Y al tercer día resucitó de entre los muertos

citó
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s
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c
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Y al t
ertos
u
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s
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5
or” (Jn 20,18)
ñ
“He visto al Se
Para iniciar
1
ección.
de la Resurr
gran cuestión
Respuestas a la
rdo? ¿Por qué?
¿Estás de acue
toda su gloria
e se despierta en
qu
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im
pr
Sol de
identifica con el
mito. Jesucristo se
icología.
un
Ps
lo
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“La Resurre
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cíclic
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ónimo.
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mundo. Lo recono
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s min
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cuerpo y despué
Un rabino s. XX
n y ocultaron el
s de Hollywood!”
lo
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m
Los suyos robaro
je
ta
ora
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extraordinario. Ah
evangelio de Mat
cenario científico
de
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?” J. N. D. Ande
muerta puede vo
ir por defenderla
or
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cobardes unos hé
tira hacer de unos
“¿Puede una men
2
alabra
P
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Es
s entre
diciendo alguno
s ¿cómo andan
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Cr
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nv
no hay re
predica qu
Y somos co ic
los muertos? Si
Ahora bien, si se
bién vuestra fe.
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m
ta
tó,
ón
a
ci
ci
cí
su
ec
va
re
rr
n,
su
no
ió
re
hay
a quien
predicac
vosotros que no
resucitó a Cristo,
o
vacía es nuestra
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ist
o,
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Cr
ist
si
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Cr
Y
Di
.
tó
ra
tó
ci
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su
re
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co Cristo resu
at
po
os
m
resucitó. Y si no
m
ta
he
n,
en
ta
ue
n
ci
rq
ro
su
rmie
s no re
de Dios po
mbién los que du
ue si los muerto
de falsos testigos
dos. Por tanto, ta
resucitan. Porq
os los más
ca
m
no
pe
s
¡so
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rto
o,
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ue
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es
m
Cr
vu
s
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en
si es que
esperanza
táis todavía en
tra
es
:
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na
nu
va
ta
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fe
pu
tra
mos
no resucitó, vues
ra esta vida tene
. Si solamente pa
on
er
ci
re
!
pe
es
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br
ist
m
Cr
s ho
venisión de todos lo
rque, habiendo
dignos de compa
e durmieron. Po
qu
s
ismo
lo
m
l
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s
ia
es
ic
s muertos. Pu
s como prim
lo
rto
de
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m
ón
s
ci
lo
ec
rr
tre
rango: Cristo
viene la resu
resucitó de en
cada cual en su
ro
por un hombre
Pe
¡Pero no! Cristo
én
o.
bi
sist
m
ta
Cr
,
en
rte
dre el Reino, de
e la mue
s revivirán
tregue a Dios Pa
do por un hombr
así también todo
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fin
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modo que en Ad
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Porque debe él
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como primicias;
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ido será la Mue
Aquel
struido todo Pr
igo en ser destru
que se excluye a
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todas las cosas,
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todas las cosas ba
sas. Cuando haya
que Dios sea to
o a él todas las co
s las cosas, para
da
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él
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o
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que ha sometid
som
á a Aquel que ha
Hijo se someter
r 15, 12-28)
citarán (1Co
s muertos resu
TE
R Y DOCUMENTAR
PARA PROFUNDIZA
A, núm. 631-658
LIC
TÓ
CA
SIA
LE
LA IG
núm. 125-131
8 CATECISMO DE
LESIA CATÓLICA,
IG
CATECISMO DE LA
8 Compendio del
, núm. 103-109
mo de los jóvenes)
8 YOUCAT (Catecis
1
1
E CREER
D
A
I
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A
A
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(Re) DESCUBR
3
Profundizam
os
Con mucha frecu
encia oímos a la
do: “No ha vuel
gente del pueblo
to nunca nadie.
que ante
” La fe cristiana
hombre ha vuel
, en cambio, afirm el hecho de la muerte se expres
to a la vida, Jesú
a diciena con total rotu
s de Nazaret; y su
queremos decir
ndidad lo contra
resurrección es
o expresar con el
rio
pr
: sí, un
om
té
es
rm
a de nuestra resu
es igual para to
ino “resucitar”?
dos, antes de ha
rrección. Pero, ¿q
Dado que la imag
blar de la resurr
ué
en
qué hablamos
qu
e se tiene de la
ección al hombr
y a qué hecho
resurrección no
e/mujer de hoy,
nos referimos
es conveniente
los cristianos co
explicar de
n el término “r
I. Resurrección
esucitar”.
