INDICE Una aclaraci6n ace rca de la dediclltoria

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BERNARDINO MONTEJANO (h,)
cosas, de tanta ret6rica sin sustancia, de tanta esterilidad que
se cobija hoy bajo el nombre de filosofia, ellegado de Burke y el
de Villey sirven para air ear un ambiente envilecido e irrespirable.
Ambos se dirigen a las cosas y usan el lenguaje como una
herramienta para mostrarlas y conectarse con ellas.
Ambos son hombres libres, preocupados por la verdad y
el bien y no por el aplauso, el triunfo 0 el exito academico 0
mundano. Por eso son "hombres mojones" firmes en sus rakes
y no "hombres vel etas" que giran a merced de los vientos de
las modas 0 de las situaciones.'
,
Ambos encarnan la "humanitas", esa virtud heredada de
los juristas romanos, a cuyo espiritu guardan estricta fidelidad.
Ambos son hombres constructivos e integradores que
bus can armonizar la autoridad con las libertades, el derecho
natural con el derecho positivo, el poder con el deber.
Finalmente, hacemos nuestra la ultima conclusi6n de
VilJey en su artkulo dedicado a estudiar el pensamiento del
politico ingles: "hay mas experiencia filos6fica en las Reflexiones
de Burke que en la escuela contemporanea de anaIisis del
lenguaje".
INDICE
Una aclaraci6n ace rca de la dediclltoria ............................................. .
Introduccion. Planteo del problema, 13; Hacia la meta, 14; EI
punto de partida, 15
I. Antecedentes orientales ..................................................................... .
Egipto, 21; Imperio Menfita, 22; Imperio Tebano, 23; BabiIonia, 27; China, 31; India, 35; EI br,ahamanismo, 36; Las
castas, 37; Las leyes de Manu, 38; EI budismo, 39; Israel, 39;
Singularidad de este pueblo, 39; La Ley Antigua y la proteccion de la vida, 41; La propiedad segun la voluntad de Dios,
42; Una doble consideracion de la justicia, 43; La libertad
para el bien, 45; El extranjero como projimo, 45; EI fundamento del poder, 45; El fundamento de las leyes humanas, 47
9
19
II. Grecia: La bUsqueda de principios juridicos permanentes ......... .
Los poetas, 49; Filos%s cosmologicos, 53; Parmenides y el
Ser del Derecho, 56; Heraclito: El Logos y el Devenir, 57;
Sofistas, 58; Hippias de Elis y su formulacion revolucionaria
del Derecho natural, 59; Calicles, los fuertes y la autora de
la justicia, 60; El relativismo juridico, 61; Socrates: 10 justo
en la ciudad, 62; Lo justo y la ley, 63; El hombre en 10 social, 64; Proceso y muerte, 66; Plat6n: la idea de la justicia,
67; Hacia 10 absoluto, 67; EI orden justo, 69; Individuo y
Estado, 70; Gobierno y teyes, 72, Arist6teles: Derecho y fill
del hombre, 73: El universo y su orden, 74: Pluralidad de seres, 75: La etica y el bien humano, 75: El hombre en 10 social, 75: La justicia y su nota de alteridad, 76; J usticia y ley,
76; Lo justo concreto, 76; Limitacion en la obediencia a la
ley, 77: Funcion de la equidad, 77; Estoicismo, 79; La sociedad humana, 81; El estoicismo romano, 82; Estoicismo y
cristianismo, 83
III. El Derecho natural en Roma ........................................................ .
Ciceron, 85; Los juristas, 89; Derecho de gentes, 91
49
IV. El cristianismo..................................................................................
La encarnacion, 97; Situacion del Imperio, 97: Situacion de
Israel, 99; El comienzo de nuestra era, 100; La palabra de
97
85
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Dios, 100; La ley, 100; San Pablo: epfstola a los romanos,
101; La autoridad social, 103; La patristica, 105; San Agustfn,
108; Ley eterna y ley natural, 109; La ley temporal y su fin alidad, 110; Casa, urbe y orbe: etapas a traves de las cuales el
hombre actuaIiza su vocacion social, 112; Pueblo y justicia,
112; Las dos ciudades, 113; EI ideal de paz y los caminos
para encontrario, 115; EI orbe, 116; San Isidoro de Sevilla,
117; Su concepcionjuridica. EI Derecho natural, 118; EI Derecho de gentes, 119; Derecho civil, 119; El poder sometido
al Derecho, 121; Santo Tomas de Aquino, 122; EI Derecho.
