la regla del laicado dominicano (antecedentes)

I.
LA REGLA DEL LAICADO DOMINICANO (ANTECEDENTES)
El Laicado Dominicano tiene su origen, en su forma actual, en la promulgación de la primera Regla
por Munio de Zamora, Maestro de la Orden, en 1285. El origen espiritual del Laicado se remonta a los
movimientos penitenciales que se formaron en torno a Sto. Domingo, que aglutinó a su alrededor
grupos de laicos dedicados a la defensa espiritual y material de la Iglesia y del trabajo apostólico. El
Laicado ha existido, bajo distintas denominaciones, desde los comienzos de la Orden misma y siempre
ha realizado tareas específicas y ha colaborado estrechamente con las demás ramas de la Familia
Dominicana.
Ha habido cinco Reglas del Laicado Dominicano desde la fundación de la Orden. La primera fue
promulgada por Munio de Zamora en 1285, dirigida a los “Hermanos y Hermanas de la Penitencia de
Sto. Domingo”. La Regla de Munio, ligeramente modificada, recibió la aprobación papal en 1405.
Esta Regla estuvo vigente durante siglos, seguida por los laicos y adoptada por otras ramas de la
Familia Dominicana.
La segunda Regla, adaptada al nuevo Código de Derecho Canónico de 1917, fue aprobada en 1923
con el Maestro Louis Theissling, con el nombre de: “Regla de la Tercera Orden Seglar de Sto.
Domingo”.
Después del Vaticano II se advirtió la necesidad de elaborar una nueva regla o actualizar la de 1923;
así, la tercera Regla fue aprobada en 1964. Sin embargo, el Capítulo General de River Forest de 1968
propuso una cuarta Regla que sría promulgada por el Maestro Aniceto Fernández en 1969 y aprobada
a modo de prueba por la Sagrada Congregación de Religiosos en 1972 con el nombre de: “Regla de las
Fraternidades Laicales de Sto. Domingo”. Con esta denominación desapareció la designación de
“Tercera Orden”, algo que confirmaría el Capítulo General de 1974 al abolir los términos de Primera,
Segunda y Tercera Orden.
Finalmente, tras la promulgación del nuevo Código de Derecho Canónico de 1983 y del “Documento
de Bolonia” sobre la Familia Dominicana de 1983, el Capítulo General de Roma de 1983 solicitó al
Maestro de la Orden la celebración de un Congreso Internacional del Laicado Dominicano para
renovar y adaptar su Regla. El Congreso tuvo lugar en Montreal, Canadá, en 1985 y una nueva Regla
fue elaborada. Ésta, la quinta Regla, los “Estatutos de las Fraternidades Laicales Dominicanas”, fue
aprobada por la Sagrada Congregación de Religiosos e Institutos Seculares en enero de 1987 y
promulgada por el Maestro Damian Byrne el 28 de enero de 1987.
El Laicado Dominicano se rige por esos “Estatutos de las Fraternidades Laicales Dominicanas”, por
las Declaraciones Generales del Maestro de la Orden y de los Capítulos Generales y por los
Directorios Provinciales o Nacionales, que se ocupan de las cuestiones prácticas y de organización
local en coherencia con la Regla y las Declaraciones Generales. Estos Directorios son elaborados por
el laicado del ámbito local correspondiente y son sometidos a la aprobación de la autoridad pertinente
(LCO 149)
Tomado de : http://www.australia.op.org
1
II.
REGULA FRATERNITATUM LAICALIUM SANCTI DOMINICI
(NB. Titulus “fraternitates laicales” exprimi potest modo diverso ad mentem linguarum
diversarum)
Paragraph 1
I. Constitutio fundamentalis Laicatus dominicani
1. (De laicis in Ecclesia).
Inter Christi discipulos, viri et mulieres in saeculo degentes, virtute Baptismatis et confirmationis,
muneris prophetici, sacerdotalis et regalis Domini nostri Iesu Christi participes facti sunt. Ad hoc
vocantur ut Christi praesentiam in medio populorum vividam reddant et “divinum salutis nuntium ab
universis hominibus ubique terrarum congnoscatur et accipiatur”
(Apost. Act. 4, 3).