e historia
Abriendo los ev
angelios uno se
partes de aquello
da cuenta del pr
s escritos y la qu
ofundo cambio
e nos habla del
1) Primeramente
que se establec
Resucitado:
se constata que
e entre las dem
el Resucitado no
ás
que solo se man
se
aparece nunca en
ifiesta a los disc
ípulos; es decir,
pú
bien y que, adem
bl
ic
o
ni tampoco a la
a aquellos hom
ás, ya habían em
multitud, sino
bres y mujeres
pezado a creer
2) Asimismo, la
que ya lo conocí
en él.
comunicación de
an bastante
l hecho de la re
fue obra de los
surrección, tal co
discípulos (Hec
hos 2,23 – 24.34)
mo se constata
fe. Si, de hecho,
en el Nuevo Te
. Además, el test
han re-conocido
stamento,
imonio de los di
a Jesús resucitado
ojos de la fe.
scípulos es un te
, no ha sido solo
st
im
onio de
a
tra
3) Y los mismos
vés de los ojos ca
relatos de las ap
rnales, sino con
ariciones son un
los
manera de relaci
testimonio del ca
onarse con Jesú
mbio, manifestad
s. El vínculo que
de camino, ahor
o por los apósto
les une es compl
a se les presenta
les, en la
etamente nuevo.
como alguien qu
Podemos afirm
Más que ser el co
e
vi
ve
ot
ro
ar
m
, pues, que la re
undo.
mpañero
retorno a la vi
surrección de
da de antes, un
Jesús no es la
a vida tempora
Lázaro; es decir,
animación de
l. Su presencia
el suyo no es un
un cadáver, ni
es totalmente di
re
su
torno temporal
Ante la dificulta
ferente de la re
y, por tanto, prov
d de expresión
surrección de
con que se encu
isional, de algu
por una parte, co
ie
en
n
tra
que volverá a m
n unos signos y,
n los autores de
orir.
l NT, aquí tenem
por otra, con el
Una afirmación
testimonio de lo
os que conform
que no deja de
s
arnos,
di
se
scípulos que afirm
r paradójica, ya
al Resucitado ta
que si ellos toda
an haberle visto
l como era? Estri
vía no habían re
vivo.
ctamente hablan
histórica, ya qu
sucitado, ¿cómo
do, pues, no se
e ni la ciencia ni
podían ver
puede decir qu
la historia pued
“transhistórico”
e la resurrección
en dar razón de
o “metahistóric
de Jesús sea
ella. La resurrec
o”, es decir, que
ción, por tanto,
Si bien, decir qu
va
m
ás
al
lá
es
e
de
un hecho
la
la
re
hi
su
st
rr
oria.
ección de Jesús
sobre todo para
no es un hecho
el que cree que
histórico no qu
el mundo no es
real es necesaria
iere decir que no
tá definitivamen
mente histórico,
sea real,
te cerrado sobre
entendiendo el
aquello físicam
sí mismo. No to
vocablo “histór
ente constatabl
do
lo
ic
que es
o”
e
y
en
comprobable. Nu
físicamente com
el sentido científ
estra vida está
probables, com
ico, es decir, co
llena de hechos
o el afecto de un
mo
distancia. No ob
reales, aunque
a madre hacia a
stante, también
no sean
su hijo que vive
podemos afirm
que se inscribe
a miles de quiló
ar que la resurr
en la historia y
metros de
ección es histór
en cuanto ha sid
de muchos hom
ica en cuanto ac
o, a lo largo de
bres y mujeres.
ontecimiento
dos mil años, el
Mas, siendo el
resucita en él? ¿Q
fundamento de
hombre un ser
ué queremos de
la vida nueva
corporal y a la
cir cuando deci
dad, no tenemos
vez histórico, ¿q
mos que resucita
cuerpo, sino qu
ué es lo que
en
e somos nuestro
cuerpo y alma?
resurrección de
Pensemos que,
cuerpo. Por ello
l cuerpo, estam
en reali,
cu
os
an
m
do
an
la muerte, entre
afirmamos, desd
teniendo una ci
el “cuerpo mat
erta continuida
e la fe cristiana,
d en la discontin
erial”, que ha sid
la
estábamos en es
uidad que nos im
o nuestro medio
te mundo, y el “c
pone
para la relación
uerpo espiritu
recerle una cont
, el amor, etc.,
al”, un cuerpo gl
radicción lo que
mientras
orioso e incorrup
estamos diciendo
estamos en este
tible. A alguien
, pero hay un da
mundo, a difere
puede pato que no se pu
ncia de cualquie
forma plena. Lu
ede olvidar, que
r otra criatura,
ego, después de
mientras
ya somos seres
la muerte, sí qu
espirituales, au
e lo seremos plen
nq
ue
am
no de
en
te.
