporta a súa propia
perspectiva das mesmas:
 A dimensión cultural e histórica está presente no ensino relixiosa,
dado que o patrimonio cultural, histórico e antropolóxico-axiológico
que gran parte das sociedades reciben do pasado está vertebrado por
contidos relixiosos. Neste sentido, a relixión católica deu os seus
froitos na arte, nos sistemas de significación moral, na creación
popular e na acción social. Xa que logo, o currículo da opción
confesional católica insignia a incidencia que o cristianismo nos seus
contidos doutrinales e súas formas históricas tivo e ten na cultura
española e europea.
 A dimensión humanizadora da materia Relixión Católica constitúe
unha achega eficaz na maduración da personalidade integral do
alumno, enraizando os mesmos obxectivos do sistema educativo nun
núcleo referencial de ideas, valores e crenzas que permiten ao
alumno dar resposta ás súas interrogantes máis radicais, facendo á
súa vez posible a formación de homes e mulleres conscientes,
críticos, libres e creadores. A formación relixiosa católica aporta desta
maneira unha cosmovisión que fai posible a apertura para o
fundamento e o sentido último da vida e, polo tanto, ao sentido da
ciencia, da cultura e da identidade mesma da persoa humana.
Trátase de afrontar as grandes preguntas que o alumno se expón e
axudarlle a atopar as respostas que poderá asumir como opción libre
e persoal. É finalidade da escola que os alumnos logren o seu
desenvolvemento persoal; o que non é posible sen unha conveniente
fundamentación e orientación para un significado último e global da
existencia.
 A dimensión ético-moral explícita as esixencias morais que atura a
mensaxe cristián. Na opción confesional católica ofrécese unha
determinada maneira de ver a vida, en cuxa base atópase un
concepto de home, unha poboación referencial de ideas e crenzas, e
a proposta dunha escala de principios e valores. O ensino relixiosa
católica expón, fundamenta e xerarquiza os valores e virtudes
capaces de educar a dimensión moral e social da personalidade do
alumno, en orde a facer posible a maduración na responsabilidade, o
exercicio da solidariedade e da caridade. Todo iso, como expresión
coherente do coñecemento de Díos revelado en Xesucristo.
A materia Relixión Católica preséntase no ámbito escolar, na súa
estructura epistemolóxica ou disciplinar, co carácter científico co que,
na cultura universitaria, abórdanse as ciencias da relixión e a
teoloxía. Os seus contidos son saberes cunha fundamentación e unha
metodoloxía científica propia, implantados con rigor e tradición nos
Estados da nosa contorna cultural. O seu estatuto epistemolóxico
orixinal entra no ámbito educativo en confrontación e diálogo con
aqueloutros tipos de saberes e racionalidade que operan na escola.
Na Educación Secundaria, a materia Relixión Católica ten en conta as
características psicolóxicas propias da adolescencia. Nesta idade o
alumno se expón especialmente a actitude persoal diante do relixioso
dunha forma máis racional e entra nunha fase de interiorización que
aúna un descubrimento maior de si mesmo e unha capacidade
crecente de abstracción.
Obxectivos
Ao finalizar a Educación Secundaria Obrigatoria preténdese que o/a
alumno/a sexa capaz de:
1. Coñecer e interpretar os distintos elementos que conforman o
fenómeno relixioso na súa estructura e a súa expresión histórica,
como base de comprensión das distintas relixións.
2. Razoar as respostas que as grandes relixións dan ás preguntas
do ser humano sobre a concepción do home e o seu destino último.
3. Coñecer a Biblia, na súa orixe, estructura, finalidade e
interpretación pertinente en relación coa historia e experiencia
relixiosa de Israel, e como expresión da revelación de Díos Pai aos
homes.
4. Coñecer os contidos do cristianismo que fundamentan a
concepción do ser humano creado por Díos e destinado a ser fillo seu.
5. Identificar a Xesucristo como Fillo de Díos, salvador encarnado
entre os homes, mediante o coñecemento e análises da súa mensaxe,
a súa vida e a súa presencia polo Espírito Santo.
6. Analizar e valorar o sentido e finalidade da Igrexa en canto
realización institucional do servizo de humanización e salvación que
Cristo ofrece ao ser humano, e descubrir a súa achega aos procesos
máis importantes da historia española e europea.
7. Coñecer e valorar a resposta dos crentes á mensaxe e
acontecemento cristián, que se realiza na Igrexa.
8. Comprender e distinguir a acción salvadora de Cristo, e o
carácter celebrativo de cada un dos sacramentos.
9. Descubrir os fundamentos racionais e revelados que xustifican o
ensino moral da Igrexa católica, e orientan a relación do home con
Díos, consigo mesmo, cos outros e co mundo.
10. Analizar as esixencias e compromisos dos cristiáns na súa
relación con Díos, consigo mesmo e cos demais, relacionándoos con
outras opcións presentes na sociedade e nas grandes relixións.
11. Recoñecer e valorar os fitos máis importantes da fe cristiá na
historia da Igrexa, nas grandes obras da cultura e nas súas festas,
considerando tamén as achegas doutras relixións.
12. Analizar os principios que fundamentan a fe cristiá na vida
eterna, valorando criticamente a proposta das grandes relixións.
Primeiro curso
Contidos
1. O ser humano primitivo fronte ao medio, a morte e o máis alá. O
sentido dos cultos funerarios e os ritos sacrificiales.
2. Os relatos míticos sobre o home e Díos nas relixións xa
desaparecidas: Mesopotamia, Exipto, Grecia e Roma.
3. A multiplicidade de deuses no Hinduísmo. O seu sentido sacral da
vida e a presenza de Díos.
4. Díos Pai creador, Misericordioso e providente. Concepción cristiá
da vida. Ordenación da actividade humana ao ben da creación.
5. Razoar as respostas que as grandes relixións dan ás preguntas
do ser humano sobre a concepción do home e o seu destino último.
7. Díos revélase en Xesucristo. A salvación e a redención de
Xesucristo. A resurrección e a vida eterna.
8. Sentido e significado dalgunhas nomes de Cristo no Novo
Testamento: Fillo de Díos, Mesías, Señor.
9.
Reino de Díos e Igrexa. Significado, realización e transcendencia.
10. As Benaventuranzas, anuncio gozoso de Díos e o seu reinado.
Seguimento e identificación con Xesucristo.
11. A vida como proxecto persoal. A dignidade da persoa. A persoa
humana principal preocupación da Igrexa. A moral do amor.
12. Sentido e finalidade básica da sexualidade. Valor integrador da
sexualidade como don de Díos. Respecto e valoración de ambos
sexos.
13. Sentido e significado dalgunhas nomes de Cristo no Novo
Testamento: Fillo de Díos, Mesías, Señor.
15. A Virxe María, modelo do crente.
Criterios de avaliación
1. Sinalar os elementos das relixións primitivas que teñan algunha
relación coa cultura relixiosa actual.
2. Establecer distincións entre os relatos míticos da antigüidade e a
Revelación de Díos no Cristianismo.
3. Formular a concepción do home no cristianismo, e as súas
consecuencias na fundamentación dos seus dereitos e deberes.
4. Explicar a orixe e sentido do mundo e da vida, como froito do
designio amoroso, Misericordioso e providente de Díos Pai.
5. Saber relacionar a Xesucristo coas expectativas do Antigo
Testamento.
6. Saber razoar o sentido da salvación do pecado e da morte que
Xesucristo outorga ao crente.
7. Recoñecer a mensaxe do Reino e as benaventuranzas como
proxecto de vida do cristián que se identifica con Xesucristo, e saber
aplicar á Igrexa as parábolas do Reino.
8. Razoar os principios e valores que fundamentan a moral cristiá,
aplicándoos especialmente á problemática actual sobre a vida.
9. Saber dar razóns do valor da sexualidade como don de Díos e
colaboración con El na creación, e saber aplicar os fundamentos da
moral cristiá á vida sexual.
10. Deducir do sacramento do Matrimonio os valores da entrega
total, o compromiso, a fidelidade e o sentido da procreación.
11. Comparar o sentido da felicidade, os medios para alcanzala e a
proposta moral no Budismo, o Cristianismo e o Islam.
Segundo curso
Contidos
1. O fenómeno relixioso e a súa linguaxe. A busca de Díos e a súa
expresión relixiosa, histórica, cultural e social.
2. A experiencia relixiosa como realidade antropolóxica. O sentido
da transcendencia. As grandes preguntas do home onde enraízase o
relixioso.
3. A plenitude da experiencia relixiosa: o encontro do home con
Díos. O cristianismo e a revelación de Díos nos acontecementos e
palabras testemuñados pola Sagrada Escritura.
4. O mal e o pecado. A ruptura do home con Díos. O valor das
mediacións.
5.
Xesucristo, verdadeiro Díos e verdadeiro home, Mediador noso.
6. Xesucristo revela ao home a súa orixe, a súa condición e o seu
destino como fillo de Díos.
7. A confesión de fe na Encarnación, Morte e Resurrección de Xesús
nas primeiras comunidades cristiás. A presenza de María no Misterio
de Cristo.
8. A presenza viva de Díos na Igrexa, sacramento universal de
salvación. A Igrexa continúa a obra de Xesucristo, animada polo
Espírito Santo.
A experiencia relixiosa como realidade antropolóxica. O sentido da
transcendencia. As grandes preguntas do home onde enraízase o
relixioso.
3. A plenitude da experiencia relixiosa: o encontro do home con
Díos. O cristianismo e a revelación de Díos nos acontecementos e
palabras testemuñados pola Sagrada Escritura.
4. O mal e o pecado. A ruptura do home con Díos. O valor das
mediacións.
11. A liturxia como expresión da relación de Díos cos homes e dos
homes con El. Orixe e actualidade. O valor da oración.
12. Moral das
mandamentos.
relacións
do
home
con
Díos:
1º,
2º
e
3er
13. A experiencia relixiosa como realidade antropolóxica. O sentido
da transcendencia. As grandes preguntas do home onde enraízase o
relixioso.
3. A plenitude da experiencia relixiosa: o encontro do home con
Díos. O cristianismo e a revelación de Díos nos acontecementos e
palabras testemuñados pola Sagrada Escritura.
4. O mal e o pecado. A ruptura do home con Díos. O valor das
mediacións.
Criterios de avaliación
1. Detectar os principais elementos que constitúen o fenómeno
relixioso e a súa expresión concreta no Cristianismo.
2. Describir o sentido da vida que ofrece a experiencia relixiosa nas
grandes relixións.
3. Razoar a responsabilidade persoal que atura o pecado como dano
contra si mesmo, contra o próximo e como separación de Díos.
4. Explicar o sentido da fe cristiá como identificación con Xesucristo
e a súa realización plena na vida eterna.
5. Saber utilizar a mensaxe dalgúns textos e acontecementos
bíblicos para comprobar as manifestacións de Díos, e razoar que
Xesucristo é verdadeiro Díos e verdadeiro home.
6. Saber interpretar a morte e resurrección de Xesucristo como
fonte de amor, perdón, esperanza e novo nacemento para os fillos de
Díos.
7. Especificar signos concretos da presenza e acción de Díos na vida
da Igrexa.
8. Explicar as razóns polas que o cristián ama e celebra o amor de
Díos como raíz da súa filiación.
9. Saber establecer relacións entre a vida humana e os
sacramentos do Bautismo, a Reconciliación, a Eucaristía e a Unción
dos doentes.
10. Sinalar na liturxia a relación de Díos cos seus fillos e a resposta
destes.
11. Saber identificar nalgunhas actitudes e situacións concretas os
feitos que van contra a verdade.
12. Ilustrar con exemplos as accións sociais que a Igrexa realiza
mediante as súas institucións.
13. Explicar por que, segundo a fe cristiá, o Reino de Díos acadará a
súa plenitude nun mundo novo, recreado por Díos.
Terceiro curso
Contidos
1. O proxecto de Díos sobre o home segundo o xudaísmo, o
cristianismo e o islam.
2.
A revelación progresiva de Díos no pobo de Israel. O xudaísmo.
3.
Fontes da revelación de Díos: Escritura, Tradición e Maxisterio.
4. Elementos básicos de interpretación da Biblia. Xéneros literarios.
Os libros do Antigo Testamento e do Novo Testamento: división,
descrición e autores.
5. Díos, misterio de comuñón: a Trindade. Fundamentación bíblica e
formación da doutrina trinitaria.
6. Análises das fontes (feixóns, romanas e cristiás) sobre a vida de
Xesús e o seu tempo. A historicidade dos Evanxeos. Xesucristo
verdadeiro Díos e verdadeiro home.
7. Xesucristo convoca e congrega á comunidade dos seus
discípulos. A Igrexa, Misterio de comuñón. O Espírito Santo forza e
vida dos crentes.
8. A Igrexa, Pobo de Díos. A misión da Igrexa: catolicidad e
carácter misioneiro. Os sacramentos da Confirmación e a Orde
sacerdotal.
9. A fe, resposta dos cristiáns á persoa de Xesucristo. Razóns para
crer e actitudes dos crentes. As benaventuranzas.
10. Fundamentos da dimensión moral da persoa. Conciénciaa moral.
A relación con Díos e cos irmáns. Liberdade e busca voluntaria do
ben.
11. Moral da vida humana e problemática actual: manipulación
xenética, aborto, eutanasia, lexítima defensa, pena de morte, drogas
e alcoholismo.
12. A Igrexa primitiva nos Feitos dos Apóstolos. A súa implantación
nos séculos II e III. A Igrexa doméstica. Primeiras persecucións.
Ministerios nas primeiras comunidades.
13. Primeira arte cristián: o Bo Pastor, as catacumbas, símbolos
cristiáns das comunidades apostólicas.
14. A influencia das relixións monoteístas na configuración da
historia e cultura española. Presenza dalgúns elementos artísticos.
15. María, realización da esperanza.
16. A vida do Señor, o xuízo e a vida eterna.
Criterios de avaliación
1. Diferenciar os elementos básicos do proxecto de Díos sobre o
home nas relixións monoteístas.
2.
Identificar o xénero literario e o autor dalgúns textos da Biblia.
3. Establecer relacións entre textos da Biblia, da Tradición e o
Maxisterio sobre a revelación de Díos.
4. Saber relacionar a experiencia de liberación de Israel coa
presenza de Díos como Pai amoroso en medio do seu pobo.
5. Situar cronoloxicamente os fitos máis importantes da revelación
de Díos que van preparando a encarnación do Fillo, e sinalar as
fontes históricas sobre a vida e obra de Xesucristo.
6. Razoar o fundamento da Igrexa comuñón, os seus signos e as
consecuencias na vida do crente pola acción do Espírito.
7. Razoar como os carismas e ministerios desenvolven a misión da
Igrexa.
8. Distinguir a fe como don de Díos e como resposta razoable do
home.
9. Describir os trazos esenciais da fe das comunidades cristiás nas
tres primeiros séculos, e a súa expresión na arte.
10. Razoar o valor da liberdade como elección da verdade e do ben,
e raíz da responsabilidade dos propios actos.
11. Saber sintetizar, a partir das benaventuranzas, un código de
conduta do cristián.
12. Aplicar os principios morais do cristianismo aos problemas
actuais máis acuciantes sobre a vida.
13. Mostrar algunhas achegas das relixións monoteístas á cultura
española.
14. Localizar algúns textos bíblicos sobre o xuízo e destino final, e
saber relacionar a festa da Asunción da Virxen coa esperanza de vida
eterna.
Cuarto curso
Contidos
1. O misterio da Igrexa. Realidade visible e espiritual. Misterio da
unión dos homes con Díos.
2. A presenza e realización das notas da Igrexa ao longo da
historia.
3.
A Igrexa, unidade dos cristiáns nun só Corpo, cuxa vida é Cristo.
4. Final da vixencia do paganismo e extensión do cristianismo no
Imperio Romano. Constantino e o Edicto de Milán. San Jerónimo e
San Agustín. Concilios de Éfeso e Calcedonia. Algunhas desviacións
doutrinais. Diálogo fe-cultura nos primeiros séculos.
5. A antiga cultura cristiá. A basílica paleocristián. «As Confesións»
de San Agustín.
6. A evanxelización de Europa. O monacato: a regra benedictina.
Mahoma: o mesianismo islámico e a disputa iconoclasta. III Concilio
de Toledo. San Isidoro. Carlomagno e a Europa cristiá. Fundación dos
Estados Pontificios. A relixión cristiá na España musulmán. O rito
mozárabe.
7. As basílicas visigóticas e románicas: arquitectura, escultura e
pintura.
8. O primeiro troco de milenio. Cisma de Oriente. As
peregrinacións: o camiño de Santiago, vertebrador de Europa.
Preservación dos Santos Lugares: as Cruzadas. As ordes militares. A
reforma do monacato: Cluny e San Bernardo. O movemento a favor
da pobreza e as ordes mendicantes: San Francisco de Asís e Santo
Domingo de Guzmán. Aviñón e o Cisma de Occidente.
9. A catedral gótica: arquitectura, escultura e vidreiras. O canto
gregoriano.
10. O Cristianismo durante o Renacemento e o Barroco. A
importancia da Universidade: Duns Scoto, San Anselmo, Santo
Tomás. A reforma protestante. Trento e a reforma católica. Novas
ordes relixiosas. Grandes santos e místicos españois: Santa Teresa
de Xesús, San Juan de la Cruz e San Ignacio de Loyola. A Inquisición.
A evanxelización do Novo Mundo: a defensa dos indios e as
reduccións do Paraguai.
11. A arte cristián no Renacemento e o Barroco. A literatura mística.
A música como expresión da experiencia relixiosa.
12. A Igrexa no mundo contemporáneo. O conflicto fe-razón. A
preocupación pola cuestión social. As novas ordes relixiosas,
pioneiras na educación, a sanidade e a asistencia. Grandes
educadores cristiáns. A expansión misioneira e a presenza da Igrexa
no "cuarto mundo". Ciencia e relixión.
13. A expresión contemporánea da arte cristián. O rexurdir da
pintura mística e ecuménica. A concepción relixiosa moderna en
arquitectura. A música relixiosa actual. A poesía mística hoxe.
14. O encontro coa modernidade e a renovación interior da Igrexa
contemporánea: o Concilio Vaticano II. Liñas mestras das
Constitucións. Totalitarismos de Estado e a súa catástrofe moral. O
Holocausto. Xudaísmo e islam contemporáneos: tradición e
modernidade.
15. O segundo troco de milenio. A presenza do relixioso nos medios
de comunicación e a creación virtual de opinión.
Criterios de avaliación
1. Argumentar sobre o servizo que a Igrexa presta ao longo dos
séculos ao transmitirnos íntegros a mensaxe e a vida de Xesús.
2. Apreciar que a santidade da Igrexa é eficaz, a pesar do pecado
dos seus fillos.
3. Situar no seu contexto histórico algúns feitos da Igrexa como
servizo á fe.
4. Describir o servizo que os modelos de vida cristiáns aportaron á
cultura de cada época.
5.
Razoar o servizo dos concilios á transmisión da fe.
6.
Explicar o sentido relixioso das peregrinacións.
7. Razoar o sentido das reformas da Igrexa como renovación nas
súas raíces evanxélicas.
8. Localizar as achegas das grandes santos e doutores da Igrexa na
construcción de Europa e seu evanxelización.
9. Situar o servizo que a Igrexa realiza á cultura a partir das súas
institucións e persoas relevantes no renacemento e barroco.
10. Describir a acción educativa e social da Igrexa no mundo
contemporáneo.
11. Identificar as grandes fitos da arte cristián como expresión da fe
do pobo e manifestación da acción de Díos no mundo.
12. Sinalar, nalgúns textos do Concilio Vaticano II, as achegas da
Igrexa sobre o diálogo co mundo.
13. A expresión contemporánea da arte cristián. O rexurdir da
pintura mística e ecuménica. A concepción relixiosa moderna en
arquitectura. A música relixiosa actual. A poesía mística hoxe.
14. O encontro coa modernidade e a renovación interior da Igrexa
contemporánea: o Concilio Vaticano II. Liñas mestras das
Constitucións. Totalitarismos de Estado e a súa catástrofe moral. O
Holocausto. Xudaísmo e islam contemporáneos: tradición e
modernidade.
15. O segundo troco de milenio. A presenza do relixioso nos medios
de comunicación e a creación virtual de opinión.
CONTIDOS MÍNIMOS
REAL DECRETO POLO QUE SE ESTABLECEN AS
MÍNIMAS
CORRESPONDENTES
Á
EDUCACIÓN
OBRIGATORIA.
ENSINANZAS
SECUNDARIA
A Lei Orgánica 2/2006, de 3 de maio, de Educación, no seu artigo
6.2, establece que corresponde ao Goberno fixar as ensinanzas
mínimas ás que se refire a disposición adicional primeira, apartado 2,
letra c) da lei Orgánica 8/1985, de 3 de xullo, reguladora do Dereito á
Educación. As ensinanzas mínimas son os aspectos básicos do
currículo referidos aos obxectivos, as competencias básicas, os
contidos e os criterios de avaliación. O obxecto deste real decreto é
establecer as ensinanzas mínimas da Educación secundaria
obrigatoria.
A finalidade das ensinanzas mínimas é asegurar unha formación
común a todos os alumnos e alumnas dentro do sistema educativo
español e garantir a validez dos títulos correspondentes, como indica
o artigo 6.2 da lei Orgánica 2/2006, de 3 de maio, de Educación.
Devandita formación facilitará a continuidade, progresión e
coherencia da aprendizaxe en caso de mobilidade xeográfica do
alumnado.
En virtude das competencias atribuídas ás administracións
educativas, corresponde a estas establecer o currículo da Educación
secundaria obrigatoria, do que formarán parte as ensinanzas mínimas
fixadas neste real decreto e que requirirán, con carácter xeral, o 65
por cento dos horarios escolares e o 55 por cento para as
comunidades autónomas que teñan lingua cooficial.
Estes son os contidos mínimos para o curso de 3º ESO:
- Entorno social.
- Ler e interpretar imaxes como expresión de sentimentos.
- Reflectir de maneira esquemática a rede de relacións que
establece cada alumno con seu como expresión cultural das
diversas relixións.
- Recoñecer e distinguir nun mapa xeográfico as principais
rexións da xeografía bíblica.
- Distinguir entre o AT e o NT.
- Traballar con diferentes mapas da época para identificar os
aspectos físicos e políticos de Palestina.
- Utilizar a letra de cancións como apoio para a reflexión.
- Buscar o significado de palabras clave.
- Coñecer, respectar e valorar as crenzas, actitudes e valores do
noso acervo cultural e do patrimonio histórico-artístico.
- Utilizar recursos informáticos para ampliar contidos segundo
interéselos do alumno ou alumna.
- Analizar un cronograma e situar nel as principais persecucións
dos emperadores romanos contra a Igrexa.
- Contemplar cadros con contido relixioso da pintura universal,
relacionándoos coas escenas bíblicas que conteñen ou os valores
que intentan transmitir.
Os contidos mínimos para 4º dá ESO son os seguintes:
1º- Apreciar que a santidade da Igrexa é eficaz, a pesar do
pecado dos seus fillos.
Situar no seu contexto histórico algúns feitos da Igrexa como
servizo á fe.
2º- Explicar o sentido relixioso das peregrinacións.
3º- Localizar as achegas das grandes santos e doutores da
Igrexa na construcción de Europa e seu evanxelización.
4º- Describir a acción educativa e social da Igrexa no mundo
contemporáneo.
5º- Situar no seu contexto histórico algúns feitos da Igrexa
como servizo á fe.
6º- Identificar as grandes fitos da arte cristián como expresión
da fe do pobo e manifestación da acción de Díos no mundo.
7º- A expresión contemporánea da arte cristián. O rexurdir da
pintura mística e ecuménica. A concepción relixiosa moderna en
arquitectura. A música relixiosa actual. A poesía mística hoxe.
8º- O segundo troco de milenio. A presenza do relixioso nos
medios de comunicación e a creación virtual de opinión.
Estes contidos mínimos no grupo de referencia serán os
obxectivos do primeiro e segundo curso de Diversificación.
Os contidos mínimos para primeiro da ESO son:
Razoar as respostas que as grandes relixións dan ás preguntas do ser
humano sobre a concepción do home e o seu destino último.
Razoar as respostas que as grandes relixións dan ás preguntas do ser
humano sobre a concepción do home e o seu destino último.
Sentido e significado dalgunhas nomes
Testamento: Fillo de Díos, Mesías, Señor.
de
Cristo
no
Novo
Sentido e significado dalgunhas nomes
Testamento: Fillo de Díos, Mesías, Señor.
de
Cristo
no
Novo
Os contidos mínimos para segundo da ESO son:
A experiencia relixiosa como realidade antropolóxica. O sentido da
transcendencia. As grandes preguntas do home onde enraízase o
relixioso.
O mal e o pecado. A ruptura do home con Díos. O valor das
mediacións.
A plenitude da experiencia relixiosa: o encontro do home con
Díos. O cristianismo e a revelación de Díos nos acontecementos e
palabras testemuñados pola Sagrada Escritura.
A experiencia relixiosa como realidade antropolóxica. O sentido da
transcendencia. As grandes preguntas do home onde enraízase o
relixioso.
Os contidos mínimos para 1º da ESO son os seguintes:
O ser humano primitivo fronte ao medio, a morte e o máis alá. O
sentido dos cultos funerarios e os ritos sacrificiales.
2. Os relatos míticos sobre o home e Díos nas relixións xa
desaparecidas: Mesopotamia, Exipto, Grecia e Roma.
3. Formular a concepción do home no cristianismo, e as súas
consecuencias na fundamentación dos seus dereitos e deberes.
8. Sentido e significado dalgunhas nomes de Cristo no Novo
Testamento: Fillo de Díos, Mesías, Señor.
9.
Reino de Díos e Igrexa. Significado, realización e transcendencia.
11. A vida como proxecto persoal. A dignidade da persoa. A persoa
humana principal preocupación da Igrexa. A moral do amor.
12. Sentido e finalidade básica da sexualidade. Valor integrador da
sexualidade como don de Díos. Respecto e valoración de ambos
sexos.
13. Sentido e significado dalgunhas nomes de Cristo no Novo
Testamento: Fillo de Díos, Mesías, Señor.
15. A Virxe María, modelo do crente.
AVALIACIÓN
A avaliación no Seminario de Relixión é contínua con orde ou
seguinte:
Computarán ou 50% ou comportamento e vos coñecementos.
Dentro dous coñecementos un 25% é do traballo desenrolado na
caderno nos días da clase e ou outro 25% ou corrixido dá
caderno. Quérese dicir que ou alumno que teña bó
comportamento na clase e coa materia terá un aprobado na
materia mentres que o alumno “listillo” e con mal
comportamento non obterá ou pase. Destas normas están os
alumnos suficientemente informados.
Non caso de suspender na convocatoria de Xuño terá que dar
conta dá materia , dos mínimos, en Setembro e terá que facer un
traballo guiado pola profesora. Non caso de non acadar ou
aprobado deberá presentarse en febreiro e dar conta, cun
traballo, tanto non mes de Febreiro coma non mes de Maio.
DIVERSIFICACIÓN
Os alumnos dos dous cursos de Diversificación terán que acadar uns
mínimos esixibles para poder pasar de curso.
Lestes criterios mínimos son para ou curso 3º da ESO vos
seguintes:
-
Ler e interpretar imaxes como expresión de sentimentos.
