La vida es sueño

La doble acción en La vida es sueño y el problema de su unidad
En La vida es sueño, Pedro Calderón de la Barca plantea dos historias, la primera y principal la de
Segismundo y la secundaria la de Rosaura, que se cruzan en el inicio (cuando Rosaura y Clarín mantienen una
conversación con Segismundo que está encerrado en la torre), corren paralelas durante toda la obra (las
desgracias que les ocurren a los dos personajes son similares) y se entrelazan de nuevo al concluir la obra
cuando Segismundo ya es rey y toma sus primeras decisiones como tal. La excepción que creó Calderón al
componer La vida es sueño, puesto que hasta entonces todos los escritores (incluido él mismo) mantenían la
unidad de acción en todas sus obras, divide las críticas. Mientras unos aplauden su creación, otros piensan que
la historia que protagoniza Rosaura se podría haber eliminado sin mayor problema, pero el mismo Calderón
concluía que la doble acción era totalmente necesaria. Esta conclusión se podría deducir observando y
considerando que clase de público acudía a las representaciones de la época, la mayor parte era de la clase
baja de la sociedad, sin estudios, que iban a divertirse, y una obra con la única historia de Segismundo hubiera
provocado el desinterés de los espectadores por su excesiva carga moral. Al público lo que le gustaba eran los
líos amorosos y eso es justamente lo que la historia de Rosaura aporta a La vida es sueño. Lo que sí que puede
llevar a discusión es el hecho de que las dos historias durante un gran tramo de la obra sean prácticamente
independientes, pero para unirlas Calderón crea personajes como Clotaldo, que participan en ambas acciones,
en la de Segismundo como carcelero y mentor y en la de Rosaura como padre.
La unidad de tiempo y lugar también desaparecen y es otra gran innovación, al contrario de todas las obras de
la época, La vida es sueño se localiza en dos lugares diferentes y muy apartados entre sí (uno es la torre donde
se ha criado Segismundo y otra es la corte de Polonia) lo que provoca la falta de unidad temporal, ya que para
desplazarse de un lugar a otro el público sabía que llevaba varios días y la obra no transcurría en una sola
jornada como ocurría hasta entonces, esto puede parecer difícil de imaginar para el espectador de hoy en día ,
pero entonces no era ningún problema porque el decorado era prácticamente inexistente y daba más libertad al
escritor para inventarse las localizaciones.
El tema del desengaño en La vida es sueño y la vida como sueño
Otra característica de la obra es el hecho de que se logren interpretar escénicamente los temas del desengaño
(muy propio de la época) y la vida como sueño. Calderón cree que en esta vida estamos únicamente para sufrir
y para interpretar el papel que se nos ha asignado (creencia en el Barroco). La sociedad de Calderón es un
sociedad muy pesimista y el lo refleja en su obra. La vida como sueño era un tema que se había tratado
muchísimas veces en la literatura, y nos plantea la duda de lo que es realidad y lo que es sueño, lo que se le
claramente en el personaje de Segismundo cuando le sacan de la torre por segunda vez y el no está seguro del
todo de si es un sueño como fue la otra vez o de si es la realidad. Sin embargo Calderón no responde a la
pregunta, se limita a decir que tanto en el sueño como en la realidad hay que obrar bien, que es exactamente lo
que hace Segismundo la segunda vez que le sacan de la torre.
Análisis del tipo de Segismundo
Segismundo, el protagonista de La vida es sueño pasa durante la obra por diferentes etapas. La primera se
podría decir que es cuando todavía no ha salido de la torre, no ha hablado con nadie que no fuera Clotaldo y
no sabe porque está encerrado como un animal Clotaldo le había enseñado todo lo que sabe y por eso mismo
sabe que todo el mundo nace libre, entonces se pregunta que qué ha hecho él para merecer ese castigo, y llega
a la conclusión que lo único que ha podido hacer mal es nacer, porque es lo único que se le ha permitido. En
esta parte de la obra, a pesar de haber sido educado como lo que es, un príncipe, al no haber vivido en ese
ambiente palaciego no sabe comportase como tal y cuando le trasladan a la corte se comporta como una fiera,
lo que ayuda a su padre, el rey Basilio, a reafirmar su teoría.
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La segunda etapa en su vida es a partir de cuando regresa de la corte y se despierta pensando que todo ha sido
un sueño, al principio se niega a creerlo, porque le ha parecido muy real, y entonces comprende la
inestabilidad de la vida. Es por eso por lo que decide actuar bien ya sea en sueños o en la realidad, pero para
llevar a cabo esta decisión no solo tendrá que vencer a los demás sino que lo primero que tienen que hacer es
vencerse a sí mismo. Finalmente lo consigue y con ello demuestra que con voluntad se puede vencer al
destino, que resulta ser otro de los temas principales de la obra, la oportunidad que se le negó a Segismundo
para vencer al destino y que luego tiene que aprender de la forma más dolorosa. Pero al vencerse a sí mismo
también aprende a anteponer la razón de estado a sus propios impulsos, como se demuestra en la decisión de
obligar a Astolfo a casarse con Rosaura para que esta recupere su honor aún estando enamorada de ella.
Resumiendo, podríamos decir que la evolución de Segismundo se basa principalmente en vencer sus propios
impulsos y aprender a tomar decisiones con prudencia.
