Historia Y Contexto Filosófico VII

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FGA-23 v.01
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FACULTAD:
ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA:
FILOSOFÍA
DEPARTAMENTO DE:
FILOSOFÍA
Y CONTEXTO FILOSÓFICO VII CÓDIGO:
CURSO HISTORIA
:
ÁREA:
FORMACION BASICA
REQUISITOS:
CRÉDITOS:
153286
CORREQUISITO:
4
TIPO DE CURSO: TEORICO
JUSTIFICACIÓN
La filosofía del siglo XX es en general el producto tardío de la reflexión filosófica
de los siglos precedentes que a partir especialmente del empirismo británico, del
racionalismo francés y el idealismo alemán generaron una serie de posiciones a
favor o en contra de estas tradiciones filosóficas. Por esto, las escuelas del
empirismo, de la filosofía analítica, del positivismo lógico, de Frankfurt, del
existencialismo, de la filosofía de las ciencias y de la hermenéutica contemporáneas
son el resultado de la tradición filosófica de la modernidad que en la
contemporaneidad tratan de restablecer una filosofía que de todos modos responda a
las situaciones vividas en la realidad histórica, social, política, económica y religiosa
del siglo XX: un siglo rico en acontecimientos en todos los campos de la humanidad
y especialmente, en el desarrollo del pensamiento filosófico y científico.
OBJETIVO GENERAL
Presentar los elementos más relevantes del quehacer filosófico en el siglo XX, de
manera que puedan ser leídos en forma crítica y objetiva los textos centrales de los
pensadores más importantes de esta época, a saber: Bertrand Russell, Ludwig
Wittgenstein, Rudolf Carnap, Theodor Adorno, Max Horkheimer , Martín
Heidegger, Jean Paul Sartre, Karl Popper y Hans George Gadamer, entre otros, con
miras a analizar cuidadosamente la influencia de estos filósofos en la cultura y en el
desarrollo del pensamiento contemporáneo.
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OBJETIVOS ESPECIFICOS
Realizar la lectura de los textos filosóficos más importantes de los pensadores del
siglo XX antes mencionados ( la bibliografía se menciona al final).
Indagar sobre las posibilidades de interpretación de las obras de estos pensadores
contemporáneos en relación con el momento histórico contemporáneo.
Comprender globalmente el contexto cultural y social del siglo XX con miras a
ubicar la reflexión filosófica de los pensadores contemporáneos.
COMPETENCIAS
El estudiante estará en capacidad de:
Interpretar los textos más representativos de los autores de mayor importancia en el
siglo XX.
Criticar las formulaciones filosóficas de las escuelas filosóficas más importantes del
siglo XX, a saber: El empirismo lógico, la Escuela de Frankfurt, la Escuela
Analítica, la Corriente Existencialista, la Filosofía de las Ciencias y la Escuela
Hermenéutica.
Reconocer la importancia en la historia de la filosofía y del pensamiento
contemporáneo de las corrientes filosóficas del siglo XX.
UNIDAD I: LA FENOMENOLOGÍA COMO UNA NUEVA FORMA DE
FILOSOFAR
TEMA
Edmund Husserl: Vida y ObraGénesis de su proyecto filosófico
¿Qué es la fenomenología?
Acotaciones a las investigaciones
lógicas
Glosas a Ideas I – Ideas II e Ideas
III
Glosas a Meditaciones Cartesianas
Glosas a Crisis
Glosas a Experiencia y Juicio
Glosas
a
Lógica
Trascendental
Formal
y
HORAS DE
CONTACTO
DIRECTO
HORAS DE
TRABAJO
INDEPENDIENTE
DEL ESTUDIANTE
2
4
6
12
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4
2
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2
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2
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Reflexiones sobre la fenomenología
como ciencia del mundo de la
vida.
/
Repercusiones
del
pensamiento husserliano en la
filosofía del siglo XX
2
4
UNIDAD II: DE LA FENOMENOLOGÍA A LA HERMENÉUTICA
TEMA
Breve sinopsis biográfica-Génesis
de
proyecto
filosófico
heideggeriano
Aspectos
esenciales
de
la
fenomenología
que
Heidegger
asume y aspectos que rechaza
Ejes conceptúales fundamentales
de
la
filosofía
del
primer
Heidegger
Estructura de Ser y Tiempo
El “giro” o el segundo Heidegger
Hermenéutica de la facticidad
Hans
Georg
Gadamer o
la
instauración de la hermenéutica
filosófica
El problema hermenéutico
Ejes conceptuales
fundamentales
del
proyecto
hermenéutico
Gadameriano
El fundamento ontológico de la
hermenéutica y el problema de la
verdad
Paul Ricoeur: El conflicto de las
interpretaciones
Características
del
proyecto
filosófico de Paul Ricoeur
Hacia una hermenéutica simbólica
en Paul Ricoeur
HORAS DE
CONTACTO
DIRECTO
2
HORAS DE
TRABAJO
INDEPENDIENTE
DEL ESTUDIANTE
4
2
4
3
6
2
2
2
2
4
4
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UNIDAD III: LA ESCUELA DE FRANKFURT
TEMA
HORAS DE
CONTACTO
DIRECTO
Orígenes, evolución y desarrollo
Max Horkheimer o la recuperación
de la razón teórica
T. Adorno: Dialéctica
negativa
como crítica al idealismo
Herbert Marcuse: Eros y razón
J. Habermas: Crítica
a
las
Ideologías
3
HORAS DE
TRABAJO
INDEPENDIENTE
DEL ESTUDIANTE
6
3
6
3
6
3
6
3
6
METODOLOGIA
Didáctica: Explicaciones, exposiciones y demostraciones.
Dialéctica: Preguntas, charlas, problemas, coloquios, debates, mesas redondas,
entrevistas.