Paragraph 2
(De laicatu dominicano)
2. Aliqui vero, Spiritus Sancti motione ducti ad vitam secundum sancti Dominici spiritum et charisma
adimplendam, Ordini incorporantur speciali promissione, secundum statuta ipsis propria.
Paragraph 3
(De Dominica Familia)
3. In communitatibus coadunantur et cum aliis coetibus Ordinis unam familiam constituunt
(cf. LCO, 141).
Paragraph 4
(De specifico caractere laicatus dominicani)
4. Peculiari proinde modo signantur tum in propria vita spirituali, cum in servitio Dei et proximi in
Ecclesia. Ut membra Ordinis, eius missionem apostolicam participant, studio, oratione et
praedicatione secundum propriam laicorum conditionem.
Paragraph 5
(De missione apostolica)
5. Ad exemplum S. Dominici, S. Catharinae Senensis et maiorum nostrorum qui vitam Ordinis et
Ecclesiae illustraverunt, ipsi communione fraterna roborati, in primis de propria fide testimonium
reddunt, hominum huius temporis necessitates audiunt et veritati serviunt.
Paragraph 6
6. Apostolatus Ecclesiae hodierni fines praecipuos sedulo considerant, speciali modo impulsi ad
misericordiam veram erga omnes anxietates manifestandam, ad libertatem propugnandam, ad iustitiam
et pacem promovendam.
Paragraph 7
7. Charismate Ordinis inspirati, memores sunt apostolicam actionem ex abundantia contemplationis
procedere.
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Paragraph 8
II. De vita fraternitatum
(De vita fraternitatum)
8. In vera communione fraterna ad mentem beatitudinum pro viribus vivant, quam etiam in qualibet
circumstantia exprimant opera misericordiae exercendo et quae sua sunt impertiendo inter sodales
fraternitatum, pauperes praesertim et infirmos; suffragia pro defunctis offerendo; ita ut omnibus sit
semper cor unum et anima una in Deo (Act., 4, 32).
Paragraph 9
9. Cum fratribus et sororibus Ordinis in apostolatu partem capientes, sodales fraternitatum vitam
Ecclesiae actuose participent, semper parati ut operam dent cum aliis consociationibus apostolicis.
Paragraph 10
10. Fontes praecipui e quibus laici S. Dominici vires hauriunt ad proficiendum in propria vocatione,
quae coniunctissime contemplativa est simul et apostolica, hi sunt:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
Divini verbi auscultatio et sacrae Scripturae lectio, praesertim Novi Testamenti.
Quotidiana, quatenus possibilis sit, celebratio liturgica et sacrificii eucharistici participatio.
Reconciliationis sacramentum frequens celebratio.
Liturgiae horarum celebratio una cum universa Familia Dominicana, necnon oratio in privato,
sicut meditatio et mariale rosarium.
Conversio cordis iuxta spiritum et praxim paenitentiae evangelicae.
Studium assiduum veritatis revelatae et constans cogitatio de problematibus huius temporis sub
lumine fidei.
Devotio erga beatam Virginem Mariam, secundum traditionem Ordinis, erga sanctum
Dominicum patrem nostrum et sanctam Catharinam Senensem.
Spirituales recollectiones periodicae.
Paragraph 11
(De formatione)
11. Dominicanae formationis propositum est veros adultos in fide praebere ita ut apti sint ad verbum
Dei accipiendum, celebrandum et proclamandum.
Cuique Provinciae competit rationem conficere:
a. sive formationis progressivae pro incipientibus.
b. sive formationis permanentis pro omnibus, etiam pro separatis membris.
Paragraph 12
12. Quilibet dominicanus aptus esse debet ad verbum Dei praedicandum. In hac praedicatione
exercetur munus propheticum christiani baptizati et Sacramento Confirmationis roborati.
In mundo hodierno verbi Dei praedicatio modo speciali sese extendere debet ad humanae personae
dignitatem simulque vitam atque familiam propugnandam. Christianorum unitatem simul ac
dialogum cum non christianis et non credentibus promovere ad dominicam vocationem pertinet.
Paragraph 13
13. Fontes praecipui ad dominicanam formationem perficiendam hi sunt:
a. Verbum Dei et theologica cogitatio.
b. Oratio liturgica.
c. Historia et traditio Ordinis.
d. Documenta recentiora Ecclesiae et Ordinis.
e. Scientia signorum temporum.