II. De la incred
ulidad de los di
sc
íp
ul
os a la proclam
Ya lo había dich
ación de la resu
o el profeta: “H
rrección
primera de la Cr
erirán al pastor
uz de Jesús: la di
y se dispersará
sp
ersión de los disc
el rebaño”; esta
testimonio del Re
ípulos. Pero, a pe
fue la consecue
sucitado a travé
ncia
sar de la desola
s de tres signos:
nes del Resucita
ción inicial, reci
a) la tumba vací
do.
bieron el
a; b) un mensaje
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angélico y c) las
ia de la tumba va
apariciocía radica en el
te real, que tuvo
significado que
lugar en un espa
tie
ne
el
ci
he
o y tiempo. Y, au
todo el itinerario
cho: su entierro
nque no sea un
y la enseñanza de
confirma su mue
argumento cont
rJesús que lo ilum
b) La tumba, se
undente (Lc 24
gún los evangelis
ina y conduce a
, 12), es
tas, se convierte
los discípulos a
personaje vestid
creer en la resu
en el lugar de un
o de blanco anun
rrección.
a teofanía, una
cia a las mujeres
c) En relación co
manifestación
la resurrección
n las aparicione
de
Dios: un
(M
c
s,
16
ha
,
1-8
y
que señalar que
).
1) Jesús se presen
todas ellas sigue
ta por propia in
n, más o menos
iciativa y de form
, un mismo esqu
a inesperada.
ema:
(Re) DESCUBRE LA
ALEGRIA DE CREE
R
2
s
cer, bien a travé
rdón, etc.
o se da a recono
je, de paz, de pe
sa
ism
em
en
al
m
él
la
ro
un
n
pe
tra
de
,
r
en
os
reencu
s discípul
2) Es portado
e los discípulos
conocido por lo
del hecho es qu
lmente no es re
ia
ia
nc
ic
ue
In
ec
3)
.
ns
do
co
ta
suci
ituras. La
en testigos del Re
citando las Escr
erza del Espíritu,
de gestos, bien
fu
la
jo
ba
s,
do
nstitui
gría y quedan co
los corintios.
o en su carta a
bl
Pa
de
o
ón
io
ci
on
ec
im
sis que él mism
viar el test
de la resurr
ias de la hipóte
no se puede ob
Pablo, testigo
nc
ón
ue
ci
s,
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le
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rr
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co
su
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pe
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o saca un
Hablando de la
nsecuencias son
tamos que Pabl
do que dichas co
o primicia de
15,12-27, consta
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m
s.
co
Co
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de la fe. Pero
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hecho, Crist
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de
lo
ha formulado
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o,
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“P
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tie
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ón
ci
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no. Igualmente
spuesta so
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l mensaje cristia
ente que esta re
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s,
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la
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cómo de la resu
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tol a la cuestión
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sa; de un
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citan. A estas pr
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o de la ge
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erpo glorioso. Se
orden y de una
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de la
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m
, pero
el cuerpo
perado el límite
grano y la espiga
a, ya que ha su
que se da entre
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sc
ca
y di
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te, su condición
po, y no obstan
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l
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rte de Dios a
amiento por pa
el hombre de ho
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oria de Dios es la
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III. El mensaje
je
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la
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ci
de la vida sobre
Lión, escr
El primer y prin
lo es la victoria
neo, obispo de
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Sa
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II,
Po
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. En el
surrección
sentido pl
favor de la vida
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s ha vivido, lo ha
muerte, sino ta
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storia. Esta
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de otra manera,
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la
a sociedad más
Esto nos di
ucirla hacia
s al servicio de un
nuestro destino.
idad para cond
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s aquellos y aque
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a través de todo
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promesa, más qu
de resurrección
ternal. La fuerza
fra
y
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r vida
nerosidad de da
que tienen la ge
Benedicto XVI:
rvir un texto de
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no
ofundizando
Para seguir pr
dor
n un versículo
Cristo el libera
Así cantamos co
1)
”.