Heurística: Lectura, Observación, experimentación, investigación, solución de
problemas.
Recursos: Biblioteca de la universidad y ciudad, videos, transparencias, fotocopias,
y Nuevas Tecnologías de la Información
SISTEMA DE EVALUACION
Las unidades 1 y 2 tendrán un porcentaje del 35% cada una, distribuida, así: una
prueba escrita con un valor del 20%, presentada en la semana de evaluación y el
15% restante corresponderá a trabajos, Quices, exposiciones, talleres, trabajos de
campo, informes de práctica. La tercera unidad tendrá un porcentaje del 30%,
distribuido en la prueba escrita del 20% y el 10% restante, corresponde a las
actividades realizadas durante las semanas respectivas acorde a lo establecido en el
reglamento estudiantil.
BIBLIOGRAFIA BASICA
G. HAEFFNER et al. La filosofía del siglo XX. Barcelona: Herder.1990.
HOCKHEIMER. M. Dialéctica de la Ilustración. Madrid: Trotta. 1990.
________________. Dialéctica negativa. Madrid. Taurus. 1975.
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POPPER, Karl y otros. La disputa del positivismo en la sociología alemana. Madrid:
Grijalbo, 1973.
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________________. La filosofía del siglo XX. Traducción por Jorge Vigil. Barcelona:
Crítica, 1983.
________________. Los problemas centrales de la filosofía. Madrid. Alianza, 1979.
________________. Wittgenstein. Traducción por Joaquim Samperre. Barcelona:
Crítica, 1983.
CARNAP, Rudolf. Autobiografía intelectual. Introduccion por Manuel Garrido.
Barcelona: Paidos, 1992.
________________. Fundamentación lógica de la física. Traducción por Néstor
Miguens. Barcelona: Orbis, 1986.
________________. La construcción lógica del mundo. Traducción por Laura Mues
de Schrenk. México. UNAM, 1988.
________________. Pseudoproblemas en la filosofía. La psiqué ajena y la
controversia sobre el realismo. México: UNAM, 1990.
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__________________. Contra el método: Esquema de una teoría anarquista del
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_________________. Discusiones sobre ciencia y sociedad. Manizales: Universidad
de Caldas. Facultad de Artes y Humanidades, 1997.
_________________. La ciencia en una sociedad libre. Madrid: Siglo XXI, 1982.
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____________________. Verdad y Método 2. Salamanca: Sígueme, 1993.
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___________________. Ser y Tiempo. Madrid: Fondo de Cultura Económica, 1980.
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HORKHEIMER, Max. Historia, Metafísica y Escepticismo. Colección: Grandes Obras
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______________. Revolución Copernicana: la astronomía planetaria en el desarrollo
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______________. Pruebas y refutaciones. La lógica del descubrimiento matemático.
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POPPER, Karl. Conjeturas y refutaciones: El desarrollo del conocimiento científico.
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Barcelona: Altaya, 1993
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del Pensamiento. Barcelona: Altaya, 1993.
__________________. Investigaciones filosóficas. Barcelona. Instituto de
Investigaciones Filosóficas. Crítica, 1998.
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA
ALMANAQUE MUNDIAL. Nuevo Milenio 2000. Crónica de un siglo. Director:
Andrés Jorge González Ortega. México: Televisa. S.A. 2000.
ARROYAVE, Orlando. Gadamer en perspectiva débil. En: Revistas Cuestiones
Teológicas. No. 73. Facultad de Filosofía. U.P.B. Medellín, 2002.
CASSIRER, Ernst. El problema del conocimiento. Tomo III. México: Fondo de
Cultura Económica, 1998.
CORETH, Emerich. Cuestiones fundamentales de hermenéutica. Barcelona. Herder.
1972.
DUQUE HERNÁNDEZ, Sergio. Reflexiones de Bertrand Russell sobre la Educación.
En: Forjadores del Pensamiento en Occidente y sus reflexiones sobre la educación.
___________________. Memorias del Primer Seminario sobre los Pensadores de las
Ciencias Humanas. Medellín: Universidad de Antioquia. Febrero-Marzo del 2001.
KRAFT, Víctor. El círculo de Viena. Madrid: Taurus, 1990.
HOYOS MELGUIZO, Juan Guillermo. Wittgenstein: Maestro de Escuela Elemental.
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Memorias del Primer Seminario sobre los Pensadores de las Ciencias Humanas.
Medellín: Universidad de Antioquia. Febrero-Marzo del 2001.
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HOBSBAWM, Eric. Historia del siglo XX: 1914 – 1991. Barcelona: Crítica, 1996.
JAY, Martín. La imaginación dialéctica: Historia de la Escuela de Frankfurt y el
instituto de investigaciones sociales 1923-1950. Buenos Aires: Losada, 1984.
REALE, Giovanni y ANTISERI, Darío. Historia del Pensamiento Filosófico y
Científico. Tomo 3: Del Romanticismo hasta hoy. Barcelona: Herder, 1988.
RUIZ GARCIA, Miguel Angel. Comprensión Diálógica del pensamiento y de la vida
humana en las filosofías de Heidegger y Gadamer. En: Forjadores del Pensamiento en
Occidente y sus reflexiones sobre la educación. Memorias del Primer Seminario sobre
los Pensadores de las Ciencias Humanas. Medellín. Universidad de Antioquia.
Febrero-Marzo de 2001
SEVERINO, Emanuele. La filosofía contemporánea. Barcelona: Ariel, 1987.
STROLL, Auvrum. La filosofía analítica del siglo XX. Madrid: Siglo XXI, 2002.
DIRECCIONES ELECTRONICAS DE APOYO AL CURSO
www.google.com.filosofiacontemporanea
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