iii. esparta y atenas - Grado de Historia del Arte UNED

III. ESPARTA Y ATENAS
A. ESPARTA
1. ORÍGENES DEL ESTADO ESPARTANO HASTA LAS GUERRAS MESINIAS
2. LICURGO Y LA CONSTITUCIÓN ESPARTANA
3. SOCIEDAD, RELIGIÓN Y CULTURA ESPARTANA
B. ATENAS. LAS GUERRAS MÉDICAS
4. ORIGEN Y DESARROLLO
C. LA PENTECONTECÍA ATENIENSE
5. LA DEMOCRACIA RADICAL Y SU FUNCIONAMIENTO: LAS REFORMAS DE
EFIALDE Y PERICLES
6. LA LIGA ÁTICO-DÉLICA: FORMACIÓN, ORGANIZACIÓN Y EXPANSIÓN
7. LA SOCIEDAD ATENIENSE: SU COMPOSICIÓN
8. LA ECONOMÍA Y LA CULTURA ATENIENSE
A. ESPARTA
Esparta representa el ideal de sociedad disciplinada y ordenada, desde la infancia se inculcaban
valores humanos de rígida educación: el valor, la disciplina, la autoridad así como la
incondicionalidad de sus leyes el valle recibió el nombre de Laconia y Lacedemonia.
1. ORÍGENES DEL ESTADO ESPARTANO MESINIAS
1.1. El problema dorio
1.2. El asentamiento Dorio
1.3. Las guerras mesenias
1.3.1. La primera guerra Mesenia
1.3.2. La época de Alcman
1.3.3. La Segunda Guerra Mesenia
1.4. La evolución del Estado Espartano
1.1. El problema Dorio
Del 1200 al 1100 a. C. la llegada de los pueblos del mar tiene unas consecuencias que
conocerían toda la estructura social, cultural y política.
La caída y destrucción del mundo y fortaleza micénicas, se producirían dos fenómenos
históricos: afloraría las antiguas evidencias y costumbres indígenas, con la llegada del
establecimiento de nuevos emigrantes.
El “dorio” es un pueblo emigrante del Peloponeso, su nombre está vinculado a tres tribus:
Dimanos, pánfilos e hileos.
Según Chadwick la presunta relación entre los dorios y los heráclitas, posibles dirigentes de
invasión y conquista. Se limitaron a aprovechar la decadencia y el vacío micénico. Se ha
analizado la posibilidad que el retorno de los Heráclitas.
Chackwick sostiene la existencia de dos lenguas habladas en la cultura micénica:
-La lengua culta y cortesana de la aristocracia micénica.
-La lenguado dialecto de las clases inferiores.
La arqueología confirma la destrucción de algunas poblaciones y la pervivencia de otras.
Ofrece la posibilidad de una preferencia indígena podría encuadrarse dentro de un gran
movimiento migratorio que afectó a todo el Mediterráneo.
1.2. El Asentamiento Dorio
Proceso de migración dorio fue lento y gradual y su subyugación aparente de la población. Una
rama de los dorios llegó a Lacedemonia ocupando gradualmente el río. Una vez asentados y
organizados en Esparta, los dorios volvieron subdividirse según el lugar del hábitat en cada uno
de los poblados u Obai, razones de tipo militar y administrativo.
1.3. Las guerras Mesenias
1.3.1. La Primera Guerra Mesenia
Esparta tuvo que enfrentarse a problemas sociales económicos y demográficos, las polis
arcaicas intentaron solucionar su problema a través de la colonización. La guerras duraron 20
años, 743-724 a. C.
Los mesenios ayudados por acadios. Argos y Sición y Corinto ayudaron a Esparta.
El enfrentamiento entre ciudades vecinas finalizó con la victoria para el rey espartano,
Teopompo. El objetivo principal era lograr para los espartanos tierras de labor y cultivo. La
invasión espartana prestaron hostilidad, los menos afortunados que darán al servicio de los
vencidos que fueron los siervos hilotas.
Los mesenios fueron vencidos y aceptaron una alianza con tres condiciones:
➢ No intentar nunca otro tipo de condición de paz
➢ Debían entregar parte de su cosecha a los nuevos amos
➢ Tomarían parte de ceremonias funerarias de los Reyes de Esparta y otros altos
funcionarios.
En la segunda guerra Mesenia, las condiciones y las relaciones entre espartanos y campesinos
mesenios se volvieron más duras.
Las tierras mesenias conquistadas se dividieron en cleros, que beneficiaron a la aristocracia
espartana. El pueblo protestó y se realice un nuevo reparto. Algunos espartanos los fueron
excluidos de este reparto con el nombre de Partenios.
Los espartano, dueños de las tierras mesenias, convirtieron en hilotas, con mayor solidez y
enriquecimiento.
1.3.2. La época de Alcman
Fue una época de prosperidad según los poemas de Alcman. Con una vida dedicada a la cacería
y a las delicias del campo.
Esparta se encontraba abierta relacionada con el mundo griego que confirmaban conocimientos
del mar y los primeros marinos espartano fueron piratas y comerciantes.
Diosa Ártemis Orthia, divina protectora de los marinos. Esta prosperidad favoreció el
desarrollo de un alto nivel cultural. Las relaciones comerciales fueron estrechas por mar, sin de
las y vestidos. Participaron juegos olímpicos. Se llegó a un perfeccionamiento en vasos
cerámicos. La arquitectura llegó a una gran perfección con el santuario de Artemís Orthia.
Destacan también las copas de orfebrería laconias.
Gitiadas, artista espartano que revistió bajorrelieves.
Teodoro de Samos construyó y decorado en los Skias.
La segunda escuela de músicos cultivó la danza y la poesía lírica, donde los máximos
representantes de Esparta son Tirteo y Alcman. Tirteo ocupó cargos públicos y empleó su
poesía como instrumento de acción política.
Alcman, líricos, poesía construida con estrofas firmes variadas a base de unidades métricas,
desequilibraron y complementaban ensalzando valores y atributos.
1.3.3. La Segunda Guerra Mesenia
La insurrección de los campesinos mesenios sometidos provocó la Segunda Guerra Mesenia.
660-640 a. C.
La guerra debido de ser larga y dura, los mesenios fueron apoyados en Argos, Pisa y Orcómeno
y otras ciudades del norte del Peloponeso.
669 a. C. Fidón de Argos infligió a los espartanos la gran derrota en Hisias. Esta derrota en las
graves circunstancias que rodearon a esta segunda guerra obligaron a Esparta a modificar sus
instituciones y sistema de vida. Entonces Esparta comprendió:
➢ Necesitan la ayuda externa para someter al enemigo
➢ La guerra les había extenuado y siempre tendría la amenaza y el peligro de la
sublevación de los mesenios.
Para evitar todo ello, nos Esparta nos se obligaron a pagar un altísimo precio tomando una
serie de medidas:
mantener los territorios conquistados renunciando definitivamente a una nueva expansión
territorial.
Reformar su sistema político e institucional a favor de una organización militar y defensa que
abarcara toda la actividad ciudadana.
Se instituyó el festival religioso de las Gimmopedias como nacional.
Contrarrestar el de las ciudades del Peloponeso, para evitar un nuevo apoyo de los rebeldes.
Así ayudo en el año 572 a. C. a Elea contra Pisa, intentó en vano conquistar Arcadia y lucho
contra Argos. El de
Se buscó la alianza contra la ciudades del Peloponeso, que asegurara su posición en el exterior
y apoyará contra sus enemigos tradicionales: Argos y Arcadia.
A este pacto dio lugar la llamada “Liga del Peloponeso”.
1.4. Evolución del Estado Espartano
Esparza tenía una estructura de vida, configuración social muy distinta las llamas. Carecía de
un núcleo urbano de Acrópolis y fortificados. La organización y división social es diferente al
resto. La constitución política consistía en:
➢ Una asamblea de guerreros o apella.
➢ Un consejo de ancianos o gerusia.
➢ La diferencia radica en el sistema político de los Reyes o una diarquia. De las familias
antigua: Agiadas y Europontidas.
La constitución espartana es atribuida a Licurgo.
2. LICURGO Y LA CONSTITUCIÓN ESPARTANA
2.1. Licurgo
2.2. La Constitución Espartana
2.3. Las instituciones políticas
2.3.1. La Diarquía
2.3.2. La Apella
2.3.3. La Gerusía
2.3.4. El Eforado
2.4. La educación espartana
2.5. La organización militar
2.6. La situación de la mujer
2.1. Licurgo
Según Tucídides sobre 400 a. C. se desconoce cuándo y dónde vivió. Según la tradición
literaria se refiere al legislador que a las espartanos que conservarían la constitución a su vuelta.
Numerosas incógnitas que envuelve la figura de Licurgo, se concibe como uno de los
legisladores o salvadores míticos que se encuentran las antiguas culturas y son mitificados que
significa el restablecimiento del orden y la salvación en momentos de dificultades para la
patria.