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Paragraph 14
(Professio seu promissio)
14. Ut Ordini incorporentur, sodales tenentur professionem emittere, seu promissionem qua formaliter
promittunt secundum spiritum S. Dominici et modum vivendi a Regula praescriptum vitam ducere.
Professio vel promissio ad tempus est aut perpetua. In professione emittenda sequens aut similis quoad
substantiam formula adhibeatur:
“Ad honorem Dei omnipotentis Patris et Filii et Spiritus Sancti, et Beatae Mariae Virginis et S.
Dominici, ego N.N., coram vobis N.N., priore (praesidente) huius fraternitatis et N.N., adsistente,
vice Magistri Ordinis Fratrum Praedicatorum, promitto me velle vivere secundum Regulam
Laicorum S. Dominici (per triennium) (per totam vitam)”.
Paragraph 15
III. De structura et regimine fraternitatum
Fraternitas est medium idoneum ad dedicationem cuiuscumque in propria vocatione nutriendam et
augendam. Periodicitas coadunationum diversa est secundum fraternitates.
Assiduitas cuiusvis sodalis propriam fidelitatem demonstrat.
Paragraph 16
16. Candidatorum admissio, servatis dispositionibus a Directorio praescriptis quantum ad
conditionem personarum et tempus admissionis, committitur responsabili laicali qui (quae) praehabita
votatione decisiva consilii fraternitatis, ad receptionem candidati, ritu a Directorio determinato, cum
adsistente religioso, procedit.
Paragraph 17
17. Post tempus probationis a Directorio determinatum et accedente voto Consilii fraternitatis,
responsabilis laicalis accipit, simul cum adsistente religioso, professionem ad tempus vel perpetuam.
Paragraph 18
(De iurisdictione Ordinis et fraternitatum autonomia)
18. Fraternitates laicorum subsunt iurisdictioni Ordinis; illa tamen autonomia gaudent, laicis propria,
qua seipsas gubernent.
Paragraph 19
(In universo Ordine)
19. a. Magister Ordinis, qua S. Dominici successor et totius familiae dominicanae caput, praeest
omnibus fraternitatibus in mundo. Ipsi competit integrum spiritum Ordinis in illis servare, normas
statuere practicas pro opportunitate temporum et locorum et promovere bonum spirituale et zelum
apostolicum sodalium
b. Promotor generalis vices gerit Magistri Ordinis pro omnibus fraternitatibus, quorum vota
praesentat Magistro vel Capitulo Generali.
Paragraph 20
(In Provinciis)
20. a. Prior provincialis praeest fraternitatibus intra limites territorii suae provinciae ac, de consensu
Ordinarii loci, novas fraternitates erigit.
b. Promotor provincialis (frater aut soror) vices gerit prioris provincialis et pleno iure participat
Consilium provinciale laicorum.
3
Ipse nominatur a Capitulo provinciali vel a priore provinciali cum suo consilio, audito prius Consilio
provinciali laicorum S. Dominici.
c. In territorio Provinciae instituatur Consilium provinciale laicorum, quorum membra eliguntur a
fraternitatibus et regulatur iuxta normas a Directorio definitas.Tali Consilio competit eligere
Praesidem provincialem.
Paragraph 21
(In fraternitatibus)
21. a) Fraternitas localis gubernatur a praeside cum suo consilio, qui plenam responsabilitatem
moderationis et administrationis assumunt.
b) Consilium eligitur ad tempus et secundum modum a Directoriis particularibus statutum. Praeses
eligitur a consiliariis inter membra Consilii.
c) Adsistens religiosus (frater aut soror) adiuvat sodales in materia doctrinali et vita spirituali. Ipse
nominatur a priore provinciali, auditis prius promotore provinciali et Consilio locali laicorum.
Paragraph 22
(De Consilio nationali et internationali)
22. a. Ubi adsunt plures Ordinis provinciae in eodem ambitu nationali, institui potest Consilium
nationale, secundum normas a Directoriis particularibus statutas.
b. Simili modo exstare potest Consilium internationale, si tamen opportunum videatur, consultatis
fraternitatibus totius Ordinis.