- Reflectir de maneira esquemática a rede de relacións que
establece cada alumno con seu como expresión cultural das
diversas relixións.
- Recoñecer e distinguir nun mapa xeográfico as principais
rexións da xeografía bíblica.
-
Distinguir entre o AT e o NT.
- Traballar con diferentes mapas da época para identificar os
aspectos físicos e políticos de Palestina.
-
Utilizar a letra de cancións como apoio para a reflexión.
-
Buscar o significado de palabras clave.
- Coñecer, respectar e valorar as crenzas, actitudes e valores
do noso acervo cultural e do patrimonio histórico-artístico.
- Utilizar recursos informáticos para ampliar contidos segundo
interéselos do alumno ou alumna.
- Analizar un cronograma e situar nel as principais
persecucións dos emperadores romanos contra a Igrexa.
- Contemplar cadros con contido relixioso da pintura universal,
relacionándoos coas escenas bíblicas que conteñen ou os
valores que intentan transmitir.
E
os
contidos
para
4º
da
ESO
son
os
seguintes:
1º- Apreciar que a santidade da Igrexa é eficaz, a pesar do
pecado dos seus fillos.
Situar no seu contexto histórico algúns feitos da Igrexa como
servizo á fe.
2º-
Explicar o sentido relixioso das peregrinacións.
3º- Localizar as achegas das grandes santos e doutores da
Igrexa na construcción de Europa e seu evanxelización.
4º- Describir a acción educativa e social da Igrexa no mundo
contemporáneo.
5º- Situar no seu contexto histórico algúns feitos da Igrexa
como servizo á fe.
6º- Identificar as grandes fitos da arte cristián como
expresión da fe do pobo e manifestación da acción de Díos no
mundo.
7º- A expresión contemporánea da arte cristián. O rexurdir da
pintura mística e ecuménica. A concepción relixiosa moderna en
arquitectura. A música relixiosa actual. A poesía mística hoxe.
8º- O segundo troco de milenio. A presenza do relixioso nos
medios de comunicación e a creación virtual de opinión.
Atención á diversidade
Resólvese á atención á diversidade por medio de actividades de
reforzo e ampliación para cada unidade didáctica e tamén para
cada unha delas Documentos para o aula. Usaranse no aula
como material para uso individualizado en alumnos/as que
teñan que reforzar algúns contidos ou que queiran ampliar
coñecementos.
1º ESO
UNIDADE 1. Fun, son e serei
Os alumnos deste curso comezan unha nova etapa académica. Atrás
quedan seis anos de estudos nos que, se cursaron a materia de
relixión, terán adquirido unha primeira e elemental sínteses de fe
cristiá. O reto desta nova etapa é non só consolidar o aprendido,
senón ampliar o campo de coñecemento.
Neste curso, á igual que acontecerá nos seguintes, comezamos cunha
unidade didáctica de marcado contido antropolóxico. Con ela
preténdese que o alumno se coñeza máis e mellor a si mesmo,
reflexione non só sobre o seu pasado, senón sobre o seu presente; e,
especialmente, sobre o que desexa ser no futuro, é dicir, sobre a súa
vocación.
I. OBXECTIVOS
•
Comprender como inflúe nunha persoa o seu pasado.
•
Coñecer como somos e o que significa vivir ben o presente.
•
Descubrir a importancia da vocación da persoa.
•
Descubrir como a partir dun proxecto de vida constrúese o
futuro.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
•
•
•
•
•
•
•
O ser humano, unha historia persoal en proceso.
As primeiras etapas da vida humana.
A pubertade e a adolescencia.
A importancia da vocación.
A importancia de ter un proxecto de vida.
O proxecto de vida cristián.
Dificultades para desenvolver o proxecto de vida.
PROCEDEMENTOS
•
Revivir recordos da propia existencia e estructuralos.
•
Realizar un esquema que resuma as calidades persoais máis
desenvolvidas.
•
Analizar viñetas e cómics, e ser capaz de explicar de forma
sinxela a mensaxe do autor.
•
Analizar textos literarios para sacar deles o ensino que pretende
transmitir o seu autor.
•
Explicar os conceptos básicos deste tema.
ACTITUDES
•
Interese por profundar na propia experiencia vital.
•
Valor do amor propio e o autocoñecemento.
•
O valor da vida como proxecto de crecemento e relación.
•
Admiración para as persoas que son auténticas co seu proxecto
de vida.
•
Apertura ao formulación de preguntas profundas sobre o sentido
da vida.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Explicar de forma coherente as primeiras etapas evolutivas do
ser humano.
2. Descubrir en que consiste o compromiso cristián para consigo
mesmo e para cos demais.
3. Saber explicar que é a vocación en xeral e a vocación cristiá en
particular.
4. Saber explicar o significado de palabras e expresións como
“desenvolvemento persoal”, “vocación”, “vocación cristiá”, “proxecto
de vida”.
5. Saber dialogar con
experiencias dos demais.
respecto
e
escoitar
con
interese
as
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes:
1.
2.
3.
4.
5.
Adquirir un maior coñecemento de si mesmo.
Comprender conceptos como “vocación” e “proxecto de vida”.
Desenvolver a capacidade de traballo en equipo.
Potenciar o hábito da lectura.
Expresarse correctamente de forma oral e escrita.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Ao longo da unidade didáctica desenvólvense diversos contidos
transversais como educación para a convivencia, cando trátanse
aspectos como o de relación e valoración coas persoas adultas,
especialmente as persoas maiores; educación moral e cívica, cando
trátanse aspectos relacionados coa vocación ou o proxecto de vida;
educación para a igualdade entre os sexos e educación sexual, cando
abórdanse temas relacionados coas etapas evolutivas das persoas.
Os contidos desta unidade didáctica non trátanse de forma específica
noutras materias deste curso, pero si abórdanse implicitamente en
todas elas, xa que un obxectivo claro de calquera materia é formar
cidadáns libres e responsables.
Algo similar poderiamos dicir da presenza destes contidos noutras
relixións. Todas elas teñen como obxectivo prioritario a formación
integral da persoa por medio da realización plena da súa vocación.
UNIDADE 2. A árbore das relixións
Vivimos nun mundo no que as diferentes manifestacións relixiosas
son unha constante en calquera ámbito. Nos medios de
comunicación, sobre todo no cine e na televisión, o feito relixioso está
moi presente. Na escola é evidente a pluralidade relixiosa de alumnos
e profesores: as súas prácticas, as tradicións ás que pertencen, etc.,
son unha mostra de iso.
O feito relixioso constitúe un elemento fundamental na formación
integral da persoa. A partir das orixes da humanidade ata os nosos
días, foi medrando e ramificándose a árbore das relixións. Nesta
unidade imos coñecer esta árbore das relixións cos seus diferentes
ramas e nas diferentes culturas nas que están presentes.
I. OBXECTIVOS
• Descubrir os elementos do feito relixioso e as súas distintas
manifestacións na historia e na vida dos pobos.
• Razoar as respostas que as grandes relixións dan ás grandes
preguntas sobre a existencia.
• Coñecer que clasificación pódese facer das relixións presentes no
mundo actual.
• Descubrir as características elementais das relixións orientais e
das relixións monoteístas.
• Fomentar o diálogo interreligioso como base da convivencia e da
paz.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• Panorama das relixións tradicionais ou primitivas. Clasificación e
elementos.
• Relixións desaparecidas en Exipto, Mesopotamia, Grecia e Roma.
• Confucianismo, taoísmo e xintoísmo.
• O hinduísmo: orixe, crenzas, deuses.
• O budismo: Buda, crenzas, nirvana.
• Elementos fundamentais das relixións monoteístas: xudaísmo,
cristianismo e islam.
PROCEDEMENTOS
• Situar no mapa a presenza das diferentes relixións.
• Coñecer mediante cadros sinópticos noméelos das divindades
exipcias, romanas e gregas, e analizar as coincidencias entre elas.
• Elaborar cadros nos que aparezan os datos máis significativos das
relixións orientais máis importantes.
• Explicar as características propias de cada unha das tres grandes
relixións monoteístas.
• Relacionar varias imaxes e símbolos coa relixión que representan.
ACTITUDES
• Interese polo coñecemento do feito relixioso.
• Valorar o papel das diferentes relixións na historia.
• Curiosidade acerca das peculiaridades das relixións orientais e das
relixións monoteístas.
• Recoñecer as achegas da relixión á cultura.
• Tolerancia e respecto para outros sentimentos e expresións do
feito relixioso.
• Actitude de apertura para o diálogo interreligioso.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Saber explicar a orixe da relixión e os elementos das relixións
tradicionais ou primitivas.
2. Identificar as relixións desaparecidas e coñecer o nome dalgunha
das súas divindades.
3. Definir o confucianismo, o taoísmo e o xintoísmo.
4. Saber explicar os elementos máis característicos do hinduísmo e
do budismo.
5. Saber en que consisten os aspectos fundamentais das tres
relixións monoteístas e a relación entre elas.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
As competencias que nesta unidade se pretenden potenciar son:
1. Adquirir conciencia da importancia da relixión na vida dos seres
humanos desde sempre.
2. Coñecer as diferentes relixións que existiron e que existen na
actualidade.
3. Potenciar o correcto coñecemento das relixións e das súas
expresións sociais, culturais e cultuais.
4. Potenciar a análise da contorna relixioso no que vivimos.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Un dos contidos transversais presentes nesta unidade é o da
Educación para a paz e a convivencia. Nun mundo globalizado, as
relixións e todo o que comportan xa non se sitúan nun único territorio
e de igual maneira, senón que están presentes ao longo e largo do
planeta. Os homes e mulleres pertencentes ás diferentes relixións
están chamados á convivencia e ao respecto mutuo.
Na historia e na actualidade existen numerosos exemplos de como as
relixións mal entendidas ou levadas ao fanatismo provocan guerras,
conflictos e rupturas da convivencia social. Esta unidade está exposta
tendo moi presente a riqueza que representan todas as relixións para
a vida das persoas.
UNIDADE 3. Díos crea e salva
Entre as cuestións que os seres humanos se expuxeron desde sempre
está a da orixe de todo o creado, particularmente do home e a
muller. Nunha sociedade na que os avances tecnolóxicos e a
investigación teñen tanta importancia, o tema da creación segue
sendo materia de estudo, reflexión, debate e hipóteses. En todas as
relixións coñecidas existen relatos sobre a orixe do mundo e a figura
de Díos creador. É tamén o caso do cristianismo.
Nesta unidade se expón o tema de como, partindo dos relatos bíblicos
e da reflexión teolóxica, ha de entenderse a creación e as
consecuencias que ten o dicir que fomos creados a imaxe e
semellanza de Díos. Tamén abórdanse témalos da liberdade, do
pecado e da salvación de Xesucristo.
I. OBXECTIVOS
• Buscar resposta ás preguntas fundamentais que facémonos sobre
a orixe e o destino das persoas e analizar as implicacións que ten dar
resposta a estas preguntas.
• Analizar as interrogantes profundos do ser humano sobre a orixe
do universo para valorar as respostas que a fe cristiá dá sobre a
creación e a vida humana.
• Explicar a orixe da vida como froito do designio amoroso de Díos
Pai.
• Comprender, a partir dos relatos da creación, que as persoas
estamos feitas a imaxe e semellanza de Díos, chamados a colaborar
na obra da creación.
• Reflexionar sobre as consecuencias que teñen o mal e o pecado na
relación connosco mesmos, cos demais e con Díos.
• Saber razoar o sentido da salvación do pecado e da morte que
Xesucristo outorga ao crente.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• As preguntas fundamentais do ser humano: De onde vimos?, Onde
imos?
• As respostas da Biblia.
• Díos crea por amor. Toda a creación é froito do amor de Díos.
• O ser humano, creado a imaxe e semellanza de Díos, é
colaborador e responsable do creado.
• O risco e a grandeza da liberdade: a ruptura do pecado.
• A salvación de Xesús, camiño para os cristiáns.
Procedementos
• Formularse as preguntas máis profundas có ser humano
cuestionouse a partir da antigüidade.
• Ler diversos textos bíblicos, interpretalos e analizar a información
pertinente.
• Distinguir o ámbito científico do ámbito relixioso.
• Contemplar obras de arte con contido relixioso e relacionalas coas
escenas bíblicas que conteñen ou os valores que intentan transmitir.
ACTITUDES
• Estudo rigoroso do tema da creación.
• Interese por atopar resposta ás preguntas.
• Desexo de profundar con coherencia nos temas propostos nesta
unidade.
• Aprecio polo valor da creación e da vida humana como obra de
Díos.
• Convencemento da dignidade especial do ser humano como ser
creado a imaxe e semellanza de Díos.
• Responsabilidade diante do don da liberdade.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Saber explicar que significa e que consecuencias ten que a Biblia
non sexa un libro científico.
2. Razoar acerca da especial dignidade e complexidade do ser
humano.
3. Identificar as principais afirmacións sobre o ser humano que se
desprenden da revelación.
4. Saber expresar os principais elementos da mensaxe de Díos
creador e salvador da humanidade a través dos principais
acontecementos bíblicos.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
1. Reflexionar desde diferentes ámbitos sobre as preguntas e as
respostas en torno ao tema da creación.
2. Comprender o significado de conceptos e expresións como imaxe e
semellanza, salvación, pecado, liberdade, boa noticia.
3. Potenciar a lectura en profundidade da mensaxe que conteñen as
obras de arte que representan episodios bíblicos.
4. Desenvolver o espírito crítico perante cuestións como a creación.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Nesta unidade vimos que o Díos cristián ten unhas características moi
especiais e diferenciadoras: é un Díos amor que sae de si mesmo
para crear o mundo e a vida, e, por amor, envía ao seu Fillo para
salvar e liberar ao ser humano.
Todo iso ten consecuencias directas na vida das persoas, xa que do
acto creador de Díos despréndese que todos temos a mesma
dignidade de criaturas amadas por El.
Nos contidos desta unidade están presentes temáticas transversais
como a educación para a igualdade de oportunidades entre os sexos,
a educación para a paz e a convivencia e, directamente relacionado
coa creación, a educación ambiental.
UNIDADE 4. Xesús, o mesías anunciado
Esta unidade comeza lembrando a situación do pobo de Israel que
confiaba na vida dun mesías salvador. As profecías cumpríronse en
Xesús aínda que moitos non recoñecérono: nel Díos manifestouse
definitivamente.
Os relatos da infancia dos evanxelistas Mateo e Lucas poñen de
manifesto a esperanza do pobo e o cumprimento das promesas. Ao
comezo da vida pública Xesús elixiu a un grupo de discípulos para
que acompañásenlle na súa misión.
I. OBXECTIVOS
• Coñecer os relatos da infancia de Xesús e as circunstancias nas
que se produciron.
• Comprender o que querían comunicar os evanxelistas ao narrar os
acontecementos da infancia e do comezo da vida publica.
• Analizar o acontecemento da elección dos discípulos por parte de
Xesús.
• Descubrir a Xesucristo como centro da fe cristiá.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• Cumprimento das promesas mesiánicas na persoa de Xesús.
• A intención didáctica dos evanxelistas ao escribir as súas obras.
• O propósito dos relatos evanxélicos da infancia.
• Os evanxeos de Mateo e Lucas como relatores da infancia de
Xesús.
PROCEDEMENTOS
• Traballar coa Biblia buscando citas e comparando textos bíblicos.
• Resolver algúns pasatempos didácticos baseados en distintas
estratexias.
• Ler e comprender relatos literarios para extraer deles unhas
conclusións reflexionadas.
• Sintetizar conceptos por medio de definicións propias do alumno.
• Lectura e análises de secuencias dalgunhas películas.
ACTITUDES
• Interese por coñecer o que os evanxeos nos contan da infancia de
Xesús.
• Capacidade de admiración diante da mensaxe que nos trasmiten
imaxes e fotografías de temas humanos e relixiosos.
• Dispoñibilidade para o traballo en grupos dalgúns exercicios
propostos.
• Utilización das tecnoloxías da información e a comunicación para
ampliar coñecementos e buscar información.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Identificar os elementos fundamentais dos relatos da infancia de
Xesús.
2. Definir con precisión o significado da palabra “Encarnación” e da
expresión “Díos Pai”.
3. Relacionar os relatos da infancia cos evanxeos de Mateo e Lucas.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
As competencias que se pretenden desenvolver son:
1. Adquirir maior coñecemento sobre a vida de Xesús de Nazaret.
2. Potenciar a lectura de textos bíblicos e descubrir o propósito dos
mesmos.
3. Expresar correctamente de forma oral e escrita os contidos
estudados.
V. TRASVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
Nesta unidade didáctica trabállanse contidos transversais vinculados
aos conceptos de amizade, familia, sociedade e grupo de pertenza,
propios da educación para a convivencia. O desenvolvemento das
sociedades, o establecemento de sistemas políticos e a convivencia
entre persoas e pobos son contidos do currículo de Lingua e Xeografía
e Historia de primeiro de secundaria, tamén presentes nesta unidade.
A lectura, interpretación e análises de imaxes cinematográficas
complementan os contidos da área de Plástica.
UNIDADE 5. Xesús anuncia o reino de Díos
Nesta unidade didáctica centrámonos na proclamación da boa nova
que fai Xesús: a chegada do reino de Díos. Para a súa proclamación
Xesús utiliza parábolas e milagres, así como a súa acollida ás pobres
e marxinados da sociedade; todo iso manifesta a chegada do reino.
I. OBXECTIVOS
• Comprender o que Xesús quere dicir cando fala do reino de Díos e
cales son as características do mesmo.
• Coñecer cales son as parábolas que narrou Xesús e comprender
que quixo dicir con elas.
• Analizar por que Xesús fixo milagres e comprender o sentido que
quixo dar aos mesmos.
• Analizar cal foi a actitude de Xesús cos pecadores.
• Valorar a mensaxe de Xesús a partir do
benaventuranzas.
texto
das
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
•
•
•
•
•
O reino de Díos como centro da mensaxe de Xesús.
As parábolas, relatos cun fin didáctico.
Clasificación das parábolas.
Os milagres de Xesús: concepto e clasificación.
Marxinación e estamentos sociais en tempos de Xesús.
PROCEDEMENTOS
• Manexar a Biblia buscando citas e comparando textos bíblicos.
• Resolver algúns pasatempos didácticos baseados en distintas
estratexias.
• Ler e comprender relatos literarios para extraer deles conclusións
reflexionadas.
• Sintetizar conceptos por medio de definicións propias do alumno.
• Analizar algunhas parábolas de Xesús e clasificar o ensino que
intentan presentar de acordo co tipo de parábola.
• Distinguir claramente entre os aspectos sociolóxicos e morais das
persoas que compoñían a sociedade en tempos de Xesús.
ACTITUDES
• Interese polas ensinanzas de Xesús nas parábolas.
• Capacidade de admiración diante da mensaxe que transmítennos
imaxes e fotografías de temas humanos e relixiosos.
• Dispoñibilidade para o traballo en equipo nalgúns exercicios
propostos.
• Utilizar as tecnoloxías da información e a comunicación para
ampliar coñecementos.
• Aprecio pola capacidade de Xesús de actuar libremente nun
contexto social no que había moitos marxinados.
• Actitude solidaria cos discriminados e excluídos do mundo actual.
UNIDADE 6. Xesús, unha vida entregada
Despois de haber estudado a vida pública de Xesús, nesta unidade
preséntase aos alumnos os acontecementos da súa paixón, morte e
resurrección.
Posto que estes feitos son baséea da fe cristiá, é importante que os
alumnos acaden unha boa comprensión deles como elementos que
iluminen a súa fe e a súa vida cristiá.
I. OBXECTIVOS
• Analizar o acontecemento da resurrección de Xesús e a
importancia que este feito ten para a vida das cristiáns.
• Coñecer as distintas aparicións de Xesús aos seus discípulos e
analizar o significado das mesmas.
• Coñecer e analizar o significado dos principais títulos cristológicos:
Xesucristo, Fillo de Díos, Salvador, Señor.
• Coñecer os feitos máis significativos do final da vida de Xesús na
terra e analizar o significado dos mesmos.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• Os relatos da paixón, morte e resurrección de Xesús.
• O significado da última cea de Xesús e a eucaristía.
• O xuízo relixioso e político a Xesús.
• Crucifixión e morte de Xesús.
• O sentido da morte de Xesús para os cristiáns.
• A salvación e a redención de Xesucristo para os cristiáns.
• Xesús vence á morte: a resurrección.
• A confesión de fe na encarnación, morte, e resurrección de Xesús
nas primeiras comunidades cristiás.
PROCEDEMENTOS
• Relacionar a realidade de opresión na actualidade coa inxustiza
sufrida por Xesús.
• topar a relación existente entre a morte e resurrección de Cristo
coas afirmacións de fe da Igrexa.
• Ler e analizar textos bíblicos.
• Elaborar esquemas onde quede reflectida a dimensión política e
relixiosa do xuízo a Xesús e os títulos que este recibe.
• Contemplar cadros con contido relixioso da pintura universal e
relacionalos coas escenas bíblicas que conteñen e os valores que
intentan transmitir.
ACTITUDES
• Actitude de solidariedade coas víctimas de calquera opresión, en
especial as que derivan da falta de liberdade, do xenocidio étnico, da
persecución relixiosa, etc.
• Interese por coñecer os datos evanxélicos sobre a morte e
resurrección de Cristo.
• Convencemento da importancia da resurrección como centro da fe
cristiá.
• Actitude de diálogo e de respecto para as opinións vertidas por
outros compañeiros.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Describir, a partir dos distintos relatos evanxélicos, en que
consistía a cea feixón da pascua.
2. Saber interpretar a morte e a resurrección de Xesús como fonte de
amor, perdón, esperanza e novo nacemento para os fillos de Díos.
3. Explicar os distintos títulos que as cristiáns aplicaron a Xesús a
partir da experiencia pascual.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
1. Saber recompilar e procesar información.
2. Saber verbalizar conceptos, explicitar ideas e ser competente á
hora de comprender e usar diferentes textos.
3. Ser capaz de poñerse no lugar do outro e comprometerse
persoalmente cos valores universalmente aceptados.
4. Ser capaz de transformar as ideas en actos.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Nesta unidade didáctica trabállanse contidos transversais vinculados
a valores da educación cívica e moral, a educación para a paz e a
educación para a igualdade de sexos. Tamén estúdanse conceptos
relacionados coa xeografía de Israel e cos usos e costumes do pobo
xudeu.
UNIDADE 7. Un proxecto de vida
O ser humano está dotado dunha serie de calidades, habilidades e
recursos. Consciente de iso, crea o seu propio proxecto de vida a
partir da liberdade. Para o cristián, o seu proxecto de vida xira en
torno á persoa e á mensaxe de Xesús.
Nesta unidade didáctica preséntanse aos alumnos as claves para
discernir o seu propio proxecto. Neste proxecto teñen que estar,
como referencias fundamentais, o valor da persoa e a dignidade
humana.
I. OBXECTIVOS
• Comprender como somos e como evolucionamos as persoas.
• Analizar que valores han de desenvolver as persoas para estar ben
consigo mesmas.
• Valorar a importancia que teñen os outros, especialmente os
amigos, no desenvolvemento da personalidade.
• Achegarse ao ser da persoa e valorar a dignidade da mesma pola
súa orixe, a súa transcendencia e a súa dignidade.
• Analizar as interrogantes profundos do ser humano para analizar a
resposta que a fe cristiá dá aos mesmos.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• Complexidade e riqueza do ser humano.
• Importancia do autocoñecemento e do amor propio.
• Necesitamos convivir cos demais.
• A raíz antropolóxica da pregunta sobre Díos. O home, pola súa
natureza, capaz do descubrimento de Díos: en que sentido existen
vías humanas de acceso a Díos.
• O gran interrogante da existencia: o sentido da vida.
PROCEDEMENTOS
• Revivir recordos da nosa propia existencia e estructuralos.
• Expoñer as dúbidas e preguntas sobre o sentido da vida.
• Ler e comentar os textos propostos.
• Ler as imaxes e relacionalas coa propia vida, cos valores ou
situacións que intentan transmitir.
• Analizar os elementos da verdadeira amizade.
ACTITUDES
• Interese por profundar na propia experiencia vital.
• Valor do propio corpo, da saúde e do estar ben consigo mesmo.
• Valor do amor propio e o autocoñecemento.
• Admiración para as persoas que son auténticas co seu proxecto de
vida.
• Valor da amizade.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Manifestar interese por formularse o sentido da súa propia
existencia.
2. Saber dialogar con respecto e escoitar con interese as experiencias
dos demais.
3. Descubrir os puntos esenciais da antropoloxía cristiá en diálogo
con outros sistemas de interpretación da vida.
4. Descubrir en que consiste o compromiso cristián consigo mesmo e
cos demais e a importancia do amor e da amizade.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
1. Escoitar, falar e conversar sendo consciente dos principais tipos de
interacción verbal.
2. Saber optar con criterio propio.
3. Saber levar adiante as iniciativas necesarias para desenvolver e
facerse responsables das propias accións.
4. Ter confianza nun mesmo, espírito de superación, espírito
emprendedor e da ambición persoal e profesional.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Nesta unidade didáctica trabállanse contidos transversais vinculados
a valores da educación cívica e moral, a educación para a paz e a
educación para a igualdade de sexos.
Algúns dos contidos desta unidade trabállanse de modo intenso e
extenso na materia de Educación para a cidadanía. Ademais, o tema
