MIDALI

1. FASE KAIROLÓGICA
Analizar o describir (mom. fenomenológico / descriptivo),
interpretar y valorar (mom. hermenéutico – crítico)
una determinada situación o praxis
con el auxilio de las ciencias humanas
sea de la fe (momento criteriológico)
a fin de captar las indicaciones que el Espíritu de
Dios ofrece a la comunidad creyente en una determinada coyuntura histórica. (mom. kairológico – normativo)
FASE ESTRATÉGICA
Conjunto de elementos o factores necesarios para
poder pasar de la situación dada a la deseada, delineada en las metas generales y sectoriales descritas.
No es sinónimo de técnicas operativas o recetas...El
pasaje estratégico de la praxis existente a la reproyectada comporta una reflexión teológico/práctica
muy ardua con el fin de un pilotaje inspirado en el
Evangelio y eficaz, la acción eclesial hacia el logro
de los horizontes programados.
2. FASE PROYECTUAL
A partir del descontento y la crítica en la Iglesia
(elemento subjetivo / crítico)
y de los imperativos teológico / prácticos o pastorales señalados en el momento kairológico,
se trata de identificar y describir (mom. fenomenológico)
los objetivos o metas a largo plazo, generales y sectoriales, que hay que perseguir para alcanzar una
praxis renovada o reorientada (mom. normativo)
valiéndose de criterios racionales y teológicos (mom.
criteriológico) y del discernimiento profético de un
futuro a largo plazo.
1. FASE KAIROLÓGICA
Mom. descriptivo
Analizar o describir
(ver)
Mom. hermenéutico-crítico
Interpretar y valorar
(juzgar)
Mom. criteriológico
Auxilio de las ciencias
(doctrina)
Mom. kairológico-normativo
Discernimiento
(actuar)
FASE ESTRATÉGICA
2. FASE PROYECTUAL
Mom. descriptivo-crítico
Estrategia para llegar al fin
(ver-juzgar)
Mom. normativo-kairológico
actitudes, comportamientos, valores evangélicos
(actuar)
Mom. criteriológico
Criteriología estratégica
(doctrina)
Mom. subjetivo-crítico
a partir de la crítica
(ver-juzgar)
Mom. normativo-kairológico
praxis renovada o reorientada
(actuar)
Mom. criteriológico
criterios racionales y teológicos
(doctrina)
1. FASE KAIROLÓGICA
Mom. descriptivo
Analizar o describir - (ver)
Análisis, descripción, de la situaciçon en la que se
encuentran todos los factores constitutivos de una
praxis religiosa, cristiana, eclesial (RCE), o de la
evangelización, con particular referencia a la actual
situación de la religión, la Iglesia, la sociedad y la
cultura. La mayoría de las veces incluye una visión
retrospectiva de los datos del pasado, de los que la
situación actual puede depender de diversos modos.
Mom. hermenéutico-crítico
Interpretar y valorar - (juzgar)
Problematizar, interpretar y evaluar críticamente una
praxis RCE. Formular juicios de fe sobre la situación, una evaluación teológico/práctica de la misma.
Establecer en qué medida una determinada situación
es conforme a los valores evangélicos y responde a
legítimas expectativas humanas reconducibles a la
presencia de Dios en la historia actual: se trata de los
así llamados juicios pastorales. La interpretación y
evaluación, se lleva a cabo con criterios teológicos,
confrontados con datos recabados de las ciencias
humanas interesadas.
FASE ESTRATÉGICA
2. FASE PROYECTUAL
Mom. descriptivo-crítico
Estrategia para llegar al fin - (ver-juzgar)
Operadores interesados en alcanzar las metas. Delimitado el rol de las personas, organismos e instituciones, y fijadas las reglas a seguir, ha de especificarse el tipo de interacción realizable por cada actor
y entre ellos en el ámbito de los organismos e instituciones: actitudes, tipos de comunicación, espacios
de toma de decisión, recursos. Referentes involucrados en la praxis y metas identificadas. Definir tipo
de colaboración, actitudes, etc. Modalidades de actuación: prioridades, obstáculos, imprevistos, y cómo
resolverlos. Tiempos de actuación: objetivos a breve
y mediano plazo, duración de los planes de acción,
verificación y rectificación del itinerario cumplido.