Sus notas, 123; Divisiones del Derecho, 125; Las causas del
Derecho, 126; La ley. Su esencia, 128; La Ley Eterna, 129;
Ley natural. Participacion de la Ley Eterna en la criatura
racional, 130; La ley humana y su propiedad coact iva, 130;
La ley divina positiva, 131; La ley natural, la razon pn:ictica y
las primeras inclinaciones naturales, 132; Caracteres, 135; Si
existe una ley del fomes, 137; La justicia, 138; Clases de justicia, 140; Escuela espaiiola del Derecho natural: Vitolia y
Suarez, 143; Francisco de Viloria, 143; La razon, instrumento
idoneo para encontrar los principios iusnaturalistas, 143; Un
Derecho natural de contenido progresivo, 144; Derecho y
ley natural, 144; EI orden social, 145; La autoridad, 145; EI
Derecho de gentes, 146; Aplicacion de los principios a las
circunstancias, 146; Sociedad y comunicacion natural, 148;
La propagaci6n de la religion cristiana, 150; Religion,
amistad y sociedad humanas, 151; Voluntaria eleccion, 152;
Razon de amistad y alianza, 152; Francisco Suarez, 153; La
ley, 153; Ley Eterna, 154; La ley natural, 155; Caracteres,
156; Derecho natural preceptivo y Derecho natural dominativo, 157; Dificultad en la expresion de los precept os del
Derecho natural, 158; Promulgacion, 159; Derecho natural
y Derecho positivo, 159; La ruptura con el objetivismo juridico, 160.
V. Decadencia del Derecho natural en la Edad Moderna .............. ..
Edad Media y Renacimiento, 162; Lutero, 163; EI positivismo de Lutero, 163; Calvino, 164; Consecuencias del enfoque
protestante, 166; Doctrina "individualista" del Derecho
natural, 167; El verdadero sentido del termino "naturaleza",
168; Escuela del Derecho natural y de gentes: Grocio, 169;
Fuentes del Derecho natural, 170; Contenido derivado del
canicter social del hombre, 170; 170; Concepto del Derecho
natural, 170; Condusiones, 171; Doctrinas .naturalistas:
Hobbes, 172; EI hombre lobo del hombre, 173; EI Leviathan, 173; Doctrinas natllralistas: su variante revolucionaria:
Rousseau, 174; La solucion: eI contrato social,.175; Las consecuencias, 177; Doctrina racionalista: Pufendoif, 179; La
161
CURSO DE DERECHO NATURAL
encamacion polftica del racionalismo, 182; Crftica, 185; La
codificacion y fa exegesis, 187; Escuela historica, 189
VI. Resurgimiento de la ciencia del Derecho naturaL .................... .
Planteo del tern a, 193; De la iuris naturalis scientia a la Filosofia del Derecho, 194; Descredito del Derecho natural racionalista y de los "Sistemas de Derecho natural", 195; Renova cion en la ciencia del Derecho natural, 196; Renard,
197; Funcion del Derecho natural, 197; Fundamento del
Derecho natural, 198; Objeto, 199; Contenido. Caracteres,
199; Relaciones con 'el Derecho positivo, 200; Crftica, 201;
Leclercq, 202; Necesidad de la vida social, 203; Contenido.
Principios y aplicaciones, 204; Promulgacion, 205; Sancion,
205; Critica, 206. Del Vecchio, 209; Otras influencias, 210;
Resultado: el edectismo, 211; El Derecho natural como idea
a priori; 212; Tension entre el Derecho natural y el Derecho
positivo; 213; La Ley Eterna y la Ley Evangelica, 215; Dab in,
216; Derecho natural y Ley natural, 217; Relaciones entre la
Moral y el Derecho; 218;· Critica aI Derecho natural racionalista, 219; Inexistencia de un Derecho natural jurfdico,
219; Critica, 219; Verdross, 221; La "Ley juridica natural",
222; Conciencia y sentimiento de 10 juridico, 222; Los testimonios de la etnologia, 222; La via de la intuidon, 223; El
orden cosmico, 223; La esencia del hombre, 24; Aspiracion
a una vida humana plena, 226; Derecho natural primario y
secundario, 226; Critica, 228; Villey, 230; Crfticas a Michel
Villey, 231; Bmnner, 232; Criticas a Brunner, 234; Camelutli,
235; Criticas a Francesco Carnelutti, 236.
VII. Analisis de algunas criticas al Derechonatural ........................ ..
Bobbio, 240; Eisemann, 244.
VIII. Derecho natural y Derecho positivo ......................................... ..
El hombre, 249, Sinderesis y conciencia, 250; Enfoque teocentrico, 254; Reladones del hombre, 254; El "suyo natural"
y el "suyo positivo"; 256 Tratar a los demas como deseamos
ser tratados, 257; Sociedad y autoridad, 257; El Derecho
concreto, 259; Fundamento natural 0 fundamento artificial,
260; Las directrices, 261; Derecho positivo y positivismo,
262; Caracteres del Derecho natural, 262; Promulgaci6n,
263; Sandon, 264; La familia, 264; La propiedad, 266; La
herencia, 268; El estaIIido de la U.R.S.S., 268
IX. Contenido del Derecho naturaL .................................................. ..
Derecho a la existencia, 271; Derecho a la integridad fisica,
273; Derecho a un decoroso nivel de vida, 274; Derecho a la
integridad moral, 275; Derechos derivados de la libertad del
hombre: la busqueda de la verdad, 276; Derecho a la libertad, 277; Derecho al acceso a los bienes de la cultura, 279;
193
239
249
269
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Derecho a la adoraci6n de Dios, 281; Derechos vinculados
con el orden econ6mico, 285; Trabajo, 285; Salario, 287;
Propiedad, 287; La institucion familiar, 291; La familia regida por el orden natural, 294; Regfmenes contrarios at orden natural, 295; Derechos y deberes en la familia, 297; Los
grupos irifrapoliticos y e~ principio de subsidiariedad, 298;
La comunidad internacional, 306
Textos acerca del Derecho natural ...................................................... .