da liberdade, a responsabilidade e a importancia do proxecto persoal
de vida trabállase de modo especial na titoría.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Definir con precisión o significado das seguintes palabras:
“parábola”, “milagre”, “benaventuranza”.
2. Sintetizar a mensaxe evanxélico sobre o reino de Díos, mediante a
análise das parábolas e os discursos de Xesús, a fin de descubrir o
seu valor humanizador e as actitudes básicas da vida cristiá.
3. Saber clasificar as parábolas de acordo cos tres grandes tipos de
parábolas.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
1. Saber verbalizar conceptos, explicitar ideas, redactar un escrito e
expoñer un argumento.
2. Utilización correcta da linguaxe, oral e escrito, como instrumento
de aprendizaxe.
3. Ser capaz de emocionarse, valorar e xulgar as diferentes
manifestacións culturais.
4. Posuír un mellor coñecemento do anuncio realizado por Xesús.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Nesta unidade didáctica trabállanse contidos transversais vinculados
a conceptos relacionados coa educación cívica e moral, a educación
para a paz e a educación para a igualdade de sexos. Ademais,
estúdanse contidos que teñen que ver coa xeografía de Israel e cos
usos e costumes do pobo xudeu.
UNIDADE 8. O agasallo do amor
Nesta unidade abordamos diversos temas de gran importancia: a
experiencia de amar e ser amados, a sexualidade como compoñente
esencial da personalidade e seu maduración nas diferentes etapas da
vida.
Partimos falando dos moitos e diferentes tipos de amor que poden
darse na nosa vida, para pasar a seguir a propoñer unha lectura da
sexualidade como realidade rica e interesante, necesaria e presente
en todas as etapas da vida dunha persoa.
Os contidos que esta unidade propón poden resultar moi suxestivos
para os alumnos e as alumnas que cursan 1º ESO, xa que se atopan
na etapa preadolescente e comezan a experimentar en primeira
persoa moitas das cousas das que se abordan nesta unidade. É
importante ter este dato presente para facerlles partícipes e
protagonistas de moitas das reflexións que se van realizar e dos
contidos que se van traballar.
I. OBXECTIVOS
• Analizar os moitos e diferentes tipos de amor que se dan no ser
humano.
• Coñecer e valorar o papel da sexualidade en determinados tipos de
amor.
• Comprender a relación que existe entre amor e sexualidade,
insistindo na importancia que ten a maduración sexual da persoa.
• Identificar a dimensión moral da sexualidade humana e relacionala
cos criterios que dimanan da fe cristiá.
• Situarse diante do matrimonio e a familia como elementos clave na
vida das persoas e coñecer outras opcións como o celibato.
• Adquirir uns principios básicos para poder actuar con liberdade e
responsabilidade no campo da sexualidade.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• A vocación humana máis importante: o amor.
• Diversos tipos de amor humano.
• O instinto sexual e o sentido e a finalidade da sexualidade.
• O valor da sexualidade humana: un don ao servizo do amor.
• O gran perigo da vida sexual: desligala do amor e a fecundidade.
A maduración da sexualidade.
• A sexualidade no adulto: a vida en parella, o matrimonio e o
celibato.
PROCEDEMENTOS
• Recoñecer os diferentes tipos de amor humano.
• Revivir recordos da propia experiencia de amor recibido e de
familia.
• Recoñecer e distinguir algunhas actitudes positivas que lévannos
ao amor auténtico.
• Analizar varios textos bíblicos, afirmacións e diversos documentos
doutrinales para sacar unha serie de conclusións.
• Observar obras de arte e ler viñetas e cómics, sendo capaces de
traducir en explicacións sinxelas a mensaxe do autor.
ACTITUDES
• Dispoñibilidade para formularse abertamente o don e o misterio da
propia sexualidade.
• Espírito crítico fronte a todo o que non fomenta o amor auténtico e
a maduración da sexualidade.
• Convencemento de que a sexualidade nun don inmenso que debe
coidarse e orientarse.
• Admiración para as persoas que dan a súa vida por amor.
• Valoración da familia.
• Interese por profundar neste tema.
• Mostrar respecto para outras opcións e formas de entender a
sexualidade e a familia.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Definir con precisión o significado das seguintes palabras: amor,
sexualidade,
instinto
sexual,
pracer,
fecundidade,
familia,
matrimonio.
2. Saber diferenciar os diferentes tipos de amor que existen.
3. Saber explicar a doutrina bíblica sobre a sexualidade e o
matrimonio.
4. Mostrar capacidade de analizar criticamente os problemas que
dificultan hoxe en día unha vivencia máis cristiá da sexualidade e a
familia.
5. Comprender e saber explicar en que consiste unha sexualidade
ben integrada na personalidade: suxestións e comportamentos
sexuais específicos.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
1. Valorar a importancia do amor e a sexualidade na nosa vida.
2. Comprender a importancia da maduración da sexualidade.
3. Saber expresarse correctamente ao falar da sexualidade e o seu
lugar na personalidade.
4. Potenciar o coñecemento do propio corpo e a visión da sexualidade
como unha riqueza chea de posibilidades.
5. Aprender a falar e a compartir en grupo o lugar que o amor e a
sexualidade ten na propia vida.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Nesta unidade trabállanse moitos e importantes aspectos e ámbitos
da vida das persoas. O contido transversal por antonomasia que está
presente ao longo de toda a unidade é o da educación sexual, tanto
nas suxestións formativas como no tratamento que dáse á temática
desde diferentes perspectivas.
O contido transversal da educación moral e cívica está moi presente,
xa que as relacións humanas requiren unha forte carga educativa,
sobre todo cando abórdase o tema da sexualidade e o seu importante
papel no desenvolvemento da persoa.
Contidos como a educación para a convivencia, educación para a
igualdade de oportunidades entre os sexos e educación para a saúde
trabállanse intrinsecamente ao longo de toda a unidade, tanto nos
contidos curriculares como nas actividades propostas.
UNIDADE 9. Matrimonio e familia
Tanto o matrimonio como a familia son as institucións sociais máis
estendidas e arraigadas na sociedade. Ambas contribúen de modo
inequívoco ao desenvolvemento da persoa e á estabilidade social.
Nesta unidade imos estudar e a reflexionar sobre a importancia do
matrimonio, como base da familia.
Tamén imos abordar o tema dos dereitos e deberes da familia, e das
dificultades polas que esta institución atravesa na actualidade. Por
último coñeceremos como a familia cristiá está ao servizo da fe e da
sociedade: para os cristiáns a vida matrimonial e familiar se
fundamenta no sacramento do matrimonio.
I. OBXECTIVOS
• Recoñecer o matrimonio como institución social e como
compromiso de entrega mutua realizado por dúas persoas no amor.
• Coñecer os dereitos e deberes da familia.
• Enumerar e analizar algunhas dificultades para a vida das familias.
• Comprender o sentido do sacramento do matrimonio e coñecer as
súas características.
• Entender que significa que a familia cristiá está hoxe ao servizo da
fe e da sociedade.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• Definición de “matrimonio”, “matrimonio católico” e “familia”.
• O matrimonio, base da familia e da sociedade.
• Dereitos e deberes adquiridos que se recoñecen á familia.
• Dificultades para a vida familiar: pobreza, incompatibilidades,
desigualdades, carencias e rupturas.
• O sacramento do matrimonio: orixe, sentido, significado e
características.
• O matrimonio cristián e a familia: medios para vivir a fe e para
estar ao servizo da sociedade.
PROCEDEMENTOS
• Relacionar fases
da vida dunha parella coas imaxes
correspondentes.
• Analizar as diferencias e similitudes entre conceptos como
“matrimonio”, “matrimonio católico” e “familia”.
• Coñecer e traballar noticias referentes á situación da familia na
actualidade.
• Redactar un informe sobre as diferencias nos costumes e a forma
de vida entre as familias de distintos países.
• Recoñecer os ritos, signos e xestos dos que consta o sacramento
do matrimonio.
• Ler, analizar e reflexionar diversos textos literarios e testimoniais.
• Interpretar imaxes e resolver un acróstico.
ACTITUDES
• Recoñecemento dos dereitos e deberes da familia.
• Actitude de reflexión diante do contexto social da familia,
especialmente diante das dificultades ás que se enfronta.
• Interese por coñecer os desafíos e os compromisos da familia
hoxe.
• Valor do servizo da familia cristiá á fe e á sociedade.
• Valor do sacramento do matrimonio como fonte de graza e
testemuño do amor de Díos e dos esposos.
• Valor do matrimonio e da familia.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Definir os conceptos de “familia”, “matrimonio” e “matrimonio
católico”.
2. Saber que aporta o matrimonio á familia e á sociedade.
3. Coñecer os dereitos e deberes da familia na sociedade actual.
4. Enumerar e explicar as dificultades para a vida das familias.
5. Apreciar o valor do sacramento do matrimonio, coñecer a súa
orixe, o seu sentido, significado e características.
6. Identificar as achegas que a familia cristiá dá á fe e á sociedade.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
1. Coñecer o significado e as achegas do matrimonio e a familia á
sociedade na que vivimos.
2. Potenciar a reflexión en torno aos dereitos, deberes e dificultades
para a vida das familias.
3. Adquirir coñecemento do sentido do sacramento do matrimonio e
das súas características.
4. Ser conscientes do papel da familia cristiá hoxe, ao servizo da fe e
da sociedade.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
A temática tratada nesta unidade, en torno ao matrimonio e á familia
na nosa sociedade, leva consigo, de modo implícito, os contidos
transversais da educación moral e cívica, da educación para a
convivencia e da educación para a igualdade de oportunidades entre
os sexos. Todos eles están presentes nos contidos e na reflexión que
se realiza no texto sobre estes dous institucións sociais tan
importantes e significativas. Ademais a familia e o matrimonio son
contidos da materia Educación para a cidadanía.
UNIDADE 10. María é o seu nome
Esta unidade presenta a María, a nai de Xesús. O seu nome, tan
usual na nosa cultura, lembra a unha muller que viviu fai máis de
dous mil anos. Non son moitos os datos que os evanxeos nos ofrecen
dela; sen embargo, a vida desta muller tivo unha importancia
decisiva no plano de Díos e na vida de Xesús.
Para os cristiáns, María, a nai de Xesús, é o tesouro máis precioso da
Igrexa, modelo de nai, de discípula e de crente. A súa fe en Díos e a
súa colaboración na misión de Xesús teñen importantes repercusións
nos crentes.
I. OBXECTIVOS
• Coñecer os datos que conteñen os evanxeos sobre María,
a nai de Xesús.
• Analizar os acontecementos principais que coñecemos da súa vida.
• Aprender o significado e as consecuencias da Anunciación, da
Visitación e do Magnificat.
• Comprender que significa “María é chea de graza e modelo de
crente”.
• Recoñecer a importancia de María na cultura e na arte.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• Acontecementos principais da vida de María.
• Relación entre María e o seu fillo Xesús segundo o Novo
Testamento.
• María, énchea de graza: elixida e nai de Díos.
• María, modelo de crente: muller de fe e seguidora de Xesús.
• María na arte e na liturxia.
PROCEDEMENTOS
• Relacionar imaxes con textos do Novo Testamento nos que se fala
de María.
• Consultar citas bíblicas nas que se narran acontecementos
relacionados con María.
• Ler, comprender e traballar co relato da Anunciación.
• Resolver un acróstico sobre María.
• Investigar tradicións marianas do propio contexto cultural.
• Comentar o contido dalgunhas viñetas e realizar algunha baseada
en episodios bíblicos nos que apareza María.
• Distinguir entre a persoa de María e as súas múltiples
advocacións.
• Coñecer, contemplar e apreciar o patrimonio cultural e relixioso
universal e español en torno á figura de María.
ACTITUDES
• Interese por coñecer o que os evanxeos nos contan da vida de
María.
• Aprecio pola figura de María na tradición relixiosa e cultural
española.
• Capacidade de admiración diante da mensaxe que transmítennos
imaxes e fotografías de temas humanos e relixiosos.
• Capacidade de relación entre textos literarios e bíblicos e obras de
arte.
• Desexo de profundar con interese nestes temas.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Coñecer e saber explicar os datos que os evanxeos ofrecen sobre
María, a nai de Xesús.
2. Coñecer o significado destes termos e expresións: “Anunciación”,
“Visitación”, “Magnificat”, “chea de graza”.
3. Saber recoñecer, en diferentes obras de arte e advocacións, os
acontecementos máis importantes da vida de María.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
1. Adquirir coñecementos en torno á figura de María.
2. Comprender
conceptos
como
“Anunciación”,
“Visitación”,
“Magnificat” e “chea de graza”.
3. Desenvolver a capacidade de contemplación e de análises.
4. Definir e expresar correctamente os acontecementos marianos.
5. Espertar o interese a lectura, a arte e a cultura do noso país.
2º ESO
UNIDADE 1. Non somos illas
A convivencia con outras persoas en distintos ambientes axudan ao
adolescente a acadar un desenvolvemento pleno do seu corpo, da súa
intelixencia e de súas afectos. Os contidos desta unidade didáctica
son plenamente antropolóxicos.
A comezo de curso preténdese que o alumno se coñeza maila si
mesmo e potencie e intensifique a súa relación cos grupos naturais
aos que pertence: familia, colexio e amigos particularmente.
I. OBXECTIVOS
• Coñecer e interpretar a relación da persoa cos diferentes grupos
sociais aos que pertence.
• Descubrir a importancia de vivir en grupo e de compartir
experiencias con outras persoas.
• Reflexionar sobre o lugar da familia no proceso de
desenvolvemento da persoa.
• Analizar as esixencias e compromisos dos cristiáns na súa relación
con Díos, consigo mesmo e cos demais, relacionándoos con outras
opcións presentes na sociedade.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
•
•
•
•
•
A dimensión moral da persoa.
A relación con Díos e cos irmáns.
Liberdade e busca voluntaria do ben.
A importancia de amar e sentirse amado.
Relación, amor e amizade.
PROCEDEMENTOS
• Reflectir de maneira esquemática a rede de relacións que
establece cada alumno coa súa contorna social.
• Utilizar a letra de cancións como apoio para o debate e a reflexión.
• Ler e interpretar imaxes como expresión de sentimentos.
• Sintetizar conceptos por medio de definicións propias do alumno.
ACTITUDES
•
•
•
•
•
Participación na dinámica de diversos grupos.
Diálogo como lugar de encontro entre as persoas.
Apertura para os outros.
Busca da amizade.
Desenvolvemento da capacidade de traballo en equipo.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Razoar o valor da liberdade como elección da verdade e do ben, e
raíz da responsabilidade dos propios actos.
2. Explicar a importancia das accións das persoas no seu proceso de
crecemento.
3. Saber escoitar e dialogar nun debate, valorando as opinións dos
demais.
4. Sintetizar o contido dun texto nunha frase.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes:
1. Adquirir un maior coñecemento da relación da persoa con respecto
ao grupo.
2. Relacionar os conceptos: individuo, grupo, sociedade, familia.
3. Comprender e resumir o contido dun texto.
4. Comunicar sentimentos e experiencias de forma oral.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Nesta unidade didáctica trabállanse contidos transversais vinculados
aos conceptos de amizade, familia, sociedade e grupo de pertenza.
Nos catro epígrafes da unidade está presente a educación para a
convivencia. A educación moral e cívica trátase nesta unidade ao falar
das relacións interpersoais, da fidelidade na amizade e da
importancia da comunicación.
O desenvolvemento das sociedades, o establecemento de sistemas
políticos e a convivencia entre persoas e pobos son contidos do
currículo de Xeografía deste mesmo curso.
Entre os obxectivos doutras tradicións relixiosas tamén está a boa
relación e a convivencia entres as distintas comunidades de fe.
UNIDADE 2. Un só Díos
Nesta unidade didáctica estudaranse as tres relixións monoteístas,
tamén chamadas relixións do libro presentes na nosa historia e na
nosa cultura: xudaísmo, cristianismo e islam.
O diálogo interrelixioso é unha das claves da nosa sociedade. A
emigración e inmigración supón a convivencia de distintas culturas e
relixións nun mesmo espazo. Coñecer o que outras persoas creen, as
súas tradicións, a súa cultura axuda ao desenvolvemento da paz.
I. OBXECTIVOS
• Coñecer e interpretar os distintos elementos que conforman o
fenómeno relixioso na súa estructura e na súa expresión histórica,
como base de comprensión das distintas relixións.
• Analizar os principios que fundamentan a fe cristiá na vida eterna,
valorando criticamente a proposta das grandes relixións.
• Analizar as esixencias e compromisos dos cristiáns na súa relación
con Díos, consigo mesmo e cos demais, relacionándoos con outras
opcións presentes na sociedade e nas grandes relixións.
• Recoñecer e valorar os fitos máis importantes da fe cristiá na
historia da Igrexa, nas grandes obras da cultura e nas súas festas,
considerando tamén as achegas doutras relixións.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• O proxecto de Díos sobre o home segundo o xudaísmo, o
cristianismo e o islam.
• A revelación progresiva no pobo de Israel. O xudaísmo.
• A novidade de Xesús de Nazaret.
• Raíces comúns e novidades do islam.
• A influencia das relixións monoteístas na configuración da historia
e a cultura española.
PROCEDEMENTOS
• Reflectir de maneira esquemática a rede de relacións que
establece entre as grandes relixións.
• Ler e interpretar imaxes como expresión cultural das diversas
relixións.
• Sintetizar conceptos por medio de definicións propias do alumno.
ACTITUDES
• Diálogo como lugar de encontro entre as relixións.
• Apertura para a relixión que profesan outras persoas.
• Desenvolvemento da capacidade de traballo en equipo.
• Comprensión e respecto para as tradicións e expresións das
diferentes relixións.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Detectar os principais elementos que constitúen o fenómeno
relixioso e a súa expresión concreta no cristianismo.
2. Saber definir os aspectos propios de cada unha das relixións
monoteístas.
3. Describir o sentido da vida que ofrece a experiencia relixiosa nas
tres relixións monoteístas.
4. Sintetizar o contido dun texto extraído de libros sagrados.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes:
1. Adquirir un maior coñecemento do xudaísmo e do islam.
2. Relacionar os conceptos: relixión, politeísmo, monoteísmo, rito e
mito.
3. Comprender e resumir o contido dun texto.
4. Comunicar sentimentos e experiencias de forma oral.
5. Saber escoitar e dialogar nun debate, valorando as opinións dos
demais.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Nesta unidade didáctica trabállanse contidos transversais vinculados
aos conceptos de cultura, sociedade e grupo de pertenza. Coñecer as
bases culturais e relixiosas das tres grandes relixións monoteístas é
parte dos contidos de educación para a convivencia.
A educación para a paz trabállase nesta unidade ao presentar os
elementos comúns ás tres relixións monoteístas. As relacións entre as
culturas, árabe, feixón e cristiá, foron tensas nalgúns momentos da
historia pero tamén houbo momentos de interculturalidade e de
concordia.
UNIDADE 3. A Biblia, un libro sagrado
A presente unidade introduce aos alumnos no estudo da Biblia; que é,
como utilízase, de que trata, cando e como escribiuse e de que libros
está composta. Ademais, presenta unha introducción ao estudo do
Antigo Testamento, os libros que o compoñen e os xéneros literarios
nos que están escritos.
A unidade non pretende ser un estudo en profundidade da Sagrada
Escritura, senón unha introducción na que os alumnos descubran
como se foi formando a Biblia e como débese interpretar a mensaxe
que quere transmitir. Esta unidade se verá complementada coa
unidade seguinte, dedicada ao estudo do Novo Testamento.
Os contidos que presenta son fundamentais xa que coñecer a Biblia é
esencial para poder fundamentar e entender correctamente a
novidade e significatividade da mensaxe cristián.
I. OBXECTIVOS
• Comprender que a Biblia é un libro relixioso que contén a Historia
da Salvación.
• Coñecer que narran e como escribíronse os libros que compoñen o
Antigo Testamento.
• Identificar
os
lugares
onde
transcorren
os
principais
acontecementos que narra a Biblia así como algúns dos seus xéneros
literarios.
• Saber utilizar a Biblia situándoa na súa orixe, forma e finalidade e
interpretación axeitada en relación coa historia e experiencia relixiosa
de Israel e como expresión da revelación de Díos Pai aos homes.
• Situar no seu contexto á Biblia para comprender o seu sentido e
valoralo como resposta ás inquietudes relixiosas das persoas.
• Comprender a Biblia como palabra de Díos ás persoas e norma
fundamental da fe e da vida cristiás.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• A Biblia: un libro relixioso, un libro de fe.
• División da Biblia entre o Antigo e o Novo Testamento.
• Elementos básicos de interpretación do Antigo Testamento. Os
distintos libros do Antigo Testamento e a súa división, descrición,
autores. Xéneros literarios. Os libros do NT.
• Xeografía da Biblia: Mesopotamia, Exipto e Canaán. Noméelos da
terra prometida.
• A revelación progresiva de Díos na Biblia. As dez etapas históricas
da Biblia.
• O Díos da Biblia: libertador, próximo, salvador.
• Importancia da Biblia no noso patrimonio cultural.
PROCEDEMENTOS
• Recoñecer e distinguir nun mapa xeográfico as principais rexións
da xeografía bíblica.
• Ordenar cronoloxicamente as etapas da Biblia.
• Relacionar a algúns personaxes bíblicos coa súa época histórica.
• Distinguir entre o AT e o NT e clasificar por xéneros literarios os
libros da Biblia.
• Ler e analizar diversos textos bíblicos, literarios, xornalísticos e
doutrinales.
• Coñecer, respectar e valorar o patrimonio cultural e históricoartístico relacionado coa Biblia.
• Utilizar as tecnoloxías da información para buscar información
relacionada co tema.
ACTITUDES
• Interese por comprender as dimensións literarias, históricas e
xeográficas da Biblia.
• Valor da fe a Biblia como Palabra de Díos e libro relixioso.
• Interese por aprender os títulos dos libros da Biblia, as súas
clasificacións, etc.
• Aprecio polos elementos culturais e artísticos que se inspiran na
tradición bíblica.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Dar razón da importancia da Biblia para a fe feixón e cristiá.
2. Definir con precisión o significado dalgunhas das moitas palabrasclave do tema.
3. Saber en que consiste a diferencia fundamental entre o Antigo e o
Novo Testamento, así como o contido dos diversos libros segundo os
seus xéneros literarios.
4. Enumerar os xéneros literarios máis importantes da Biblia.
5. Coñecer e diferenciar algunhas características históricas, literarias
e relixiosas da Biblia, para saber fundamentar e aplicar a mensaxe
que transmite.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes:
1. Adquirir un maior coñecemento da Biblia en canto libro sagrado
pola súa autoría, o seu contido e a súa finalidade.
2. Relacionar os conceptos: revelación, canon, autoría, inspiración,
tradición bíblica.
3. Comprender e resumir o contido dun texto.
4. Saber localizar e citar textos bíblicos de modo correcto.
5. Coñecer a estructura e o contido do Antigo Testamento.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Esta unidade está relacionada con varias materias, de maneira
especial coa de Xeografía e Historia, en todo o referente ao Crecente
Fértil, Exipto e Oriente Próximo.
Tamén coa materia de Lingua e Literatura en todo o referente aos
xéneros literarios, as grandes obras literarias con personaxes bíblicos
como protagonistas: Abrahán, Salomé, Judit, etc.
Ademais, os contidos teñen unha presenza significativa na música, o
cine, a pintura, a escultura, etc.
Entre os contidos transversais que teñen unha maior presenza neste
tema atópanse a educación moral e cívica e a educación para a paz.
UNIDADE 4. O Novo Testamento
Baixo o título de Novo Testamento agóchase unha importante
cantidade de contidos a desenvolver no aula en diferentes sesións. A
unidade comeza mostrándonos un mapa xeográfico, político e
histórico do país no que viviu Xesús.
A seguir mostra unha fotografía da sociedade daquel tempo e, unha
vez sinalados os escenarios e os diferentes actores, aborda o tema de
que, cantos e como son os evanxeos e outros libros que compoñen o
Novo Testamento. Sen dúbida esta unidade recolle moita información
e toda ela é especialmente significativa para coñecer o mellor posible
a vida e a mensaxe de Xesús de Nazaret.
I. OBXECTIVOS
• Coñecer as características xeográficas e políticas de Palestina, país
onde viviu Xesús de Nazaret.
• Percorrer brevemente a peculiar historia do país de Xesús.
• Aprender como era a sociedade do tempo de Xesús: o seu forte
estructuración en clases e grupos sociais.
• Coñecer as principais características da relixión feixón daquel
tempo: a súa fe, normas, festas e centros relixiosos.
• Estudar que libros conforman o Novo Testamento para
comprender a mensaxe que encerran.
• Coñecer que son os evanxeos, cando foron escritos e con que
finalidade. Evanxeos sinópticos e apócrifos.
• Identificar diferentes xéneros literarios nos textos evanxélicos.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• Xeografía, política e historia de Palestina.
• Sociedade do tempo de Xesús: dirixentes, grupos sociais e
marxinados.
• Fe, normas, festas e centros relixiosos xudeus.