Paragraph 23
23. Consilia fraternitatum vota et petitiones ad Capitulum provinciale fratrum Praedicatorum mittere
possunt; Consilia provincialia et nationalia vero ad Capitulum Generale. Ad ista capitula aliqui
responsabiles fraternitatum libenter invitentur ad materias tractandas quae laicios spectant.
Statuta fraternitatum
Paragraph 24
Statuta propria fraternitatum laicalium sancti Dominici sunt:
a. Regula fraternitatum (Constitutio fundamentalis laicatus OP, normae vitae et regimen
fraternitatum)
b. Declarationes generales, seu Magistri Ordinis, seu Capituli Generalis.
c. Directoria particularia
Ad opus legislativum de laicalibus Fraternitatibus Sancti Dominici complendum «Delarationes
generales Regulae Fraternitatum laicalium Sancti Dominici» auctoritate qua fungimur adprobamus
atque promulgamus. Sic facilius atque maiore cum fructu spirituali observantia Regulae consequi
poterit.
Datum Romae, die 16 mensis februarii, 1987
Fr. Damian Byrne, O.P.
Magister Ordinis
Fr. J.Martín
A secretis
4
Declarationes generales regulae fraternitatum laicalium Sancti Dominici
1. Regula qua laicales fraternitates Sancti Dominici reguntur, lex fundamentalis pro fraternitatibus
laicalibus totius mundi est; praesentes vero Declarationes generales, a Magistro Ordinis promulgatae,
explicationes vel interpretationes supradictae Regulae sunt; Directoria autem provincilia vel
nationalia, ab ipsis fraternitatibus elaborata atque a Magistro Ordinis adprobata, particulares normae
sunt pro localibus fraternitatibus.
2. Ut laicales fratres ac sorores suas obligationes adimpleant, “non sicut servi sub lege, sed sicut liberi
sub gratia constituti”, declaramus quod transgressiones moralem culpam non constituunt.
3. Fraternitatum superiores Regulae vel Directorii praescriptionibus, ad tempus vel habitualiter, si hoc
opportunum iudicaverint, legitime dispensare possunt.
4. Priores provinciales potestatem habent convalidandi actus invalidos Fraternitatis, praesertim circa
admissiones ad professionem vel promissionem.
5. Praeter laicales Fraternitates, de quibus in ista Regula agitur, adsunt sacerdotales Fraternitates, quae
propria regula gubernantur.
6. Singula Directoria inter alia determinare debent:
a. conditiones pro admissione ad Fraternitatem;
b. tempus probationis ac professionis seu promissionis;
c. frequentiam Sacramentorum atque orationes quas quotidie fratres et sorores laicales Deo
elevare debent;
d. frequentiam adunationum fraternitatum atque earum celebrationis formam, necnon frequentiam
conventuum de spiritualitate;
e. constitutionem tum internam uniuscuiusque fraternitatis tum communem fraternitatum unius
provinciae vel nationis;
f. modum procedendi ad electionem illorum officalium de quibus in Regula nihil determinatum
invenitur;
g. modus et limites dispensationis;
h. suffragia pro fratribus ac sororibus defunctis atque pro toto Ordine.
7. Rosarium, quo ad familiarem contemplationem mysteriorum Christi mediante Beata Virgine Maria
mens elevatur, traditionalis devotio Ordinis est; quapropter illius quotidiana recitatio fratribus ac
sororibus laicalibus Sancti Dominici commendatur.
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III.
REGLA DE LAS FRATERNIDADES SEGLARES
DE STO. DOMINGO
I. CONSTITUCIÓN FUNDAMENTAL.
Los seglares en la Iglesia.
1. Entre los discípulos de Cristo, hay hombres y mujeres que viven en el mundo, participando, por
el bautismo y la Confirmación, activamente en la misión Real, Sacerdotal y Profética de N.S.
Jesucristo, y tienen como vocación hacer brillar la presencia de Cristo en el corazón de la
humanidad de forma que, a través de ellos el mensaje divino de la salvación sea conocido y
aceptado por todos los hombres.
Los seglares dominicos.
