tema i. la grecia arcaica y la colonización

I. LA GRECIA ARCAICA Y LA COLONIZACIÓN
A. EL ORIGEN DE LAS POLIS
1. POBLACIONES GRIEGAS: GRUPOS DIALECTALES Y LA MIGRACIÓN DE LA
COSTA MINORASIÁTICA
2. TRANSFORMACIONES DE LA SOCIEDAD ARCAICA. DE HOMERO A
HESIODO
3. LAS POLIS GRIEGAS ORIGEN Y COMPONENTES
B. LA COLONIZACIÓN GRIEGA
4. LA TRANSFORMACIÓN DE LA POLIS Y LA STASIS
5. LA SEGUNDA COLONIZACIÓN GRIEGA: CAUSA Y CARACTERES
6. ETAPAS Y ÁMBITO DE EXPANSIÓN
7. METRÓPOLIS Y NUEVAS POLIS (APOIKIA, CLERUQUÍA, Y EMPORION)
8. SUS CONSECUENCIAS
A. EL ORIGEN DE LAS POLIS
Tras la caída de los reinos micénicos y la migración doria, la mayor parte de Grecia, la mayor
par de Grecia sufrió un periodo de varios siglos de duración, en el que existe pobreza de
información llamada “ la Edad Media Griega” o la Edad Oscura.
La cultura griega psa por una inestabilidad y dificultades, en el periodo de difícil delimitación:
1100-550 a. C. dividido en tres periodos:
-Alto arcaismo: años 1100-950 a. C.
-Arcaísmo Medio o Época de transición: 950-750 a. C.
-Arcaísmo Pleno: 750-550 a. C.
1. POBLACIONES GRIEGAS: GRUPOS DIALECTALES Y LA MIGRACIÓN DE LA
COSTA MINORASIÁTICA
1.1. La población griega y los grupos dialectales
1.2. Los poemas Homéricos como fuente Histórica
1.3. Los griegos en la Asia Menor y el Egeo
1.1. La población griega y los grupos dialectales
una de las consecuencias de la llegada de nuevos pueblos configuran la hernia y la forma de
dialecto. Tres grupos dialectales de las migraciones jónicas.
-El dialecto eolio era hablado en Tesalia, Beocia y Eubea.
-El dialecto jónico, el más antiguo, en Ática, Istmo y Mesenia.
-El dialecto arcadio, dominaba el centro y la parte meridional del Peloponeso.
Con la llegada de las nuevas poblaciones las tribus y las grandes familias se distribuyeron en
una gran mezcolanza que se conoce a Grecia por el estudio de los dialectos pasados.
1-Dialecto dorio, Egeo, Corinto e Itsmo.
2-Dialecto arcadio, poblacion primitiva, aquea y centro aislado.
3-Dialecto del Noroeste, nueva oleada de invasores.
4-Dialecto jónio, Ática y Eubea.
5-Dialecto eolio, costa y parte inferior de Tesalia, Eolia, parte de Focea y Beocia.
En la isla y costa del mar Egeo, los dialectos principales fueron el eolio, jonio y dorio, tres
zonas horizontales. La población primitiva como invasores indoeuropeos.
1.2. Los poemas Homéricos como fuente histórica
Dos poemas épicos declaran el inicio de la historia de Grecia: la Ilíada y la odisea. Son las de
17.000 y 13.000 recogidos y compuestos en Jonia, a final del siglo VII a. C. se llevaron a cabo
tres versiones:
1785, F.A. Worf, testimonios antiguos.
Schimann, hallazgo cultural micénico.
Milman Parry, apoyándose en estudios gramáticos y filólogos, más orales elaborados en una
larga tradición, demostró dos terceras partes, la autenticidad depende del historiador de autores
humanistas como Palver y Oliver, asi como Finley, Jameson o Paperoglo rechaza la validez de
los históricos de la obra homérica.
Deben de ser considerados ante todo como una obra literaria cuya formación se sucedió en
distintos momentos. La raíz y los datos más antiguos se remontan a la época micénica, difícil
separar el dato micenico, los relatos homéricos son conocimientos de la edad del Bronce
griego.
-Los grandes mitos y acontecimientos están localizados en ciudades con restos arqueológicos:
Micenas, Tirinto, Atenas, Tebas, Arcaismo en Hellas.