• Evanxeo e evanxeos: autoría, significado, contido, finalidade e
tipoloxía.
• Os xéneros literarios nos evanxeos.
• Outros libros do Novo Testamento: Feitos, Cartas e Apocalipses.
PROCEDEMENTOS
• Traballar con diferentes mapas da época para identificar os
aspectos físicos e políticos de Palestina.
• Buscar en textos bíblicos diferentes acontecementos e lugares
onde transcorreron escenas da vida de Xesús.
• Realizar algunha sinopse con textos evanxélicos para mostrar o
seu cuspido e a súa especificidade.
• Realizar cadros sintéticos cos conceptos e contidos máis
importantes.
ACTITUDES
• Realización de diferentes actividades nos diversos apartados da
unidade.
• Dispoñibilidade para coñecer datos doutra época que son
importantes para comprender o evanxeo.
• Capacidade de traballar en equipo.
• Aprender a analizar a mensaxe dun texto, o que o seu autor quixo
dicir e o que dinos a nós hoxe.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Coñecer as características xeopolíticas do país de Xesús.
2. Saber diferenciar os diferentes grupos que estructuraban a
sociedade do tempo de Xesús.
3. Definir que é evanxeo, cantos hai e que son os evanxeos
sinópticos e apócrifos.
4. Saber identificar o xénero literario dun texto evanxélico.
5. Coñecer que libros compoñen o NT e cal é o seu contido.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes:
1. Adquirir maior coñecemento do contexto (xeográfico, político,
histórico e social) no que viviu Xesús.
2. Saber definir que é un evanxeo e coñecer as súas diferencias e
peculiaridades.
3. Coñecer que libros compoñen o Novo Testamento e saber
distinguir neles os diferentes tipos de linguaxe e de xéneros literarios.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Esta unidade está relacionada con materias como Xeografía e
Historia, en todo o referente ao Crecente Fértil, Exipto e Oriente
Próximo, Lingua e Literatura en todo o referente aos xéneros
literarios e as grandes obras literarias con personaxes bíblicos como
protagonistas.
Algúns dos temas que se traballan nesta unidade teñen relación con
contidos da materia Educación para a cidadanía.
Entre os contidos transversais que teñen unha maior presenza neste
tema atópanse a educación moral e cívica e a educación para a paz.
UNIDADE 5. Vida en comunidade
Despois da morte e resurrección de Xesús os discípulos continúan a
súa obra anunciando a boa nova, a chegada do reino de Díos. Os
primeiros cristiáns viven seu en comunidade: este grupo é distinto
aos outros grupos relixiosos da época, xudeus ou romanos.
Nesta unidade didáctica estúdase como vive esta primeira
comunidade e como esténdese, cal é a súa misión desde fai máis de
vinte séculos. Os sacramentos enriquecen e conforman a vida da
comunidade cristiá.
I. OBXECTIVOS
• Analizar e valorar o sentido e finalidade da Igrexa no que fai á
realización institucional do servizo de humanización e salvación que
Cristo ofrece ao ser humano, e descubrir a súa achega aos procesos
máis importantes da historia española e europea.
• Coñecer e valorar a resposta dos crentes á mensaxe e
acontecemento cristián que se realiza na Igrexa.
• Recoñecer e valorar os fitos máis importantes da fe cristiá na
historia da Igrexa, nas grandes obras da cultura e nas súas festas,
considerando tamén as achegas doutras relixións.
• Comprender e distinguir a acción salvadora de Cristo, e o carácter
celebrativo de cada un dos sacramentos.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
•
•
•
•
•
•
Xesucristo convoca e congrega á comunidade dos seus discípulos.
A Igrexa, misterio de comuñón.
O Espírito Santo forza e vida dos crentes.
A Igrexa, Pobo de Díos.
A misión da Igrexa: catolicidade e carácter misioneiro.
Os sacramentos da confirmación e da orde sacerdotal.
PROCEDEMENTOS
• Reflectir de maneira esquemática a rede de relacións que se
establece entre as grandes relixións.
• Ler e interpretar textos oficiais da Igrexa.
• Sintetizar conceptos por medio de definicións propias do alumno.
• Elaboración dunha ficha de análises.
ACTITUDES
•
•
•
•
Desenvolvemento da capacidade de traballo en equipo.
Apertura para os outros.
Participación nas tarefas de tipo persoal e grupal.
Interese por adquirir novos coñecementos.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Establecer relacións entre os textos da Biblia, da tradición e o
maxisterio sobre a revelación de Díos.
2. Razoar como os carismas e ministerios desenvolven a misión da
Igrexa.
3. Razoar o fundamento da Igrexa comuñón, os seus signos e as
consecuencias na vida do crente pola acción do Espírito.
4. Sintetizar o contido dun texto extraído de libros sagrados.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes:
1. Adquirir un maior coñecemento da misión da Igrexa como
comunidade.
2. Relacionar conceptos.
3. Comprender e resumir o contido dun texto.
4. Comunicar sentimentos e experiencias de forma oral.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Parte dos contidos contemplados nesta unidade fan referencia á
materia de Ética. Os contidos que fan referencia ao Concilio Vaticano
II son tamén parte dos contidos da materia de Xeografía e Historia,
como parte das grandes acontecementos do século XX.
No que fai aos contidos transversais nesta unidade a solidariedade e
a educación para a paz están presentes en algún dos apartados.
UNIDADE 6. A fe, resposta dos crentes
Á igual que ocorre co termo relixión, cando falamos da fe podemos
encontrarnos con infinidade de definicións. Sexan cales foren
devanditas definicións, o que nunca pode faltar na definición do que é
a fe é que esta é unha resposta dos crentes. Sendo así, suponse que
se respondemos é porque sentímonos chamados: é o caso dos
cristiáns, cuxa fe é crer no Díos de Xesucristo, un Díos amor e
relación.
Nesta unidade imos estudar a fe cristiá: o que é, como maniféstase,
onde vívese e de onde procede.
I. OBXECTIVOS
• Coñecer en que consiste a fe cristiá, como maniféstase, onde
vívese e de onde procede.
• Descubrir no seguimento de Xesús a raíz do ser cristián.
• Profundar nas características básicas do seguimento de Xesús.
• Aprender que significa que o Díos cristián é amor e coñecer os
leitos que Díos utiliza para comunicarse: a Biblia, a tradición e o
maxisterio.
• Identificar a Xesucristo como Fillo de Díos encarnado entre os
homes mediante o coñecemento e análises da súa mensaxe, vida e
presenza polo Espírito Santo na Igrexa.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
•
•
•
•
A fe cristiá.
Crer en Xesús é seguir a Xesús.
Díos, un e trino.
Biblia, tradición e maxisterio.
PROCEDEMENTOS
• Lectura e análises de textos para facilitar a comprensión de
contidos.
• Realización de propostas de traballo e actividades para reforzar a
adquisición de coñecementos.
• Ler e interpretar o contido das imaxes.
• Utilizar a letra de cancións como apoio para a reflexión.
ACTITUDES
• Responsabilidade diante das tarefas que se propoñen e nas
actividades grupais.
• Atención á adquisición de novos conceptos.
• Desenvolvemento da capacidade de traballar co texto bíblico.
• Reflexión sobre os contidos da unidade para a propia vida.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Definir que é, cando iníciase, en que apóiase, onde vívese e como
exprésase a fe cristiá de modo correcto.
2. Saber que significa seguir a Xesús a partir da lectura e análises
dos textos do Novo Testamento.
3. Saber explicar que significa que Díos é amor e relación.
4. Definir correctamente que son e que significan a Biblia, a tradición
e o maxisterio.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes:
1. Adquirir un correcto coñecemento do que significa crer en
Xesucristo.
2. Saber relacionar a fe cristiá coa vida como motivo de sentido.
3. Clarificar ideas en torno ao concepto de Trindade.
4. Analizar e comprender o significado de diferentes textos.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
A fe e as crenzas son contidos que están intimamente relacionados
con contidos transversais como educación para a convivencia e
educación moral e cívica. Ademais, algúns contidos desta unidade
teñen estreita relación con contidos e pensadores que aparecen
noutras materias como, por exemplo, na materia de Lingua e
Literatura, Cultura Clásica e Educación para a cidadanía.
UNIDADE 7. Decidir en liberdade
A presente unidade aborda o tema da liberdade e a responsabilidade
de todo ser humano. As persoas temos a capacidade de orientar a
nosa vida, para o cal habemos de tomar moitas decisións. De como
decidimos depende en gran medida como é e será a nosa vida. Esta
unidade expón a apaixonante pero difícil tarefa de orientar
correctamente a nosa vida a partir da liberdade, a responsabilidade e
conciénciaa.
I. OBXECTIVOS
1. Analizar o proceso mediante o cal as persoas tomamos decisións e
construímos a nosa personalidade.
2. Aprender a analizar que é o que fai que unha decisión sexa boa ou
mala.
3. Coñecer como viviu Xesús as súas propias decisións.
4. Comprender como debe ser a conducta dos seguidores de Xesús.
5. Identificar a dimensión moral da vida humana e relacionala cos
criterios que dimanan da fe cristiá.
6. Adquirir un esquema comprensivo básico dos elementos do acto
moral para poder actuar con liberdade e responsabilidade.
7. Valorar a importancia de ser fieis á propia conciencia e de asumir a
responsabilidade das propias accións.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• O proceso de decisión nas nosas vidas.
• As opcións fundamentais, guía das nosas decisións.
• Conceptos de liberdade e responsabilidade.
• Conciénciaa moral.
• O home novo que xorde de Xesucristo. A vida como proxecto
persoal.
• Fundamentos da dimensión moral. O proceso das nosas eleccións.
• Identificación e relación entre causas e efectos do acto moral.
• Os valores. Os valores de Xesús. Os valores dos discípulos de
Xesús.
PROCEDEMENTOS
• Ler e comentar os textos propostos.
• Reflexionar e recoñecer a dimensión moral de toda persoa.
• Relacionar os conceptos de “conductas” cos “valores” que
anímanas.
• Elixir e comentar textos evanxélicos.
• Buscar o significado de palabras clave.
• Expoñer as dúbidas e preguntas sobre a forma de expoñer un acto
moral.
• Establecer comparacións entre diversas escalas de valores.
• Coñecer, respectar e valorar as crenzas, actitudes e valores do noso
acervo cultural e do patrimonio histórico artístico.
ACTITUDES
• Actitudes de creatividade e participación nas tarefas que se
propoñen.
• Interese por chegar a ter unha conciencia moral ben formada.
• Dispoñibilidade para a reflexión crítica sobre as posturas e valores
dun mesmo.
• Admiración por aquelas persoas que son consecuentes coas súas
opcións e valores fundamentais.
• Interese por descubrir mellor como seguir a Xesús na sociedade
actual.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Definir con precisión o significado das seguintes palabras:
conciencia,
conducta,
valor,
benaventuranza,
liberdade
e
responsabilidade.
2. Saber en que consisten os elementos do acto moral.
3. Mostrar inquietude por formularse novos valores que orienten a
propia existencia.
4. Recoñecer a necesidade de maior formación na área moral.
5. Saber dialogar con respecto e escoitar con interese as experiencias
e opinións dos demais.
6. Dar razón dos propios valores e opcións persoais.
7. Saber identificar os principios morais que emanan do cristianismo,
e que fundamentan o ben obrar, para saber aplicalos ás diversas
situacións da vida actual.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes:
1. Tomar conciencia da importancia e responsabilidade que supón ser
libres.
2. Saber definir correctamente termos como conciencia, conducta,
valor, benaventuranza, liberdade e responsabilidade.
3. Coñecer a relación e as consecuencias da liberdade, a escravitude
e a responsabilidade.
4. Comprender e resumir o contido dun texto.
5. Comunicar sentimentos e experiencias de forma oral.
6. Saber escoitar e dialogar nun debate, valorando as opinións dos
demais.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Esta unidade didáctica, centrada no tema da decisión moral, alude a
diversos contidos transversais da educación para a paz, a
coeducación e, perante todo, á educación moral e cívica. Os
elementos básicos contidos na decisión
moral
abórdanse
progresivamente: a liberdade e a súa ausencia na persoa, conciénciaa
moral e a referencia a Xesús de Nazaret, a existencia de valores que
orientan as nosas accións e a busca do ben.
A explicitación e posta en común dos valores da matriz cultural
asimilados polo alumnado, a asertividad e a aprendizaxe na tomar
unha decisión, a busca constante do ben persoal e común e, o
crecemento en liberdade e responsabilidade son contidos comúns ás
materias de Ética, ensino doutras relixións e Educación para a
cidadanía.
UNIDADE 8. O agasallo da vida
A vida biolóxica, a vida humana, é o primeiro que atopamos e o
último que deixamos. Nesta unidade trabállase en torno a ela. O seu
valor, a responsabilidade que todos temos perante ela e as ameazas,
agresións e manipulacións ás que está exposta. Trátase de falar da
vida como un don, como un agasallo en torno ao cal somos chamados
a tomar decisións. Na presente unidade imos estudar cal é o sentido
e a importancia que dá o cristián á marabilla da vida.
I. OBXECTIVOS
• Reforzar o que xa coñecen sobre o respecto á vida humana.
• Aprender a interpretar, por medio da análise do relato da creación,
que dinos Díos sobre a vida humana.
• Coñecer os principios que a Igrexa foi elaborando, a partir dos
relatos bíblicos, sobre a vida humana.
• Analizar como aplícanse estes principios aos problemas que sobre
a defensa da vida expón o mundo de hoxe.
• Comprender que a tarefa do cristián é vivir a vida dunha maneira
positiva e alegre.
• Adquirir uns principios básicos para poder actuar con liberdade e
responsabilidade neste campo.
• Valorar a importancia de ser fieis á propia conciencia e de asumir a
responsabilidade das propias accións como persoas e como cristiáns.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• Os relatos da creación na Biblia.
• O ser humano foi creado a imaxe de Díos.
• A vida pertence a Díos.
• Doutrina da Igrexa: a vida humana é sagrada.
• A tarefa do cristián fronte á vida: recibila, amala, promovela e
defendela.
• As agresións contra a vida.
• Moral da vida humana e problemática que representa.: violencia,
pena de morte, guerra, tortura; accidentes de tráfico, transplantes;
aborto,
eutanasia,
suicidio,
homicidio;
enxeñería
xenética,
inseminación artificial, fecundación in vitro.
• Xesús e o compromiso cristián en defensa da vida.
PROCEDEMENTOS
• Atopar a relación existente entre os dilemas morais actuais e a
doutrina cristiá.
• Analizar de forma crítica e reflexiva diversas informacións sobre as
agresións contra a vida.
• Ordenar a información recollida nunha táboa analítica.
• Ler e analizar varios escritos bíblicos.
• Responder ás preguntas expostas.
• Ler e comentar os textos poéticos e doutrinales propostos.
• Buscar o significado de palabras clave.
• Recoñecer os diferentes campos nos que está implicada hoxe a
loita pola dignidade da vida humana.
• Utilizar recursos informáticos para ampliar contidos segundo
interéselos do alumno ou alumna.
ACTITUDES
• Actitude de análises crítico.
• Dispoñibilidade para dar opinións dunha forma reflexiva.
• Valorar a vida.
• Interese pola defensa da dignidade da vida humana.
• Recoñecemento da necesidade de formación máis profunda sobre
este tema.
• Actitude de solidariedade co sufrimento de todo ser humano.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Identificar os valores fundamentais da moral cristiá sobre o
respecto á vida para saber aplicalos ás diversas situacións da vida
actual.
2. Relacionar os valores que rixen na sociedade cos que dimanan do
evanxeo para tomar comprender o que de valores cristiáns ou non
hai nos primeiros.
3. Definir con precisión o significado das seguintes palabras: tortura,
suicidio, homicidio, aborto, eutanasia, clonación.
4. Explicar de forma coherente a doutrina cristiá sobre a sacralidad
da vida humana.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
1. Reflexionar de modo coherente en torno á vida como don e tarefa,
como agasallo e responsabilidade.
2. Coñecer en profundidade as manipulacións, as agresións e as
ameazas ás que está exposta a vida humana.
3. Comunicar sentimentos e experiencias de forma oral.
4. Saber escoitar e dialogar nun debate, valorando as opinións dos
demais.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
Os contidos desta unidade están percorridos por temas transversais
como a educación para a convivencia e a educación moral e cívica. O
tema da defensa da vida diante das ameazas e manipulacións tamén
está presente no currículo de Bioloxía.
Constantemente aparecen noticias nos medios de comunicación
relacionadas cos contidos desta unidade didáctica, polo que é un
tema que se traballa nas horas de titoría.
UNIDADE 9. A vida dos primeiros cristiáns
Nesta unidade preséntase a vida dos primeiros cristiáns. Ser cristián
é acoller a boa noticia de Xesús e cambiar de vida. Trala morte e a
resurrección de Xesús, os seus seguidores levaron a súa mensaxe ata
os confíns do Imperio romano, en medio de grandes dificultades e
persecucións.
I. OBXECTIVOS
• Analizar e comprender a vida da primitiva comunidade cristiá a
partir do que sobre a mesma dinos o libro dos Feitos.
• Coñecer a figura do apóstolo Pablo, o núcleo de seu predicación e
a súa contribución á expansión do cristianismo no seu primeiro século
de historia.
• Analizar a relación da Igrexa co imperio romano e a expansión da
mesma ao longo do seu territorio durante os séculos II e III.
• Coñecer os principais momentos, personaxes e acontecementos da
historia da Igrexa primitiva para descubrir os seus efectos na vida
das cristiáns e no dinamismo da sociedade.
• Coñecer e valorar o sentido e finalidade da Igrexa como a
realización institucional do servizo de humanización e salvación que
Cristo ofrece ao ser humano, e descubrir a súa achega nos feitos
máis importantes da historia española e europea.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• A Igrexa primitiva nos Feitos dos Apóstolos.
• Características da vida na primeira comunidade.
• Unha comunidade ao servizo dos irmáns.
• A variedade de servizos ou ministerios na Igrexa primitiva.
Clasificación destes servizos.
• Os primeiros conflictos na Igrexa.
• As primeiras persecucións.
• San Pablo e a súa obra misioneira.
• Expansión do cristianismo polo imperio romano.
• A Igrexa nos séculos II e III. As grandes persecucións. A vida
interna da Igrexa durante os primeiros séculos.
• As orixes do cristianismo en España.
PROCEDEMENTOS
• Analizar un cronograma e situar nel as principais persecucións dos
emperadores romanos contra a Igrexa.
• Interpretar mapas xeográficos para descubrir os itinerarios de
Pablo. Principais núcleos cristiáns nos primeiros séculos.
• Buscar, ler e interpretar textos bíblicos e doutrinales.
• Coñecer e apreciar o patrimonio cultural e relixioso de España,
sobre todo dos primeiros séculos do cristianismo e das tradicións
relixiosas máis antigas e duradeiras.
• Analizar viñetas e cómics, sendo capaces de traducir en
explicacións sinxelas a mensaxe do autor.
• Contemplar cadros con contido relixioso da pintura universal,
relacionándoos coas escenas bíblicas que conteñen ou os valores que
intentan transmitir.
ACTITUDES
• Interese por descubrir os acontecementos máis significativos da
Igrexa primitiva.
• Valor da historia da Igrexa como fonte de coñecemento da
evolución da fe e das súas figuras máis representativas.
• Admiración para a figura de San Pablo como o gran apóstolo da
evanxelización de todos os pobos.
• Valor do servizo na comunidade cristiá como forma de vivir o amor
e de seguir o exemplo de Cristo.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Situar no tempo e no espazo os principais acontecementos da vida
da Igrexa primitiva (vida e viaxes de San Pablo, causas e tempo do
concilio de Xerusalén, grandes persecucións, etc.), para valorar
axeitadamente eses acontecementos no contexto no que se
desenvolveron.
2. Sintetizar a confesión de fe e os valores da primitiva comunidade
cristiá.
3. Describir a achega cultural, social e relixiosa da Igrexa na
antigüidade.
4. Definir con precisión o significado das seguintes palabras:
ministerio, circuncisión, pagáns, catacumbas.
5. Apreciar o valor do servizo como condición do seguimento de
Cristo.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes:
1. Admirar a honestidade e capacidade de diálogo na Igrexa primitiva
para buscar solucións cando non tiñan claro o que debían facer.
2. Interese por coñecer as orixes da fe católica en España e na
diocese na que o alumno está vivindo.
3. Dispoñibilidade para emprender servizos e actitudes na vida de
preocupación polas persoas que rodéanlles.
4. Interese pola dimensión de servizo dentro dos seus propios plans
profesionais.
5. Saber escoitar e dialogar, valorando as opinións dos demais.
V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD
A temática abordada nesta unidade engarza perfectamente con temas
de Ciencias Sociais, Xeografía e Historia, incluíndo manifestacións
artísticas de todo tipo. Os primeiros séculos do cristianismo abórdase
en 1º ESO (no novo proxecto de Ciencias Sociais, etc., edit. SM,
abórdase a arte paleocristián, e a Hispania romana especificamente
nos temas 12 e 13). Procedimentalmente o tema ofrece tamén
moitos recursos e posibilidades para desenvolver a capacidade de
deducción, análises e relación dos alumnos. Tamén aparecen
numerosas referencias transversais sobre convivencia, igualdade de
xénero e educación para a solidariedade e a cidadanía, que ben
poden servir para establecer cadros comparativos entre a realidade
histórica e a actual.
UNIDADE 10. Perante todo esperanza
Esta última unidade está dedicada á escatoloxía cristiá. Sabemos por
experiencia que as persoas nacen, medran, viven, avellentan e
morren. Todos queremos saber cal é o desenlace desta historia da
que somos protagonistas. Diante da realidade ineludible da morte, os
cristiáns diríxense a Xesús e a María, buscando unha resposta
marcada pola esperanza.
I. OBXECTIVOS
• Comprobar como todas as relixións da humanidade intentaron
responder ao problema da morte.
• Interpretar e comprender, a partir da morte de Xesús, cal é o
futuro que espéralle ao cristián despois da morte.
• Fundamentar o sentido da esperanza cristiá na resurrección.
• Coñecer como pode vivir un cristián a morte.
• Coñecer o que di o cristianismo sobre a morte e sobre o máis alá.
• Coñecer que di a fe cristiá sobre o destino deste mundo e, polo
tanto, sobre o destino das persoas.
• Analizar a promesa que Díos fai dun mundo novo que terá lugar
despois deste.
II. CONTIDOS
CONCEPTOS
• A morte, unha cuestión que preocupa a todo ser humano.
• O problema da morte nas culturas da humanidade. A resposta da
relixión á morte. A vida eterna.
• A confianza cristiá diante da morte.
• En Xesús cúmprense as promesas de Díos e as esperanzas do
pobo ao vencer á morte.
• A resurrección de Xesús, esperanza dun máis alá.
• Os conceptos de Ceo e Inferno.
• Concepto cristián do fin do mundo.
• A segunda vida de Cristo, o final da historia e o xuízo final.
• A liberación definitiva: unha festa para compartir na que xa non
haberá morte nin dor.
• Díos promete un ceo novo e unha terra nova. A civilización do
amor.
PROCEDEMENTOS
• Interrogarse sobre o misterio da morte e o máis alá.
• Recoñecer as diferentes posturas culturais e relixiosas diante da
morte.
• Ler e analizar os resultados dunha enquisa sociolóxica sobre as
crenzas relixiosas dos mozos españois.
• Analizar varios cómics e extraer deles os valores que intentan
transmitir os seus autores, aportando ademais opinións persoais.
• Recoñecer e distinguir a algunhas das afirmacións da escatoloxía
no Novo Testamento, en especial dos evanxeos.
• Interrogarse sobre o mundo que Díos prepara ao cabo da historia.
• Ler e subliñar as ideas principais de varios textos do maxisterio da
Igrexa sobre o final dos tempos.
ACTITUDES
•
o
•
•
•
•
•
•
Actitude de tolerancia perante outras formas de concibir a morte e
máis alá que se dan en diferentes culturas e relixións.
Interese por dar resposta ás cuestións da morte e o máis alá.
Mostrar disciplina e orde diante das tarefas que se propoñen.
Respecto polas opinións doutros compañeiros.
Convencemento da centralidade deste tema na fe cristiá.
Actitude de esperanza diante do concepto do fin do mundo.
Interese por coñecer o que a tradición cristiá di sobre este tema.
III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN
1. Saber identificar os principios doutrinales cristiáns, que
fundamentan a esperanza na vida eterna.
2. Identificar e valorar as actitudes e valores básicos compartidos con
outras confesións no tema da morte.
3. Sintetizar que significa a esperanza na resurrección.
4. Definir con precisión o significado das seguintes palabras: morte,
resurrección, esperanza, vida eterna, ceo, inferno.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
1. Reflexionar de modo coherente en torno á morte e á resurrección.
Significado, sentido, consecuencias.
2. Saber dialogar con respecto e escoitar con interese as experiencias
dos demais.
3. Saber explicar o sentido e realidade da esperanza cristiá.
4. Actitude de tolerancia perante outras formas de concibir a morte e
o máis alá.
3º CURSO ESO
UNIDAD 1. No somos islas
La convivencia con otras personas en distintos ambientes ayudan al
adolescente a alcanzar un desarrollo pleno de su cuerpo, de su
inteligencia y de sus afectos. Los contenidos de esta unidad didáctica
son plenamente antropológicos.
A comienzo de curso se pretende que el alumno se conozca más a sí
mismo y potencie e intensifique su relación con los grupos naturales a
los que pertenece: familia, colegio y amigos particularmente.
I. OBJETIVOS




