índice en PDF - Editorial Síntesis
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TEORÍAS DE LA MORALIDAD INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA COMPARADA Consulte nuestra página web: www.sintesis.com En ella encontrará el catálogo completo y comentado proyecto editorial síntesis F I L O S O F Í A [ t h é m a t a ] directores M an ue l M ac e i ras Fafi án J uan M an ue l Nav arro Co rdó n R amó n R o drí gue z Garc í a TEORÍAS DE LA MORALIDAD INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA COMPARADA José M.a G.a Gómez-Heras EDITORIAL SINTESIS Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública y transformación de esta obra sin contar con autorización de los titulares de la proNO fotocopies el libro piedad intelectual. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y sigs. Código Penal). El Centro Español de Derechos Reprográficos (www.cedro.org) vela por el respeto de los citados derechos. © José M.a G.a Gómez-Heras © EDITORIAL SÍNTESIS, S. A. Vallehermoso 34 28015 Madrid Tel 91 593 20 98 http://www.sintesis.com ISBN: 84-9756-127-9 Depósito Legal: M. 45.110-2003 Impreso en España - Printed in Spain Reservados todos los derechos. Está prohibido, bajo las sanciones penales y el resarcimiento civil previsto en las leyes, reproducir, registrar o transmitir esta publicación, íntegra o parcialmente por cualquier sistema de recuperación y por cualquier medio, sea mecánico, electrónico, magnético, electroóptico, por fotocopia o por cualquier otro, sin la autorización previa por escrito de Editorial Síntesis, S. A. Índice Prólogo............................................................................................... 11 Introducción: pluralismo y tipología de los sistemas morales ..... 21 21 28 34 38 40 1. 2. 3. 4. 5. El hecho sociocultural del pluralismo ....................................... Tipología de los sistemas y teorías morales ............................... Modelos morales, mundos de vida y juegos de lenguaje .......... Posibilidades y límites de la tipología comparada en ética ........ Contenidos temáticos de un sistema o teoría de la moralidad....... 1 El apriori del ser: la ética bajo el régimen de la metafísica .. 1.1. Rastreando en los orígenes ................................................... 1.2. Constitución de las categorías del mundo moral .................. 1.2.1. El concepto de felicidad, 49. 1.2.2. La idea del bien y de lo bueno, 51. 1.2.3. Las categorías de finalidad y de fin, 53. 1.2.4. Lo útil y la utilidad, 55. 1.2.5. La virtud y su elenco, 56. 1.2.6. El placer, 60. 1.2.7. Los conceptos de justicia y de ley, 62. 1.3. La psicología de la acción humana ....................................... 1.4. La filosofía política .............................................................. 1.4.1. Origen del Estado y clases sociales, 68. 1.4.2. Formas de gobierno, 71. 1.5. Diferenciación de los modelos morales durante el período helenístico ........................................................................... 1.5.1. La ética del placer, 74. 1.5.2. Vivir de acuerdo con la razón divina inmanente a la naturaleza, 76. 1.5.3. El ideal del sabio: la privatización de la ética, 83. 1.5.4. Ética y experiencia mística, 85. 1.6. Balance y contraste comparado ............................................ 5 45 45 49 65 67 72 88 Teorías de la moralidad 2 El apriori de la religión: la ética bajo el régimen de la teología ............................................................................... 2.1. Ética y religión .................................................................... 2.2. Ética y religión cristiana ...................................................... 2.2.1. La estructura bipolar de la religión cristiana, 95. 2.2.2. Sedimentación histórica del ideal-tipo cristiano de moralidad, 98. 2.3. El núcleo constituyente de la ética cristiana ......................... 2.4. La ética cristiana católica ..................................................... 2.4.1. El expresionismo creyente de Agustín de Hipona, 108. 2.4.2. La sistematización conceptual de Tomás de Aquino, 110. 2.4.3. Ética católica y modernidad: de la confrontación al diálogo, 115. 2.4.4. Fijación de la doctrina católica oficial por el magisterio jerárquico, 118. 2.5. La ética cristiana protestante o reformada ............................ 2.5.1. Cambio de paradigma bajo presión de la circunstancia histórica, 122. 