Tratando como base La vida es sueño, rasgos que caracterizan la estructura de las comedias españolas
del Siglo de Oro
La vida es sueño, tiene múltiples rasgos que son característicos de las obras del siglo de oro:
• La obra consta de tres jornadas o actos, porque parecía más natural que las cinco del teatro clásico. El
planteamiento de la obra solía hacerse en las primeras escenas de la obra, y el desenlace se produce en
los últimos momentos de la obra para mantener el suspense durante la mayor parte de la obra.
• La doble acción crea la variedad.
• No se tienen en cuenta la unidad de tiempo y de lugar, la obra puede abarcar más de un solo día,
incluso años, y tener lugar en diferentes sitios y parajes.
• La vida es sueño, como todas las obras contemporáneas estaban compuestas con más de una estrofa,
cada una tiene su sentido, una es más apropiada para las discusiones, otra para las conversaciones
rápidas
Relativo a la última característica que se nombra en el punto anterior, a continuación se enumeran las
diferentes estrofas utilizadas por Calderón de la Barca en La vida es sueño.
Polimetría
Silvas: Serie de versos heptasílabos y endecasílabos mezclados libremente, con distribución también libre de
las rimas, pudiendo quedar algún verso suelto
[ ]
Si este día me viera
Roma en los triunfos de su edad primera,
¡oh, cuánto se alegrara
Viendo lograr una ocasión tan rara
de tener una fiera
que sus grandes ejércitos rigiera,
a cuyo altivo aliento
fuera poca conquista el firmamento!
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[ ]
Décimas: Diez versos octosílabos con rima variable (abbaccddc).
Calderón las utiliza siguiendo los consejos de Lope de Vega que dicen que esta estrofa es buena para expresar
las lamentaciones.
[]
Con asombro de mi mirarte,
Con admiración de oírte
ni sé qué pueda decirte
ni sé qué pueda preguntarte.
Solo diré que a esta parte
Hoy el cielo me ha guiado
Para haberme consolado
Si consuelo puede ser
del que es desdichado, ver
a otro que es más desdichado
[ ]
Romance: Serie de número indeterminado de versos octosílabos con rima asonante en los versos pares (
−a−a−a−a−a−a−a)
Siguiendo de nuevo los consejos de Lope Calderón usa esta estrofa para las narraciones.
[ ]
¡Qué pocas veces el hado
que dice desdichas miente,
pues es tan cierto en los males,
como dudoso en los bienes!
¡Qué buen astrólogo fuera
si siempre casos crueles
anunciara, pues no hay duda
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que ellos fueran verdad siempre!
[ ]
Quintillas: cinco versos de arte menor rimados a gusto del poeta. Utilizados principalmente para los diálogos
amorosos.
[ ]
Si la voz se ha de medir
con las acciones humanas,
mal habéis hecho en decir
finezas tan cortesanas
donde os pueda desmentir
[ ]
Redondilla: cuatro versos de arte menor que riman en consonante el primero con el cuarto y el segundo con el
tercero ( abba ) . Utilizado para los diálogos rápidos, le da ritmo.
[ ]
Vuestra Alteza, gran señor,
me dé su mano a besar,
que el primero le ha de dar
esta obediencia mi honor
[ ]
Octavas reales: ocho versos de arte mayor con rima alterna consonante en los seis primeros versos y un
pareado final ( ABABABCC )
[ ]
Si tu presencia , gran señor, no trata
de enfrenar el tumulto sucedido,
que de uno en otro bando se dilata
por las calles y plazas dividido,
verás tu reino en ondas de escarlata
nadar entre la púrpura teñido
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de su sangre; que ya con triste modo,
todo es desdichas y tragedias todo.
[ ]
El tema del deshonor en La vida es sueño
Otro tema que se trata con gran interés es un tema muy importante en a sociedad del siglo XVII, el deshonor.
La historia de Rosaura se basa en que Astolfo la prometió matrimonio pero vuelve a Polonia sin cumplir su
promesa y para casarse con Estrella, con lo cual Rosaura ha perdido su honor y sigue a Astolfo hasta Polonia
para recuperarlo, este es el tema principal en la historia de Rosaura. En el siglo XVII quien perdía el honor
tenía que recuperarlo y se podía hacer de dos formas, la primera haciendo que el caballero cumpliese la
promesa o matando al caballero que le había deshonrado. La primera intención de Rosaura es conseguir que
Astolfo se case con ella y cumplir así su promesa, pero no tiene ninguna duda de que si Astolfo no se casa con
ella tendrá que matarle para recuperar la honra que le fue quitada, no quiere que le pase lo mismo que a su
madre. Para recuperarla primero pide ayuda a Clotaldo, quien se ofrece a recuperar su honor para ella, pero la
imposibilidad de llevar a cabo su promesa porque Astolfo le había salvado la vida, hace que Rosaura pida
ayuda a Segismundo cuando este y sus seguidores se van a levantar en armas contra Basilio y Segismundo
llevando a práctica la intención de obrar el bien ya sea en sueños o en la realidad le promete a Rosaura que
será lo primero que haga como monarca. Y lo cumple, y para no deshonrar a Estrella (puesto que era ella la
que oficialmente se iba a casar con el duque moscovita) declara que él mismo se casará con Estrella. Lo que
demuestra la importancia del honor en las sociedades anteriores.
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