-Algunos dioses homéricos son micénicos, Poseidón y Deméter.
Mezcla en las armas y el uso de las técnicas de guerra, hay descripciones procedentes de la
cultura micénica,
como el escudo sobre el cuerpo que tiene remates de plata. Aparecen
elementos propios de la cultura griega en épocas posteriores como la utilización del bronce y
hierro. El catálogo describe la composición del ejército aqueo formado por gentes de diversas
etnias que posee su propia comunidad, aunque es difícil de precisar, perduran en épocas
posteriores: jonios, tesalios, pilios, aqueos, lapitas y cadmeos. Hay una fragmentación de la
vida cultural micénica. Hay elementos como la denominación de wanax, tablillas micénicas,
sea sustituido por la de basielus, reyezuelo o jefe tribal que suceden al poder real. Se conocen
los lawaguetas y telistas. Otro elemento es la situación de Ulises en su retorno a Ítaca
composición arrogante orgullosa, también hay elementos religiosos de distintas épocas que se
entremezclan y hay alternancia de creencias y fuerzas sobrenaturales destacando la ausencia del
mundo fenicio.
1.3. Los griegos en Asia Menor y el Egeo
Hay superpoblación motivada por nuevas invasiones, determina una migración que nace en el
Asia Menor, se suponen los hechos más importantes de la historia griega.
Los pueblos que anteriormente ocupaban la franja costera de Asia Menor: Lidios, carios,
helegos, se vieron invadidos por emigrantes que procedieron de tres grandes familias: eolios,
jonios y dorios.
Migración eolia: Norte, costas de Anatolia, Ténedos, Lesbos, Tróalas, colonizada por los
eolios. Los colonos procedían de Tesalia, Fócida, Lécrida y Beocia. Migración más antigua,
hacia 1140 siglo IX a. C.
Migración jonia, migraciones procedían de distintas partes de Grecia, Beocia, Argolia, Corinto,
Eubea, Tesalia. Esta migración dio lugar a la relación y unión de los jonios permanecía a lo
largo de la historia de Grecia.
En el siglo X los jonios sólidamente establecidos dedican polis jónicas, doce ciudades.
Migración doria, costa de asia menor, invadida por distintas oleadas de colones de Laconia.
Ocuparon también Creta, Rodas, Citerea, Cíclades del sur. Formada por tres ciudades de Rodas
(Lindos, Lalisos y Carmiros) Isla de Ciros y las ciudades de Cnido y Halicarnaso, el egeo tiene
un auge económico y cultural.
2. TRANSFORMACIONES DE LA SOCIEDAD GRIEGA ARCAICA. DE HOMERO A
HESIODO
1.La sociedad
2.La economía y comercio
3.La organización política
4.Los valores éticos y la religiosidad
5.Hesiodo
6.El alfabeto griego
2.1. La sociedad
En este periodo no se puede considerar que hubiera una sociedad de ciudadanos y una
comunidad política. Diferenciado por un alto estamento social: los aristoi.
a) LOS ARISTOI
Grupos de nobles descendientes de jefes tribales con una gran ascendencia sobre la comunidad
y mismo tiempo poseedores de riquezas en ganado y tierras.
Se agrupaban en familias o genos, cuya cabeza estaban los basileis, estas familias se
consideraban descendientes de algún dios o héroe y también superiores al resto de la sociedad.
Exaltaban las cualidades y los valores morales como hermosura física, moral, valentía y la
nobleza. Se dedicaban a la guerra, piratería, caza y administración del orden y la justicia de la
comunidad.
Genos o familias emparentadas entre sí por los lazos de matrimonio, concertados por jefes de
familias, esta concertación requería la entrega de regalos para la novia, proporcionaba una dote
y la esposa ingresaba en el genos del marido.
Basileus aglutinaba:
➢ La dirección y el mando de un grupo comunitario: feje de genos.
➢ Posesión de la “casa” o hacienda.
➢ Propiedad de grandes extensiones para exaltación (témenos)
Los basileos eran ricos aristócratas, repartían herencia entre hijos legítimos, hijos ilegítimos,
disminuyó el patrimonio y surgió una segunda nobleza en trono a la Genos, esto produjo
relaciones y acciones como el saqueo o el pillaje.