2.2. La Constitución Espartana
según algunos autores las modificaciones del estado espartano fueron en torno al 670 a. C.
corroborado por algunas fuentes: Tirteo, Heródoto y Tucídides. Los elementos de la
constitución espartana son suministrados a través de la “Gran Rhetra” espartana, que supone un
texto redactado por el oráculo de Delfos y transmitido a través de Plutarco. Esta otra tradición
consta de tres partes: El documento, el comentario y los versos de Tirteo.
Según Plutarco la constitución espartana tiene tres elementos:
➢ Las instituciones políticas
➢ La educación y fijación de conductas
➢ La estructura su económica
2.3. Las instituciones políticas
2.3.1. La Diarquía
Es el gobierno de los Reyes, pertenecientes a las familias de los Agiadas y Europóntidas.
Tienen un origen incierto, cada uno de los reyes poseían iguales atribuciones y cometidos.
Funciones religiosas de los Reyes
Cada uno de ellos tenía el sacerdocio de Zeus Lacedemonio y Zeus uranio.
Tenían carácter divino
Les correspondía a un lugar de honor que los sacrificios y la iniciación de las libaciones.
Contrataban a los Pithioi, magistrados responsables de consultar el oráculo de Delfos
Funciones civiles de los Reyes
A modo de Basileus homéricos, los reyes apartarnos tenía como misión velar por el bienestar y
la prosperidad de su pueblo.
Nombrabam Proxenoi, con representantes extranjeros de otras ciudades que la suya propia.
Supervisa más derecho familiar.
Intervenían en matrimonios de las doncellas epicleras.
Eran miembros vitalicios de la Gerusía.
Funciones militares de los Reyes
Ambos reyes eran jefes militares permanentes pudiendo salir en campaña juntos o
individualmente. También poseía la prerrogativa de declarar la guerra cuando creyeron
conveniente.
Privilegios de los Reyes
Se reserva un lugar de honor en los actos públicos y en la “sissitía”.
Eran los únicos “espartiatas” a los que no se le aplicaba la dura educación exigida por la
constitución.
Se les asignaba la protección de un cuerpo especial de guardia personal, elejido entre la
juventud “espartiata”.
Recibía un lote especial de tierras (cleros) que correspondía al terreno cultivado de los
Periecos.
A su muerte se procedía a unos ritos funerarios complicados y solemnes.
Le sucedía el primer hijo varón
Limitaciones de los Reyes
Si los eforos cada nueve años observaban el cielo y si veía una estrella fugaz se interpretaba
como señal de que los reyes se habían equivocado y se procedía a consultar al oráculo de
Delfos.
Los reyes de Esparta carecían de poder judicial.
No podían intervenir en la administración económica del estado.
No intervenían en las decisiones tomadas en la Apella.
Aristóteles calificó la diarquía de Esparta como un generalato vitalicio y hereditario. Los
espantarnos tuvieron un poder para criticar, exiliar e incluso deponer a sus reyes.
La diarquia fue suprimida por el tirano Nabis en 203-4 a. C.
2.3.2. La Apella
Asamblea popular formada por los manos de pleno derecho “Homoioi” mayores de 30 años
como cadete sida por los éforos.
Allí se decidía la respuestas dadas por la gerusía referentes a la paz, a la guerra y a los asuntos
políticos exteriores.
La apella determinaba:
➢ El nombramiento de los generales
➢ La elección de los Gerentes y Éforos.
➢ La decisión sobre los pretendientes al trono.
➢ Votaban las leyes propuestas.
➢ Se acordaba también la libertad de los hilotas que habían distinguido con el combate.
Estas decisiones se tomaban por aclamación popular, no por votación.
La apella solía ser convocada una vez al mes, con la luna llena.
2.3.3. La Gerusía
Consejo de ancianos (gerontes) antiguo institución, similar a las conocidas por los poemas
homéricos. Tenía un número fijo de miembros de forma que representara por igual a las tres
fileas o tribus.
El nombramiento de los Gerontes eran refrendado en la Apella.
Éstos debían de tener más de 60 años y encontrarse exentos de obligaciones militares.
La gerusía era una institución fundamentalmente consultiva y deliberante sometía sus
decisiones al pueblo reunido en asamblea (apella) que tenía la última palabra.
Constituida la parte ejecutiva del gobierno espartano junto con los cinco éforos y los dos reyes.
Poseía amplios e importantes poderes en materia legislativa, judicial y penal dos juzgaban los
casos de criminalidad y de tradición al estado. También podían dictaminar otras penas menores
como multas, castigos y destierros.
El Geronte poseía un nombramiento vitalicio y era frecuente que no tuviera que dar cuentas a
nadie de sus gestiones en el mismo.
2.3.4. El Eforado
Eran colegios de cinco magistrados, elegidos anualmente en la asamblea o Apella. Como su
propio nombre indica eran vigilantes, supervisores del propio estado espartano. Su poder fue
creciendo hasta llegar a ser la institución con más poder en Esparta.
Es incierto el origen al igual que sus fuentes de información son escasas.
 Fueron sacerdotes o astrólogos cuyo cargo era inmemorial en las tribus dorias.
 Eran seleccionados como hombres de confianza de los Reyes que los designaba como
consejeros.
 Eran originalmente jefes de las cinco Obai, tras la crisis social, fueron adquiriendo
poder hasta convertirse en altos y poderosos funcionarios.
Tanto Quilon como Asteropo, pasan por ser el primero que consolidó el eforado. También
Plutarco afirma que el primer colegio de los cinco éforos fue encabezado por Elato.
Los éforos eran elegidos en la Apella uno por cada oba o poblado, entre los ciudadanos más
justos y su misión era:
convocar y presidir la Apella
vigilar el orden del cumplimiento de la cosa espartana y por ello:
 Tenían plenos poderes legislativo y judicial.
 Interpretaban las leyes y las normas de carácter consuetudianario.
 Juzgaban a los funcionarios públicos.
 Eran los responsables últimos de la sumisión de Periecos e Hilotas.
Como representantes del Demos en el gobierno del estado espartano tenían la potestad de
supervisar las acciones del mismo. Mantuvo una política reaccionaria hasta la llegada de
Cleómenes III en 235 a. C.
Instituciones y derechos civiles, funciones y magristrados.
Empéloros. Encargado de mantener el orden y el buen funcionamiento del mercado.
Epímelete. Inspector oficial equivalente a un jefe de policía encargado de mantener el orden
ciudadano.
Harmostes. Su existencia es muy dudosa, probablemente fueron unos gobernadores
representantes enviados a los distritos más lejanos.
Harmosunoi. Era una suerte de vigilantes de las costumbres semejantes a los gynaikonomoi
atenienses.
Pithoio. En nombrados en número de cuatro su misión era consultar a interpretar el oráculo de
Delfos.
El sistema espartano venía calificado como primitivo o arcaico se ha considerado dorio desde
sus orígenes.
2.4. La educación espartana
Elemento primordial contemplado en la constitución espartana era la educación de ciudada
(agopé) encaminada a su formación y vida militar. El espartano bajo la tutela de su comunidad
desde su nacimiento. Durante el periodo comprendido entre su nacimiento hasta los 7. Bajo la
tutela de la madre. A partir de esa edad la dura educación se impartía en grupos de edad.
Entre 7 y 12 años La educación de la colectiva la formación se basaba en nociones elementales
de escritura y lectura, música y gimnasia, manejo de las armas y entrenamiento militar. Les
enseñaban a endurecerse y valerse por sí mismos.
Los ritos ancestrales a la formación y endurecimiento del futuro soldados partan. La educación
de los adolescentes espartanos se encomendaba con una doble misión de formar hombres para
estar preparados para la prosa presión militar y formarlos en el sentido de la obediencia.
La misión era atemorizar a los hilotas. Al final de esta etapa de educación (eirenado) a los 20
años se consideraba ya un guerrero espartano, un espartiata, y como tal tenía derecho a un lote
de tierra (cléros) cooperar en la educación de los más jóvenes y participar en las Sissitías.
Para ser reconocido como un ciudadano en plenitud, el espartano tenía que esperar a cumplir 30
años entonces tenía el derecho de participar en la asamblea (apella) y tener su propia casa. La
esposa y la vida familiar tenía una importancia secundaria.
2.5. La organización militar
En sus orígenes, el ejército se organizó en base a las tres tribus: pánfilos, hileos y dimanos y
más tarde su estructura militar se realizó según la organización territorial basada en los cinco
obai o distritos De los que primitivamente surgieron los cinco batallones o lochas.
A partir del año 760 y a. C. con la derrota de Hísias y tras la reestructuración del estadofue
cuando Sparta modificó y fortaleció su ejército basándose en tres puntos fundamentales:
➢ La educación moral y la disciplina del guerrero espartano.
➢ El aprendizaje y puesta en práctica de las nuevas técnicas de guerra.
➢ El aumento del número de ciudadanos adiestrados y disponibles.
Con todo ello se fijó sólidamente la estructura del ejército.
ENOMOTIAS
40 hoplitas
PENTECOSTIS
160 hoplitas 4 enomotias
LOCHAS
640 hoplitas 4 penentecostis
MORAS
1280 hoplitas 2 lochas
2.6. La situación de la mujer
Existían más destacadas diferencias respecto a la mujer criada se criticaron su excesiva libertad
y autoritarismo.
