MARY WOLLSTONECRAFT (1759

MARY WOLLSTONECRAFT (1759-1797)
"No les desitjo que tinguin
poder sobre els homes, si no sobre sí mateixes"
Mary Wollstonecraft
Neix a Londres, filla d'un home brutal que maltractava la seva mare i que es va
gastar tota la fortuna familiar a causa de la seva afecció als cavalls i a l' alcohol. El
seu germà va estudiar dret, en canvi ella va rebre una precària educació.
Als 17 anys abandona casa seva. Treballa de senyoreta de companyia, institutriu,
modista i mestra. Poc després ajuda la seva germana a separar-se del seu marit,
que la maltractava, i amb ella funda una escola en Newiton Green, experiència que
recull en el llibre Reflexions sobre l'educació de les filles. Fa d'institutriu de la
família de Lord Kingborough, a Irlanda, fins al 1787, any en què s'estableix a
Londres per iniciar la seva carrera literària. Es relaciona amb el cercle de radicals
de l'editor Joseph Jonson per a qui fa un gran nombre de traduccions i de treballs
editorials. A la seva obra narrativa expressa les seves opinions teòriques sobre
l'alliberació de la dona.
Wollstonecraft nega que les dones siguin inferiors als homes en capacitat. Per a
ella la clau per superar la subordinació femenina és l'accés a l'educació i a la
independència econòmica. Per això exigeix que les dones tinguin accés a una feina
digna i remunerada, que puguin desenvolupar d'acord amb les seves capacitats i
en igualtat de drets respecte dels homes.
El 1790 escriu Vindicació dels drets dels homes, que vol ser una resposta a les
Reflexions sobre la Revolució francesa d'Edmund Burke. Dos anys més tard publica la
seva obra més controvertida, Vindicació dels drets de la dona, on defensa la
igualtat de sexes i recull les doctrines que serviran de base al moviment feminista.
En aquest llibre condemna l'educació que reben les dones perquè les fa "més
artificials i dèbils de caràcter de com podien haver estat amb un altre tipus
d'educació". Accepta l'opinió de Rousseau sobre l'educació dels nois, però creu
deplorable l'educació que proposa per a les noies, ja que aquest opina que se les ha
de preparar per al futur paper d'esposes. Mary Wollstonecraft creu, en canvi, que
l'objectiu de l'educació "és aconseguir caràcter com a ésser humà,
independentment del sexe que es tingui". Les dones amb un altre tipus d'educació
podien haver "practicat la medicina, dirigir una granja o administrar una botiga, i
serien independents i viurien de la seva feina". També reivindica el paper de
l'Estat com a responsable d'un ensenyament primari gratuït i universal per tots
dos sexes, ja que "els dos sexes s'han d'educar junts, no només a les famílies sinó
també a les escoles públiques".
El 1792 viatja a París per veure de prop les conseqüències de la Revolució francesa,
ciutat en què coneix Gilbert Imlay, un americà amb qui té una filla, Fanny. Aquest
les abandona al poc temps i Mary intenta suïcidar-se en diverses ocasions. Als 37
anys inicia una relació amb el seu amic i filòsof William Godwin, amb qui té una
altra filla, Mary Godwin Shelley, autora de Frankenstein, i amb qui es casa. Mor poc
després de néixer la seva filla, víctima d'una infecció.
Després de la seva mort, Godwin publica tota la seva obra, entre d'altres Maria o
els defectes de la dona. En aquesta obra manifesta que l'estat ha d'intervenir per
rescatar les dones de marits cruels i d'aquells que abusen de la seva força. També
ens diu com han de formar-se els dos sexes per al matrimoni: "Si el matrimoni és la
base de la societat, tota la humanitat s'hauria d'educar seguint el mateix model, si
no la relació entre els sexes mai serà de companyerisme, ni les dones faran els
papers propis del seu sexe fins que no es converteixin en ciutadanes il·lustrades,
lliures i capaces de guanyar la seva pròpia subsistència, i independents dels
homes… És més, el matrimoni no es considerarà mai sagrat fins que les dones,
educant-se juntament amb els homes, no estiguin preparades per ser les seves
companyes i no únicament les seves amants."
Mes
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Mujeres filósofas en la historia, Ingeborg Gleichauf Género: Biografías
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MARY WOLLSTONECRAFT (1759-1797)
"No les deseo que tengan
poder sobre los hombres, sino sobre sí mismas"
Mary Wollstonecraft
BIOGRAFÍA
Mary Wollaronecraft, escritora inglesa y una de las iniciadora del pensamiento
feminista, fue hija de una padre brutal, John Edward Wollstonocraft, que
matrataba a la madre y lapidó su fortuna familiar intentando establecer diversas
granjas por diferentes lugares de Inglaterra, por su afición a los caballos y al
alcohol. Su madre, Elizabeth Dixon, era una mujer sumisa y resignada que murió
en 1780. Su hermano mayor, Ned, recibió una educación completa y llegó a ser
Abogado, sin embargo ella sólo pudo asistir a escuelas de aldea el tiempo
suficiente para aprender a leer y a escribir.
A los 17 años abandona el propio hogar para vivir por sus propios medios como
señorita de compañía, institutriz, modista y maestra. En 1783 ayuda a su hermana
Eliza a escapar de su marido, Meredithh Bishop, que la maltrataba, consiguiendo
su separación legal. Las dos hermanas establecerán una escuela en Newinton
Green, experiencia que recogió en su libro “Reflexiones sobre la educación de las
hijas”. Como institutriz de la familia de Lord Kingborough vivó en hasta 1787 en
Irlanda, estableciéndose ese año en Londres para iniciar su carrera Literaria.