Recursos necesarios para alcanzar las metas: medios
de comunicación, financieros, expertos, consultores,
etc. Experimentación en campos limitados (experiencias piloto) Verificación periódica y eventual
rectificación: de cada parte y del todo. Realizar
feed-back. Personalización: lectura crítica de la situación, los imperativos propuestos y estrategia programada deben ser conocidos y recibidos por todos
los agentes interesados e implicados: sin consenso es
muy difícil alcanzar las metas.
Mom. subjetivo-crítico
A partir de la crítica - (ver-juzgar)
Quien está satisfecho con lo que existe, no se preocupa por cambiarlo; más bien tiende a mantenerlo, a
continuar haciendo como siempre se ha hecho, a alinearse con una proyectualidad de conservación y, tal
vez, de rechazo a propuestas de reproyectación. La
exigencia de volver a proyectar una determinada
praxis eclesial nace generalmente de una instatisfacción o del descontento subjetivo de individuos, de
élites, de grupos, de comunidades enteras, que enfrentan situaciones que revelan lo inadecuado de
determinadas praxis. Siempre la crítica debe ser a
fin de mejorar la situación.
1. FASE KAIROLÓGICA
Mom. criteriológico
Auxilio de las ciencias – (doctrina)
La descripción fenomenológica y la interpretación
crítica de la situación no se realizan según gustos
personales o arbitrariamente, sino en base a un marco
de referencia, una tabla de valores, unos criterios de
razón y fe tomados, en diálogo interdisciplinar, de
las ciencias de la acción y de las teológicas.
Los criterios teológicos pueden ser, principios doctrinales, valores evangélicos, normas morales, modelos eclesiales, actitudes espirituales, comportamientos operativos, valores tradicionales y/o experienciales, aspiraciones profundas. Son criterios que se
relacionan con: los tipos de fe, criterios cristológicos,
pneumatológicos, eclesiológicos, antropológicos,
histórico-salvíficos.
Mom. kairológico-normativo
Discernimiento - (actuar)
Todo lo anterior mira a discernir si y cómo en la actual realidad histórica, religiosa, social y eclesial, se
transparenta una historia de salvación (kairos), o una
de no salvación, en la que la Iglesia está llamada por
Dios a actuar. Sirve a la prudencia pastoral.
Discernir es un don del Espíritu, es una operación
moral y sapiencial, es obra del cristiano individual
como célula de un organismo comunitario, es una
operación intelectual que requiere de información y
evaluación seria.
FASE ESTRATÉGICA
Mom. normativo-kairológico
Actitudes, comportamientos, valores evangélicos (actuar)
En la aplicación de una estrategia están implicados
imperativos a seguir, actitudes y comportamientos a
asumir, reglas a respetar, valores evangélicos a no
desatender; realidades teologales o morales que hay
que clarificar.
Los objetivos fijados pueden o no estar en línea con
los imperativos eclesiales, con exigencias evangélicas, con respeto de los derechos humanos, etc.
2. FASE PROYECTUAL
Mom. normativo-kairológico
Praxis renovada o reorientada - (actuar)
Discernir los cambios posibles y previsibles, con los
que la sociedad, la cultura y la religión van a encontrarse y a los que la comunidad cristiana debe hacer
frente con opciones eclesiales de gran alcance y de
largo plazo, en el arco de una época histórica.
Se busca describir los objetivos generales o metas,
los imperativos teológico/prácticos vinculantes para
mejorar la praxis religiosa y cristiana existente, pero
en plazos largos, contables en decenios.
Mom. criteriológico
Criteriología estratégica - (doctrina)
Criterios teológico/prácticos en diálogo con la pedagogía, política y didáctica. Son valores evangélicos
vistos a través de una interpretación crítica del hecho
cristiano del pasado confrontado con la interpretación crítica de la praxis eclesial y pastoral actual,
especialmente en sus aspectos operativos y estratégicos, debidos no tanto a la simple repetición de proyectos pastorales del pasado cuanto a recientes iniciativas de reproyectación pastoral.
Mom. criteriológico
Criterios racionales y teológicos - (doctrina)
Las metas o imperativos no pueden ser dejadas a las
preferencias personales o grupales por respetables
que estas sean, sino confrontadas con criterios racionales y teológico/prácticos.
La tarea de la TP no es sólo poner estos criterios junto al análisis sino hacer una confrontación, una correlación crítica. Decodificarlos en relación con la praxis bíblica y la historia pasada. Recodificarlos en
relación a la actualidad. Es la relación dialéctica
entre memoria y profecía en el nivel teológico/práctico.