Se ocupaban del aprendizaje, de la música, de la poesía o de los ejercicios gimnásticos. El
mantenimiento de la forma física y salud era necesario porque la mujer espartana, debido a su
función, ser procreadora dejó saludables por lo que debía estar bien alimentadas como los
muchachos.
El matrimonio era muy promovido en Esparta, a cambio se le exigía una vida de comunidad
con su grupo y grandes ausencias. La mujer adquirió una gran libertad y al mismo tiempo. La
mujer espartana se adaptó otro modo de vida y dejó de tener una función estrictamente
reproductora.
3. SOCIEDAD, RELIGIÓN Y CULTURA ESPARTANA
3.1. Las clases sociales
3.1.1. Los espartiatas
3.1.2. Los periecos
3.1.3. Los hilotas
3.2. La economía espartana
3.3. La religión espartana
3.1. Las clases sociales
La población de Esparta estaba fraccionada en distintas categorías y razón de sus deberes.
3.1.1. Los espartiatas
Eran ciudadanos en pleno derecho se consideraban en teoría o de hecho, como sucesores
originales conquistadores de Laconia.
Según la ley eran “iguales” o “pares” (omoioi-homoioi) juntos servían militarmente a la patria
y juntos compartían la misma mesa. Sólo existían diferencias en la edad o en el grado militar.
Tres condiciones eran necesarias para que un habitante de Esparta:
a) Su nacimiento. Debía descender de padre y madre de estapartanos. Por ello los matrimonios
mixtos con extranjeros o con gentes pertenecientes.
b) Su adscripción a una Sissitía. Ello respondía una capacidad de pagar la contribución
necesaria a la misma. En ella el espartano participaba en comidas comunes.
c) Su sumisión a la disciplina. Esta comenzaba desde el educación infantil.
Al espartiata se le exigía lealtad hasta el fin a sus camaradas y obediencia plena a sus mayores.
Cuando se era ciudadano espartano de pleno derecho se adquirían ciertos privilegios, por
también ciertas obligaciones:
➢ Los Espartiatas eran dueños de la tierra, o al menos se reservaban los mejores cambios
de Laconia y Mesenia.
➢ Su actividad era ejercitarse para la guerra.
➢ No tenía vida familiar aunque tenía la obligación de casarse.
3.1.2. Los periecos
Eran habitantes de la Periferia, con origen oscuro. Vivían en pequeñas comunidades
independientes en Laconia y Mesenia.
Cultivaban la tierra y se dedicaban al comercio y la artesanía elemento básico de la economía
espartana.
Gozaban de bastante libertad aunque estuvieran sometidas al Estado espartano.
Ocupaban zonas limítrofes de Esparta. No eran ciudadanos de Esparta y carecían de derechos
cívicos pero sí pertenecían a la comunidad espartana. Tenía una obligaciones:
 Contribuir a mantener obligaciones propiedades y tierras reales del culto.
 Ayudar a las tropas miliares de hoplitas al ejército espartano.
 No podían tomar decisiones de política exterior.
Tenían muchos privilegios estaban exentos de la dura, disciplina de la formación militar.
Gozaban de libertad y acapararon el campo económico.
3.1.3. Los hilotas
No está claro, se consideran descendientes de los habitantes originado de aquellas tierras
reducidos a servidumbre los conquistadores dorios. Dos tipos de hilotas:
Los de la llanura de Laconia.
Los hilotas mesenios.
Según la documentación griega clasifica hilotas con los esclavos. Según Pausanias y Pollux
diferentes clases de esclavos, eran siervos adscritos a la tierra (cléros) que no podían abandonar
obligados a procurar al espartiata una renta fija, aunque estos no tenían ningún derecho
personal sobre los hilotas. También presentaban sus servicios como ayudantes guerreros. La
situación no eran tan penosa económicamente. Elevado número logró tener una situación
situación estable.
3.2. La economía espartana
La base económica era la agricultura y la ganadería (lanar y porcino) ya que los valles de
Laconia y Mesenia eran fértiles.
La originalidad espartana destacaba en el reparto de sus tierras:
 La politike jora (chora) tierras que corresponden al estado. Estaban divididas en los
lotes y se asignaban individualmente.
 Los perioikis o tierras de Mesenia pertenecía a los ciudadanos espartanos.
 La economía esparatana en marnos de los periecos que era los que se dedicaban a la
artesanía y el comercio, también de la ropa y el calzado, cerámica y muebles.
 La reforma de Licurgo se resumía al comercio y artesanía que tuvieron que
desemvolverse en limitados campos.
Época de Alcman, artesanía e industria, manifestaciones artíditas.
En 560 a. C. hay un declive cultural y económico espartano, también de la música y lituratura.
El declive económico a cambios del régimen espartano.
La producción pasó a satisfacer las necesidades básicas y domésticas. Esparta mantuvo su
sistema monetario.
3.3. La religión espartana
La evolución en línea paralela a su peculiar sistema de vida y modo. Se adoraba a Zeus silano,
y Atenas Silano. Apolo recibió el culto entre espartanos, culto a Apolo y famoso Oráculo
tuvieron gran vinculación con Esparta.
La divinidad por excelencia era Ártemis Orthia, diosa de la caza, fertilidad y guerra así como
de la educación de los hijos. Representación vestida a modo cretense con un arco.
Las festividades eran de carácter militar. Las festividades de la nación eran la ostentación de los
valores propios de la educación: valor, disciplina y obediencia a los mayores.
B. ATENAS. LAS GUERRAS MÉDICAS
4. ORIGEN Y DESARROLLO
4.1. INTRODUCCIÓN
4.2. IMPERIO PERSA AQUEMÉNIDA
4.3. LAS CIUDADES GRIEGAS
4.4. LOS REINOS DEL ASIA MENOR
4.5. LAS CIUDADES GRIEGAS DEL CONTINENTE
4.6. LA INSURRECIÓN JONIA
4.6.1. La conquista y el dominio persa del Asia Menor
4.6.2. La revuelta jonia
4.7. INICIOS DE LAS GUERRAS MÉDICAS
4.8. LA PRIMERA GUERRA MÉDICA (490 A. C.)
4.8.1. La Batalla de Maratón
4.8.2. El Decenio entre las dos guerras
4.9. LA SEGUNDA GUERRA MÉDICA (480 A. C.)
4.9.1. Preludio
4.9.2. Primera Etapa
4.9.3. Segunda Etapa
4.10. CONSECUENCIAS
4.10.1. Consecuencias políticas e ideológicas
4.10.2. Consecuencias económicas
4.10.3. Cosecuencias culturales
4.1. Introducción
En el Mediterráneo oriental hay grandes enfrentamientos entre griegos y persas. Surgía el
conflicto. Los griegos salen victoriosos, orgullosos de su cultura y seguros de sí mismos.
Potencias que se enfrentaron:
1. Imperio persa aqueménida.
2. Las ciudades griegas: -Ciudades de la Jonia
-Ciudades del continente griego.
-Los reinos de Frigia y Lidia.
4.2. Imperio persa aqueménida
Con Darío I, el imperio florece pero también hay un periodo de crisis y revueltas interiores. El
imperio persa supone grandes extensiones de superficie, norte en el Caúcaso, el mar Caspio,
Anatolia, Asia menor, el golfo pérsico lo que supone una geografía diversa.
La capital Ecbata fue sustituida por Ciro a Pasargada, y Darío la pasa a Persépolis.
Hay una dificultad en la administración del imperio. Darío I asume la tarea de organizar y
estructurar el imperio, decidiendo distribuirlo en potencias homogéneas. El gran rey gozada de
plenos poderes. El sátrapa supone una distribución de riquezas tenía la obligación de movilizar
las tropas, era ayudad por un secretario. Primer ministro: jefe de la guardia real, jefe de la casa
real, alto comandante de ejercito, ministro del tesoro, Jefe de la administración, el consejo Real
y cargo de la familia del rey. Los obstáculos de imperio:
 Grandes distancias para un imperio tan extenso, donde existían necesidades de
comunicación.
 Variedad de derechos y costumbres.
 Diversidad de lenguas habladas.
 Diversidad religiosa
 Desigualdad en los sistemas de medida y monetaria.
Darió estableció unas unidades métricas, moneda real “el dárico”. La diversidad de pueblos
continua a las insurreciones y dificultaba su gobierno y administración.
4.3. La ciudades griegas
Las primeras manifestaciones ocurre en la cultura micénica. En el siglo XI-IX a. C. se fueron
poblando éfeso, Priene, Miunte, Esmirna, Lesbos, Samos...
