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José Molina
.
“la Ciencia clásica,
determinista, se interesaba
ante todo por los relojes,
mientras la Ciencia actual
lo hace más bien por las
nubes”.
Karl Popper
Dos humanidades?
La actual humanidad o modernidad, se pensó
tanto desde el paradigma dogmático como
del científico, desarrollando un tipo de
sociedad acorde con su visión de mundo y sus
intereses particulares.
La modernidad tenía una visión:
* Positivista
* Reduccionista
* Mecanicista
Esta visión nunca explicó el mundo emocional
humano y el natural, el mundo se intentó
occidentalizar, a partir de un paradigma
dominante, reduccionista y mecanicista
El cambio se da cuando se
empiezan a cuestionar las grandes
ideas que prevalecían, por
ejemplo, ”cómo es el universo,
que pasa de un organismo vivo, a
una enorme máquina, un reloj.
El pensamiento griego en
Occidente, al comienzo de
la reflexión filosófica, con el
logos (la razón) y el soma (el
cuerpo), hace que los
griegos se conviertan en los
fundadores de la ciencia y la
nueva antropología,
revolucionando los
planteamientos vigentes y
determinando una nueva
concepción de mundo y
sociedad.
El ser humano pasa de
considerarse inferior al
animal (epf), a verse en
un contexto de igualdad,
para finalmente verse
superior.
La ciencia empezó a ser el
manual de cómo manejar la
naturaleza, cómo utilizarla y
sacarle el máximo provecho.
Si la Tierra ya no es un organismo vivo,
también deja de verse como a una
madre que nos provee de alimento.
Pasamos a verla como una máquina,
que se le puede explotar de cualquier
manera.
René Descartes (1596-1650): Humanista renacentista. Sus planteamientos
se consolidan y posicionan el paradigma racionalista o “paradigma
cartesiano”.
Descartes creía que los resultados de la
ciencia eran la verdad absoluta.
Totalmente creíbles, y nada de
aproximaciones.
El método de Descartes dudaba de
todo, de los viejos conocimientos, de lo
que presentimos, y nuestras
intuiciones.
“P i
ens
o,
lu e
go
ex i
sto
”.
Este método se basa en la racionalidad
humana. La lógica entra en escena, y se
quedó
hasta nuestros días jugando un
Sólo mediante la racionalidad podemos comprender el mundo.
papel principal.
El pensamiento cartesiano plantea una
visión eminentemente cuantitativa y
matemática del mundo.
La ciencia se basa en un método racional, con el uso
instrumentos, coherente con la idea de que la naturaleza
era una máquina. Así, todos los seres vivos también se
entienden como partes de esa máquina, y así deben ser
estudiados.
Por su lado Bacon , dentro de la tradición judeocristiana, apostaba por el desarrollo de la ciencia para
instaurarnos en nuestro papel de dominadores sobre
los demás seres, restituyendo la soberanía que
teníamos en la creación.
Su ambición era alcanzar una filosofía y un método
que convirtiera al hombre en señor de la naturaleza.
Francis Bacon
(1561 –1626)
Isaac Newton (1643 –1727) realiza una aportación
fundamental al pensamiento mecanicista con sus
descubrimientos en el campo de la física, al describir
la ley de gravitación universal y estableció las bases
de la mecánica clásica
La visión mecanicista del mundo implica la convicción
de que la fragmentación del conocimiento, y con ella la
parcelación de la realidad en disciplinas o campos del
saber, es esencial para la enseñanza.
Esto nos ha heredado un mundo que resulta
fragmentado y desestructurado, victima de un enfoque
que pretendía ser inminentemente organizador y
estructurado.
La ciencia y la filosofía de autores como Descartes, Bacon,
Newton y otros, fueron metiéndose en todas las actividades
humanas.
Hoy podemos decir que este paradigma dominante esta
vigente.
No podemos olvidar las propuestas liberales de John Locke que afirman que el
papel del gobierno se reduce a garantizar al definir la idea de libertad individual y
el sentido de la vida como búsqueda del propio beneficio material
Y de Adam Smith, que asocia la visión mecanicista del mundo a la búsqueda de
leyes económicas, siendo la regulación espontanea del mercado como el mejor
método de organizar la economía fuera de toda consideración moral
(oferta y demanda)
El paradigma racionalista
todo lo entiende de
manera separada.
El cuerpo (así como la
naturaleza) siempre será
visto como como algo
sucio e inferior.
La mente o el alma, al
contrario, son
superiores y
limpias.
Este paradigma se basa en
la concepción central de la
fragmentación o
separatividad, que ha
influido y cambiado el
pensamiento humano.
Todo se entiende mejor si
se analiza por partes, si las
partes se separan.
Ejemplos de separatividad
son:
Mente-cuerpo
Todo se entiende mejor si
quien estudia u observa, se
separa también de lo que
observa.
Naturaleza-humanidad
Hombres-mujeres
Inteligencia-afecto
Intelectuales-obreros
Nos enseñaron que para
entender nuestra realidad,
o aspectos de ella, los
seres humanos nos
ponemos como
observadores y vemos esa
parte de la realidad sin
influir en ella, y sin que
ella nos influya. A eso
llamamos “objetividad”
que nos hace abandonar la
“subjetividad”
Es decir, abandonamos
todo lo que tiene que ver
con las sensaciones,
emociones, pensamientos o
anhelos de quien observa.
El observador está separado
de lo que observa
Neutralidad”, objetividad
científica”, no involucramiento?
El paradigma dominante
ha antepuesto la razón
a la emoción, y lo ha
privilegiado.
Sin embargo, razón y
el afecto (lo que
sentimos, anhelamos,
sufrimos, gozamos.
etc) se necesitan entre
sí, para que no sólo
seamos mejores
personas, sino para que
podemos influir de
mejor manera en
nuestra realidad.