2.5.2. “Sola gratia”, “sola fides”, “solus Christus”, “simul iustus et peccator”, 124. 2.5.3. Ética de convicciones e intimismo pietista, 128. 2.6. Conclusión y balance comparativo ...................................... 91 91 95 101 107 122 131 3 El apriori de la libertad: el proyecto ético de la modernidad ilustrada ...................................................................................... 135 3.1. La modernidad ilustrada “puesta en conceptos” ................... 3.2. Una única razón... con dos usos de la misma ....................... 3.3. El ascenso a una racionalidad práctica pura ......................... 3.4. Protagonismo del sujeto: la buena voluntad y el deber por el deber ............................................................................... 3.5. Formalismo legal y respeto a la ley ....................................... 3.6. Polémica contra el empirismo ético ..................................... 3.7. La ley moral: el imperativo y sus clases ................................ 3.8. El imperativo categórico y sus diferentes formulaciones ....... 3.9. Dignidad del ser racional y reino de los fines ....................... 3.10. El principio supremo de la moralidad: la autonomía de la voluntad .............................................................................. 3.11. La libertad, condición de posibilidad de los juicios sintéticos apriori de carácter práctico .................................................. 6 135 138 140 142 146 149 151 154 158 160 162 Índice 3.12. Incomprensibilidad y competencias de la libertad ................ 166 3.13. El retorno de la metafísica por la puerta de la libertad ......... 168 3.14. Conclusión y balance comparativo ...................................... 170 4 El apriori del bienestar: la moral del placer y de la utilidad ........................................................................... 173 4.1. El apriori ético del placer: el “tipo-ideal” del hedonismo ...... 4.1.1. Variaciones sobre el puesto del placer en la ética, 175. 4.1.2. Devolución de un puesto en la ética al placer, 179. 4.2. Deber y utilidad. El modelo ético del utilitarismo altruista .. 4.2.1. Egoísmo y altruismo a la greña, 180. 4.2.2. El programa ético del utilitarismo, 185. 4.2.3. J. Bentham y J. S. Mill. Sistematización del utilitarismo clásico, 188. 4.2.4. Reformulaciones contemporáneas del utilitarismo, 191. 4.3. Deber y éxito. El modelo ético del pragmatismo .................. 4.3.1. Pragmatismo e ideal-tipo de moralidad del Nuevo Mundo, 194. 4.3.2. Ética y semiótica: Ch. Peirce, 195. 4.3.3. El pragmatismo clásico: W. James, 197. 4.3.4. El maridaje entre naturalismo y pragmatismo: J. Dewey, 199. 4.4. Conclusión y balance y contrastado ..................................... 174 180 194 201 5 El apriori material de valores: el retorno de la ética a las experiencias originarias.................................................... 207 5.1. Una tercera vía, entre el objetivismo y el subjetivismo, para la ética ................................................................................. 5.2. El formalismo kantiano como contrafondo ......................... 5.3. Estrategia fenomenológica ................................................... 5.4. Axiología: el apriori material de valores ................................ 5.5. El conocimiento de los valores: intuición y sentimiento ....... 5.6. Los valores como criterio de moralidad: jerarquizar, preferir, posponer ............................................................................. 5.7. Protagonismo de la persona: personalismo y comunitarismo 5.8. Personalismo y ética religiosa ............................................... 5.9. Balance y valoración comparada .......................................... 7 207 210 212 216 220 223 224 226 230 Teorías de la moralidad 6 Los aprioris lógico-epistemológicos: teoría de la ciencia moral ........................................................ 235 6.1. El apriori del método ........................................................... 6.1.1. Ética y metodología aristotélico-escolástica, 236. 6.1.2. Ética y método trascendental, 238. 6.1.3. Ética y metodología dialéctica, 239. 6.1.4. Ética y metodología empírico-positivista, 241. 6.1.5. Ética y método fenomenológico, 242. 6.1.6. Ética y metodología neopositivista y analítica, 243. 6.1.7. Ética y metodología hermenéutica, 245. 