La vinculación jonia con la tradición épica griega, los griegos de la Jonia organizan su sociedad
al margen de la griega, hay influencias importantes de su entorno. Hay un proceso de
asimilación y de integración en medio minorasiático fue lento pero marcó una formación de
estas ciudades. Junto a las influencias las estructuras gentilicias fueron paralelas a las del
continente del Ática, existe una aristocracia terrateniente privilegiada. En el siglo X-VIII a. C.
los griegos dorios se constituyeron en una confederación de doce ciudades, Dedecápolis Jónica,
ciudades agrupadas al culto de Poseidón, en época de la Stasis ejerce un papel importante en las
tiranías. La tiranía de Trastíbulo logra colocar a la ciudad de Mileto a la cabeza de las ciudades
jonias. Polícrates, Tirano de Samos, descrito por Heródoto como político de gran ambición
origen aristocrática se levantó contra la aristocracia totalmente. Las ciudades de jonia
alcanzaron un gran desarrollo económico, demográfico y mercantil con gran protagonismo en
la cultura griega. También tuvieron su independencia.
4.4. Los reinos de Asia Menor
Frigia
Origen de los pueblos del mar (1200 a. C.) reyes de Gordias y Midas. Situado en un cruce de
caminos, transmisor de culturas de Oriente y occidente. La riqueza comercial y natural y
prosperidad comercial, gracias a una vía natural de comunicaciones, centro rico por su lana.
El reino de Lidia
Suroeste, origen Lidio supone bronce final o inicios de la Edad del Hierro. Los primeros que la
habitaron en Lidia fueron los Meonios, atribuidos a los reyes: Mírsilo y Mirso.
Fueron constantes las relaciones entre Lidios y griegos, se relacionaron con construmbres
griegas y los cultos griegos. Esta gran relación no impiden que se sometieran y exigieran
tributo de las ciudades griegas de Jonia.
El Reino de Lidia fue sometido al poder persa, cuando Ciro venció a la coalición de los lidios,
egipcions y Babilonia en 547 a. C.
4.5. Las ciudades griegas del Continente
Las ciudades de Atenas y Esparta, en 506 a. C. los reyes de Esparta Cleómenes I y Demócrito
partido oligárquico encabezado por Iságoras. El régimen clisteriano unificó la tierra de las
aristócratas calcídicas concediéndolas a los campesinos que permanecieron en estas
demarcaciones.
Ademas de lograr la reforma de Clístenes la primera cita la implantación del régime, consistía
en instalar ciudadanos necesitados en lotes de tierras. En sentido militar y defensivo era
evidente.
Atenas tuvo que hacer frente a sus adversarios tebanos, eginetas y argivos cuyas motivaciones y
consecuencias parecen poco claras.
Esparta estaba en un momento difícil tras el enfrentamiento producido por Cleómenes que
sobornó al oráculo de Delfos para lograr deponer a Demócrito. El estado Espartano aumentaba
su posición e influencias más allá del Peloponeso.
4.6. La insurrección Jonia
4.6.1. La conquista y el dominio persa del Asia Menor
La conquista de Lidia y de las ciudades Jonias
La batalla de Ptería en el año 527 a. C. al que siguió la cautividad del rey Creso y la toma de su
capital Sardes narrada por Heródoto. Ciro sucede a Cambises en 525 a. C.
La política expansionista de Darío se resume al 520 a. C. Darío unificó el reino y llevó a cabo
una política expansionista y de afianzamiento.
514-512 a. C. campaña contra los escitas. Su lugarteniente Megabazo conquista Perinto situado
en la Propóntide, atravesó Tracia.
Darío envió como jefe de sus tropas a Otanes sustituyendo a Megabazo.
4.6.2. La revuelta jonia
En 499 se iniciaba una sucesión de acontecimientos.
CAUSAS. Insurreción de los jonios fue debida a factores enconómicos sociales, políticos e
ideológicos, demostrando el descontento.
Aristágolas, tirano de Mileto, pidió ayuda a Astafernes para dominar Naxo, la expedición
fracasó así Aristágoras decidió renunciar a su Tiranía, e iniciar la insurreción contra los persoas
y se prepagó por la ciudades jonios.
La motivaciones
Económicas
Hay un éxodo de la población jonia ante la conquista de Lidia por ciro, la política expansionista
de los persas perjudicó la actividad comercial jonia. Hay un dominio del Mediterráneo
comercial por Etruscos y cartagineses. El mundo jonio sentía la pérdida de su protagonismo.
Hay favoritismo persa hacia los fenicios así como otras ventajas, unificación y pacificación del
vastísimo Imperio Persa, el mercantilismo de los jonios estaba avocado al mar y no sabía
apreciar las perspectivas en el interior.
Políticos e ideológicos
Opresión de la dominación persa de la cultura, la religión y costumbres, imposición de unos
tiranos elegidos, manipulados y vigilados por Susa que incitaron a las ciudades a revelarse.
Sociales
El testamento social mercantil y comerciante era partidaria de un régimen demócrito de
Aristágoras. Crisis social y económica para expulsar al tirano.
Acontecimientos históricos
En 499 Aristágoras fue a Pelopones a pedir ayuda, en Esparta estaba Cleómenes que le negó su
ayuda ya que estaba rivalizado con Argos, ejército que debía estar dispuesto. Atenas se sintió
identificada y los persas había acogido a Hipias. Los griegos invadieron con un ataque asediado
a Sardes, capital de Lidia. El ejército persa se inmovilizó para conquistar Chipre, sometió Caria
y tomó el Hellesponto. La toma y el incendio de sardes así como la destrucción de su templo
dedicado a Cibeles en 498 a. C. Mileto fue tomada incendiada y destruida, hubo una conmoción
en mundo griego. Darió volvió a afianzar su autoridad, impuso sus sátrapas y exigió tributo.
4.7. Inicios de las Guerras Médicas
En 492 a. C. la flota y la armada persa se concentraban para una gran expedición al mundo
griego. Temístocles fortificó el Pireo, por la enemistad entre Atenas y Egina.
En 491 a. C. Dario da un ultimátum a Grecia, la entrega de la tierra y el agua venía a ser señal
de sumisión, las ciudades griegas aceptaron su sumisión a excepción de Atenas y Esparta, que
mataron a los heraldos. Esto provocó una guerra definitiva entre Persia y el mundo griego, con
dos expediciones 490 y 480 a. C.
4.8. Primera Guerra Médica (490 a. C.)
En 490 a. C. los persas prepararon en Cilicia una nueva expedición para tomar represalia contra
Atenas por el apoyo a la insurrección jonia y la destrucción de Sartes (498).
Tras la toma de Naxos, los persas llegaron a Delos, Eubea, saquearon Eretría. Atenas esperaban
el ataque de los persas, que trajeron al tirano Hipias para instaurar el poder. Milcíades consigió
que la Eklesía aceptara presentar batalla a los persas, aunque también pidieron ayuda a la
ciudad de Esparta.
4.8.1. La Batalla de Maratón
Los ateniense ocuparon una posición a la ladera de la montaña que desciende en la llanura de
Maratón, ahí desembarcó el ejército persa.
Tropas atenienses tenía entre 10000 hoplitas de los cuales 1000 hoplitas eran de Platea, los
espartanos no enviaron ayuda por estar en las festividades de las Karneas.
Los persas comenzaron a desembarcar la caballería, debilitó sus fuerzas, vencidos por
atenienses gracias a la rapidez del movimiento de sus tropas y la pericia de Milcíades. 4000
persas murieron contra 192 atenienses.
Maratón, fue la primera gran victoria griega, las consecuencias:
➢ Los atenienses adquirieron una gran importancia
➢ Reconocimiento hacia los hoplitas
➢ Creó una época gloriosa para los atenienses.
➢ Aparece por última vez el jefe supremo.
4.8.2. El Decenio entre las dos guerras
Atenas no supo sacar partido a su victoria, Milcíades propuso continuar con una expedición,
lograr una línea de defensa naval en las Cícladas, las 79 naves partieron en Paros cuatro meses
de asedio regresó a Atenas.
Milcíades huido, fue fue acusado de estafa. Tras la muerde de Milcíades 488 a. C. Temístocles
se hizo con el poder y con ello tomó medidas en el campo militar:
1. La constitución naval convenció para construir la flota de combate, se necesitaban remeros.
Atenas fue una potencia naval.
2. La reformas institucionales: el Arcontado, sufriría unas importantes modificaciones
encaminada a la democratización de este colegio.
El soteo fue reinstaurado para la elección de los arcontes. Éste se realizaba entre quinientos
candidatos, a razón de cincuenta candidatos por tribu.
El arcontado lo podían ejercer los hippeis, la segunda clase censada. La estrategias, dejaron de
ser jefes de ejército para pasar a la administración de las finanzas.
3. El ostracismo empezó a ser aplicado por estas fechas, Hiparco, Megacles, Jantipo y Arístides
realizaron una importante labor durante la Segunda Guerra Médica como generales.
Ante la inminente invasión persa el otracismo se interrumpir e incluso se llamó a los
ostraciados.
En Persia el orden interior Jerjes organizó una gran expedición contra Grecia. Esparta tuvo una
dura rivalidad entre sus dos reyes: Cleómenes y Demérato.
4.9. La Segunda Guerra Médica (480 a. C.)
4.9.1. Preludio
Los persas
La victoria de Maratón en 480 a. C. había provocado importantes levantamientos en el Imperio,
Egipto, (486) Babilonia, que persistieron en peligro su seguridad y unidad. Jerjes sucede a
Darío en 486 a. C. y sofoca estas sublebaciones. En Egipto una satrapía en 484 a. C. y un año
más tarde fue Babilonia.