Conocer e interpretar la relación de la persona con los diferentes
grupos sociales a los que pertenece.
Descubrir la importancia de vivir en grupo y de compartir
experiencias con otras personas.
Reflexionar sobre el lugar de la familia en el proceso de desarrollo
de la persona.
Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su
relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos
con otras opciones presentes en la sociedad.
II. CONTENIDOS
CONCEPTOS




La dimensión moral de la persona.
La relación con Dios y con los hermanos.
Libertad y búsqueda voluntaria del bien.
La importancia de amar y sentirse amado.

Relación, amor y amistad.
PROCEDIMIENTOS
Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que establece
cada alumno con su entorno social.
 Utilizar la letra de canciones como apoyo para el debate y la
reflexión.
 Leer e interpretar imágenes como expresión de sentimientos.
 Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del
alumno.

ACTITUDES





Participación en la dinámica de diversos grupos.
Diálogo como lugar de encuentro entre las personas.
Apertura hacia los otros.
Búsqueda de la amistad.
Desarrollo de la capacidad de trabajo en equipo.
III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del
bien, y raíz de la responsabilidad de los propios actos.
2. Explicar la importancia de las acciones de las personas en su
proceso de crecimiento.
3. Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las opiniones
de los demás.
4. Sintetizar el contenido de un texto en una frase.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes:
1. Adquirir un mayor conocimiento de la relación de la persona con
respecto al grupo.
2. Relacionar los conceptos: individuo, grupo, sociedad, familia.
3. Comprender y resumir el contenido de un texto.
4. Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral.
V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
En esta unidad didáctica se trabajan contenidos transversales
vinculados a los conceptos de amistad, familia, sociedad y grupo de
pertenencia. En los cuatro epígrafes de la unidad está presente la
educación para la convivencia. La educación moral y cívica se trata en
esta unidad al hablar de las relaciones interpersonales, de la fidelidad
en la amistad y de la importancia de la comunicación.
El desarrollo de las sociedades, el establecimiento de sistemas
políticos y la convivencia entre personas y pueblos son contenidos del
currículo de Geografía de este mismo curso.
Entre los objetivos de otras tradiciones religiosas también está la
buena relación y la convivencia entres las distintas comunidades de
fe.
UNIDAD 2. Un solo Dios
En esta unidad didáctica se estudiarán las tres religiones
monoteístas, también llamadas religiones del libro presentes en
nuestra historia y en nuestra cultura: judaísmo, cristianismo e islam.
El diálogo interreligioso es una de las claves de nuestra sociedad. La
emigración e inmigración supone la convivencia de distintas culturas
y religiones en un mismo espacio. Conocer lo que otras personas
creen, sus tradiciones, su cultura ayuda al desarrollo de la paz.
I. OBJETIVOS




Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el
fenómeno religioso en su estructura y en su expresión histórica,
como base de comprensión de las distintas religiones.
Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida
eterna, valorando críticamente la propuesta de las grandes
religiones.
Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su
relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos
con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes
religiones.
Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en
la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus
fiestas, considerando también las aportaciones de otras religiones.
II. CONTENIDOS
CONCEPTOS





El proyecto de Dios sobre el hombre según el judaísmo, el
cristianismo y el islam.
La revelación progresiva en el pueblo de Israel. El judaísmo.
La novedad de Jesús de Nazaret.
Raíces comunes y novedades del islam.
La influencia de las religiones monoteístas en la configuración de la
historia y la cultura española.
PROCEDIMIENTOS



Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que establece
entre las grandes religiones.
Leer e interpretar imágenes como expresión cultural de las
diversas religiones.
Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno.
ACTITUDES




Diálogo como lugar de encuentro entre las religiones.
Apertura hacia la religión que profesan otras personas.
Desarrollo de la capacidad de trabajo en equipo.
Comprensión y respeto hacia las tradiciones y expresiones de las
diferentes religiones.
III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
5. Detectar los principales elementos que constituyen el fenómeno
religioso y su expresión concreta en el cristianismo.
6. Saber definir los aspectos propios de cada una de las religiones
monoteístas.
7. Describir el sentido de la vida que ofrece la experiencia religiosa
en las tres religiones monoteístas.
8. Sintetizar el contenido de un texto extraído de libros sagrados.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes:
5. Adquirir un mayor conocimiento del judaísmo y del islam.
6. Relacionar los conceptos: religión, politeísmo, monoteísmo, rito y
mito.
7. Comprender y resumir el contenido de un texto.
8. Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral.
9. Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las opiniones
de los demás.
V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
En esta unidad didáctica se trabajan contenidos transversales
vinculados a los conceptos de cultura, sociedad y grupo de
pertenencia. Conocer las bases culturales y religiosas de las tres
grandes religiones monoteístas es parte de los contenidos de
educación para la convivencia.
La educación para la paz se trabaja en esta unidad al presentar los
elementos comunes a las tres religiones monoteístas. Las relaciones
entre las culturas, árabe, judía y cristiana, han sido tensas en
algunos momentos de la historia pero también ha habido momentos
de interculturalidad y de concordia.
UNIDAD 3. La Biblia, un libro sagrado
La presente unidad introduce a los alumnos en el estudio de la Biblia;
qué es, cómo se utiliza, de qué trata, cuándo y cómo se escribió y de
qué libros está compuesta. Además, presenta una introducción al
estudio del Antiguo Testamento, los libros que lo componen y los
géneros literarios en los que están escritos.
La unidad no pretende ser un estudio en profundidad de la Sagrada
Escritura, sino una introducción en la que los alumnos descubran
cómo se ha ido formando la Biblia y cómo se debe interpretar el
mensaje que quiere trasmitir. Esta unidad se verá complementada
con la unidad siguiente, dedicada al estudio del Nuevo Testamento.
Los contenidos que presenta son fundamentales ya que conocer la
Biblia es esencial para poder fundamentar y entender correctamente
la novedad y significatividad del mensaje cristiano.
I. OBJETIVOS





Comprender que la Biblia es un libro religioso que contiene la
Historia de la Salvación.
Conocer qué narran y cómo se escribieron los libros que componen
el Antiguo Testamento.
Identificar los lugares donde transcurren los principales
acontecimientos que narra la Biblia así como algunos de sus
géneros literarios.
Saber utilizar la Biblia situándola en su origen, forma y finalidad e
interpretación adecuada en relación con la historia y experiencia
religiosa de Israel y como expresión de la revelación de Dios Padre
a los hombres.
Situar en su contexto a la Biblia para comprender su sentido y
valorarlo como respuesta a las inquietudes religiosas de las
personas.

Comprender la Biblia como palabra de Dios a las personas y norma
fundamental de la fe y de la vida cristianas.
II. CONTENIDOS
CONCEPTOS







La Biblia: un libro religioso, un libro de fe.
División de la Biblia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
Elementos básicos de interpretación del Antiguo Testamento. Los
distintos libros del Antiguo Testamento y su división, descripción,
autores. Géneros literarios. Los libros del NT.
Geografía de la Biblia: Mesopotamia, Egipto y Canaán. Los
nombres de la tierra prometida.
La revelación progresiva de Dios en la Biblia. Las diez etapas
históricas de la Biblia.
El Dios de la Biblia: libertador, cercano, salvador.
Importancia de la Biblia en nuestro patrimonio cultural.
PROCEDIMIENTOS







Reconocer y distinguir en un mapa geográfico las principales
regiones de la geografía bíblica.
Ordenar cronológicamente las etapas de la Biblia.
Relacionar a algunos personajes bíblicos con su época histórica.
Distinguir entre el AT y el NT y clasificar por géneros literarios los
libros de la Biblia.
Leer y analizar diversos textos bíblicos, literarios, periodísticos y
doctrinales.
Conocer, respetar y valorar el patrimonio cultural e históricoartístico relacionado con la Biblia.
Utilizar las tecnologías de la información para buscar información
relacionada con el tema.
ACTITUDES




Interés por comprender las dimensiones literarias, históricas y
geográficas de la Biblia.
Valor de la fe la Biblia como Palabra de Dios y libro religioso.
Interés por aprender los títulos de los libros de la Biblia, sus
clasificaciones, etc.
Aprecio por los elementos culturales y artísticos que se inspiran en
la tradición bíblica.
III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Dar razón de la importancia de la Biblia para la fe judía y cristiana.
2. Definir con precisión el significado de algunas de las muchas
palabras-clave del tema.
3. Saber en qué consiste la diferencia fundamental entre el Antiguo y
el Nuevo Testamento, así como el contenido de los diversos libros
según sus géneros literarios.
4. Enumerar los géneros literarios más importantes de la Biblia.
5. Conocer y diferenciar algunas características históricas, literarias y
religiosas de la Biblia, para saber fundamentar y aplicar el
mensaje que trasmite.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes:
10. Adquirir un mayor conocimiento de la Biblia en cuanto libro
sagrado por su autoría, su contenido y su finalidad.
11.
Relacionar los conceptos: revelación, canon, autoría,
inspiración, tradición bíblica.
12.
Comprender y resumir el contenido de un texto.
13.
Saber localizar y citar textos bíblicos de modo correcto.
14.
Conocer la estructura y el contenido del Antiguo Testamento.
V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
Esta unidad está relacionada con varias asignaturas, de manera
especial con la de Geografía e Historia, en todo lo referente al
Creciente Fértil, Egipto y Oriente Próximo.
También con la asignatura de Lengua y Literatura en todo lo referente
a los géneros literarios, las grandes obras literarias con personajes
bíblicos como protagonistas: Abrahán, Salomé, Judit, etc.
Además, los contenidos tienen una presencia significativa en la
música, el cine, la pintura, la escultura, etc.
Entre los contenidos transversales que tienen una mayor presencia en
este tema se encuentran la educación moral y cívica y la educación
para la paz.
UNIDAD 4. El Nuevo Testamento
Bajo el título de Nuevo Testamento se esconde una importante
cantidad de contenidos a desarrollar en el aula en diferentes
sesiones. La unidad comienza mostrándonos un mapa geográfico,
político e histórico del país en el que vivió Jesús.
A continuación muestra una fotografía de la sociedad de aquel tiempo
y, una vez señalados los escenarios y los diferentes actores, aborda
el tema de qué, cuántos y cómo son los evangelios y otros libros que
componen el Nuevo Testamento. Sin duda esta unidad recoge mucha
información y toda ella es especialmente significativa para conocer lo
mejor posible la vida y el mensaje de Jesús de Nazaret.
I. OBJETIVOS

Conocer las características geográficas y políticas de Palestina,
país donde vivió Jesús de Nazaret.

Recorrer brevemente la peculiar historia del país de Jesús.

Aprender cómo era la sociedad del tiempo de Jesús: su fuerte
estructuración en clases y grupos sociales.

Conocer las principales características de la religión judía de aquel
tiempo: su fe, normas, fiestas y centros religiosos.

Estudiar qué libros conforman el Nuevo
comprender el mensaje que encierran.

Conocer qué son los evangelios, cuándo fueron escritos y con qué
finalidad. Evangelios sinópticos y apócrifos.

Identificar diferentes géneros literarios en los textos evangélicos.
Testamento
para
II. CONTENIDOS
CONCEPTOS

Geografía, política e historia de Palestina.

Sociedad del tiempo de Jesús: dirigentes, grupos sociales y
marginados.

Fe, normas, fiestas y centros religiosos judíos.

Evangelio y evangelios: autoría, significado, contenido, finalidad y
tipología.

Los géneros literarios en los evangelios.

Otros libros del Nuevo Testamento: Hechos, Cartas y Apocalipsis.
PROCEDIMIENTOS

Trabajar con diferentes mapas de la época para identificar los
aspectos físicos y políticos de Palestina.

Buscar en textos bíblicos diferentes acontecimientos y lugares
donde transcurrieron escenas de la vida de Jesús.

Realizar alguna sinopsis con textos evangélicos para mostrar su
parecido y su especificidad.

Realizar cuadros sintéticos con los conceptos y contenidos más
importantes.
ACTITUDES

Realización de diferentes actividades en los diversos apartados de
la unidad.

Disponibilidad para conocer datos de otra
importantes para comprender el evangelio.

Capacidad de trabajar en equipo.

Aprender a analizar el mensaje de un texto, lo que su autor quiso
decir y lo que nos dice a nosotros hoy.
época
que
III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Conocer las características geopolíticas del país de Jesús.
2. Saber diferenciar los diferentes grupos que estructuraban la
sociedad del tiempo de Jesús.
3. Definir qué es evangelio, cuántos hay y qué son los evangelios
sinópticos y apócrifos.
4. Saber identificar el género literario de un texto evangélico.
5. Conocer qué libros componen el NT y cuál es su contenido.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes:
1. Adquirir mayor conocimiento del contexto (geográfico, político,
histórico y social) en el que vivió Jesús.
2. Saber definir qué es un evangelio y conocer sus diferencias y
peculiaridades.
3. Conocer qué libros componen el Nuevo Testamento y saber
distinguir en ellos los diferentes tipos de lenguaje y de géneros
literarios.
V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
son
Esta unidad está relacionada con asignaturas como Geografía e
Historia, en todo lo referente al Creciente Fértil, Egipto y Oriente
Próximo, Lengua y Literatura en todo lo referente a los géneros
literarios y las grandes obras literarias con personajes bíblicos como
protagonistas.
Algunos de los temas que se trabajan en esta unidad tienen relación
con contenidos de la asignatura Educación para la ciudadanía.
Entre los contenidos transversales que tienen una mayor presencia en
este tema se encuentran la educación moral y cívica y la educación
para la paz.
UNIDAD 5. Vida en comunidad
Después de la muerte y resurrección de Jesús los discípulos
continúan su obra anunciando la buena nueva, la llegada del reino de
Dios. Los primeros cristianos viven su en comunidad: este grupo es
distinto a los otros grupos religiosos de la época, judíos o romanos.
En esta unidad didáctica se estudia cómo vive esta primera
comunidad y cómo se extiende, cuál es su misión desde hace más de
veinte siglos. Los sacramentos enriquecen y conforman la vida de la
comunidad cristiana.
I. OBJETIVOS




Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto a la
realización institucional del servicio de humanización y salvación
que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación a los
procesos más importantes de la historia española y europea.
Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y
acontecimiento cristiano que se realiza en la Iglesia.
Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en
la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en
sus fiestas, considerando también las aportaciones de otras
religiones.
Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo, y el
carácter celebrativo de cada uno de los sacramentos.
II. CONTENIDOS
CONCEPTOS



Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos.
La Iglesia, misterio de comunión.
El Espíritu Santo fuerza y vida de los creyentes.



La Iglesia, Pueblo de Dios.
La misión de la Iglesia: catolicidad y carácter misionero.
Los sacramentos de la confirmación y del orden sacerdotal.
PROCEDIMIENTOS

Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que se
establece entre las grandes religiones.
Leer e interpretar textos oficiales de la Iglesia.
Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno.
Elaboración de una ficha de análisis.