Se reunían para celebrar fiestas y banquetes. La mujer dirigía los trabajos domésticos.
b) LOS CAMPESINOS LIBRES
Segunda categoría de hombres libres. Propietarios de pequeñas posesiones de ganado, pequeñas
extensiones de tierras de cultivo (kleros) y posesión de algún esclavo.
c) LOS THETES
Última categoría social, desprotegidos. Muchos de los jornaleros o thetes eran esclavos huídos
u hombres libres expulsados.
d) LOS ESCLAVOS
Prisioneros de guerra o víctimas de pillaje y piratería. Se componían de trabajo en el campo
para los hombres y servicio en la casa para las mujeres. Según las tabillas del lineal 8 Doulos,
el esclavo integrado en el oiko recibía la protección, pero también gozaba del buen trato y
consideración.
e) LOS DEMIURGOS
Grupo de trabajadores de condición libre pero no estaban integrados en ninguna comunidad.
Trabajaban de forma itinerante, al servicio de los basilei, Aristoi, eran: artesanos, alfareros,
carpinteros, herreros, forjadores... existían también servidores artesanos, que desempeñaban
trabajos pobres y elementales. Los demiurgos también eran sacerdotes o adivinos, heraldos y
rapsodas o aedos.
2.2. La economía y el comercio
La mayor parte de la sociedad se desenvuelve dentro de un oikos, éste incluía todas las
personas libres o esclavas. La noción del oiko, incluía toda clase de bienes muebles e
inmuebles, ideal de autosuficiencia o autarquía, clase de riqueza material, era gobernada por el
jefe de oikos. Las bases de la economía de oikos:
➢ La agricultura; cultivo de cereales, aunque los pueblos bárbaros no conocen la
agricultura, se cultivaba también cebada y trigo, lino, hortalizas, viñas, olivos, árboles y
frutales.
➢ La ganadería: se componían de vacuno, lana, cabrío y porcino.
➢ Los medios de asquisición, era la necesidad de materiales afán de lucro, esclavos y
riquezas:
a) Guerra y piratería: El botín se lo intercambiaban entre los participantes, se
realizaban en barcos ligeros.
b) El regalo: Se basaba en obtener metales y objetos preciosos a través del
intercambio.
El comercio se dejaba en manos de los extranjeros, los lemnios, ganado y esclavos, también
había comercio de metales.
2.3. La organización política
Al basileus se la atribuyen las funciones de los wanax en un intento de continuar el poder y
orden anterior, demostraban mayor riqueza y poder militar. Poderes:
a)Poder ejecutivo: 2 órganos de consulta; la gerusía o consejo de nobles, formado por aristoi,
y asamblea de demos.
b) Poder militar, basileus, jefe del ejército, cuando supremo en la guerra, repartía el botín.
c) Poder judicial, basileus administrados de justicia, regulador de las leyes, velaba por las
comunidades, imponía sus castigos
d) Poder religioso, basileus era el mediador entre los dioses y los hombres, también hacia los
honores a los dioses.
2.4. Los valores éticos y la religiosidad
Los datos se refieren a los aristoi, ideal de areté o demostrado su valor en hazañas bélicas
ayudando o socorriendo. La religiosidad era paralela a este comportamiento. La religión al final
de este periodo se encuentra al final de un proceso evolutivo, procedente de la época micénica
en el que encontramos constituida:
➢ Familia olímpica de los doce dioses, junto a otras divinidades menores.
➢ Instituciones religiosas; el sacerdocio, oráculos...
➢ Asamblea de los dioses.
➢ Los dioses son irresponsables e injustos en relación a los hombres
2.5. Hesiodo
Poeta, famoso por su obra “los trabajos y los días” exalta el trabajo y la justicia como
elementos básicos en la vida de los hombres. Vivió en torno al 700 a. C. “A través de los
trabajos y los días” y “Teogónia” se conoce:
1. La sociedad: basileus “devoradores de regalos”. Ideal de autarquía.
2. La justicia: se plasma en la evolución de justicia en la fábula de Hesiodo del halcón y el
ruiseñor. Transmite sentimiento social importante. Basileus hace sentencia con rectas
sentencias o themistes, no son nobles de señores absolutos de la justicia. Homero refleja la
sociedad aristocrática guerrera.
3. Moral y ética: Hesiodo presentían un mundo campesino, amenazado por su miseria y
oprimido con dos conceptos para ver la forma de vivir y del trabajo: El trabajo es la dignidiad y
la esencia el hombre, sociedad del artesanado. El trabajo es propio de esclabos, sociedad
aristocrática.