Rápidamente entra en contacto con los círculos radicales y empieza sus escritos
más incendiarios. Trabaja como ayudante del editor Joseph Jonson y contribuye
con sus artículos y comentarios a formar la idea de la liberación femenina. En 1790
escribe la “Vindicación de los derechos del hombre”como respuesta a las
“Reflexiones sobre la Revolución Francesa “ de Edmund Burke. Dos años después
publica su obra más controvertida : “Vindicación de los Derechos de la Mujer”
donde aboga por la igualdad de sexos y recoge las doctrinas que servirán como
base del movimiento feminista. En 1792 se desplaza sola a París, donde toma
contacto con la Convención de Rosbespierre, criticando duramente la violencia
imperante en dicho momento. Huyendo del terror, se refugia en Neuilly junto al
escritor y aventurero estadounidense, el capitan Gilbert Imlay. De dicha unión
nace una hija llamada Fanny, su padre las abandona al año siguiente y Mary
intenta suicidarse dos veces, una con laudano y otra arrojándose al Thamesis. A
los 37 años, comenzó una relación amorosa con su amigo y filosofo, William
Godwin, con quien se casó, aunque siguieron viviendo en apartamentos
separados. A finales de agosto de 1797 nace su segunda hija, Mary ; diez días más
tarde, devorada por la infección muere Mary Wollstonecraft a los 38 años de edad.
Tras su fallecimiento, Godwin, publicó toda la obra, incluyendo las cartas a Imlay.
Así, en 1798 se publicará como obra póstuma “María o los defectos de la Mujer”
en la que afirma que las mujeres manifiestan poderosos deseos sexuales.
Su hija, Mary Godwin Shelley, autora de Frankesntein o el moderno prometeo
diría de su madre “uno de los seres que sólo aparecen una vez por generación
para arrojar sobre la humanidad un rayo de luz sobrenatural. Ella brilla, aunque
parezca oscurecerse y los hombres crean que está pagada, pero se reanima de
repente para brillar eternamente”.
ALGUNAS DE SUS IDEAS:
Wollstonecraft centro su discurso en las constricciones en las que debían moverse
las mujeres, la asimetría entre los sexos, que se debía no a diferencias biológicas
sino a la educación y a los hábitos de socialización recibidos. Negó que las mujeres
fueran inferiores a los hombres en capacidad y estableció que el predominio del
orden social definido por los hombres lo que había impedido que se expresaran
libremente las capacidades femeninas.Contraria al absolutismo de los reyes, señaló
la conexión existente entre ese sistema político y las relaciones de poder entre los
sexos. Los hombres ejercían una verdadera tiranía absolutista sobre las mujeres en
el ámbito de la familia y la casa. Para Wollostonecraft, la clave para superar el
subordinación femenina era el acceso a la educación y a la independencia
económica. Para ello exigía que las mujeres tuvieran acceso a un trabajo digno y
remunerado, que pudieran desempeñar de acuerdo con sus capacidades y en
igualdad de derechos respecto a los hombres
En su obra “Vindicación de los derechos de la mujer”, primer libro en defensa de
iguales derechos y oportunidades para los sexos, condena la educación que se
daba a las mujeres porque las hacía “más artificiales y débiles de carácter de lo que
de otra forma podrían haber sido” y porque deformaba sus valores con “nociones
de equivocadas de la excelencia femenina”. Aceptaba las opiniones de Rousseau
sobre los muchachos, pero le parecían deplorables y empobrecedoras para las
jóvenes sus opiniones sobre ellas. Según Rousseau, la educación debía prepararlas
para realizar correctamente su futuro papel de esposas. Según Wollstonecraft, el
objetivo de la educación
“es conseguir carácter como ser humano,
independientemente del sexo al que se pertenezca”. Las mujeres con otra
educación podían haber “practicado la medicina, llevado una granja, dirigido una
tienda, y serían independientes y vivirían de su propio trabajo”. Además,
reivindica el papel del Estado como garante de una enseñanza primaria gratuita
universal para ambos sexos ya que según Wollstonecraft se ha de promover “que
ambos sexos debieran educarse juntos, no sólo en lss familias privadas sino
también en las escuelas públicas”.
La responsabilidad que Wollstonecraft atribuye al Estado respecto a la educación
aparece también en su escritos sobre el matrimonio. En su obra “María o las
injusticias que sufre la mujer” manifiesta que el Estado debe intervenir para
rescatar a las mujeres de maridos crueles y de aquellos que abusan de su fuerza.
Además, nos dice como ha de ser formarse los sexos para el matrimonio al
afirmar: “Si el matrimonio es la base de la sociedad, toda la humanidad debiera
educarse siguiendo el mismo modelo, o si no, la relación entre los sexo nunca
merecerá el nombre de compañerismo, ni las mujeres desempeñarán los deberes
peculiares de su sexo hasta que no se conviertan en ciudadanas ilustradas, libres y
capaces de ganar su propia subsistencia, e independientes de los hombres... Es
más, el matrimonio no se considerará nunca sagrado hasta que las mujeres,
educándose junto con los hombres, no estén preparadas para ser sus compañeras,
en lugar de ser únicamente sus amantes “