Los cuadros de honor, los
abanderados, premios y
medallas para los mejores
estudiantes, todo eso tiene que
ver con esa manera de hacer
ciencia: lo mejor es lo racional,
lo que viene de la mente
humana.
Las demás cualidades y virtudes
humanas, importan poco o
nada.
En los últimos 400 años la sociedad a entrenado
estudiantes para la industria y no para la vida, se ha
concentrado en desarrollar las capacidades de control,
medición, poder, rapidez, explotación, análisis y
discusión, propias del campo industrial-científico
… el sistema se olvidó del amor, la ternura, la solidaridad, la tolerancia, la unidad
se les arrancó a los niños la magia de crear e imaginar y se
dijo que ellos no pueden aprender por sí mismos, por los que
se les pensó pasivos y dependientes, donde no son capaces
de tomar decisiones inteligentes con respecto a nada ………..
los hicimos invisibles
El paradigma dominante es un
sistema cerrado con criterios poco
flexibles y muy estandarizados, que
tiene la idea de que solo algunos
niñ@s pueden educarse y estos son
aquellos que se adaptan al sistema,
aquellos que tienen habilidades
lógico-matemática y verbal y
asimilan los valores de la cultura
científico-industrial
s,
e
g
or es
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o
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o
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l
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v
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y
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Existe un proceso de condicionamiento
hacia los niñ@s para que acepten la
ideología de la cultura materialista, los
niñ@s que se salen de la norma son
desadaptados o de lento aprendizaje y
son descalificados y muchos deben
estar en camino a la pobreza o la
cárcel
Este paradigma, coloca al
ser humano en el centro
de todo, es el “amo y
señor” de todo lo
existente, hoy y antes. El
antropocentrismo
posesiona lo humano
como eje y razón de ser
de toda la vida.
Las visiones religiosas han
insistido mucho en el papel
antropocéntrico, en lugar de
estar en relación y a la par
(y en paz) con los otros
seres y cosas, nos ponemos
encima, pretendiendo
dominarlo todo.
Autores como Boff hablan
también de androcentrismo,
que se enfatiza al humano
macho, como el amo y señor,
dueño o rey de la naturaleza.
La mujer es una esclava, que
sirve mediante el empleo de
instrumentos y actos
violentos.
Si vemos todos estos
aspectos o elementos del
paradigma cartesiano,
descubrimos que uno de
los rasgos de este
racionalismo extremo, es
el efecto de aprender a
sentirnos “fuera de
casa”, tanto en lo
planetario como en lo
social, familiar o
personal.
Cuando nos ubicamos en los
conceptos racionalistas, los
seres humanos ESTAMOS en
la Tierra.
Desde el paradigma dominante,
el ser humano es superior a
todo lo existente en el planeta,
y como dueño se justifican los
daños que le hace al planeta.
Esto nos convierte en los seres
más dañinos de esta casa. Lo
irónico es que el paradigma
dominante lo justifica, lo ha
venido justificando desde hace
casi 400 años (con ciencia, con
política y hasta con religión
incluida).
El cambio de paradigma no es
fácil y su transición implica la
ruptura con muchas de las
creencias más queridas en
nuestra cultura.
Desaprender y aprender de
nuevo
Seducir las ideas y crear nuevas
Incumplir la norma, desafiarse
En el transito del siglo XIX al XX, se empiezan a
hacer evidentes las fisuras del paradigma dominante.
Henri Poincaré (1854-1912): Revela que el Caos es la
esencia de un sistema no lineal.
Max Plank: Aplica el concepto de entropía a la
interpretación de ciertos fenómenos fisicoquímicos y
termoeléctricos
Albert Einstein (1879-1955), por fin, con su teoría de la
relatividad, pone en entredicho el paradigma newtoniano,
y abre paso a la física moderna, que plantea la necesidad
de alcanzar una comprensión básica de la naturaleza
basada en la imposibilidad de dividir el mundo en partes
aisladas e independientes
……. dejamos de ser parte del concepto de producción industrial que
nos pensaba como un objeto, en una línea de ensamblaje, y pasamos
a seres humanos integrales
El principio fundamental de los
paradigmas emergentes es la
totalidad que nos dice que el
universo está interconectado a
todo lo demás.
Aprender haciendo
De la práctica a la teoría
Los nuevos paradigmas de
la ciencia proporcionan una visión
de la realidad dinámica, compleja,
abierta y con sensibilidad humana
Desarrollos de nueva ciencia
como la neurociencia, el orden
implicado, la teoría del caos, la
complejidad y la teoría sistémica,
el biocentrismo, y los principios
de la física cuántica (internet),
nos han permitido tener una
visión más precisa y abierta del
universo que habitamos
Esto se traduce en procesos
conscientes, reflexivos,
innovadorese integrales de la
ciencia actual, así como un mejor
entendimiento de la creatividad
en la ciencia y el proceso de
aprender y vivir.
Todo es parte y totalidad
al mismo tiempo, todo es
parte de una totalidad
mayor, y al mismo
tiempo es totalidad que
contiene partes, es decir
la totalidad es relativa.
Todo depende según el
nivel en el que se vea
La visión emergente es
inteligencia, percibe la realidad
independiente de toda norma, es
una percepción creadora que
tiene la capacidad de penetrar lo
desconocido, no existe
separación entre el observador y
el observado y solo puede venir a
una mente que está abierta,
indagando, viva, una mente que
tiene espacio y está en silencio
El reto actual es tremendo, o
cambiamos radicalmente nuestra
visión del mundo, o la
sobrevivencia humana está en
peligro
Esta visón podrá ser el punto de
partida de una nueva humanidad.