4. La mujer: Su entorno es el hogar y sólo para ella. Es una carga para aceptar ayuda de trabajo.
La supone mejor sirvienta que esposa.
5. Creencias religiosa: sus mitos son profundamente simbólicos y moralistas, su esfuerzo
concuerda con sus creencias religiosas amalgadas en la cultura griega, creencia de un sustrato
indígena pre-indoeuropeo, aportaciones religiosas de las migraciones indoeuropeas, divinidades
de origen oriental.
2.6. El alfabeto griego
El alfabeto semita principal es un sustrato de escrituras, tienen origen en el alfabeto semita,
formas de letra, nombres de letra, orden de las letras, principios de dirección.
Las más antiguas inscripciones son del siglo VIII adopción del alfabeto, del siglo X al VII,
inscripciones más antiguas de carácter legislativos. Las modificaciones realizadas son:
Creación de vocales, cambios de sílabas, duración de la escritura de izquierda a derecha.
Los dos tipos; el oriental y el occidental, según su uso y su desarrollo debido una
individualidad griega.
Periodo comprendido entre 750 a 650 a. C., la escritura no quedó confinada a una determinada
clase social, o un reducido grupo de escriba, tuvo acceso a toda la sociedad.
Alfabetización de los griegos supone la primera sociedad culta, conducirá una demotracia:
 Codificación de leyes
 Participación de los ciudadanos
 Difusión de la cultura
3. LA POLIS GRIEGA ORIGEN Y COMPONENTES
Política e intelectualmente mayor logro la polis griegas, surgimientos encontró en la
civilización griega del medio adecuado para su desarrollo y evolución.
La polis no existía en la época homérica, Hesiodo aparece polis en su concepto.
El nacimiento de la “polis” griega
Causas: la polis apareció como fenómeno social y económico tras el desarrollo de la metalurgia
en la Edad del Hierro, gran impulso a la agricultura, industria y comercio.
La ciudad aparece fortificada para refugio de sus habitantes, significó defensa. Constituyó el
desarrollo de la polis evolución cultural mercantil facilitó contacto con otros pueblos.
Repartición de las poleis con la división del territorio griego. Otras causas:
 Perdida de la autarquía
 Necesidad de aunar refuerzos en los agricultura
 Búsqueda de defensa común, unión cívico-militar (koina). Pactos realizados mediante
sinecismo entre comunidades tribales dirigidas o dominadas por familias aristocráticas.
El siglo VIII a. C. se inicia una gran colonización formación de las nuevas poleis a imagen y
semejanza de sus metrópolis. Primera ciudad griega defendida sobre 850 a. C.
Las partes componentes de las polis: El asty centro público urbano, murallas defensivas:
Necrópolis refugio de los habitantes se convertía en el centro religioso, con templos y ágora
centro de la vida ciudadana.
Chora junto a los agroi englobaban todo el territorio que pertenecía a las polis, estas tierras que
correspondían a la ciudad, eran propiedad de los individuos y estaban constituidas por una o
varias llanuras fértiles.
El asentamiento urbano estaba cercano al mar podía tener puerto. No hubo rivalidad entre
campo y ciudad, se suman muchos modelos ciudadanos vívían en la ciudad ni siquiera hubo
sumisión. Muchos ciudadanos vivían en la ciudad del trabajo, esto supuso una continua
relación de vecindad que facilitó las actividades ciudadanas.
FUNDAMIENTOS CÍVICOS
Polis eran dos principios decisivos:
a) Magistrados, se repartían los poderes del antiguo basileus, asumiendo el poder durante un
año para evitar la institución de la monarquía.
b) Consejos, magistrados asistidos por un consejo, sucesos de Basileus. Composición
aristocrática que aconsejaban y controlaban a los magistrados, ejercían funciones legislativas y
judiciales, nombraban a los magistrados.
c) Asambleas, composición problemática, precedente el agoré homérico (asamblea del ejercito)
Eklesía en Atenas, Apella en Esparta. Ágora en Tesalia, Heliea en Peloponeso.
B. LA COLONIZACIÓN GRIEGA
Arcaismo pleno (750-550 a. C.) época de transformaciones sucedía otra de las crisis y
problemas socio-económicos que desembocaban en uno de los periodos más esplendorosos.