Jerjes expedición contra Grecia, cifra exagerados de Heródoto con unos 170000 soldados, 1200
trirremes en flota, 200-250 mil hombres.
Almacenamiento de víveres
Obras de ingeniería -Canal en el camino de Grecia
-Puentes sobre el río Esttrimón.
-Doble puente flotante que atravesaba el Bósforo (360-314 km)
Por esas obras atravesaron los ingentes de Jerjes.
Los griegos
En 481 a. C. con fin de resistir se decidieron los siguientes acuerdos:
 La paz general de Grecia, acabando con conflicto de Atenas y Egina.
 Se enviaron espías a Asia.
 Se solicitaron sin éxito peticiones de ayuda a Siracusa.
 Se autorizó el retorno de los deterrados.
 Se condenó con fruturas represalias a las ciudades que colaboraron con el persa.
 Se colocó al mando las tropas griegas de Esparta.
 Se consultó al oráculo de Delfos.
Temístocles convenció a los griegos de la creación de una nueva “flota naval”, el ejercito de
Grecia por el norte, por ello los tesalios solicitaron de los aliados refuerzos de en su frontera
meridional. Fueron enviados 10.000 hoplitas a los que se unió la caballería tesalia.
4.9.2. Primera etapa
Las Termópilas, por tierra, el ejército se dispondría en el estrecho desfiladero de las
Termópilas, el ejército espartano de 300 bajo el mando del rey Leónidas de Esparta.
Por mar, se obstruyó el paso de la armada persa a través de Eubea, flota griega estaba
Artemisión que disponía de unos 270 barcos, de los cuales 200 procedían de Atenas.
Atenas, fue entonces cuando Jerjes entró en el Ática, que fue arrasada. La Acrópolis fue en
vano defendida por unos pocos atenienses, que se había refugiado allí. Las magníficas
construcciones realizadas por los Pisistrátidas y Clístenes fueron victimas del fuego como
venganza del incendio de Sardes en 498 a. C.
Salamina, la flota ateniense quedó dividida entre el estrecho de Artemisión y Salamina.
Temístocles convenció al estratega Euríbiades de unir ambas fuerzas evitando su dispersión. La
flota persa salió del puerto de Falerón dispuesta en tres frentes, pero la estrechez del espacio
impidió la capacidad de maniobra, que fue destruida por la griega. Al mismos tiempo que lso
hoplitas atenienses al mando de Arístides derrotaban a la infantería persa desembarcada en la
isla Pistaleia.
Las consecuencias de la victoria griega:
➢ El ejército persa se retiró del continente europeo.
➢ Los griegos recuperaron el optimismo.
➢ La derrota persa produjo nuevas insurreciones en Grecia (Olinto y Potidea) y Babilonia.
4.9.3. Segunda etapa
Platea, en 479 la mitad del ejército de Jerjes se quedó en el Norte de Grecia al mando de
Mardonio. En 479 las tropas giregas del rey espartano Pausanias se desplegaron a lo largo de la
falda norte del Citerón.
Tras complicadas estrategias y durisimas luchas que duró cerca de tres semanas los griegos
lograron una gran victoria.
De Platea salió una expedición aliada contra Tebas en castigo por su alianza con los persas y
sus cabecillas fueron ejecutados.
La flota griega al mando del rey espartano Leotíquidas marchó por el mar Egeo llegando a
Delos, Samos, dirigiéndose al cabo Mícale, donde mientras la flota destruía las naves persas, el
ejército ayudado por los griegos jonios arrasó al resto de la tropa persa que huía.
4.10. Consecuencias
4.10.1. Consecuencias políticas e ideológicas
La flota naval adquirió gran importancia, las ciudades griegas fueron capaces de unirse en una
koiné Panhelénica. Atenas llevó a cabo la liberación de las ciudades griegas del Asia Menor
449-448 a. C. paz de Callas, la postura espartana facilitó el camino hacia la hegemonía
ateniense. Las ciudades jonias y eolia estuvieron mucho tiempo bajo el dominio persa. Declive
del prestigio del santuario de Delfos.
4.10.2. Consecuencias económicas
Activitud mercantil sufrió una gran recesión. El mar negro se encontraron medida por la
mercancías griegas, cerámicas, manufacturas y objetos de arte y lujo.
Grecia importaban materias primas de primera necesidad. La decadencia del mercantilismo
griego. Los metecos, ocupadas de la actividad artesanal, aumentaron en número y actividad en
la ciudad, contribuyeron con el desarrollo económico.
Se institucionalizó el sistema financiero de las “litugias” mediante la cual encargaba el coste de
un proyecto o actuación.
4.10.3. Consecuencias culturales
Revitalización de la vida política le sucedió la explosión de la cultura y de las manifestaciones
artístícas, de gran fuerza grandeza y sobriedad. Dedicados a la victoria. La cerámica era del
estilo severo. Las grandes fiestas religiosas. Había manifestaciones de la vida pública
ciudadana y grandes espectáculos.
C. LA PENTECONTECÍA ATENIENSE
Corresponde a una de las etapas más esplendorosas de la humanidad, el siglo de la época de
Pericles.
Política e ideológicamente se consolida la democracia, intensa vida ciudadana,
económicamente Atenas tenía establecido un gran sistema de alianzas con intereses políticos e
ideológicos,1 serie de ambiciones comerciales a modo que Atenas fue el centro de un
florecimiento artesanal, cultural y mercantil
en la cultura hay un desarrollo clásico por el conjunto de su arquitectura y escultura, la
cerámica pintada también se impuso en los mercados de su tiempo, por el florecimiento de sus
manifestaciones artísticas, literarias y científicas. Apenas resulta a la capital artística e
intelectual pero su caída llegara con la guerra del Peloponeso, la cual supone la caída del estado
que continúa vivo en ideas y creaciones.
Las fuentes históricas son Tucídides, Jenofonte, también Plutarco, Diodoro de Sicilia. Tucídides
escribe “Historia de la Guerra del Peloponeso” Plutarco “Vidas parelelas” Platón “las leyes, el
político, la República”. Aristóteles, la política, la constitución de los Aetenienses,
constituciones de los estados griegos.
158
Las fuentes arqueológicas se resume a las epigráficas y numismáticas. Entre las que destacan
los derechos de la ciudad: Políticos y de administración de justicia, las listas de atributos
atenienses, los cálculos de coste de edificios, la ostraca o tiestos de votación para el exilio en
ostracismo y la documentación de motivo religioso.
Los problemas externos
Gracias a la victoria de Eurimedonte en Panfilia contra la flota persa en el año 461 de a. C..
Atenas posee el predominio en el mar, como consecuencia se produce un aumento de la presión
de sus aliados Naxos y Tasos tuvieron que rendirse contra el dominio ateniense tras una
demolición de sus murallas, entrega de su flota y el pago de un tributo al tesoro de la liga.
Así apenas conseguía de una Liga de aliados, su auténtico imperio por coacción y por la fuerza
en muchos casos. Pese a todo ello apenas se encontraba en una difícil situación exterior. Entre
los años 462-449 a. C. tuvo que enfrentarse a un doble conflicto: la hostilidad de Persia y
Esparta que le llevó a tomar una serie de decisiones con sus vecinos que buscaba ser
inexpugnable:
➢ Llevar a cabo una política exterior defensiva
➢ Reforzaron las murallas de la ciudad y su flota naval
➢ Se reconquistaron tierras en torno a la Ática
Esparta suponía un mayor peligro que los persas según Temístocles. No hubo ruptura con
Esparta hasta que “el conflicto del monte Itome” en 462 a. C. 4000 hoplitas fueron ayudar a
Esparta por una rebelión de los mesenios, refugiados en el monte Ítome, los atenienses eran
simpatizantes de los mesenios, por esta razón provocó que los éforos espartano se despidieran a
los atenienses.
Apenas decidió como primera medida el pacto con Argos, Tesalia y Mégara, que supuso:
La unión de un gran aliado: Mégara
Enemistad definitiva con Corinto
en 460 a. C. Argos y Esparta estaban enfrentadas, Atenas ayudo a loas argivos, consiguiendo un
Enoe una victoria sobre la Liga del Peloponeso.
Los corintios y eginetas se enfrentaron a los atenienses que pusieron asedio a Egina. Esparta
finaliza su conflicto interior y sofocar la rebelión mesenia.
El ejército de Esparta atraviesa Corinto y en Grecia central derrota a los atenienses. La
respuesta ateniense: derrota a Tebas y a los confederados beocios en Enofita.
La Escuadra ateniense al mando de Tolmides incendio el puerto de Giteion.
Pactó una alianza con Acaya y venció en Naupacto.
Con esta victoriosa expedición naval:
Atenas dominaba definitivamente el istmo de Corinto.
Obligaba a Esparta a un tratado de paz. Fatigada de largos conflictos internos.
Atenas y Esparta sellaron el primer pacto en quinto 51 a. C. con un tratado de paz por 30 años
cual:
Atenas renunciaba a sus conquistas del itsmo de Corinto y Peloponeso.
