SUMA TEOLÓGICA Primera parte. Cuestión 94 Artículo 1. La ley

SUMA TEOLÓGICA
Primera parte. Cuestión 94
Artículo 1. La ley natural, ¿es un hábito?
Artículo 2. La ley natural, ¿comprende muchos preceptos o uno solamente?
Artículo 3. Los actos de las virtudes, ¿son todos de ley natural?
Artículo 4. La ley natural, ¿es la misma para todos?
Artículo 5. ¿Puede cambiar la ley natural?
Artículo 6. ¿Puede la ley natural ser abolida en el corazón humano?
ARTÍCULO 1
HÁBITO (Disposición mediante la cual el sujeto conoce o actúa)
Puede entenderse de dos maneras:
1. EN SENTIDO PROPIO Y ESENCIAL: LA LEY NATURAL NO ES UN HÁBITO
Orden especulativo
Producto de la razón
La proposición
Orden práctico
Producto de la razón
La ley
Aquello con que se hace
Ej.: gramática
El hábito pertenece al
orden de los medios
de actuación...
Algo que se hace
Ej.: oración correcta
...imposible que una
ley sea hábito propia
y esencialmente
hablando
2. PUEDE LLAMARSE “HÁBITO” AL CONTENIDO DE UN HÁBITO
ORDEN PRÁCTICO
Los preceptos de la ley natural pueden considerarse como:
Unas veces, contenidos o actos de la razón
Otras veces, hábitos de la razón
La ley natural es un hábito
ORDEN ESPECULATIVO
Los principios indemostrables:
No son el hábito mismo de los principios
Son el objeto o contenido de este hábito
De contradicción: “Es imposible ser y no ser al mismo tiempo”
De identidad: “Cada ser es lo que es”
De razón suficiente: “Todo ente, en la medida en que es,
tiene su razón de ser en sí o en otro”
ARTÍCULO 2
ARTÍCULO 3
Los hábitos de las virtudes pueden ser considerados bajo un doble aspecto:
1. COMO ACTOS VIRTUOSOS: TODOS CAEN BAJO LA LEY NATURAL
Pertenece a la ley natural todo aquello a lo que el hombre se siente inclinado por naturaleza.
Todos los seres
naturalmente inclinados
realizar operaciones
consonancia con su forma
El hombre
naturalmente inclinado
obrar de acuerdo con la razón
forma propia: alma racional
Esto es obrar virtuosamente.
Los actos de las virtudes
caen
Bajo la ley natural
2. COMO ACTOS DE DETERMINADA ESPECIE: NO TODOS ELLOS SON DE LEY NATURAL
Hay acciones virtuosas
Que no responden de manera inmediata a una inclinación natural
Que son el resultado del proceso racional
por el que los hombres buscan lo más útil para vivir bien
ARTÍCULO 4
Pertenece a la ley natural todo aquello a lo que el hombre se siente naturalmente inclinado
A obrar conforma a la razón
(lo específico del hombre)
Lo propio de la razón:
proceder de lo común a lo particular
De diferente manera
según se trate de la razón especulativa o de la razón práctica
RAZÓN ESPECULATIVA
Versa: sobre cosas necesarias
(no pueden comportarse
más que como lo hacen)
RAZÓN PRÁCTICA
Versa: sobre cosas contingentes
(las operaciones humanas)
Sus principios comunes
expresan verdades que no
admiten excepción
En sus principios comunes
hay necesidad
Sus conclusiones particulares
expresan verdades que no
admiten excepción
En sus conclusiones particulares
hay más excepciones
La verdad es la misma para todos
●
ya en los principios
●
ya en las conclusiones
Conocimiento por todos de la verdad
Conocimiento por todos de la rectitud
Sólo de los principios
llamados “concepciones comunes”
Es la misma a nivel de
conocimiento universal
No de la verdad
de las conclusiones
No es la misma a nivel de
conocimiento concreto o particular
En lo tocante a los principios comunes
de la razón tanto especulativa como
práctica la verdad o rectitud es la misma
para todos e igualmente conocida
por todos
Si hablamos de la conclusiones
particulares de la razón especulativa
la verdad es la misma para todos
los hombres, pero no todos la
conocen igualmente
Si hablamos de la conclusiones
particulares de la razón práctica
la verdad o rectitud
ni es la misma para todos
ni en aquellos que es la misma
es igualmente conocida
CONCLUSIÓN: LA LEY NATURAL
Es la misma para todos los hombres en cuanto a los primeros principios universales
●
tanto en el contenido
●
como en el grado de conocimiento
Es la misma para todos los hombres en cuanto a los preceptos particulares
(conclusiones derivadas de los principios universales)
●
tanto en el contenido
●
como en el grado de conocimiento
Pero .... pueden ocurrir algunas excepciones
●
tanto en el contenido
●
como en el grado de conocimiento
ARTÍCULO 5
El cambio puede concebirse de dos maneras:
1. PORQUE SE LE AÑADE ALGO: disposiciones útiles para la vida humana
Añadido por ley divina
Añadido por leyes humanas
2. POR VÍA DE SUSTRACCIÓN: algo que antes era de ley natural deja de serlo
Por lo que se refiere a los primeros principios de la misma: es inmutable
Por lo que se refiere a los preceptos secundarios
(conclusiones más concretas derivadas de los primeros principios)
●
es inmutable en la mayoría de los casos
●
puede cambiar en algunos casos particulares y minoritarios
ARTÍCULO 6
A la ley natural pertenece
Preceptos comunísimos
que son conocidos por todos
No puede ser
borrada de
los corazones
de los hombres
si se la
considera en
universal
Puede ser
abolida por
efecto de
la concupiscencia o de
otra pasión y
la razón se ve
impedida de
aplicar el
principio general
a un asunto
particular
Preceptos secundarios y menos comunes
conclusiones muy próximas a aquellos
principios
Puede ser borrada del corazón
de los hombres
Por malas
persuasiones
Costumbres
depravadas o
hábitos
corrompidos