4. LA TRANSFORMACIÓN DE LA POLIS Y LA STASIS
4.1. Transformaciones sociales
4.2. Aparición de la moneda
4.1. Transformaciones sociales
Todo proceso evolutivo en la sociedad griega genera modificaciones en su orden social y
económico.
A partir del siglo VIII a. C., hay una producción artesana manufacturada y comercio, recibió
duras críticas. Desarrollo consolidable del comercio y artesanía mejora la calidad de vida:
 Excedentes agrícolas que iban a vender
 Intercambios privados en ágoras ciudadanas.
 Moneda que fue emblema cívico y signo la ciudad.
 Florecimiento de las tablas de cerámica y otras obras actividades. La actividad artesanal
forma parte del hombre libre forma de vida sin tene rque estar sujetos a culturas como
jornaleros (thetes).
Artesanos antes cheirotechnai, carácter de actualidad manual parelela a agricultura,
empobrecidos jornaleros agrícolas miserables que migraban la ciudades buscando nuevos
horizontes.
Restos arqueológicos son más ricos y vendidos, demuestran se han alcanzado una mayor
prosperidad, perfección técnica.
Demanda de objetos de lujo, y objetos importados. Hay florecimiento industrial e infantil que
pudo surgir entre estamentos sociales, pequeños comerciantes, artesanos y obreros,
enriqueciendo de actividades económicas, pudieron pertenecer a la misma aristocrática. Crisis
de la fuerza aristocrática arcaica. En Corinto se instala la primera industria y la exportación
cerámica.
4.2. Aparición de la moneda
Al principio intercambio de objetos según valores, se le añaden los metales que pesaban
lingotes.
La moneda acuñada y garantizada para los poderes públicos tuvo la utilizalización:
 Fiscalidad y desarrollo de las obligaciones e instituciones.
 La financiación de mercenarios y otros gastos militares.
 Intercambios privados dentro del ágora ciudadana.
 La moneda fue el emblema cívico y signo de la ciudadano.
Circulación generalizada en época más tardía, escasez de metal, la circulación monetaria no
retiró la económica natural y el trueque.
5. LA SEGUNDA COLONIZACIÓN GRIEGA: CAUSA Y CARACTERES
Periodo comprendido entre 750-580 a. C. se produjo un importante fenómeno de expansión
griega con repercusiones ideológica, económicos y sociales. Magnitud de todo el Mediterráneo.
Fuentes históricas son escasos los relatos de los autores que aportan referencias documentación
literaria, hay que añadir inscripciones. Las excavaciones arrojan datos sobre urbanizaciones,
también leyendas y mitos griegos.
5.1. Concepto y términos
5.2. Las causas
5.1. Concepto y términos
se caracteriza por un movimiento migratorio y asentamiento griego en tierras menos alejadas de
sus polis, son inexactos.
El término colonia latino se refiere al asentamiento de ciudadanos romanos.
5.2. Las causas
La fundación es poco reveladora a la hora de analizar las causas que motivan la migración
griega.
1. AGRÍCOLA Y DEMOGRÁFICA: necesidad de de nuevas tierras, lotes de división de tierra
en partes iguales, que cada vez eran más pequeñas, se produce una lamentable situación
económica, estnokhoria, escasez de tierras.
Apoikía “comunidades agrarias autónomas y el emplazamiento de su Función se realiza por la
extensión y la calidad del suelo. Los lugares de las primeras colonias:
➢ Gamoroi, o suelo repartido, la empresa consigue las tierras de cultivo que no poseía en
su comunidad de origen.
➢ Tarento; colonia fundada por Esparta poblada por paternios.
➢ El emblema de las moneda de Metaponto.
2. COMERCIAL; economia plural, la nueva ciudades contarán con riquezas que la artesanía y
el comercio. Los griegos también buscarán:
Establecer centros y vías de comercio dirigidos a la adquisición De materias primas.
Apertura de nuevos mercados para introducir los excedentes de vino.
Las tensiones que sufrieron las ciudades griegas entre los siglos VII y VI a. C. produce una
pérdida de poder de la oligarquía aristocrática los hijos de la familia son los escasos recursos de
familia que proporciona su herencia.
6. ETAPAS Y ÁMBITO DE EXPANSIÓN
Se divide en dos etapas 1ª etapa (775-675 a. C.) 2ª etapa (675-550 a. C.)