Esparta respetaría, igualmente a los aliados atenienses.
Cualquier diferencia entre ambas potencias se resolvería por un tribunal moderador.
Persia, En 460 a. C. el príncipe libio Inaro indujo a los egipcios a una rebelión contra Persia. El
persa Megabizo arrasó a griegos y egipcios en Menfis en 456 a. C., después de la paz con
Esparta, Atenas intentó recuperar Chipre para los griegos pero Cimón muere en el intento.
5. LA DEMOCRACIA RADICAL Y SU FUNCIONAMIENTO: LA REFORMA DE
EFIALTE Y PERICLES
5.1. Antagonismos políticos
5.2. Las reformas de Efialtes y Pericles
5.3. El funcionamiento de la Democracia Radical
5.1. Antagonismos políticos
Por las victorias conseguidas en las Guerras Médicas: genialidad de sus políticas, lograron una
estabilidad y riqueza necesaria para que la polis ateniense alcanzara su cenit sexual.
Grandes personalidad: Milcíades, Temístocles, Arístides, Cimón, Efialtes y Pericles. Grandes
personalidades con una posición desahogada.
Temístocles mejora en la marina ateniense y Arístides mejora la organización de la Liga de
Delos. Las grandes figuras fueron desapareciendo del panorama político, por ostracismo o
condena. Se produce la aparición de Efialtes y Pericles. Se produce el ostracismo de Cimón.
Las reformas de Efialtes y Pericles
En 461-443 a. C el funcionamiento del régimen democrático radical. Efialtes exigió una serie
de modificaciones en la constitución, haciendo votar una ley que se privaba del Aerópago de
gran parte de sus privilegios. Las atribuciones extraídas del Aerópago pasaron por la Bulé y al
tribunal de la Heliea. Significaba:
Final del poder del Aerópago.
Este poder se entregaba al pueblo a través de sus instituciones.
Efialtes fue asesinado en circunstancias misteriosas.
Pericles
490 a. C. recibió una esmerada educación. Admiró a Clístenes y Temístocles, hombre de gran
cultura, intelectual y político, también fue admirado.
Como político la primera etapa comprende 461 a. C. componente de Cimón, encontró
oposición en Tucídides, hijo de Melesías, condenado a ostracismo 440 a. C.
Las reformas de Efialtes y Pericles consiguieron el poder para el pueblo soberano. Pericles
tenía que someterse con un lenguaje que el pueblo entendiera, Atenas recibió mandato de paz y
bienestar económico y de prestigio.
La oposición de Pericles de su mujer Aspasia, Fidias es acusado de malversación de fondos.
Anaxágoras tuvo que huir. Pericles se distingue por su originalidad.
Pericles también supo entender el momento hegemónico que Atenas vivía y se esforzó para que
los atenienses así lo comprendieran y lo vivieran, logrando una mutua comunicación.
La actitud respecto a los démos y sus instituciones haciéndole comprender la grandeza y la
responsabilidad.
5.3. El funcionamiento de la Democracia Radical
Pericles logró la práctica del pleno funcionamiento del régimen democrático. Tiene como base
la reforma de Clístenes y las leyes de Efialtes. Hay una ampliación de participación ciudadana.
1. Desde 457-456 a. C. los zeugitas pudieron acceder al arcontado.
2. Desde 450, la Mistoforía, o retribución de las funciones púbicas, destinadas a compensar
económicamente las pérdidas de una jornada de trabajo.
Se inició una retribución de los óbolos a los Dikastai, miembros del tribunal polular o Heliea.
Facilitó la presencia de gentes del campo en las instituciones públicas. Los thetes eran también
beneficiados. Las cantidad y la temporalidad de estas retribuciones impedía que estos cargos
ciudadanos fueran asumidos con ánimo de lucro.
3. A partir del año 451 a. C. el decreto de Pericles estableció una limitación al acceso a la
ciudadanía ateniense, concediéndole ésta a los hijos de pare y madre atenienses, antes era
necesaria solo la del padre.
4. Construyó un riguroso control sobre el ejercicio de las funciones públicas mediante el
procedimiento de la Dokimasía: por el que la bulé y los miembros de la Heliea (Dicastai)
comprobaban si el candidato propuesto para un servicio público reunía las condiciones
necesarias para ejercer el mismo.
5. Creación de la institución de la Grafé pará Nomon, acción promovida por cualquier
ciudadano ateniense contra quien realizara una propuesta que considerara ilegal o incluso
contra el Epistate.
Tal acción paralizaba dicha propuesta hasta que hubiera sentencia, si esta sanción era válida su
condena podía llegar a ser una multa hasta la pena de muerte, tres condenas suponían el castigo
de la Atimia o pérdida de los derechos ciudadanos.
6. LA LIGA ÁTICO-DÉLICA: FORMACIÓN, ORGANIZACIÓN Y EXPANSIÓN
6.1. Formación
6.2. Organización
6.3. Evolución
6.4. La talasocracia Ateniense
6.4.1. Organización
6.4.2. Expansión
6.1. Formación
Tras las victorias de Sesto y Mïcale en 479 a. C. las ciudades griegas creyeron en la
conveniencia de mantener una liga panhelénica que les mantuviera protegidas de la amenaza
persa.
Esparta encabezaba la liga en 481 a. C pero
ciudades aliadas, como su fundado temor
amenazado por la sublevación de mesenios
Pausanias provocaron al a vez la renuncia al
que volvieron sus ojos a Atenas.
los intereses eran diferentes a la mayoría de las
de alejar su ejército del territorio espartano
e Hilotas, también la conducta de su dirigente
mando de la Liga y la decepción de los griegos
En 478 a. C. los aliados ofrecieron a Atenas el poder ejecutivo de la Liga, formaron una alianza
entre ellas. La fundación de la Liga Ático-Délica tuvo lugar en el arcontado de Timóstenes
(478) encargándose a Arístides del prestigio, templanza y diplomacia.
Tenía un carácter defensivo-ofensivo contra el bárbaro, primera serie de carácterísticas:
 Carácter marítimo: formado por ciudades insulares o costeras del mar Egeo.
 Carácter dual: los aliados se comprometieron a tener los mismos amigos.
 Carácter de disparidad: existe situación de desigualdad entre ciudades.
 Carácter intemporal: tratado acordado entre Atenas y los demás aliados, no indica su
finalización.
6.2. Organización
La Simmajía, tenía un fin estratégico, dándose el mando ejecutivo a Atenas. Existía la
necesidad de una flota según sus posibilidades y recursos, naves, tripulación o dinero. Estas
contribuciones eran anuales y se denominaban foros.
Estos foros eran recaudados por diez magistrados atenienses, elegidos entre las diez antiguas
tribus: helenótamos.
Se formó una importante flota en poco tiempo, también Atenas a parte de construirla asumió y
construyó el puerto de El Pireo. Cinón, hijo de Milciades, asciende tras el declive de
Temístocles, que fue ostraciado hacia el 475/77. cimón consigue dote para la flota naval de la
Liga.
Tras la reforma de Cinón, las naves tenían los puentes de abordaje de proa y popa más
alargados, los que facilitaba la capacidad de movimientos de los hoplitas.
Los aliados eran autónomos y todos se reunían para votar las decisiones en un consejo general:
Koiné Sinhedrion.
6.3. Evolución de la Liga Ático-Délica
no hay documentación de la Liga Ático-Délica sobre el pago de sus foros que indiquen los
cambios hasta el año 453 a. C. en que el tesoro de la liga fue transferido de Delos a la acrópolis
de Atenas, se exigieron una sexagésima parte de las primicias aportadas al tesoro de la liga y
pasaron al tesoro de la diosa Atenea.
Firmada la paz de Calías en 449 a. C. finaliza la lucha contra los persas que fue el pretexto
oficial de la formación de la liga. Atenas no quería deshacerse de ella al contrario exigió a sus
aliados que permanecerán en ella. Atenas continuó como poder hegemónico sobre los aliados y
aumentó sus exigencias.
El pago de los foros se fue endureciendo siendo organizado su cobro y distribución de Atenas.
En 443 los aliados sumaban en torno a los 300 ciudadanos, todos ellos tributarios con afección
de tres: Samos, Quíos y Lesbos administraba escuadras aparecen divididos en cinco distritos:
1) Distrito de Tracias: Ciudades de la peninsula Calcídica, costa de Tracia y Tasos.
2) Distrito de Hellesponto: Costa sur del Hellesponto y las ciudades de los estrechos.
3) Distrito de Jonia: Ciudades de Eólida, Jonia y grandes islas: Lesbos, Quíos, Samos y
Naxos.
4) Distrito de Caria: Ciudades de Caria y de Rodas. Este distrito pasó a incorporarse al
anterior.
5) Distrito de las islas: Imbros, Lemnos, Esciros, Eubea y las Cícladas.
Todas las esparaba una tasa individual, había grupos de pequeños poblados que pagaban
conjuntamente: Simntelías.
El total del tributo se establece cada cuatro años. La bulé administraba a la Eklesía, aprobado
por esto se enviaban heraldos a cada ciudad para comunicar su cuota.