EI Derecho natural en la actualidad oriental, 315; Plat6n;
318; Arist6teles, 321; Cicer6n, 323; Santo Tomas de Aquino,
325; Tomas Hobbes, 327; Juan Jacobo Rousseau, 329;
Michel Villey, 330
313
Apendices .............. ~ ................................................................................. ;
333
Actitud del jurista cristiano ante el Derecho naturaL ...................... .
335
Orden natural y subversi6n en el pensamiento pontificio ................ .
Orden nafural humano, 343; Subversi6n, 344; Orden y Creaci6n, 344; Antinaturalidad del desorden, 344; Sanciones del
orden natural, 345; Cristianismo y ley natural, 345; Los cimientos paulinos, 346; La elaboracion conceptual, 346; Ley
natural y doctrina social de la Iglesia, 347; Magisterio e interpretaci6n, 347; Objetividad de la ley natural, 347; EI Concilio, el I.P.S.A. y el derecho natural, 348; Necesidad de las
leyes positivas, 349; EI orden natural de la economia, 349;
Liberalismo ymarxismo: contrarios a la naturaleza humana,
350; Liberalismo y naturaleza, 350; Una equivocada interpretacion del termino "naturaleza", 351; Error en el fundamento, 352; EI imperio del mas fuerte, 352; El suefio'de
Santayana, 352; Un nuevo orden econ6mico, 353;Primada
del hombre, 354; La sed de los "desarrollados", 355; Un
testimonio de Sairit-Exupery, 355; Una profeda de Dostoievski, 356; Al servicio de la patria, 357
343
Justicia ypropiedad ............................................................................... .
I. La justicia como virtud y como ordenaciones justas, 359;
II. Acepciones del termino "propiedad", 360; III. El destino
comun de los bienes de la tierra, 360; IV. Derecho de gentes y "orden de la propiedad", 361; V. El cristianismo primitivo, la patristica y la propiedad, 362; VI. Forma de la
propiedad, 365; VII. Propiedad y libertad, 369; VIII. La
deshumanizaci6n de la propiedad, 370; IX. Producci6n, distribuci6n y reforma de la propiedad, 372; Propiedad, arraigo
y tradici6n, 374
359
La conservaci6n de las instituciones naturales 0 el "ecologismo
integral"..........................................................................................
CURSO DE DERECHO NATURAL
I. Introducci6n, 377; U. La "vampirizaci6n" de Ia naturaleza, 378; m. l;a. vu~lta a la naturaleza, 379; IV. La ecoiogia,
381; V. La pohtlzac16n de la ecologia, 382; VI. EI ecologisrno "integral", 385; VII. lC6mo se conserva la familia?, 387;
VIII. lC6mo se destroza la familia?, 388; IX. La familia arquetipo de sociedad, 389; X. lC6mo se conserva el rnu~ici­
pio?, 390; XI. lC6mo se conservan los grupos profesionales?, 392; XII. lC6mo se conserva el Estado?, 393
Una cuesti6n medieval en la Facultad de Derecho (la pena de
muerte) .......................................................................................... .
377
395
El iusnaturalismo de Juan Vallet.. ....................................................... .
I. Un hombre chisico, 405; II. Un hombre arraigado, 407'
III. Un hombre cristiano, 409; IV. Un hombre perseverante:
410; V. El tema de la naturaleza, 412; VI. EI tema del derecho, 413; VII. EI tema del Derecho natural, 414; VIII. La
ley natural, 417; IX. El Derecho natural como arte, 418; X.
Un ejemplo de armonfa: el Derecho foral, 419; XI. El matrimonio indisoluble y el derecho natural, 420
405
VilIey, Burke y el espiritu de la doctrina del derecho naturaL ........
I.. Jus~iciero homenaje, 425; II. EI tema elegido, 426; III.
Sltuacl.ones analogas, 426; IV. Dos concepciones acerca de
la rea.hdad, 429; ,V. La naturaleza: criterio politico, 431; VI.
La natur.aleza: criterio legislativo, 432; VII. Principios, circunstanclas y prudencia en 10 politico, 433; VIII. Los limites
de la democrada, 435; IX, El orden de los afectos en una sociedad organica, 437; X. La herencia obliga, 439; XI. Burke
y la causa de los colonos de America, 440; XII. Los problemas de la India, 442; XIII. Burke y ViIIey, 444; XIV. La critica a los derechos del hombre, 445; XV. Los derechos del
hombre concreto, 447; XVI. El contexto politico de los reales derechos del hombre, 449; XVII. Condusiones, 451
425