1ª etapa (775-675 a. C.)
La Calcídia traci, Sicilia, Itala meridional (magna Grecia) Mayoría de las metrópolis están en la
Grecia continental, ciudades fundadas en calas, Eritreo, Mégara, Metrópolis del peloponeso.
Las colonias fundadas a disposición de fundaciones: Pitecusas, Naxos, Leontinos, Mégara,
Hiblea, Siracusa, Zancle, Region, Síbaris, Tarento y Crotona en Sicilia y Magna Grecia, Sicion
y Metoné en la Calcídica.
2ª etapa (675-550 a. C.)
Centro que facilitan la exportación, emporion. La colonización cambia de aspectos, haciéndose
más reflexiva y organizada y el área de extensión aumenta.
Hacia el norte por Tracia, Hellesponto, Própontida, Bósforo y Ponto Euxino, Tasos,
Caldedonica, Cívico, Abydos, Bizancio, Lámpsaco y Sínope.
Haica el sur llegando a Egipto y Cirinaica.
Hacia el oeste prosigue y la fama de su fama y prosperidad atrasada en nuevas colinizaciones a
Sicilia y la Magna grecia: Posidonia, Carnarina, Acras, Selinunte, Agriento. Himera son nuevas
fundaciones . En las tierras remotas de Galia e Iberia, Massalia, Ampurias, destacando
Apolinia.
7. METRÓPOLIS Y NUEVAS POLIS (APOIKIA, CLERUQUÍA Y EMPORIÓN)
KLERUKÍA: Explotación de algunos ciudadanos griegos en suelo ajeno a su propio territorio,
sin perder su dependencia y ciudadanía. Kleruco, labrador o colono.
EMPORIO: Asentamiento comercial, los griegos ya utilizan y también se establecen en
diferencias de las migraciones de época helenística “katoikias”.
APOIKÍA: establecimientos griegos en una nueva polis con ceremonia de fundación,
totalmente independiente de Metrópoli, conservan la lengua, la religión y así como algunas
tradiciones e instituciones.
7.1. Organización y asentamiento
7.2. Independencia de las nuevas ciudades
7.3. Relación con los indígenas
7.1. Organización y asentamiento
Organización de colonos por parte de una metrópolis con preparativos previos se disponen unos
colonos, 200 hombres de edades militares. Tendrían que enfrentarse a distintos peligros en
tierras desconocidas son reputados como voluntarios a ser que y fuerza lo cual resulta una
dolorosa separación y se produce un descontento y pobreza de una sociedad agrícola
Frente a una expedición se coloca un jefe o oikistes , fundador, de origen aristocrático que se
encargaba de todo lo necesario:
➢ Organización y equipamiento de expedición.
➢ Dirigida a los colonos a su destino, posición defensiva.
➢ Plantea el trazado urbanístico de la ciudad que al principio comienzan siendo chozas y
pronto serán edificios religiosos en piedra.
➢ Distribución de la tierra entre colonos pioneros apoikos.
➢ Establece instituciones cívicas.
➢ Transfiere cultos religiosos de las metrópolis y consagra la ciudad con una divinidad
protectora, reservada a “temenos” terreno consagrado a la divinidad.
Cuando oiskistes terminaba su misión volvía la tierra de origen o se instalaba en la nueva
ciudad.
El oráculo de Delfos formado un papel decisivo de gran relevancia para la época arcaica
“Apolo de Delfos” no se puede descartar que las metrópolis defensoras solicitasen el santuario.
7.2. Independencia de las nuevas ciudades
un grupo de colonos de la ciudad fundada gozaba de plena autonomía desde el comienzo sin
compromiso con su acrópolis. Tiene una independencia económica y se existen vínculos más
estrechos entre metrópolis y la ciudad fundada, copiaban instituciones de la madre patria y se
instalaron los cultos religiosos, transmitían conocimientos. Esto dio lugar a una koiné, se
fundan aportaciones culturales tierras adaptadas a un nuevo medio.
Se conservan estrechos lazos en ambas, temiéndose embajadas en grandes festividades
religiosas.
Otro fenómeno paralelo a la fundación de estas colonias será la creación de establecimientos de
tipo excesivamente comercial diferenciados de los anteriores denominados EMPORION, que
surge cuando un estado extranjero concede la autorización para establecer fundación de
carácter mercantil y comercial con funciones como mercado, transacciones comerciales,
intercambio de mercancías las más significativas son naucratis y ampurias.