ACTITUDES




Desarrollo de la capacidad de trabajo en equipo.
Apertura hacia los otros.
Participación en las tareas de tipo personal y grupal.
Interés por adquirir nuevos conocimientos.
III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
9. Establecer relaciones entre los textos de la Biblia, de la tradición y
el magisterio sobre la revelación de Dios.
10. Razonar cómo los carismas y ministerios desarrollan la misión de
la Iglesia.
11. Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las
consecuencias en la vida del creyente por la acción del Espíritu.
12. Sintetizar el contenido de un texto extraído de libros sagrados.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes:
15. Adquirir un mayor conocimiento de la misión de la Iglesia como
comunidad.
16. Relacionar conceptos.
17. Comprender y resumir el contenido de un texto.
18. Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral.
V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
Parte de los contenidos contemplados en esta unidad hacen
referencia a la asignatura de Ética. Los contenidos que hacen
referencia al Concilio Vaticano II son también parte de los contenidos
de la asignatura de Geografía e Historia, como parte de los grandes
acontecimientos del siglo XX.
En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad la solidaridad
y la educación para la paz están presentes en alguno de los
apartados.
UNIDAD 6. La fe, respuesta de los creyentes
Al igual que ocurre con el término religión, cuando hablamos de la fe
podemos encontrarnos con infinidad de definiciones. Sean cuales
fueren dichas definiciones, lo que nunca puede faltar en la definición
de lo que es la fe es que esta es una respuesta de los creyentes.
Siendo así, se supone que si respondemos es porque nos sentimos
llamados: es el caso de los cristianos, cuya fe es creer en el Dios de
Jesucristo, un Dios amor y relación.
En esta unidad vamos a estudiar la fe cristiana: lo que es, cómo se
manifiesta, dónde se vive y de dónde procede.
I. OBJETIVOS





Conocer en qué consiste la fe cristiana, cómo se manifiesta, dónde
se vive y de dónde procede.
Descubrir en el seguimiento de Jesús la raíz del ser cristiano.
Profundizar en las características básicas del seguimiento de Jesús.
Aprender qué significa que el Dios cristiano es amor y conocer los
cauces que Dios utiliza para comunicarse: la Biblia, la tradición y el
magisterio.
Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios encarnado entre los
hombres mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, vida
y presencia por el Espíritu Santo en la Iglesia.
II. CONTENIDOS
CONCEPTOS
 La fe cristiana.
 Creer en Jesús es seguir a Jesús.
 Dios, uno y trino.
 Biblia, tradición y magisterio
PROCEDIMIENTOS

Lectura y análisis de textos para facilitar la comprensión de
contenidos.
 Realización de propuestas de trabajo y actividades para reforzar la
adquisición de conocimientos.
 Leer e interpretar el contenido de las imágenes.
 Utilizar la letra de canciones como apoyo para la reflexión.
ACTITUDES




Responsabilidad ante las tareas que se proponen y en las
actividades grupales.
Atención a la adquisición de nuevos conceptos.
Desarrollo de la capacidad de trabajar con el texto bíblico.
Reflexión sobre los contenidos de la unidad para la propia vida.
III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Definir qué es, cuándo se inicia, en qué se apoya, dónde se vive y
cómo se expresa la fe cristiana de modo correcto.
2. Saber qué significa seguir a Jesús a partir de la lectura y análisis
de los textos del Nuevo Testamento.
3. Saber explicar qué significa que Dios es amor y relación.
4. Definir correctamente qué son y qué significan la Biblia, la
tradición y el magisterio.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes:
1. Adquirir un correcto conocimiento de lo que significa creer en
Jesucristo.
2. Saber relacionar la fe cristiana con la vida como motivo de sentido.
3. Clarificar ideas en torno al concepto de Trinidad.
4. Analizar y comprender el significado de diferentes textos.
V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
La fe y las creencias son contenidos que están íntimamente
relacionados con contenidos transversales como educación para la
convivencia y educación moral y cívica. Además, algunos contenidos
de esta unidad tienen estrecha relación con contenidos y pensadores
que aparecen en otras asignaturas como, por ejemplo, en la
asignatura de Lengua y Literatura, Cultura Clásica y Educación para
la ciudadanía.
UNIDAD 7. Decidir en libertad
La presente unidad aborda el tema de la libertad y la responsabilidad
de todo ser humano. Las personas tenemos la capacidad de orientar
nuestra vida, para lo cual hemos de tomar muchas decisiones. De
cómo decidimos depende en gran medida cómo es y será nuestra
vida. Esta unidad expone la apasionante pero difícil tarea de orientar
correctamente nuestra vida desde la libertad, la responsabilidad y la
conciencia.
I. OBJETIVOS
1. Analizar el proceso mediante el cual las personas tomamos
decisiones y construimos nuestra personalidad.
2. Aprender a analizar qué es lo que hace que una decisión sea buena
o mala.
3. Conocer cómo vivió Jesús sus propias decisiones.
4. Comprender cómo debe ser la conducta de los seguidores de
Jesús.
5. Identificar la dimensión moral de la vida humana y relacionarla con
los criterios que dimanan de la fe cristiana.
6. Adquirir un esquema comprensivo básico de los elementos del acto
moral para poder actuar con libertad y responsabilidad.
7. Valorar la importancia de ser fieles a la propia conciencia y de
asumir la responsabilidad de las propias acciones.
II. CONTENIDOS
CONCEPTOS
 El proceso de decisión en nuestras vidas.
 Las opciones fundamentales, guía de nuestras decisiones.
 Conceptos de libertad y responsabilidad.
 La conciencia moral.
 El hombre nuevo que surge de Jesucristo. La vida como proyecto
personal.
 Fundamentos de la dimensión moral. El proceso de nuestras
elecciones.
 Identificación y relación entre causas y efectos del acto moral.
 Los valores. Los valores de Jesús. Los valores de los discípulos de
Jesús.
PROCEDIMIENTOS
 Leer y comentar los textos propuestos.
 Reflexionar y reconocer la dimensión moral de toda persona.
 Relacionar los conceptos de “conductas” con los “valores” que las
animan.
 Elegir y comentar textos evangélicos.
 Buscar el significado de palabras clave.
 Exponer las dudas y preguntas sobre la forma de plantear un acto
moral.
 Establecer comparaciones entre diversas escalas de valores.
 Conocer, respetar y valorar las creencias, actitudes y valores de
nuestro acervo cultural y del patrimonio histórico artístico.
ACTITUDES
 Actitudes de creatividad y participación en las tareas que se
proponen.
 Interés por llegar a tener una conciencia moral bien formada.
 Disponibilidad hacia la reflexión crítica sobre las posturas y valores
de uno mismo.
 Admiración por aquellas personas que son consecuentes con sus
opciones y valores fundamentales.
 Interés por descubrir mejor cómo seguir a Jesús en la sociedad
actual.
III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras:
conciencia,
conducta, valor, bienaventuranza, libertad y
responsabilidad.
2. Saber en qué consisten los elementos del acto moral.
3. Mostrar inquietud por plantearse nuevos valores que orienten la
propia existencia.
4. Reconocer la necesidad de mayor formación en el área moral.
5. Saber dialogar con respeto y escuchar con interés las experiencias
y opiniones de los demás.
6. Dar razón de los propios valores y opciones personales.
7. Saber identificar los principios morales que emanan del
cristianismo, y que fundamentan el bien obrar, para saber
aplicarlos a las diversas situaciones de la vida actual.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes:
1. Tomar conciencia de la importancia y responsabilidad que supone
ser libres.
2. Saber definir correctamente términos como conciencia, conducta,
valor, bienaventuranza, libertad y responsabilidad.
3. Conocer la relación y las consecuencias de la libertad, la esclavitud
y la responsabilidad.
4. Comprender y resumir el contenido de un texto.
5. Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral.
6. Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las opiniones
de los demás.
V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
Esta unidad didáctica, centrada en el tema de la decisión moral, alude
a diversos contenidos transversales de la educación para la paz, la
coeducación y, ante todo, a la educación moral y cívica. Los
elementos básicos contenidos en la decisión moral se abordan
progresivamente: la libertad y su ausencia en la persona, la
conciencia moral y la referencia a Jesús de Nazaret, la existencia de
valores que orientan nuestras acciones y la búsqueda del bien.
La explicitación y puesta en común de los valores de la matriz cultural
asimilados por el alumnado, la asertividad y el aprendizaje en la toma
de decisiones, la búsqueda constante del bien personal y común y, el
crecimiento en libertad y responsabilidad son contenidos comunes a
las asignaturas de Ética, enseñanza de otras religiones y Educación
para la ciudadanía.
UNIDAD 8. El regalo de la vida
La vida biológica, la vida humana, es lo primero que encontramos y lo
último que dejamos. En esta unidad se trabaja en torno a ella. Su
valor, la responsabilidad que todos tenemos ante ella y las amenazas,
agresiones y manipulaciones a las que está expuesta. Se trata de
hablar de la vida como un don, como un regalo en torno al cual
somos llamados a tomar decisiones. En la presente unidad vamos a
estudiar cuál es el sentido y la importancia que da el cristiano a la
maravilla de la vida.
I. OBJETIVOS



Reforzar lo que ya conocen sobre el respeto a la vida humana.
Aprender a interpretar, por medio del análisis del relato de la creación,
qué nos dice Dios sobre la vida humana.
Conocer los principios que la Iglesia ha ido elaborando, a partir de los
relatos bíblicos, sobre la vida humana.

Analizar cómo se aplican estos principios a los problemas que sobre la
defensa de la vida plantea el mundo de hoy.

Comprender que la tarea del cristiano es vivir la vida de una manera positiva
y alegre.
Adquirir unos principios básicos para poder actuar con libertad y
responsabilidad en este campo.


Valorar la importancia de ser fieles a la propia conciencia y de asumir la
responsabilidad de las propias acciones como personas y como cristianos.
II. CONTENIDOS
CONCEPTOS
 Los relatos de la creación en la Biblia.
 El ser humano ha sido creado a imagen de Dios.
 La vida pertenece a Dios.
 Doctrina de la Iglesia: la vida humana es sagrada.
 La tarea del cristiano frente a la vida: recibirla, amarla,
promoverla y defenderla.
 Las agresiones contra la vida.
 Moral de la vida humana y problemática que representa.:
violencia, pena de muerte, guerra, tortura; accidentes de tráfico,
trasplantes; aborto, eutanasia, suicidio, homicidio; ingeniería
genética, inseminación artificial, fecundación in vitro.

Jesús y el compromiso cristiano en defensa de la vida.
PROCEDIMIENTOS









Encontrar la relación existente entre los dilemas morales actuales
y la doctrina cristiana.
Analizar de forma crítica y reflexiva diversas informaciones sobre
las agresiones contra la vida.
Ordenar la información recogida en una tabla analítica.
Leer y analizar varios escritos bíblicos.
Responder a las preguntas planteadas.
Leer y comentar los textos poéticos y doctrinales propuestos.
Buscar el significado de palabras clave.
Reconocer los diferentes campos en los que está implicada hoy la
lucha por la dignidad de la vida humana.
Utilizar recursos informáticos para ampliar contenidos según los
intereses del alumno o alumna.
ACTITUDES
 Actitud de análisis crítico.
 Disponibilidad para dar opiniones de una forma reflexiva.
 Valorar la vida.
 Interés por la defensa de la dignidad de la vida humana.
 Reconocimiento de la necesidad de formación más profunda sobre
este tema.
 Actitud de solidaridad con el sufrimiento de todo ser humano.
III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Identificar los valores fundamentales de la moral cristiana sobre el
respeto a la vida para saber aplicarlos a las diversas situaciones de la
vida actual.
2. Relacionar los valores que rigen en la sociedad con los que
dimanan del evangelio para tomar comprender lo que de valores
cristianos o no hay en los primeros.
3. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras:
tortura, suicidio, homicidio, aborto, eutanasia, clonación.
4. Explicar de forma coherente la doctrina cristiana sobre la
sacralidad de la vida humana.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
19. Reflexionar de modo coherente en torno a la vida como don y
tarea, como regalo y responsabilidad.
20. Conocer en profundidad las manipulaciones, las agresiones y las
amenazas a las que está expuesta la vida humana.
21. Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral.
22. Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las
opiniones de los demás.
V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
Los contenidos de esta unidad están recorridos por temas
transversales como la educación para la convivencia y la educación
moral y cívica. El tema de la defensa de la vida ante las amenazas y
manipulaciones también está presente en el currículum de Biología.
Constantemente aparecen noticias en los medios de comunicación
relacionadas con los contenidos de esta unidad didáctica, por lo que
es un tema que se trabaja en las horas de tutoría.
UNIDAD 9. La vida de los primeros cristianos
En esta unidad se presenta la vida de los primeros cristianos. Ser
cristiano es acoger la buena noticia de Jesús y cambiar de vida. Tras
la muerte y la resurrección de Jesús, sus seguidores llevaron su
mensaje hasta los confines del Imperio romano, en medio de grandes
dificultades y persecuciones.
I. OBJETIVOS


Analizar y comprender la vida de la primitiva comunidad cristiana
a partir de lo que sobre la misma nos dice el libro de los Hechos.
Conocer la figura del apóstol Pablo, el núcleo de su predicación y
su contribución a la expansión del cristianismo en su primer siglo
de historia.



Analizar la relación de la Iglesia con el imperio romano y la
expansión de la misma a lo largo de su territorio durante los siglos
II y III.
Conocer los principales momentos, personajes y acontecimientos
de la historia de la Iglesia primitiva para descubrir sus efectos en
la vida de los cristianos y en el dinamismo de la sociedad.
Conocer y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia como la
realización institucional del servicio de humanización y salvación
que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación en los
hechos más importantes de la historia española y europea.
II. CONTENIDOS
CONCEPTOS










La Iglesia primitiva en los Hechos de los Apóstoles.
Características de la vida en la primera comunidad.
Una comunidad al servicio de los hermanos.
La variedad de servicios o ministerios en la Iglesia primitiva.
Clasificación de estos servicios.
Los primeros conflictos en la Iglesia.
Las primeras persecuciones.
San Pablo y su obra misionera.
Expansión del cristianismo por el imperio romano.
La Iglesia en los siglos II y III. Las grandes persecuciones. La vida
interna de la Iglesia durante los primeros siglos.
Los orígenes del cristianismo en España.
PROCEDIMIENTOS






Analizar un cronograma y situar en él las principales persecuciones
de los emperadores romanos contra la Iglesia.
Interpretar mapas geográficos para descubrir los itinerarios de
Pablo. Principales núcleos cristianos en los primeros siglos.
Buscar, leer e interpretar textos bíblicos y doctrinales.
Conocer y apreciar el patrimonio cultural y religioso de España,
sobre todo de los primeros siglos del cristianismo y de las
tradiciones religiosas más antiguas y duraderas.
Analizar viñetas y cómics, siendo capaces de traducir en
explicaciones sencillas el mensaje del autor.
Contemplar cuadros con contenido religioso de la pintura
universal, relacionándolos con las escenas bíblicas que contienen o
los valores que intentan trasmitir.
ACTITUDES
 Interés por descubrir los acontecimientos más significativos de
Iglesia primitiva.
 Valor de la historia de la Iglesia como fuente de conocimiento de
evolución de la fe y de sus figuras más representativas.
 Admiración hacia la figura de San Pablo como el gran apóstol de
evangelización de todos los pueblos.
 Valor del servicio en la comunidad cristiana como forma de vivir
amor y de seguir el ejemplo de Cristo.
la
la
la
el
III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Situar en el tiempo y en el espacio los principales acontecimientos
de la vida de la Iglesia primitiva (vida y viajes de San Pablo,
causas y tiempo del concilio de Jerusalén, grandes persecuciones,
etc.), para valorar adecuadamente esos acontecimientos en el
contexto en el que se desarrollaron.
2. Sintetizar la confesión de fe y los valores de la primitiva
comunidad cristiana.
3. Describir la aportación cultural, social y religiosa de la Iglesia en la
antigüedad.
4. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras:
ministerio, circuncisión, paganos, catacumbas.
5. Apreciar el valor del servicio como condición del seguimiento de
Cristo.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes:
1. Admirar la honestidad y capacidad de diálogo en la Iglesia
primitiva para buscar soluciones cuando no tenían claro lo que debían
hacer.
2. Interés por conocer los orígenes de la fe católica en España y en la
diócesis en la que el alumno está viviendo.
3. Disponibilidad para emprender servicios y actitudes en la vida de
preocupación por las personas que les rodean.
4. Interés por la dimensión de servicio dentro de sus propios planes
profesionales.
5. Saber escuchar y dialogar, valorando las opiniones de los demás.
V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
La temática abordada en esta unidad engarza perfectamente con
temas de Ciencias Sociales, Geografía e Historia, incluyendo
manifestaciones artísticas de todo tipo. Los primeros siglos del
cristianismo se aborda en 1º ESO (en el nuevo proyecto de Ciencias
Sociales, etc., edit. SM, se aborda el arte paleocristiano, y la Hispania
romana específicamente en los temas 12 y 13). Procedimentalmente
el tema ofrece también muchos recursos y posibilidades para
desarrollar la capacidad de deducción, análisis y relación de los
alumnos. También aparecen numerosas referencias transversales
sobre convivencia, igualdad de género y educación para la solidaridad
y la ciudadanía, que bien pueden servir para establecer cuadros
comparativos entre la realidad histórica y la actual.
UNIDAD 10. Ante todo esperanza
Esta última unidad está dedicada a la escatología cristiana. Sabemos
por experiencia que las personas nacen, crecen, viven, envejecen y
mueren. Todos queremos saber cuál es el desenlace de esta historia
de la que somos protagonistas. Ante la realidad ineludible de la
muerte, los cristianos se dirigen a Jesús y a María, buscando una
respuesta marcada por la esperanza.
I. OBJETIVOS







Comprobar cómo todas las religiones de la humanidad han
intentado responder al problema de la muerte.
Interpretar y comprender, a partir de la muerte de Jesús, cuál es
el futuro que le espera al cristiano después de la muerte.
Fundamentar el sentido de la esperanza cristiana en la
resurrección.
Conocer cómo puede vivir un cristiano la muerte.
Conocer lo que dice el cristianismo sobre la muerte y sobre el más
allá.
Conocer qué dice la fe cristiana sobre el destino de este mundo y,
por tanto, sobre el destino de las personas.
Analizar la promesa que Dios hace de un mundo nuevo que tendrá
lugar después de este.
II. CONTENIDOS
CONCEPTOS

La muerte, una cuestión que preocupa a todo ser humano.

El problema de la muerte en las culturas de la humanidad. La
respuesta de la religión a la muerte. La vida eterna.
 La confianza cristiana ante la muerte.
 En Jesús se cumplen las promesas de Dios y las esperanzas del
pueblo al vencer a la muerte.
 La resurrección de Jesús, esperanza de un más allá.
 Los conceptos de Cielo e Infierno.
 Concepto cristiano del fin del mundo.
 La segunda venida de Cristo, el final de la historia y el juicio final.
 La liberación definitiva: una fiesta para compartir en la que ya no
habrá muerte ni dolor.
 Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva. La civilización del
amor.
PROCEDIMIENTOS

Interrogarse sobre el misterio de la muerte y el más allá.

Reconocer las diferentes posturas culturales y religiosas ante la
muerte.
Leer y analizar los resultados de una encuesta sociológica sobre
las creencias religiosas de los jóvenes españoles.
Analizar varios cómics y extraer de ellos los valores que intentan
transmitir sus autores, aportando además opiniones personales.
Reconocer y distinguir a algunas de las afirmaciones de la
escatología en el Nuevo Testamento, en especial de los evangelios.
Interrogarse sobre el mundo que Dios prepara al final de la
historia.
Leer y subrayar las ideas principales de varios textos del
magisterio de la Iglesia sobre el final de los tiempos.