3,
zo
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go
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tro
(C
ado
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a
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y
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alegría
nto, estaba llam
ñor, sea nuestra
Buscar lo deledíaarr
ñor y que, por ta
Se
ió
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irt
ba
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ra
co
pe
se
en que actuó el Se
es
hebrea
o de sí
“Este es
sde lo más íntim
que una palabra
es la alegría
el aleluya, en el
l, versículo que de
os
ae
Isr
am
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de
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Ca
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s.
de verdad? ¿No
sa
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cr
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¿Está salvado el
Pero ¿podem
canto pascua
stamos salvados?
de los salvados.
¿E
a convertirse en
?
ría
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ien
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el vino
la
fri
su
de
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mpora
agraba el pan y
rebosante de
en expresión inte
dor mientras cons
a, en un mundo
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lva
iento
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m
Sa
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Sa
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cia, sobre
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len
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vio
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la
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poco menos que
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pueblo, y die
sencadenam
aros con los qu
tamente todo un
nazo sobre el de
len
mundo? Los disp
e
go
gu
fo
icte
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ex
an
br
se
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un deslu
su fe, de sus conv
En Camboya
no son más que
todo el planeta.
rsonas a causa de
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del ser humano ha
o, intuyendo prob
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doquier asistimos
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cia
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Di
un
de
so
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estar pr
quiere percatarse
rechos. El sacerd
mensaje que dijo
el Señor
pisoteados sus de
mbre de 1980 un
das, se apareció
vie
rra
no
ce
en
s
s
ta
no
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ciones, y vemos
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ra
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rigió
simultáne
n en la qu
sería detenido, di
crucificado, pero
desde la habitació
es
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r
pedirle
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ño
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Se
po
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de
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tie
en
nd
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et
el Gólgota, do
rradas que pr
a
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el Gólgota al mism
ta
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causa– de
se pregunte si re
este sacerd
specho –o justo a
ira así al mundo
resucitado. Para
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ien
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su
o el luga
esfuerzo
Es probab
bién lo veía com
:
que hiciéramos un
ente y se aparece.
cir
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es
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en lo divino, si
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Di
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o
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Bertolt Br
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resurrección, la en
r tal convicción,
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tierra. Movido po
el más allá, en la
Pero quien
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La
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rlo, impidi
imales no
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eidad con los an
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Di
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del ser hu
ríamos tra r ni
a la semejanza
como dice otro es
en, como no debe
si,
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Y
.
ás
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s como
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perros y nos trata
o
m
co
os
m
mensaje de la Pa
ire
el
,
viv
yo
eo
cr
o,
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ir de modo nu
perro. [...]
o podemos percib
mejante trasfond
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So
2
3
E CREER
D
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G
E
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(Re) DESCUBR
resucitado! ¡E
xiste, en efec
to, justicia pa
irrevocable,
ra el mundo
porque Dios
! Hay justicia
existe y tiene
Bernardo de
plena para to
poder para el
Claraval. Y pu
dos, capaz de
lo. Dios no pu
ede con-pade
del amor es
revocar el pa
ede padecer,
cer porque pu
el poder que
sado
pe
ro sí con-pade
ed
re
e amar. Este
voca lo irrevo
decir que exis
cer, escribe sa
poder de concable y es ca
te una fuerza
n
padecer que
paz de impa
que está en
de la resurrec
rtir justicia.
condiciones
ción no sea so
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de instaurar
lo un himno
al ser human
citado: esto
la justicia y la
a Dios, sino un
o, a la tierra
quiere
instaura. De
, a la materia
himno al pode
hunda en lo
ahí que el m
. Todo es salv
r de su amor
que ya ha sido
en
saje
ad
y,
po
o.
si
n hacer ruido.
Ha creado to
r consiguiente
Dios no deja
do para que
que ningún
, un himno
Él ha creado
todo sea uno
fr
ag
to
do
m
en
para que sea,
to de su crea
El primer men
y le escuche,
como afirma
ción se
para que Dio
saje del Resu
“¡Id detrás de
el libro de la
citado, que tr
s sea todo en
Sabiduría.
mí, yo os prec
an
to
do
sm
.
it
[.
e
..]
edo!” La fe en
a los suyos a
puede darse
más que en
través de los
la resurrección
el ir detrás de
ángeles y las
expresado m
es un poners
mujeres, reza
Cristo, en el
uy claramen
e en camino.
se
:
te a dónde se
guimiento de
La fe en la re
“Subo a mi Pa
ha marchado
Cristo. En su
surrección no
dre y vuestro
Cristo y de qu
Evangelio de
Padre, a mi D
que no pued
é
Pa
modo y hacia
scua, Juan ha
ios y vuestro
e tocarlo en
qué meta de
ese momento
Dios” (Jn 20,1
intención de
beríamos segu
, sino solo cu
7). El Resucita
traerlo de vu
irle:
an
do le dice a M
do haya asce
elta a esta m
él. Por eso, la
ndido junto al
aría Magdale
undo, sino so
tradición cris
na
Pa
lo
dr
en
ti
e. No podem
ana, de form
la medida en
está muerto,
os tocarlo co
a muy consci
sino al que vi
que lo sigam
n
en
ve
os
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.