La mayor parte de los gastos era mantenimiento de la flota. Atenas administraba y dirigía. Los
foros no debieran ser abusivos y costosos.
También aparece la modificación en el fundamento de los foros, variaciones parciales. Esta
disminución de cotizaciones se presentan unidas a las amputaciones territoriales. Esta liga
obligó a los atenienses a desplegar un control más o menos directo.
6.4. La talasocracia Ateniense
Desde la paz de Calias en el año 449/8 a. C. hasta el 435 a. C. se sucede una nueva etapa en la
política ateniense magistralmente dirigida por Pericles.
Apenas se afianzó como “hegemón” de la liga y hacer de esta un fuerte lazo de unión entre más
de 300 ciudades griegas del Egeo bajo su mandato.
La concentración de poner en manos decenas había experimentado un avance notable y
aumentaría considerablemente tras el año 449 a. C.:
 Año 448/7 a. C. se promulgó el decreto del clero
 Un año más tarde el decreto de Clinias.
 Año 444 a. C. el Tesoro de la Liga se empleó abiertamente para las construcciones de la
Acrópolis.
Todas estas exigencias provocaron descontento y abiertas manifestaciones en Eubea. Atenas se
imponía con su poderío naval, la presencia de la marina ateniense en el ejido aseguraba la paz e
inspirada la docilidad y el respeto de sus aliados.
Se produce una situación de predominio, como el paso de una alianza al establecimiento del
imperio ateniense.
El poder ateniense tuvo como consecuencia la paz ateniense en el Egeo que resulta difícil
aceptar la hegemonía ateniense como “Imperialismo”.
Imperio en sentido económico, político y cultural, la nómina territorio. El pacto entre Celadesestados produce una dominación cultural y económica. Esta superioridad se conoce por
Talasocracia Ateniense.
Hay exigencia de Atenas sobre los aliados: fidelidad, aprobación de una sexagésima parte de
los foros en su propio beneficio.
Atenas es la primera beneficiado esta política, los aliados disfrutaron de la seguridad de los
mares, rutas comerciales y apertura.
6.4.1. Organización
El poderío ateniense estaba basado en su situación como “hegemón” de la liga Ático-Délica.
La superioridad de Atenas era notable dentro de la liga en otros medios:
1. Las ciudades aliadas debía aceptar la instalación de guarniciones.
2. La imposición de la presencia ateniense en las ciudades aliadas eran las Clerukías. Atenas se
apropia de una parte de su territorio, repartía en lotes de suelo cultivable. Las escasas clerukías
utilizadas en territorio de ciudades aliadas, se reclutaban estos clerucos.
3. En la mayoría de las es aliadas se estableció unos magistrados especiales llamados Episcopoi
o vigilantes. Los episcopoi era una especie de magistrados temporales cuya competencia no se
encuentra muy determinada. Por sus atribuciones podrían tratarse de embajadores a la vez que
agentes del gobierno ateniense, y eran los encargados de:
➢ Vigilar el cobro del tributo.
➢ Las secretos.
➢ La protección de los ciudadanos atenienses que se encontraba en su territorio.
➢ La protección de extranjeros colaboradores y favorecidos por el pueblo ateniense.
➢ Los episdoscopoi tendría que comparecer ante la bulé ateniense, finalizado su cargo.
4. Si se daba el caso de que los atenienses no pudiesen ser protegidos y representados por sus
propios magistrados se recurrirá al éxito los proxenes.
5. El trasiego de los bienes y personas entre ciudades completado por tratados “interestatales” o
“supranacionales” hasta el punto de los atenienses interfirieron en los simbolai que regulaban
los asuntos particulares.
Los asuntos judiciales eran examinados por la Heliea, con momento mercantil y la intensidad
de sus relaciones comerciales.
La importancia de Atenas en derecho internacional fue notable en cualquier proceso que
implicase un asunto de gran interés.
Para garantizar la protección de Atenas, los ciudadanos y filoatenienses, Proxenes, sólo podían
ser juzgados por la Heliea de Atenas. El decreto de Calcis en 446 a. C. tendría competencia
para asuntos criminales.
6.4.2. Expansión
Occidente
El comercio ateniense se desarrollan las costas adriáticas, Espina y Adria. El Mediterráneo
accidental se manifestó con fundación de las colonias de Turios. En 443 se funda la colonia de
Sibaris.
Hay una formación y creación de Tunos que colaboraron importantes figuras del círculo
intelectual de Pericles como Herodoto de Halicarnaso.
Parte de los políticos, pensadores y legisladores dotaban a la ciudad de una estructura
democrática e igualitaria.
Turios era un enclave importante para los intereses atenienses y jonios. Se conoce la relación es
de apenas con Neapolis y la mixta con Corcira.
La expansión de Atenas provoca dificultades a Siracusa y a ciudades de origen dorio de la
magia Grecia.
Oriente
los motivos son principalmente asegurar la sumisión de las ciudades aliadas con ello se produce
una expedición al Bósforo y a la península de Crimea.
En 437 a. C. los atenienses fundaron la colonia de Anfípolis.
7. LA SOCIEDAD ATENIENSE: SU COMPOSICIÓN
7.1. Los ciudadanos
7.2. Los metecos
7.3. Los esclavos
7.4. La mujer
7.1. Los ciudadanos
la ley de Pericles en 451/450 a. C. se basaba en que había que ser hijo de padre ateniense para
adquirir esa ciudadanía. El padre, que reconoce al hijo, le presentaba a la familia como rito de
paternidad, a partir del año 450 a. C. serían ciudadanos los hijos de padre y madre ateniense. El
derecho a la ciudadanía tuvo tres aspectos:
I. Derecho a la propiedad del suelo dos adquirir, poseer y enajenar la tierra de Ática. Los
metcos podían disponer del suelo de la ciudad pero no el cultivo.Las distinciones entre
ciudadano y no ciudadano fue la presencia de poseer tierras.
II. El derecho a la participación de la vida política ciudadana.
III. El derecho a la participación de los beneficios económicos de la ciudad, los ciudadanos
eran los primeros beneficiados de la rentas de la ciudad como multas y explotación de
minas, etc. también los ciudadanos atenienses eran gratificados para participar en
espectáculos públicos (theoricon)
7.2. Los metecos
Era hombres libres o bárbaros, domiciliados en el Ática y carentes de ciudadanía ateniense. Al
llegar tendría un plazo de tiempo para domiciliarse en algún démos.
Beneficiaban
condiciones:
económicamente a la ciudad. Los metecos debían cumplir una serie de
 Condiciones económicas, impuestos: debían contribuir como liturgias, casas, impuesto
de guerra, impuesto especial (metoikon) que era un impuesto sobre los metecos Y que
debía pagar la cabeza de familia, 12 dracmas a los hombres y seis mujeres. Su falta de
pago conllevaba la esclavitud.
 Condiciones jurídicas: el meteco debía ser respaldado por un ciudadano “prostatés”,
que representaba ante la justicia. No pertenecía a ninguna démos sólo se encontraba
domiciliado, y carecía de nombre demótico.
Los metecos tenía ciertas limitaciones como participar en la vida política ciudadana así por la
imposibilidad de adquirir tierras. Al no dedicarse a la agricultura se dedicaba a otras actividades
económicas: mercantiles, artesanales y bancarias. Algunos alcanzaron considerables fortunas.
Gran parte de ellos articulaba la ideología y la vida ateniense.
7.3. Los esclavos
Pertenecían a un estamento social tan diferente que los atenienses no les consideraban dentro de
un status social.
El ex pertenencias y dependía totalmente del. Carecía de toda personalidad jurídica. Ello
significaba que:
➢ No tenía derechos legales.
➢ No podían recurrir por sí mismos a los tribunales.
➢ No participa la guerra.
➢ El número de esclavos en Atenas era relativamente alto.
➢ El elevado precio dificultaba su mansumisión que se lograba por estamento y compra de
su libertad.
➢ Los esclavos podían ser públicos o privados
➢ No había ninguna tira específicamente servil, sólo trabajo en las minas, los hombres
libres hacia su propio trabajo, los esclavos por cuenta ajena.
➢ Existía clases de esclavos privilegiada: los demosioi los que vienen aparte. Eran
esclavos que vivían fuera de la casa del amo con una vida prácticamente independiente
y tenían la oportunidad de poseer sus propios bienes y la facilidad de pagar su libertad.
En Atenas nunca rebeliones o disturbios provocados por los esclavos.
También gozan de protecciones legales, no podían ser maltratados impunemente. El esclavo
resultaba costoso y era la mano de obra más necesaria para la economía de la ciudad.
7.4. La mujer
la condición jurídica de la mujer era inexistente. La misión legal de una mujer fue transmitir el
derecho de una ciudadana aunque no la ejerciera prácticamente.
La mujer estaba bajo la dependencia del varón, padre, hermano, Madrid o hijos. Se trata de un
tutor y defensor. La mujer carecía de personalidad y capacidad jurídica:
 Carecía de actitud cívica
 No comparecía en justicia con personalidad propia
 No podía suscribir documentos
 No podía actuar como propietaria pero en cambio sí podia transmitir bienes.