Naucratis, Es el asentamiento comercial mejor conocido en esa época, establecimiento griego
no comercial falta información que se instituyó. Elegir a sus propios magistrados la
prosperidad se debe a un asentamiento fundamental.
Ampuria, costa catalana en 575 a. C. se traficaba con Ática, Corinto y Etruria, aceite, tejidos,
vino, objetos de tocador así como productos griegos y etruscos se encuentran con una mayor
abundancia.
7.3. Relación con los indígenas
No todos los fondos ofrecía un mismo grado de resistencia. Emporion, se limitaba a una simple
correspondencia de intercambio, falsificaba las relaciones entre unos y otros. Apoikia era no es
autonomas con intereses agrarios, plantearía el conflicto de asentamiento de gentes, explotación
como mano de obra esclavizada.
Se produce la destrucción de muchos asentamientos y necrópolis, cientos de indígenas son
reducidos a siervos, en Siracusa, los cuinos, trabajaban en tierras de la aristocracia.
Los habitantes del mar negro se ofrecían voluntariamente a ser de los griegos de Heraclia. Se
produce una esclavización de las poblaciones indígenas fuera de regla seguida por las ciudades
griegas de la costa del Mar Negro.
8. SUS CONSECUENCIAS
Empresas coloniales consiguieron diversos logros posibilidades en campo económico y
cultural, social y religioso.
ECONÓMICA: ahí un incremento y desarrollo del comercio con la adquisición, también una
mayor abundancia de materias primas así como una multiplicación de mercados exteriores. Los
griegos exportaron productos manufacturados como cerámicas, armas, marfiles trabajados,
había una actitud mercantil que se reflejaba en una notable mejora de construcción naval,
pérdida de la autarquía y aperturas de nuevas rutas comerciales.
SOCIAL: Y la posibilidad de obrar sin trabas ni condiciones impuestas por los antiguos
esquemas, abrir nuevos campos a la sociedad, colonos fieles al pasado su metropolis con el
peso de las tradiciones.
Hay una propagación del helenismo que se hace patente la cerámicas con motivos
ornamentales, escultura y técnicas de construcción.
RELIGIOSO: las consecuencias de la colonización llevaron a los griegos consigo sus propias
creencias y cultos ancestrales. Las nuevas colonias carecían de antiguos y prestigiosos
santuarios, los indígenas transformaron algunos cultos llegaron a identificarlos a sus dioses con
otros indígenas.
GLOSARIO
Polis: Ciudad , aparece consecuencia social y económica tras el desarrollo.
Acrópolis: Refugio de habitantes, se convierte en el centro religioso.
Oikos: La posesión de todos los bienes de los Aristoi.
Agora: Centro de la vida ciudadana.
Chora: Territorio que pertenecía a la polis, de los individuos constituido por fértiles.
Asty: Político y donde se centraron elementos para la vida cotidiana.
Aristoi: Nobles terratenientes que consideraban la agricultura como fundamento de la
civilización.
Agroi: Territorio que junto con las choras, componía lo que pertenecía a las polis.
Demos: Pueblo el que se integró hasta su total adaptación a la vida ciudadana.
Metropolis: Las nuevas polis que se inicia a imagen y semejanza de estas, organización en
torno al siglo IX a. C.
Instituciones ciudadanas: Se componen de los magistrados en consejo y la asamblea.
Apoikia: establecimiento griego en una nueva polis, independiente de metrópolis con
ceremonia de fundación, conservaban lengua, religión y tradiciones.
Cleruco: Labrador o colono de tierra asignada a la kleruquía.
Cleruquía: explotación agrícola de unos ciudadanos griegos en suelo ajeno sin perder
independencia ni ciudadanía.
Emporion: Surgió cuando un estado o ciudad extranjero concedía la autorización para
establecer una fundación de carácter mercantil y comercial.
Oiskites: Jefe fundador de origen aristocrático se encargaba de la organización y equipamiento,
dirigía los colonos, realizaba el trazado urbanístico así como su distribución.
Stenojoria: consecuencia agrícola y demográfica. Escasez de tierra
Koiné: donde se fusionan las acciones griegas adaptadas al nuevo medio con las tradiciones
indígenas asentadas