,
,
[.
no
en que ascend
..]
habla simplem
“Seguimient
amos con
ente de Cristo
o” quiere deci
es lo fundam
.
N
r aceptar el m
o seguimos a
ental: en verd
quien
undo entero,
ad, en el am
modo de la cr
ingresar en lo
or, en la filia
uz, en el verd
qu
e está arriba
ción divina. Si
adero perder
único que, po
, en lo escond
n embargo, ta
se uno mism
r así decir, ha
ido, que
l seguimiento
o, que es lo ún
ce brotar las
fluya hacia es
acontece siem
ico que abre
fuentes vivas
te mundo. Se
pre al
lo
s
de
te
soros de Dios
lo profundo y
trata de entr
perderse uno
y de la tierra
ar en lo ocul
permite que
mismo. Ento
, lo
to
la
,
en
co
nc
er
n
es
urgentemente
objeto de en
gía de la vida
, esto significa
contrar el ser
necesita. No
verdadera
al mismo tiem
de
solo es nuestr
ha regalado
l
ho
po
mbre en el ve
encontrar la
o derecho, si
la paz y porq
rdadero
reserva de al
no también
ue el mundo
egría que el
nuestro debe
la espera.
mundo tan
r alegrarnos
porque el Se
ñor nos
'
4
Re-expres ,
ion
JOSEPH RATZ
INGER (BEN
EDICTO XVI)
El credo, ho
y, Santande
r, Sal Terrae
, 2012, 153-15
7
8 ¿Qué has in or
ado de nues
tro encuentr
8 ¿Qué no te qcourp
o de hoy qu
eda claro y te
e no sabías so
g
ustaría aclara
8 Completa la frase:
bre la Resurr
r y profundiz
ección de Je
ar?
sús?
8 ¿Cómo afecta a tu Si Jesús ha resucitado, yo....
5
fe y existenci
a cotidiana
que Jesús no
Oramos
sea un cadáv
er, sino Algu
ien vivo?
Jesús se apa
rece a Marí
a Magdalen
Estaba María
a (Jn 20, 11-1
junto al sep
8)
ulcro fuera
ángeles de b
llorando. Y
lanco, senta
mientras llo
dos donde h
Dícenle ello
raba se incl
abía estado
s: «Mujer, ¿p
inó hacia el
el cuerpo de
or qué llora
dónde le han
sepulcro,y ve
Jesús, uno a
s?» Ella les re
puesto.» Dic
dos
la cabecera
spondió: «P
ho esto, se vo
sús: «Mujer,
y otro a los
or
q
u
e se han lle
lvió y vio a Je
¿por qué llo
p
ie
s.
vado a mi Se
ras? ¿A quié
sús, de pie,
«Señor, si tú
n buscas?» El
ñor, y no sé
pero no sab
lo has llevad
ía
la
,
q
pensando q
o, dime dón
ue era Jesús.
vuelve y le d
ue era el en
de lo has pu
Le dice Jeice en hebre
cargado del
esto, y yo m
o: «Rabbuní»
todavía no h
huerto, le d
e
lo
- que quiere
llevaré.» Jesú
e subido al Pa
ice:
decir: «Mae
s le dice: «M
dre. Pero ve
mi Dios y vu
stro» -. Dícel
aría.» Ella se
te donde mis
estro Dios.»
e
Je
h
Fue María M
sús: «No me
ermanos y d
dicho estas
agdalena y d
toques, que
iles: Subo a
palabras.
ijo a los discí
mi Padre y vu
pulos que h
estro Padre,
abía visto al
a
Señor y que
había
Di en el silenc
io de su cora
zón: Jesús, ay
que te pueda
údame a cree
ver con los oj
r en tu Resu
os de la fe...
rrección...,
Reza el Padre
nuestro o el
Credo.
(Re) DESCUBRE LA
ALEGRIA DE CREE
R
4