Por ello las hijas huérfanas, solteras y sin hijos pasaban a la protección del varón y directo que
tenía el deber de procurarle, casarla para que la herencia no se perdiera.
8. LA ECONOMÍ Y LA CULTURA ATENIENSE
8.1. La agricultura y la ganadería
8.2. La artesanía
8.3. El comercio y la moneda
8.4. Las minas
8.5. La política fiscal
8.6. Balance final
Oikonomiaé significaba buena administración doméstica, el arte de ahorrar y administrar el
propio patrimonio. Los griegos carecieron de una mentalidad económica. La economía no
constituía una actriz con categoría autónoma. La actividad industrial y mercantil estuvieron en
manos de los Metecos. No existió una política económica estatal. Los talleres artesanasanales
eran familiares, había una escasa mano de obra,1 pobreza de medios, así como un bajo nivel
tecnológico.
Arreglado los prejuicios tradicionales sobre las actividades artesanales y mercantiles. La
técnica del trabajo y la destreza eran consideradas virtudes y cualidades honradas. Las técnicas
artesanales no mejoraron y siguieron desatendidas.
8.1. La agricultura y la ganadería
Era una actividad manual digna, vinculada con la tradición y creencias religiosas. Era
considerada como un “modus vivendi” más tradicional y llegado a la naturaleza predominaban
campesinos autónomos.
La propiedad funcional familiar se consideraba como un bien un medio económico, como una
forma de estatus social. La agricultura nos enfocaba a la comercialización son los productos
como el vino y del aceite.
Las técnicas agrícolas eran arcaicas y rudimentarias por ejemplo el viñador utilizaba azada
bidentellada. El cuidado y el abono de la tierra se reducían a barbecho bianual y el abono
animal escaseaba. Los productos agrícolas mediterráneos eran cereales, viñedo, olivos e
higueras.
Pero dominada la pequeña propiedad privada así como el rechazo del griego trabajar bajo la
autoridad de otro las fincas privadas o la de templos de mayor extensión cultivada, el
arrendamiento con trabajadores asalariados o esclavos era un tipo de explotación de la tierra
que se fue en las ciudades coloniales
dentro del ganado hay una utilización de buey que es muy apreciado así como de bóvidos y
cápridos.
8.2. La artesanía
A este sector se dedicaban aquellos que carecen de propiedades agrícolas. En el que se
encuentran un número de ciudadanos dedicados a estos oficios particularmente: demiurgos. Los
trabajos artesanales se producen en pequeños talleres. Existían fábricas manufactureras por
ejemplo las fábricas de armas de los ricos Metecos Lisias y Polemarco.
La producción cerámica en Atenas destacaba por la representación de su decoración por lo que
necesitaron diversas formas y técnicas, se difundió por todo el Mediterráneo abasteciendo
mercado creo sino griegos. También existieron otros oficios especiales como curtidores,
zapateros y cesteros.
8.3. El comercio y la moneda
Existe una documentación escasa. Existió comercien precio reducido al Ática y zonas
vecinales, donde se utilizaba al trueque, comercio al aire libre en pequeñas tiendas y puestos.
Se comercializaba e intercambiaban objetos necesarios para la vida cotidiana.
Junto a los comerciantes estaban los cambistas que instalaban sus mesas donde canjeaban
monedas y realizaron pequeños préstamos.
El comercio exterior se caracterizaba por el liberalismo. La importación de ciertos productos
llevó al estado tener un control más directo o indirecto en la importación de trigo y materiales
necesarios para la construcción naval.
Esto llevó a una regulación del comercio de trigo, además de metales y materiales para la
construcción naval ( madera, lino para la vela, pez y bermellón para cubrir los cascos)
se exportaban vasos áticos. Los “emporio” no estaban organizados ni cofradía ni en
colectividades, el uso de la moneda se censoa los balones del comercio en 448/7 a. C. comenzó
un propio sistema de monedas, pesas y medidas que conllevó a un florecimiento del comercio.
Se impuso la moneda sobre las ciuddes aliadas.
8.4. Las minas
Las importaciones fueron fuente de ingresos, las ciudades griegas las consideraban riqueza
como monopolio del estado.
La explotación minera conocida a través de explotaciones donde se llevaba el lavado y la
fundición de mineral realizado “in situ”.
La mano de obra esclava. Sé supo hacia la condición más baja y miserable de la sociedad
griega. Sin esperanza de más sucesión, también se aplicaba mano de obra se, para los trabajos
de las canteras y la edificación de mantenimiento de los edificios. Los presupuestos eran
supervisados por la Bulé y aceptados por la Eklesía.
8.5. La política fiscal
Era rudimentaria y elemental sin ambición ni planteamiento. El mayor defecto era la ausencia
de previsión económica a largo plazo, debido a una falta de orden legislativo y fiscal que
impusiera constantes abusos en posiciones. La falta de la política fiscal hacia posibles que los
ingresos de una ciudad se utilizasen de forma inadecuada para una mentalidad actual. Los
claros ejemplos son las construcciones de la Acrópolis de Atenas, también los pagos a los
ciudadanos y las grandes fiestas religiosas.
➢ En Atenas la mayor parte de los ingresos se realizaba a través de los tributos o foros.
➢ Los impuestos directos sobre el propio ciudadano o sobre las zonas físicas no eran
afectadas y. Se consideraban humillantes e indignos.
➢ Participaron de un impuesto indirecto a los extranjeros domiciliados en el Ática.
➢ Los impuestos indirectos sin discriminación entre ciudadanos y no ciudadanos con la
excepción de la tasa especial cobrará los extranjeros no domiciliados. Los impuestos
indirectos se realizaban sobre productos de venta en el ágora.
8.6. Balance final
Los atenienses se impusieron en el mundo griego, el predominio ateniense prevalecía por la
enérgica implantación de su orden, así como la autoridad de su armada y el poder de las
guarniciones.
También el predominio ateniense contribuyó a la llegada de un período de paz y prosperidad
económica así como una libertad para el comercio marítimo.
La democracia ateniense tuvo mayor régimen entre los establecidos en ciudades griegas.
GLOSARIO
Almanc de Sardes: lírico coral, construye estrofas firmes y simples. Procedente de Esparta,
siglo VII a. C.
Apella: Asamblea popular formada por ciudadanos mayores de 30 años, donde se decidía las
cuestiones de guerra.
Democracia real: Serie de modificaciones políticas llevadas a cabo por Efialtes y Pericles, en
el que se establecía el decreto la participación ciudadana de la política.
Diarquía: gobierno de los Reyes, con funciones políticas y religiosas, tenían ciertos
privilegios y limitaciones.
Dorios: Fue emigrante del Peloponeso: Proveniente del estado dorio relacionados con tres
tribus: Híleos, dímanos y pánfilos.
Efialtes: Político ateniense que comenzó una serie de reformas que continuó Pericles que
llevaron a la democracia. Fue asesinado misteriosamente.
Eforado: colegio de cinco magistrados elegidos anualmente en la asamblea o apella, los
sacerdotes que se decía eran seleccionados, presidía la apella, vigilaban el orden y completaban
completaban las leyes.
Espartiata: Ciudadanos Esparta no son pleno derecho, de las tierras, tenían sumisión a la
disciplina y adscripción a una sissitia. Lo eran por nacimiento.
Hilotas: sin procedencia clara, reducidos a servidumbre por los conquistadores notorios. La
savia de dos tipos: Lacanios y Mesenios.
Homoioi: Ciudadanos en pleno derecho, mayores de 30 años.
Gerusía: institución consultiva y deliberante, poseía parte de las decisiones ejecutivas: Consejo
de ancianos.
Gran Rethra: Primera con seis espartana atribuida a Licurgo.
Liga Ático-Délica: fundada en 477 a. C. se trata de una alianza marítima encabezada por
Atenas, con carácter defensivo, carácter dual, carácter de disparidad, carácter intemporal, tenía
unos impuestos fijados por Aristides.
Metecos: Hombre libres griegos o bárbaros, domiciliado en Ática, pero carentes de ciudadanía,
tenía condiciones como impuestos y condiciones jurídicas, eran artesanos y comerciantes.
Mistoforía: Retribución por el ejercicio de una función pública.
Obai: cinco distritos espartanos de las que surgieron los batallones o lochas.
Pentecontecía: corresponde a las etapas del período más esplendoroso de Atenas, política e
ideológicamente se consolida la democracia.
Pericles: Gobernador y político ateniense, 490, que vivió el periodo de esplendor de Atenas, la
pentencontecía y llevo a cabo una serie de reformas para la ejecución de la democracia, se casó
con Aspasia.
Periecos: habitantes espartanos de la perfiferia, que vivían en pequeas comunidades
independientes en Laconia. Tenían libertad pero no eran considerados ciudadanos, tenían
obligaciones económicas y ayudaban al ejército.
Simmajia: Alianza de tipo militar en la que todos su componentes tenían los mismos derechos.
La más conocida es la Liga de Delos.
Sinecismo: proceso histórico en el que una serie de grupos o poblaciones antes separadas se
juntan formando una ciudad-estado para mayor protección. Esto supuso la aparición de las
polis.