ACTITUDES

Actitud de tolerancia ante otras formas de concebir la muerte y el
más allá que se dan en diferentes culturas y religiones.
 Interés por dar respuesta a las cuestiones de la muerte y el más
allá.
 Mostrar disciplina y orden ante las tareas que se proponen.
 Respeto por las opiniones de otros compañeros.
 Convencimiento de la centralidad de este tema en la fe cristiana.
 Actitud de esperanza ante el concepto del fin del mundo.
 Interés por conocer lo que la tradición cristiana dice sobre este
tema.
III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Saber identificar los principios doctrinales cristianos, que
fundamentan la esperanza en la vida eterna.
2. Identificar y valorar las actitudes y valores básicos compartidos
con otras confesiones en el tema de la muerte.
3. Sintetizar qué significa la esperanza en la resurrección.
4. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras:
muerte, resurrección, esperanza, vida eterna, cielo, infierno.
IV. COMPETENCIAS BÁSICAS
1. Reflexionar de modo coherente en torno a la muerte y a la
resurrección. Significado, sentido, consecuencias.
2. Saber dialogar con respeto y escuchar con interés las experiencias
de los demás.
3. Saber explicar el sentido y realidad de la esperanza cristiana.
4. Actitud de tolerancia ante otras formas de concebir la muerte y el
más allá.
V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD
La unidad didáctica, centrada en la vivencia cristiana de la muerte y
la esperanza en la vida eterna, alude a diversos contenidos
transversales de la educación para la paz y a la educación moral y
cívica. Vivir con esperanza, abiertos al futuro, optimistas ante lo que
ha de venir es una actitud fundamental para encarar la vida con
ilusión y ganas de transformar el mundo. Incluso desde un horizonte
inmanente, la esperanza como apuesta por un mundo mejor es
objeto de trabajo transversal en todas las materias. Trabajar para
materializar el “inédito viable” y abordar de frente el tabú de la
muerte significa dialogar sin complejos sobre temas tan
“escurridizos”.
La explicitación y búsqueda en común del valor de la esperanza en la
matriz cultural en que viven los alumnos, la búsqueda constante del
bien personal y común y, el afrontamiento sereno y lúcido de la
realidad de la muerte, patente en las demás religiones, son también
contenidos comunes a las asignaturas de Ética y Educación para la
ciudadanía.
4º CURSO DE ESO
En el último curso del segundo ciclo de la ESO, los alumnos y las
alumnas comienzan a
madurar las convicciones profundas que les acompañarán el resto de
sus vidas.
Este periodo de notables cambios afectivos, intelectuales y corporales
para el adolescente,
no necesariamente conflictivo, se caracteriza también por cierta
inestabilidad religiosa.
Las preguntas por la existencia de Dios, el mal en el mundo o la
persona de Jesús chocan
ahora con la realidad de las instituciones humanas, contempladas con
un talante crítico:
la familia, la política, la Iglesia.
Iniciamos este curso con una unidad didáctica de marcado contenido
antropológico.
Abordamos la estructura del ser humano en su dimensión histórica.
Por eso, antes de abordar el devenir histórico de la Iglesia,
intentaremos conectar con
la propia historia familiar de los adolescentes para explicar, a
continuación, el trabajo del historiador.
Unidad Didáctica 1ª: Somos Historia
OBJETIVOS
DIDÁCTICOS
1. Descubrir el valor y la importancia de la historia.
2. Comprender la influencia que el pasado tiene en la vida de las
personas.
3. Conocer la propia tradición familiar.
4. Descubrir cuál es el trabajo del historiador.
5. Conocer los procedimientos adecuados para analizar hechos
históricos.
6. Tomar conciencia de que todos somos historia.
Conceptos
• La historia: pasado, presente y futuro.
• La tradición familiar: conocer para comprender.
• El trabajo del historiador: un trabajo sistemático.
• Elementos clave para un historiador.
• La importancia de la propia historia: elementos
a tener en cuenta.
• La historia de la familia de los cristianos: la Iglesia.
• Fuentes de la historia de la Iglesia.
Procedimientos
Tomar conciencia de la dimensión histórica del ser
humano.
• Analizar diferentes textos que tienen una estrecha
relación con el tema de estudio y obtener de ellos las
enseñanzas que pretenden transmitir sus autores.
• Analizar viñetas y obras de arte, y ser capaz de
explicar de forma sencilla el mensaje del autor.
• Estudiar la historia de la propia familia y de algún
acontecimiento histórico según la metodología del
historiador.
Actitudes
• Interés por profundizar en la propia historia vital.
• Valorar la dimensión histórica de las personas.
• Examinar el propio equilibrio y relación entre pasado,
presente y futuro.
• Involucrarse personalmente en el conocimiento de la
propia historia familiar.
• Interés por conocer el valor de las fuentes para el
estudio de la historia de la Iglesia.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Las competencias básicas son aquellos aprendizajes imprescindibles
desde un planteamiento
integrador y práctico. El marco de referencia es la educación integral,
es decir, acompañar el
proceso de crecimiento personal. La ayuda a la personalización pasa
necesariamente por dar
sentido a nuestro ser y quehacer en el mundo.
• Manifestar actitudes de colaboración y respeto hacia los demás.
• Generar sentimientos compartidos y no excluyentes.
• Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y
comprender su punto de vista, aunque
difieran en planteamientos e intereses.
• Ejercitar la introspección y la interiorización.
• Profundizar en el conocimiento de uno mismo y de su entorno
familiar.
• Examinar situaciones concretas de la vida y del pasado para realizar
un juicio crítico, autónomo
y responsable sobre el presente.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Saber explicar correctamente el valor que tiene conocer el propio
pasado.
2. Enumerar y explicar cuáles son los elementos que conforman la
metodología del
historiador.
3. Saber explicar qué significa que el trabajo del historiador es “un
trabajo sistemático”.
4. Conocer los procedimientos adecuados para estudiar la propia
historia familiar.
5. Saber definir el significado de términos como genotipo, fenotipo,
tradición, historia
y generación.
6. Enumerar y saber explicar cuáles son las principales fuentes de la
historia de la Iglesia.
Unidad Didáctica 2ª: El Cristianismo ¿un lenguaje universal?
OBJETIVOSDIDÁCTICOS
1. Saber quién fue Pablo de Tarso, cuál fue su misión y su aportación
a la expansión del
cristianismo y a la historia de la Iglesia.
2. Conocer las características del cristianismo en tiempos del Imperio
romano.
3. Enumerar y saber explicar qué decían los primeros cristianos sobre
la Iglesia.
4. Descubrir las dificultades de la Iglesia en los primeros siglos.
5. Saber reconocer las expresiones artísticas de los primeros
cristianos.
6. Conocer momentos de fuerte expansión del cristianismo en
diferentes épocas.
7. Reconocer el cristianismo como mensaje universal.
Conceptos
• Pablo, primer gran evangelizador.
• El ambiente político, cultural y religioso de los
primeros siglos.
• La Iglesia: comunión, convocación y cuerpo de Cristo.
• Dificultades de los cristianos en el Imperio romano.
• La vida interna de la Iglesia.
• El arte simbólico y clandestino de los primeros
cristianos.
• Descubrimientos de los siglos XV y XVI y nuevo
despertar misionero en el siglo XIX.
Procedimientos
• Resumir los aspectos más significativos de la biografía
de san Pablo.
• Analizar mapas que contienen datos acerca de la
época en la que vivió san Pablo.
• Analizar y trabajar con mapas de algunos momentos
de fuerte expansión del cristianismo.
• Leer y analizar el contenido de textos bíblicos y
literarios como fuentes para el estudio de esta época
de la historia de la Iglesia.
• Contemplar y valorar el arte simbólico de los primeros
cristianos.
Actitudes
Interés por el conocimiento de la historia de los
primeros siglos de la Iglesia.
• Trabajar por entender los aspectos fundamentales de la
expansión del cristianismo.
• Reconocer las manifestaciones religiosas de las primeras
comunidades cristianas.
• Reconocer las aportaciones del cristianismo de los
primeros siglos a la cultura.
• Toma de conciencia de que el cristianismo tiene una
vocación universal.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Las propuestas de la enseñanza religiosa católica constituyen en sí
mismas una cosmovisión
del mundo, de la vida y del ser humano que hacen posible la
formación integral que
propugna la LOE (2/2006 de 4.V.06).
• Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje utilizados por
el cristianismo
primitivo (bíblico, litúrgico, testimonial).
• Valorar críticamente el testimonio histórico y el valor de diversas
fuentes.
• Enriquecer el vocabulario.
• Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones
culturales y artísticas.
• Comprender y asumir los valores del hecho religioso en su matriz
cultural concreta.
• Descubrir el sentido y la profundidad de la aportación cristiana a la
cultura.
• Ejercitar el diálogo, la participación y el trabajo en equipo.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Saber los datos fundamentales de la vida de san Pablo y su
aportación a la historia del
cristianismo y de la Iglesia.
2. Enumerar las características sociales, políticas, culturales y
religiosas del Imperio
romano en los primeros siglos.
3. Conocer qué decían los primeros cristianos sobre la Iglesia.
4. Saber explicar a qué dificultades tuvieron que hacer frente los
primeros cristianos y
cuáles fueron sus reacciones.
5. Reconocer obras concretas pertenecientes al arte de los primeros
cristianos.
6. Enumerar y saber explicar diferentes momentos de expansión del
cristianismo a lo
largo de la historia.
7. Saber qué significa que el cristianismo es universal.
8. Explicar el sentido y las consecuencias de afirmar que la Iglesia es
una, santa, católica y apostólica.
Unidad Didáctica 3º: Iglesia, ¿poderosa o servidora?
OBJETIVOS
1. Conocer los aspectos más relevantes de la figura y de la obra de
san Agustín.
2. Dibujar los aspectos fundamentales de la historia de la Iglesia en
los siglos IV-V.
3. Valorar el paso de ser una Iglesia perseguida a ser la Iglesia
oficial.
4. Conocer las características de la nueva situación de la Iglesia
después de los edictos de
Milan y de Tesalónica.
5. Enumerar y conocer los contenidos fundamentales de los primeros
concilios.
6. Conocer el papel de los Padres de la Iglesia, de modo particular,
ante el poder.
7. Distinguir y caracterizar el arte paleocristiano y bizantino.
CONTENIDOS
Conceptos
• Agustín de Hipona: buscador, obispo y escritor.
• Características de la sociedad y de la Iglesia en los
siglos IV-V.
• El paso de ser Iglesia perseguida a ser Iglesia oficial:
una nueva situación.
• Concilios frente a herejías: la formulación de la fe
cristiana.
• Los Padres de la Iglesia en Oriente y Occidente.
• El arte paleocristiano y bizantino: la basílica.
• Poder, autoridad y servicio en la historia de la Iglesia
Procedimientos
• Contemplar e interpretar obras de arte de la época de
la que habla la unidad, para poder ver cómo se
expresa el tema de la autoridad y del servicio en los
movimientos culturales de dicha época.
• Leer y analizar diferentes textos literarios que hablan
de la Iglesia de los siglos IV y V.
• Saber interpretar correctamente el significado y las
consecuencias de los concilios frente a las herejías.
• Analizar textos bíblicos que fundamentan cómo
entendió Jesús el ejercicio de la autoridad.
Actitudes
• Estudio riguroso del tema de la historia de la Iglesia en
los siglos IV-V.
• Deseo de profundizar con coherencia en los temas
propuestos en la unidad, de modo especial, en lo que
concierne a la relación entre poder temporal y servicio.
• Interés por conocer el origen y significado de
acontecimientos históricos.
• Apertura a otras épocas de la historia de la Iglesia.
• Reflexión ante el tema del poder y del servicio en la
Iglesia.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Todas las aportaciones a las distintas competencias pueden ser
agrupadas y definidas por
su aportación religiosa, por su capacidad de re-ligar a la persona
consigo misma, con los
demás y con Dios.
• Aprender a vivir con sentido y responsabilidad el compromiso
cristiano.
• Participar eficaz y constructivamente en la vida social y profesional,
desde la llamada de
Dios a trabajar para construir un mundo más fraterno y solidario.
• Manifestar actitudes de empatía hacia los más desfavorecidos.
• Afrontar la convivencia y las situaciones conflictivas, ejercitando el
juicio ético con
eficacia y creatividad.
• Comprender el entramado sociocultural, el lenguaje y la estética
paleocristianos.
• Analizar e interpretar cronogramas y mapas con los principales
hitos de los primeros
siglos del cristianismo.
• Definir con precisión y sintetizar los principales símbolos de la fe
cristiana.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Conocer los principales datos biográficos de san Agustín y su
aportación a la historia
de la Iglesia.
2. Saber explicar en qué consistió el paso de la Iglesia perseguida a
la Iglesia oficial.
3. Conocer la importancia y contenido de los edictos de Milán y
Tesalónica.
4. Enumerar y explicar el contenido de los concilios de Nicea,
Constantinopla, Éfeso
y Calcedonia.
5. Saber explicar el significado de la formulación de la fe cristiana
(credo).
6. Saber quiénes son los Padres de la Iglesia de Oriente y Occidente,
y cuáles fueron sus
principales aportaciones a la historia de la Iglesia.
7. Caracterizar el arte paleocristiano y bizantino en obras concretas.
8. Conocer a grandes rasgos cómo ha sido la relación entre el poder y
la autoridad en las
etapas más significativas de la vida de la Iglesia.
9. Enumerar cómo entendió Jesús el ejercicio de la autoridad.
Unidad Didáctica 4ª: Iglesia, ¿en el mundo o fuera de él?
Los carismas dentro de la Iglesia representan variedad y riqueza. Es
deber de la escuela
ayudar a que cada persona encuentre su vocación específica, su
“lugar en el mundo”, de
acuerdo con sus convicciones, preferencias y aptitudes.
En esta unidad se presentan algunas formas históricas de seguir a
Jesús, que buscaron
profundizar algún aspecto de su personalidad, según la intuición de
algunos cristianos
santos. Estos caminos para el seguimiento de Jesús inciden más en la
acción o en la
contemplación o, para expresarlo mejor, “activos en la
contemplación”.
Por otra parte, la inserción de la Iglesia en el mundo altomedieval
plantea nuevamente
conflictos con las autoridades civiles y con un poder emergente: el
islam.
OBJETIVOS
1. Comprender qué significa que la Iglesia está en el mundo sin ser
del mundo.
2. Conocer la biografía de san Benito, patrono de Europa, y la
importancia que esta
figura ha tenido y tiene en la historia del cristianismo y de la Iglesia.
3. Analizar la importancia que el cristianismo tuvo, como factor de
unidad, en la época posterior
a la caída del Imperio romano de Occidente y las invasiones bárbaras.
4. Conocer la Iglesia en tiempos de Carlomagno.
5. Descubrir el origen, sentido y aportación a la historia de la Iglesia
del monacato.
6. Analizar la expansión del islam y la presencia del cristianismo en la
España musulmana.
CONCEPTOS
• San Benito de Nursia: estudioso, asceta y patrono de
Europa.
• El cristianismo, un factor de unidad.
• La caída del Imperio romano y la Europa cristiana.
• El monacato: origen, significado y vida.
• La cristiandad ante el islam.
• El arte románico: un catecismo en piedra.
• La Iglesia, activa en la contemplación.
PROCEDIMIENTOS
• Observar y trabajar los contenidos de la unidad
a partir de algunas viñetas.
• Resolver algunos pasatiempos didácticos basados en
distintas estrategias.
• Leer y comprender relatos (bíblicos y de otro género)
para extraer de ellos conclusiones reflexionadas.
• Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias
de los alumnos.
• Interpretar el contenido de algunas obras de arte en
relación al tema estudiado en la unidad.
Actitudes
• Interés por conocer qué significa que la Iglesia está
comprometida con y en el mundo.
• Capacidad de admiración ante el mensaje que nos transmiten
las obras de arte.
• Disponibilidad para el trabajo en grupo en algunos de los
ejercicios propuestos en la unidad.
• Interés por realizar una síntesis propia y exposición de los
principales acontecimientos históricos que se relatan en la
unidad, de modo particular, a partir de la línea del tiempo que
en ella aparece.
• Uso de las tecnologías de la información y la comunicación.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Aprender a vivir en comunidad, dentro de una sociedad civil plural y
multicultural, asumiendo
los proyectos y tareas que construyen un mundo más justo y
solidario, constituye
un modo de ser y estar en el mundo.
• Conocer y apreciar los diversos carismas en el seguimiento de
Jesús.
• Participar activamente en el trabajo escolar como preparación al
ejercicio de la ciudadanía.
• Identificar y localizar en el espacio y en el tiempo la iconografía
cristiana para entender
la historia y la cultura occidental.
• Traducir a categorías actuales la simbología medieval para generar
cultura.
• Conocer y contrastar el testimonio y las experiencias de las diversas
comunidades cristianas
a lo largo y ancho del mundo y de la historia.
• Personalizar el aprendizaje fomentando la atención, la experiencia y
el trabajo en equipo.
• Escuchar la llamada personal de Jesús como una oferta de vida y
sentido
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Exponer correctamente los principales datos de la biografía de san
Benito y resumir
cuál fue su aportación a la historia de la Iglesia.
2. Saber explicar por qué el cristianismo fue un factor de unidad tras
las invasiones
bárbaras.
3. Sintetizar qué significó la coronación del emperador Carlomagno.
4. Explicar qué es el monacato, cómo se originó y qué misión tiene
dentro de la vida de
la Iglesia.
5. Exponer en qué consistió la guerra de las investiduras.
6. Conocer qué significó la expansión del islam y cómo estuvo la
religión cristiana en la
España musulmana.
7. Exponer las características y finalidades fundamentales del arte
románico.
8. Saber explicar qué significa que la Iglesia está al servicio del
mundo.
Unidad Didáctica 5ª: La Iglesia, ¿pobre y con los pobres?
En continuidad histórica y temática con la unidad anterior, la Iglesia
con toda su incoherencia
y ambigüedad, se presenta cercana a los más pobres. Entonces y
ahora florecen instituciones,
organizaciones y acciones a favor de los más desfavorecidos.
Con especial atención al carisma franciscano, con un programa de
reforma al interior de
la propia Iglesia, se proponen en esta unidad diversos carismas y
respuestas a los conflictos
internos y a los desafíos externos del mundo: las órdenes
mendicantes, la reforma del
Císter, el arte gótico, alegre, urbano y participativo, algunos
movimientos igualitarios que
terminan en herejía, las reducciones de la “República jesuítica del
Paraguay”, san Vicente
de Paúl, la beata Teresa de Calcuta, etc.
OBJETIVOS
1. Descubrir en Francisco de Asís un modelo de ser y estar en la
Iglesia.
2. Profundizar en las características de la historia de la Iglesia en los
siglos X-XIII.
3. Tomar conciencia de la importancia de la reforma del monacato y
de la aparición de las
órdenes mendicantes.
4. Profundizar en el significado de las peregrinaciones, de modo
particular, en el Camino
de Santiago.
5. Conocer el significado de las cruzadas y las consecuencias del
cisma de Oriente y de
Occidente.
CONTENIDOS
Conceptos
• Francisco de Asís, hermano menor, pobre con los
pobres.
• La reforma del monacato: Cluny y el Císter.
• Las órdenes mendicantes: un retorno a las raíces de la
Iglesia.
• Las peregrinaciones: el Camino de Santiago.
• Las cruzadas: guerras en nombre de Dios.
• Los cismas de Oriente y Occidente
• El gótico, un arte que busca el cielo.
• La Iglesia: carismas al servicio de los más pobres.
Procedimientos
• Lectura de los contenidos propuestos para su posterior
análisis, reflexión y aprendizaje.
• Lectura de textos bíblicos, jurídicos y periodísticos
para ahondar en los contenidos curriculares.
• Realización de propuestas de trabajo y actividades
para reforzar la adquisición de conocimientos.
• Contemplar e interpretar el contenido de las
fotografías y viñetas que ilustran la unidad.
• Consultar el vocabulario y las diferentes páginas web
que se proponen.
Actitudes
• Responsabilidad ante las tareas que se proponen y en
las actividades grupales.
• Atención a la adquisición de nuevos conceptos.
• Interés por ahondar en el significado y la relación que
tiene el clamor de los pobres y la misión de la Iglesia.
• Desarrollo de la capacidad de trabajar con un texto
bíblico, literario o periodístico.
• Reflexión sobre los contenidos de la unidad para una
mejor comprensión del pasado, del presente y del futuro de la
historia de la Iglesia.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Tomando como referente básico la actitud y el modo de estar de
Jesús con los más pobres
de su tiempo, compete al área de religión católica promover y
fomentar: trabajar por los
más necesitados, identificándose con sus anhelos y preocupaciones,
viviendo con cercanía
sus problemas y trabajando por derrotar la injusticia y el sufrimiento,
promover la integración
social y cultural de todos.
• Preparar la incorporación a la vida social y profesional desde la
llamada de Dios a transformar
y construir un mundo más fraterno y solidario.
• Afrontar la convivencia y las situaciones complejas y conflictivas,
ejercitando el juicio
ético con eficacia y creatividad.
• Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad
hacia los semejantes.
• Apreciar diversas expresiones artísticas religiosas de Occidente.
• Construir un sistema de valores propio a partir de la vida y las
palabras de Jesús.
• Personalizar y ejercitarse en vivir de acuerdo a dicha estimativa
moral.
• Ejercitar la asunción de responsabilidades ante el presente y ante el
futuro.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Conocer los datos más importantes de la vida de san Francisco de
Asís, su importancia
dentro de la Iglesia y su legado.
2. Saber qué originó y en qué consistió la reforma de los
monasterios.
3. Comprender el significado que tuvo la aparición de las órdenes
mendicantes en el siglo XIII.
4. Definir correctamente qué significa abadía, monasterio, convento,
mendicante y cruzada.
5. Saber exponer el significado de las peregrinaciones, de modo
particular, el Camino de
Santiago.
6. Saber en qué consistieron los cismas de Oriente y de Occidente.
7. Saber las principales características y finalidad del arte gótico.
8. Conocer cómo la Iglesia, a lo largo de la historia, se ha hecho
pobre
con los más pobres.
9. Tener una mínima información de san Vicente de Paúl y de la
Madre Teresa de Calcuta,
así como de su legado, como respuestas eclesiales al clamor de los
más pobres.
10. Saber explicar cómo se relacionó Jesús con los pobres.
Unidad Didáctica 6ª: La Iglesia, ¿al encuentro de Dios?
La pluralidad en la Iglesia muestra el rostro trinitario y diverso de
Dios. De nuevo, la vuelta
a Jesús nos muestra sin ambages la manera que tiene Dios de
encarnarse en la historia.
El Dios de Jesucristo es, sobre todo, el Dios de los pobres, los últimos
y los marginados
por la cultura dominante. La experiencia de Dios, siempre nueva y
sorprendente,
impulsa a muchos hombres y mujeres a buscar dentro de la Iglesia
formas nuevas de
expresión. Algunas, también, terminaron en franco enfrentamiento y
ruptura. Europa convulsa,
fanatizada y dividida por la religión. Los siglos XV, XVI y XVII son
siglos de contraste:
de apertura geográfica y misionera, de profundidades místicas jamás
conocidas, de confianza
ilimitada en las capacidades del ser humano, de expresiones artísticas
sin parangón,
pero también de fanatismo y persecución religiosa.
OBJETIVOS
1. Conocer la vida de santa Teresa de Jesús, mística y doctora de la
Iglesia.
2. Saber dar razón de la necesidad de reforma que en el siglo XV
tenía la Iglesia.
3. Analizar las causas y las figuras que llevaron a cabo la reforma
protestante.
4. Conocer los aspectos fundamentales de la doctrina de Lutero.
5. Analizar y comprender en qué consistió la reforma católica o
contrarreforma.
6. Conocer en qué consistió el tribunal de la Inquisición.
7. Descubrir las luces y las sombras de la evangelización llevada a
cabo a partir del siglo XV.
8. Conocer el valor de la mística en la vida de la Iglesia y en su
historia.
CONCEPTOS
• Santa Teresa de Jesús: mística, escritora y doctora de
la Iglesia.
• La Iglesia del siglo XV necesitada de una urgente
renovación.
• Lutero y la reforma protestante.
• La doctrina de Lutero.
• La reforma católica o contrarreforma.
• El concilio de Trento.
• La compañía de Jesús.
• El tribunal de la Inquisición.
PROCEDIMIENTOS
• Observar y comentar las fotografías e ilustraciones
que acompañan a las propuestas de trabajo, al
desarrollo de contenidos y a las actividades que
aparecen en la unidad.
• Saber explicar y saber situar en la línea del tiempo los
acontecimientos eclesiales que tuvieron lugar en los
siglos XV, XVII y XVIII.
• Buscar en diferentes medios las principales diferencias
doctrinales entre católicos y protestantes.
• Trabajar a partir de un mapa el tema de las principales
rutas seguidas por los misioneros españoles y lusos.
Actitudes
• Interés por adquirir nuevos conocimientos en torno
a esta época de la historia de la Iglesia.
• Capacidad para adquirir una visión más amplia de la
realidad y misión de la Iglesia en la actualidad,
especialmente de la importancia de la mística cristiana.
• Participación activa en las tareas y propuestas de
trabajo de tipo personal y grupal.
• Desarrollo de la capacidad de observación y análisis de
obras de arte y textos bíblicos.
• Reconocer el trabajo y las aportaciones de misioneros
y místicos de la Iglesia de todos los tiempos.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Una asignatura pendiente en la escuela es aprender a escuchar, a
vivir en la diversidad y
a respetar las diversas percepciones de lo religioso para encontrar
entre todos la Verdad
del rostro sinfónico y multiforme del Dios Uno y Trino.
• Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje y expresiones
religiosas del siglo
XVI (mística, humanistas reformadores, iglesias reformadas, etc.).
• Valorar críticamente los mensajes de diversas fuentes.
• Enriquecer el vocabulario
• Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones
culturales y artísticas.
• Manifestar curiosidad sobre las peculiaridades de la iconografía
renacentista y barroca