6.2. El apriori lógico-lingüístico: reducción de la ética a metaética .................................................................................... 6.2.1. Lógica y analítica del lenguaje moral, 247. 6.2.2. La metaética, 249. 6.2.3. Cognitivismo: intuición apriorista frente a empirismo naturalista, 252. 6.2.4. No-cognitivismo: lenguaje emotivo y prescriptivo, 256. 6.3. Desarrollo cognitivo y epistemología evolutiva ..................... 6.4. Conclusión y balance comparado ........................................ 7 El apriori de la nada: genealogía del nihilismo ético ............ 235 247 260 265 271 7.1. La biografía y el significado de una palabra: nihilismo ......... 271 7.2. El ocaso del ser y el imperio de la nada: el nihilismo metafísico-religioso .............................................................. 274 7.2.1. Nietzsche: acontecer del nihilismo y “muerte de Dios”, 275. 7.2.2. El fin de la metafísica y la ética carente de esperanza, 280. 7.3. El poder de la nada .............................................................. 286 7.3.1. El hombre como pasión inútil y la ética como decisión imposible: Sartre, 287. 7.4. El ocaso del valor y del deber morales en la posmodernidad 292 7.4.1. La extinción de los metarrelatos: J. F. Lyotard (1924), 294. 7.4.2. La ética como provocación estética: R. Rorty (1931), 297. 7.4.3. La ética débil: G. Vattimo (1936), 299. 9.4.4. La desdramatización de la nada: el ocaso del deber y la virtud travestida, 302. 7.5. Conclusión y balance comparado ........................................ 306 8 Índice 8 El apriori de la razón instrumental: las sombras del nihilismo en la ciencia y en la sociedad ............................. 311 8.1. La trasformación de la racionalidad práctica durante la modernidad ......................................................................... 8.2. La suplantación del mundo de la vida de la conciencia por la objetividad formalizada (Husserl) .................................... 8.3. El desencantamiento del mundo social a manos de la “acción tendente a la eficacia y al éxito” (M. Weber) ........................ 8.4. Crítica a la expansión del vacío moral en la sociedad burguesa .............................................................................. 8.4.1. Sedimentación de la tradición moral marxiana, 331. 8.4.2. Emancipación moral y crítica de la razón instrumental, 333. 8.5. Conclusión y balance comparado ........................................ 311 315 320 330 341 9 El apriori de la comunidad de comunicación: reconstrucción sociolingüística de la ética .......................................................... 345 9.1. El problema y su contexto ................................................... 9.2. La modernidad, el humanismo y el sujeto moral ................. 9.3. La propuesta de K. O. Apel: el sujeto moral comunitario .... 9.3.1. Planteamiento del problema moral, 353. 9.3.2. Los estímulos del proyecto apeliano, 355. 9.3.3. Fundamentación última y comunidad ideal de comunicación, 358. 9.3.4. Resultados de la transformación de la filosofía, 365. 9.4. El modelo de ética discursiva de J. Habermas ...................... 9.4.1. Modernidad y sujeto moral, 367. 9.4.2. Acción comunicativa y mundo de la vida social, 369. 9.4.3. A la zaga de Kant, Hegel, Marx y Husserl, 371. 9.4.4. La estrategia del cambio de paradigma, 373. 9.5. Conclusión y balance comparativo ...................................... 345 348 353 367 383 10 El apriori de la naturaleza: construcción ecológica de la ética ................................................................................... 385 10.1. Introductorias y planteamientos .......................................... 385 10.2. Argumentaciones antropocéntricas ...................................... 390 10.3. Argumentaciones pathocéntricas ......................................... 395 9 Teorías de la moralidad 10.4. Argumentaciones biocéntricas ............................................. 10.5. Argumentaciones fisiocéntricas ............................................ 10.6. Argumentaciones metafísicas ............................................... 10.7. Argumentaciones teológicas ................................................. 10.8. Conclusión y balance comparativo ...................................... 398 400 404 407 410 Bibliografía selecta........................................................................... 413 10
