la declaracion universal de derechos humanos

LA DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS
HUMANOS
Sin Marcos
4. EL "NUNCA MÁS" DE LA HUMANIDAD Y EL DERECHO DE
REBELION CONTRA LA TIRANÍA
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han
originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se
ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un
mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la
libertad de palabra y de la libertad de creencias,
Este segundo considerando es el Nunca Más de la humanidad. En las Naciones Unidas
recuerdan los crímenes cometidos a lo largo de la historia.
Deliberadamente los autores quitaron toda referencia explícita al holocausto nazi,
aunque escuchaban diariamente en las radios y leían en los diarios los sobrecogedores
testimonios de sobrevivientes de los campos de concentración. Quisieron abarcar los
genocidios de todos los tiempos y expresar el decidido rechazo de la humanidad a esas
barbaridades con la aspiración de un mundo en libertad calificando estos crímenes como
"actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad".
En medio del panorama desolador de la historia, siempre se ha afirmado como la
aspiración más elevada del ser humano la concreción de ciertas libertades
fundamentales tales como vivir libres del temor, de la miseria y ser libres para pensar y
expresarse. En el grito de libertad se expresa la conciencia de la humanidad.
La conciencia de la humanidad en América Latina
Los Actos de barbarie en América Latina son, a modo de ejemplo, el genocidio de los
pueblos indígenas, el tráfico de esclavos de Africa, la esclavitud misma, la explotación
de los obreros en las minas, de los trabajadores rurales en el campo y de los trabajadores
en las grandes centros urbanos, etc.
Vemos también cómo, a lo largo de la historia latinoamericana en medio de graves
crisis nacionales, se han elevado voces de esperanza y libertad - Tupac Amaru, Bolívar,
San Martín, Artigas, Morazán, José Martí, Zapata, Sandino, Farabundo Martí, el Che
Guevara, el Obispo Romero.... y hasta nuestros días, las madres y familiares de los
desaparecidos, los docentes, los jubilados, los sin-tierra, etc. Estas voces protestan
contra la miseria, las necesidades extremas, las postergaciones, las tiranías, el miedo, el
terror, y luchan por vivir con justicia social, pensar desde su identidad sin presiones ni
influencias determinantes, creer en la religión o la política que prefieran, tener la
libertad de expresarse a través de su arte, y su cultura. Son la conciencia de América
Latina.
La Declaración Universal es un Nunca Más rotundo al exterminio, el genocidio y la
discriminación y nos convoca a vivir la libertad plena.
EL DERECHO DE REBELION CONTRA LA TIRANÍA
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de
Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión
contra la tiranía y la opresión,
Un poco de historia
La Comisión de Redacción había trabajado para incluír en el Contenido este "supremo
recurso" como un derecho asignándole un artículo especial. Si consideramos que
muchos expertos presentes habían sido ellos mismos miembros de la resistencia contra
el nazismo en los países "ocupados", podemos ver que esta postura les parecía natural.
Además la opinión publica estaba sensibilizada a los argumentos de la resistencia que
justificaba su postura de rebelion contra la tiranía de la ocupación
Sin embargo, hubo voces discordantes, particularmente de Rusia, y se resolvió pasar el
contenido de este derecho a un considerando. Se cambió la redacción original de Cassin
en que se explicaba la opresión como aquellas situaciones en que determinados
regímenes violaban flagrantemente a los derechos humanos. A la Sra. Roosevelt le
parecía demasiado limitada esta definición ya que, según ella, pueden haber situaciones
de opresión causadas por agentes que no son del gobierno de turno, y la opresión puede
ser más generalizada que un régimen en particular. Siguiendo el consejo del Dr. Hernán
Santa Cruz (Chile) se adoptó la formulación más sencilla de "tiranía y opresión"
Un régimen de Derecho
Un concepto que fue objeto de mucha discusión es REGIMEN DE DERECHO. Quedó
clarificado como lo contrario de regímenes donde el DERECHO no existe y no hay ley
en el sentido elemental de la palabra
Al destacar un régimen de derecho como esencial para la protección de los derechos
humanos podemos ver al tercer considerando también como la reivindicación y hasta un
homenaje a todos aquellos que se han rebelado contra la tiranía y la opresión con el
objetivo de establecer un sistema en que los principios del derecho sean prioritarios. Es
tan importante la construcción de una sociedad donde la gente pueda disfrutar sus
derechos que se puede con legitimidad utilizar el "supremo recurso de la rebelión" si
hay una situación extrema que exige esta respuesta.
Ciertamente este derecho de rebelión ha sido invocado muchas veces en nuestra historia
reciente. La rebelión sandinista en Nicaragua contra Somoza es un ejemplo en que la
Comisión Interamericana de Derechos Humanos avaló la rebelión de 1979.
También en las democracias se habla de la legitimidad de la rebelión cuando hay golpes
de estado. Por ejemplo, la nueva Constitución Argentina recoge esta postura en el
capítulo sobre nuevos derechos cuando habla de la "insanable" nulidad de cualquier acto
de fuerza (artículo 36). "Todos los ciudadanos tienen el derecho de resistencia contra
quienes ejecutaren los actos de fuerza". El compromiso de la Declaración Universal es
construir una sociedad democrática que hiciera injustificable cualquier apelación a la
rebelión armada.
Un caso controvertido ciertamente es de la actual rebelión zapatista en México. ¿Qué
dirían los autores de la Declaración Universal sobre la rebelión zapatista?
La voz de los zapatistas
"Detrás de nuestro rostro negro, detrás de nuestra voz armada, detrás de nuestro
innombrable nombre, detrás de nosotros que ustedes ven, detrás están ustedes. Detrás
están los mismos hombres y mujeres simples y ordinarios que se repiten en todas las
razas, se pintan de todos los colores, se habla en todas las lenguas y se vive en todos los
lugares.Los mismos hombres y mujeres olvidados. Los mismos excluídos, los mismos
intolerados, los mismos perseguidos. Somos los mismos ustedes, detrás de nosotros
están ustedes.
Detrás de nuestros pasamontañas está el rostro de todas las mujeres excluídas, de todos
los indígenas olvidados, de todos los homosexuales perseguidos, de todos los jóvenes
despreciados, de todos los migrantes golpeados, de todos los presos por su palabra y
pensamiento, de todos los trabajadores humillados, de todos los muertos de olvido, de
todos los hombres y mujeres simples y ordinarios que no cuentan, que no son vistos,
que no son nombrados, que no tienen mañana......."
Comando General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional cuando se inauguró en
Chiapas Mexico (29 julio 1996) el Primer Encuentro Intercontinental por la Humanidad
y contra el Neoliberalismo