y sus expresiones plásticas y musicales.
• Obtener información e integrar y ampliar nuevos conocimientos a
los ya adquiridos.
• Mostrar actitudes de respeto y colaboración hacia otras personas,
religiones y culturas.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Saber explicar con las propias palabras y expresiones qué significa
que la Iglesia vive
gracias a la experiencia que tiene de Dios.
2. Conocer la vida y obra de santa Teresa de Jesús.
3. Enumerar y explicar correctamente las razones y características de
la reforma protestante
y de la reforma católica.
4. Saber exponer los contenidos y el significado eclesial del Concilio
de Trento.
5. Explicar en qué consistió la evangelización del mundo llevada a
cabo en los siglos XV,
XVI y XVII y el significado de la presencia jesuítica en tierras de
misión.
6. Conocer las principales diferencias doctrinales entre católicos y
protestantes.
7. Saber explicar qué significa que el arte renacentista y barroco es
un arte humanizado
al servicio de la fe.
8. Enumerar y presentar las características más importantes de
algunos místicos de todas
las épocas de la historia de la Iglesia, así como del legado que han
dejado.
9. Saber enumerar las características del Dios que revela Jesús.
Unidad Didáctica 7ª: ¿Son compatibles ciencia y religión?
Vivimos en un mundo en el que ya no es obvio y, a veces, ni siquiera
razonable creer en Dios.
Por eso mismo, el compromiso con el logos, la alianza de la fe con la
razón para dar cuenta
de sí misma, forma parte también de la oferta de sentido cristiano en
la escuela actual.
La crisis de la conciencia europea agranda la brecha entre la fe y la
razón, entre “tradición”
y modernidad, entre la Iglesia, el mundo y la ciencia moderna.
No obstante, la fe se sustenta en un tipo de verdad distinta que la
ciencia. Las verdades
de testimonio no añaden conocimientos nuevos; se apoyan en la
confianza en un Dios personal
que dota de sentido e inteligibilidad a los acontecimientos humanos,
más allá de la
experiencia sensible e inmediata.
OBJETIVOS
1. Investigar qué relación existe y ha existido a lo largo de la historia
entre fe y razón.
2. Conocer quién fue el Cardenal Newman y dar razón de la
importancia de su figura.
3. Saber qué es la secularización y cuál fue su repercusión a partir
del Renacimiento.
4. Entender en qué consistió la Ilustración y el pensamiento ilustrado.
5. Conocer cómo afectó a la vida de la Iglesia la Ilustración, la
secularización y la
Revolución francesa.
6. Descubrir los contenidos religiosos en las obras del romanticismo y
del realismo.
7. Construir un esquema de los encuentros y desencuentros entre
razón y fe en la historia.
CONCEPTOS
• Cardenal Newman: una figura importante en la Iglesia
del siglo XIX.
• Secularización.
• Relaciones entre ciencia y religión. El caso Galileo.
• La Ilustración. El pensamiento ilustrado y los
enciclopedistas.
• Del Estado confesional a la secularización del Estado.
• La postura de la Iglesia en el siglo XIX. La Rerum
novarum.
• La secularización del arte.
PROCEDIMIENTOS
• Analizar las razones, desarrollos y consecuencias que
para la vida de la Iglesia tuvieron la secularización, la
Ilustración y la Revolución francesa.
• Reconocer y distinguir las distintas etapas que la
Iglesia vivió en la época de la historia que se trabaja
en esta unidad.
• Buscar el significado de palabras clave aparecidas en
la unidad.
• Realizar una investigación sobre las constituciones
españolas para investigar qué se dice en ellas sobre la
religión y, en particular, sobre la religión católica.
ACTITUDES
• Convencimiento de la necesidad de conocer la historia
de la Iglesia para entender sus planteamientos y
posicionamientos.
• Interés por conocer los acontecimientos y personajes
que destacaron en la historia de la Iglesia de los siglos
XVIII-XIX.
• Apreciar la reflexión que se ha realizado a lo largo de
los siglos sobre la relación entre razón y fe.
• Actitud de reflexión para realizar las propuestas de
trabajo que se proponen.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Comunicación lingüística.
• Diferenciar entre el lenguaje científico y el religioso, el mítico y el
filosófico.
• Leer, comentar e interpretar críticamente textos bíblicos, históricos
o filosóficos.
• Ensayar pequeñas síntesis históricas y religiosas.
Social y cívica
• Dialogar con respeto y escuchar con interés la experiencia de las
demás.
• Aprender y estimar a las personas auténticas con su proyecto de
vida.
Aprender a aprender
• Fomentar el espíritu crítico ante los lenguajes artístico,
cinematográfico y musical para desentrañar
los diversos mensajes y valores sobre la confianza, la esperanza y la
solidaridad.
Autonomía e iniciativa personal
• Profundizar en el autoconocimiento y la introspección.
• Reforzar y mejorar la autoestima personal.
• Iniciarse en la argumentación y en dar razón de uno mismo, de sus
valores y de sus aspiraciones profundas.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Saber exponer en qué consistió la reflexión acerca de la
compatibilidad entre razón y
fe, entre ciencia y religión.
2. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: fe,
religión, creencia,
ciencia, secularización.
3. Saber presentar las características fundamentales del pensamiento
ilustrado.
4. Exponer con claridad en qué consistió el caso Galileo.
5. Consecuencias para la Iglesia de la secularización del Estado.
6. La postura de la Iglesia ante las consecuencias de la Revolución
industrial. La Rerum
novarum.
7. Arte y religión en los siglos XVII–XIX: entre la secularización y el
olvido.
8. La razonabilidad de la fe.
Unidad Didáctica 8ª: La Iglesia, ¿se renueva?
La Iglesia es un organismo vivo en constante renovación. El lema
clásico de la Reforma
(Ecclesiam semper reformanda) se hizo clamor y voz pública con
particular énfasis en los años
del concilio Vaticano II (1962–1965).
En esta unidad se abordan los acontecimientos trágicos del siglo XX
en el mundo, en Europa
y en España, que desembocaron en conflictos armados trágicos y
demoledores para la historia
de la humanidad. Junto a ello, esta época convulsa vive un desarrollo
técnico y científico
sin igual, al tiempo que aumentan como nunca las injusticias y la
desigualdad. En los últimos
años, la Iglesia ha querido escuchar y hacer propios los gozos, las
esperanzas y las tristezas
de los hombres y mujeres de este mundo. Por eso, la Iglesia actual
es una Iglesia mucho más
pobre, más encarnada y más cercana a las angustias y anhelos
profundos de la humanidad.
OBJETIVOS
1. Tomar contacto con la figura y el ministerio de Juan XXIII, el Papa
bueno.
2. Saber cómo fue la historia de la Iglesia en los siglos XIX y XX.
3. Conocer la labor de los pontífices Pío IX y León XII, Pío X,
Benedicto XV, Pío XI y Pío XII,
como figuras emblemáticas de la historia de la Iglesia de finales del
siglo XIX y primera
mitad del siglo XX.
4. Dar razón de la renovación de la Iglesia llevada a cabo en este
período histórico.
5. El concilio Vaticano II: razones de su convocatoria, características
más importantes y
aportaciones a la sociedad y a la vida interna de la Iglesia.
CONCEPTOS
• Juan XXIII: el Papa del concilio Vaticano II.
• Pío IX y León XIII: protagonistas de la historia de la
Iglesia de finales del XIX y principios del XX.
• Signos de vitalidad en la vida de la Iglesia. Los Papas
de la primera mitad del siglo XX.
• El concilio ecuménico Vaticano II. Aportaciones de un
concilio diferente.
• Arte y religión en el siglo XX.
• La imagen de la Iglesia a través de los siglos. Nuevo
Israel y Pueblo de Dios.
• Jesús: su actitud ante las instituciones religiosas.
PROCEDIMIENTOS
• Lectura de textos periodísticos y eclesiales, de modo
particular, de documentos del concilio Vaticano II.
• Comentario y reflexión sobre las imágenes que
acompañan los contenidos de la unidad.
• Analizar viñetas y ser capaces de explicar el mensaje
del autor y de sacar las propias conclusiones.
• Recapacitar sobre la vida interna y la presencia que la
Iglesia ha tenido a lo largo del siglo XX, de modo
especial, desde la celebración del concilio Vaticano II.
• Saber explicar correctamente los conceptos clave de
la unidad.
ACTITUDES
• Interés por profundizar en el tema de estudio de esta
unidad.
• Reflexión ante la influencia y/o consecuencias que la
renovación interna de la Iglesia ha ejercido sobre la
sociedad.
• Reflexionar en torno a la importancia de la celebración
de un concilio como el Vaticano II.
• Apertura al planteamiento de preguntas profundas sobre
la realidad de la Iglesia, su misión y su papel en la
sociedad y en el desarrollo de los pueblos.
• Valorar la importancia de conocer cómo ha sido la presencia de la
Iglesia en el siglo XX.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Social y cívica
• Manifestar actitudes de colaboración y respeto hacia los demás.
• Generar sentimientos compartidos y no excluyentes.
• Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y
comprender su punto de vista.
Cultural y artística
• Mostrar curiosidad por conocer más y mejor diversas expresiones
artísticas de valores
profundamente humanos: la justicia, el amor, la esperanza.
• Apreciar la cultura propia y las ajenas junto a sus manifestaciones
culturales.
Aprender a aprender
• Obtener y seleccionar información.
• Integrar y ampliar nuevos conocimientos a los ya adquiridos.
Autonomía e iniciativa personal
• Ejercitar la asunción de responsabilidades ante el presente y ante el
futuro.
• Crecer en libertad interior abriéndose a valores trascendentes como
la esperanza,
la responsabilidad y la misericordia.
• Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad
con los semejantes.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Explicar la importancia que el papa Juan XXIII ha tenido en la
historia de la Iglesia.
2. Conocer las características de la época en la que se convocó el
concilio Vaticano II.
3. Conocer el papel que tuvieron los papas Pío IX y León XIII en la
segunda mitad del
siglo XIX.
4. Saber concretar cuáles fueron los nuevos impulsos y renovaciones
que se gestaron a
finales del siglo XIX y principios del siglo XX en la vida de la Iglesia.
5. Conocer las razones para la convocatoria del concilio Vaticano II,
las características del
mismo y sus aportaciones a la sociedad y a la vida interna de la
Iglesia.
6. Saber definir los rasgos más característicos del arte religioso del
siglo XX.
7. Enumerar y explicar los momentos más importantes de la historia
de la Iglesia teniendo
como parámetros la fidelidad y el cambio.
8. Conocer cuál fue la actitud de Jesús ante las instituciones
religiosas. Jesús, un reformador.
Unidad Didáctica
religiosas?
9ª:
¿Convivir
con
otras
tradiciones
OBJETIVOS
1. Conocer la figura y la obra de Thomas Merton, místico y modelo de
diálogo interreligioso.
2. Examinar las características de la historia de la Iglesia en la
segunda mitad del siglo XX.
3. Conocer en qué se plasmaron las propuestas del Vaticano II: vida
interna de la Iglesia y
nueva manera de estar en el mundo.
4. Aportaciones más significativas del papado de Juan Pablo II, el
Papa “viajero”.
5. Saber qué significa la nueva evangelización.
6. Conocer las tendencias artísticas a finales del siglo XX en las que
está presente el tema
religioso.
CONTENIDOS
Conceptos
• Thomas Merton: monje trapense abierto a otras
espiritualidades. Místico y modelo de diálogo
interreligioso.
• El impulso de los años 60, los deseos de cambio, el
inicio de la globalización y el reto de la convivencia
entre culturas.
• Puesta en práctica del Vaticano II: reformas internas
y un nuevo modo de estar en el mundo.
• Juan Pablo II: un pontificado marcado por la presencia
activa y significativa de la Iglesia en el mundo.
La nueva evangelización.
Procedimientos
• Leer relatos cortos (textos doctrinales, bíblicos,
literarios y testimoniales), para extraer de ellos el
mensaje central de sus creadores y contrastarlo con lo
estudiado en la unidad.
• Conocer noticias y realidades de la época histórica que
se estudia en la unidad.
• Contemplar diversas fotografías y analizar su
contenido y significatividad.
• Analizar diferentes datos sobre el Vaticano II, sobre las
reformas que puso en marcha, sobre la nueva
evangelización y sobre la importancia del diálogo interreligioso.
Actitudes
Interés por conocer cómo ha influido en la vida interna
de la Iglesia y en la sociedad los cambios propuestos por
el Vaticano II.
• Valorar el pontificado de Juan Pablo II.
• Esperanza en la nueva evangelización.
• Tomar conciencia de la importancia del movimiento
ecuménico.
• Actitud de apertura y diálogo entre las diferentes
tradiciones cristianas.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Social y cívica
• Manifestar actitudes de colaboración y respeto hacia los demás.
• Generar sentimientos compartidos y no excluyentes.
Cultural y artística
• Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones
culturales y artísticas
actuales.
• Comprender y asumir los valores del hecho religioso en su matriz
cultural concreta.
• Descubrir el sentido y la profundidad de las aportaciones de las
diversas religiones
a la cultura actual.
Autonomía e iniciativa social
• Ejercitar el diálogo, la participación y el trabajo en equipo.
• Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y
comprender su punto de vista,
aunque difieran en planteamientos e intereses.
Conocimiento e interacción con el mundo físico
• Ponderar la desigualdad, la injusticia y la violencia en el mundo por
medio del análisis
personal, del contraste con el evangelio y de los documentos del
concilio Vaticano II, las
últimas encíclicas papales y de la Doctrina Social de la Iglesia.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Conocer los datos más importantes de la figura de Thomas Merton,
de modo particular,
sus aportaciones al diálogo interreligioso.
2. Enumerar y explicar cuáles fueron las reformas internas de la
Iglesia tras el concilio.
3. Saber explicar en qué consistía la nueva manera de estar en el
mundo para la Iglesia
que el concilio propugnó.
4. Conocer quiénes fueron los pontífices del final del siglo XX y de
comienzos del siglo XXI,
de modo particular, cuáles fueron sus aportaciones a la vida de la
Iglesia.
5. Saber explicar las características del pontificado de Juan Pablo II
en el marco de la
nueva evangelización.
6. Conocer la expresión religiosa en el arte de finales del siglo XX.
7. Saber dar razón de diferentes momentos de convivencia
interreligiosa en la historia de
la Iglesia.
8. Conocer cuáles son las características más sobresalientes del
compromiso ecuménico
y del diálogo interreligioso llevado a cabo por la Iglesia en la
actualidad.
Unidad Didáctica 10ª: ¿Un cristianismo para el futuro?
OBJETIVOS
1. Conocer la comunidad de san Egidio como ejemplo de vida
comunitaria cristiana,
comprometida en el diálogo y en el trabajo por la paz.
2. Examinar la realidad y los desafíos a los que tiene que hacer frente
la Iglesia en los
comienzos del siglo XXI.
3. Descubrir y conocer qué es lo esencial y diferenciador de la
experiencia religiosa
cristiana en medio de un mundo globalizado.
4. Saber de qué manera el cristianismo está comprometido con el
presente y con el futuro.
5. Conocer cuál es la relación entre el arte y la religión al inicio del
siglo XXI.
Conceptos
• La comunidad de san Egidio: una comunidad cristiana
de laicos presente en todo el mundo comprometida en
el trabajo por la paz.
• Cristianismo e Iglesia: entre lo local y lo universal.
• La religión en un mundo globalizado y secularizado.
• Variedad de sentidos para la vida.
• Lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa
cristiana.
• El cristianismo comprometido con el presente y con el futuro.
Procedimientos
• Lectura de textos que ayuden a reflexionar sobre el
futuro del cristianismo y el cristianismo del futuro.
• Recopilación de datos históricos de manera que los
alumnos puedan realizar una línea temporal en la que
aparezcan las principales etapas, personajes
y acontecimientos de la historia de la Iglesia.
• Conocer noticias y realidades de la época histórica
que se estudia en la unidad.
• Comentario y reflexión sobre las imágenes que
acompañan los contenidos de la unidad
Actitudes
• Interés por conocer cómo ha influido en la vida interna
de la Iglesia y en la sociedad los cambios sociales,
culturales y políticos de los últimos años.
• Reflexión en torno a los aspectos más significativos de
cara al presente y al futuro de la vida de la Iglesia.
• Interés por profundizar en el tema de estudio.
• Capacidad de síntesis de los datos más destacados y
determinantes de las diferentes etapas de la historia de
la Iglesia.
• Apertura a otras épocas de la historia de la Iglesia, a otras fuentes
culturales.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Entre los objetivos fundamentales para la adquisición de las
competencias básicas está la
capacidad innata del ser humano para dinamizar la inteligencia y
activar todas las potencialidades
en busca de “algo más”. La capacidad de estar solidariamente junto a
los otros
desde la fraternidad, el amor y la misericordia y la búsqueda de un
orden más justo para
todos, constituyen las dimensiones fundamentales de la esperanza y
del quehacer cristiano.
Las referencias al sentido último de la existencia y la llamada a la
responsabilidad ante el
presente y el futuro forman a la persona desde dentro y la insertan
en el mensaje central
de Jesús que es la esperanza del reino de Dios.
Social y cívica
• Preparar la incorporación a la vida social y profesional desde la
llamada de Dios a transformar
y construir un mundo más fraterno y solidario.
Cultural y artística
• Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones
culturales y artísticas contemporáneas en su matriz cultural concreta.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
1. Saber exponer qué es la comunidad de san Egidio y cuáles son las
características fundamentales
de su espiritualidad y de sus acciones.
2. Conocer el significado de los términos “secularización” y
“globalización” en relación
con la vida de la Iglesia actual.
3. Saber enumerar y explicar la diversidad de propuestas de sentido
que existen en el
mundo globalizado en el que estamos.
4. Conocer qué rasgos específicos conforman lo esencial y
diferenciador de la experiencia
religiosa cristiana.
5. Definir qué se entiende por la crisis del ideal de progreso.
6. Señalar qué significa que el cristianismo está comprometido con el
presente y con el
futuro.
7. Definir correctamente la virtud cristiana de la esperanza.
8. Conocer, enumerar y saber explicar diferentes momentos de la
historia en los que haya
existido desencuentros significativos.
1ºBACHARELATO
Segundo as normas dá Comisión Episcopal de Ensino e Catequese.
(Os contidos do 1º curso están divididos á metade. Darei dous temas,
dos catro do libro, no primeiro curso e os outros dous no segundo
curso de Bacharelato).
OBXETIVOS:
1- Recoñecer a importancia e universalidade do feito relixioso nas
diferentes culturas, con especial atención ao feito cristián da cultura
actual.
2- Coñecer vos contidos esenciais dá fe cristiá á luz dos estudos
actualizados.
3- Descubrir a especial dignidade e sentido transcendente do ser
humano á luz da fe, como ser creado a imaxe e semellanza de Díos e
elevado a maior plenitude por Cristo.
4- Profundar a relación de fe e cultura.
5- Coñecer e valorar a dimensión ética do home, en especial segundo
a doutrina cristiá, en aspecto persoal e social. Coñecer a doutrina
social da Igrexa.
6- Descubrir e analizar os valores humanos do cristianismo,
comparalos cos doutras relixións. Valorar os puntos de respecto e
diálogo con outras relixións e cos non crentes.
7- Valorar os aspectos culturais, artísticos, literarios, etc. inspirados
na sensibilidade relixiosa.
CONTIDOS:
1- O sentido da vida, os humanismos. A relixión, as relixiones
no mundo. A fe cristiá.O mal e a dor. O mais alá.Vivir con
sentido.
2- O mundo en que vivimos. El problema social.Doctrina social
de la iglesia.La tierra en que vivimos. Ecología humana.
Norte Sur.El compromiso del cristiano.
2º BACHILLERATO
OBXETIVOS:
1- Recoñecer a importancia e universalidade do feito relixioso nas
diferentes culturas, con especial atención ao feito cristián da cultura
actual.
2- Coñecer vos contidos esenciais dá fe cristiá á luz dos estudos
actualizados.
3- Descubrir a especial dignidade e sentido transcendente do ser
humano á luz da fe, como ser creado a imaxe e semellanza de Díos e
elevado a maior plenitude por Cristo.
4- Profundar a relación de fe e cultura.
5- Coñecer e valorar a dimensión ética do home, en especial segundo
a doutrina cristiá, en aspecto persoal e social. Coñecer a doutrina
social da Igrexa.
6- Descubrir
e
analizar
os
valores
humanos
do
cristianismo,
comparalos cos doutras relixións. Valorar os puntos de respecto e
diálogo con outras relixións e cos non crentes.
7- Valorar os aspectos culturais, artísticos, literarios, etc. inspirados
na sensibilidade relixiosa.
Contidos:
1-Identidade da persoa. Libertad e elección Un proxecto de vida. Un
proxecto de vida cristiana. A Interioridade O encontro A sexualidade.
2-Cultura e relixión. Arte e relixion. Jesús en el arte.María en el arte.
Teño que dicir que nunha hora semanal non da tempo a levar a cabo
todo o progama e que no segundo curso traballamos estes temas a
base de textos para analizar- Un dos exames que teñen na
selectividade trata desto.
MÉTODOS DIDÁCTICOS:
1- Espertar a motivación dos alumnos co formulación do tema, a súa
importancia e estado actual do feito relixioso, sobre todo o referente
á fe cristiá. A súa influencia socio-cultural.
2- Conseguir unha actitude positiva e activa no que fai á
participación. Conectar con xuros da vida real cotiá, a través da
análise de casos.
3- Aplicar métodos de investigación e análises de temas específicos.
Estado actual das diversas ideoloxías e en especial na súa relación
coa relixión.
4- Empregar diversas técnicas: Lectura e análises de textos da Biblia,
do Maxisterio da Igrexa, etc. Vídeo-fórum de películas, documentais.
Traballos sobre temas monográficos.
BIBLIOGRAFÍA:
Para este curso 2010-2011 haberá libro de texto, Si, pola contra,
poderemos comprar ou ler en clase algúns dos libros embaixo
citados.
Os libros do curso 2013-14 son os seguintes:
Non hai libro por causas económicas evidentes e porque é un
problema á hora de matricularse.
Biblia de Xerusalén, Editorial Descleé de Brouwer. Constitución
"Gaudium et spes" do concilio Vaticano II. Crítica da relixión de H.
Zirker, Ed. Herder. Postmodernidad e cristianismo de Mardones,
Editorial Sal Terrae. Novas Antropoloxías e Teoloxía da creación,
ambas de Ruíz da Pena, Ed. Sal Terrae. O fenómeno humano, de
Teilhard de Chardín, Ed. Taurus. Análises de textos dalgúns dos
autores tratados.¿Quen levou o meu Queixo?.Endrina e ou segredo
do peregrino. Edit. Árbore. Concha López Narváez. Son estos outros
libros de consulta que poderemos utilizar ao longo do curso.
Distribuirase o tempo e témas en tres grupos para cada un dos
trimestres, procurando desenvolver un cada trimestre.
Co fin de verificar resultados, unificar criterios e tratar de acadar
obxectivos, procederase a constante revisión e oportunos
formulacións na reunión de seminario de cada semana.
CRITERIOS DE AVALIACIÓN
Será unha avaliación continua para todos os cursos. Terase en conta
que para este curso 2011-2012 por non haber exames escritos a nota
da materia basearase no seguinte: o 50% da nota será polo
comportamento, o 25% do caderno e o restante 25% do traballo no
aula. Non quere isto dicir que si se porta ben con iso chega, non
deberá de acadar un mínimo de interese pola asignatura.
No caso de perda de avaliación continua deberá facer una proba
escrita no que se resuma os temas que entran no curso do que se
trate. Poderá ser ou tipo test ou de calquera outro tipo.
No caso dos alumnos suspensos daráselle por escrito os mínimos da
materia que deberá preparar e dar conta deles en setembro ou facer
un traballo sobre algún tema do currículo. Os alumnos coa materia
suspensa doutro centro se lle poñerá unha proba de coñecementos
por medio dun traballo sobre algún tema dos obxectivos do seu
curso. Se non presentase en setembro sería abandono da materia e
estaría suspenso a non ser que probe enfermidade grave ou
accidente do alumno ou a súa familia, e tería que dar conta dos
contidos mínimos da materia, na convocatoria de setembro.
Proxecto Lector de Centro
Será este un documento deseñado para desenvolver a medio plazo en
que, a partir da análise do contexto en materia de lectura, se
articulen todas as intervencions que se van realizar no centro en
relación coa lectura, a escritura e as habilidades informativas.
Srá a referencia para a elaboración de programas ou plans anuais de
lectura.
Pouco a pouco farán a capacitación do alumno nas competencias
básicas que se pretendan, de cara á súa formación como cidadáns
activos e solidarios.
Incidirase na identificación da finalidade da lectura e na forma de
axustar a lectura ao obxectivo en cada ocasión. Ensinaranse
extratexias de comprensión lectora; así farase:
-
Lectura en voz alta.
Subliñado.
Realización de esquemas.
Glosario de termos específicos da área.
Traballo con distintos textos.
Exposición oral.
Guións e traballos sobre o material audiovisual utilizado.
Uso da biblioteca.
A temporalización será durante todo o curso e un día ó mes, por ser
unha asignatura de unha hora semanal.
Realizarase unha avaliación continuada dos avances ou dificultades,
téndose en conta a capacidade do alumnado para avanzar na súa
competencia literaria.
Tecnoloxías da Información e a Comunicación, TIC
As tecnoloxías da información e a comunicación débense incorporar
como un recurso máis aos procesos de ensino-aprendizaxe. Ó
alumnado, ao rematar a escolarización obligatoria, debe acadar unha
competencia dixital, consistindo en dispoñer de habilidades para
buscar, obter, procesar e comunicar información.
Así haberá que:
-
fomentar o uso dos medios informáticos como forma de
romper con desigualdades sociais.
potenciar as TIC como ferramenta de traballo.
conseguir que o alumnado teña acceso a estas ferramentas.
E así:
-
mellorar o plantexamento pedagóxico a través das TIC e
empregalas para o traballo cotián.
intercambiar experiencias, coñecementos...
-
Para que o alumnado:
-
potencie a súa capacidade de razoamento.
espertar o seu interese.
Utilizar o ordenador como medio de creación.
Neste curso desenrolarase o curso abalar como todos estes anos.
Poderase desenrolar nos cursos primeiro e segundo. As actividades
que normalmente se desenrolaban no libro de texto desenrolaranse
nos ordenadores abalar pero só nos cursos citados.
PONTEDEUME, a 2 de outubro de 2013.
Xefa do seminario de Relixión
Mª Gloria Moares Ares