2. Algunos de entre ellos, movidos por el Espíritu Santo a vivir según el espíritu y el carisma de
Santo Domingo, se incorporan a la Orden dominicana mediante un compromiso especial conforme a
los estatutos que les son propios.
La familia dominicana.
3. Estos seglares forman comunidades y constituyen una única Familia Dominicana con los otros
grupos de la Orden (LCO, 141)
Carácter específico del seglar dominico.
4. Se caracterizan por una espiritualidad peculiar y por la dedicación al servicio de Dios y del
prójimo en la Iglesia y, en cuanto miembros de la Orden, participan en su misión apostólica
mediante la oración, el estudio y la predicación, según su condición de seglares.
La misión apostólica.
5. Apoyados por la comunión fraterna y según el ejemplo de Santo Domingo, Santa Catalina y
demás antepasados que han influido y continúan influyendo en la vida de la Orden y de la Iglesia,
dan testimonio de su fe, atentos a las necesidades de su tiempo y de este modo están al servicio de la
Verdad.
6. Teniendo en cuenta los objetivos principales del apostolado contemporáneo de la iglesia, se
dedicarán de modo especial, con auténtica misericordia, a remediar las diversas formas de
sufrimiento, a la defensa de la libertad, de la justicia y de la paz.
7. Animados por el carisma particular de la Orden, saben que su misión apostólica brota de la
abundancia de la contemplación.
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II. VIDA DE LAS FRATERNIDADES.
La vida.
8. Se esforzarán por vivir una auténtica comunión fraterna según el espíritu de las Bienaventurazas
que se manifestará en toda ocasión por gestos de misericordia y de participación de bienes entre los
miembros de las Fraternidades, sobre todo con los pobres y enfermos y mediante la oración por los
difuntos, de suerte que todos tengan un solo corazón y una sola alma (Act. 4, 32).
9. Los miembros de las Fraternidades, colaborando de todo corazón en el apostolado de los
hermanos y hermanas de la Orden, participarán activamente en la vida de la Iglesia, siempre
dispuestos a cooperar con otros grupos apostólicos.
10. Para progresar en el cumplimiento de su vocación inseparablemente contemplativa y apostólica,
los seglares de Santo Domingo recurren principalmente a las siguientes fuentes:
a) La escucha de la Palabra de Dios y la lectura de las Escrituras, del Nuevo Testamento en
particular.
b) La participación activa en la celebración litúrgica y en la Eucaristía, a ser posible, diariamente.
c) El recurso frecuente al sacramento de la Reconciliación.
d) La oración litúrgica en unión con toda la Familia Dominicana, así como la oración privada, la
meditación y el Rosario.
e) La conversión del corazón por el espíritu y la práctica de la penitencia evangélica.
f) El estudio asiduo de la verdad revelada y una reflexión constante, a la luz de la fe, sobre los
problemas contemporáneos.
g) La devoción a la Virgen María, de acuerdo con la tradición de la Orden así como a N.P. Santo
Domingo y a Santa Catalina de Siena.
h) Las reuniones periódicas de espiritualidad.
Formación.
11. Su objetivo es formar adultos en la Fe capaces de acoger, celebrar y proclamar la Palabra de
Dios.
Con este fin cada provincia establecerá un programa:
a) De formación por etapas para los nuevos miembros.
b) De formación permanente para todos sus miembros, incluidos los que se encuentran aislados.
12. Un dominico debe prepararse para predicar la Palabra de Dios. Esta predicación es el ejercicio
de la función profética del bautizado y fortalecido con el sacramento de la Confirmación. En el
mundo actual la predicación de la Palabra de Dios implica especialmente la defensa de la dignidad
humana, de la vida y de la familia. La promoción de la unidad de los cristianos y el diálogo con los
no cristianos y los no creyentes son parte de la vocación dominicana.
13. Las principales fuentes de la formación dominicana son:
- La Palabra de Dios y la reflexión teológica.
- La oración litúrgica.
- La historia y la tradición de la Orden.
- Los documentos contemporáneos de la Iglesia y de la Orden.
- El estudio de los signos de los tiempos.
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Profesión y promesa.
14. Para ser incorporados a la Orden, en las Fraternidades, los seglares deberán hacer una profesión
o compromiso, que consiste en la promesa formal de vivir según el espíritu de Santo Domingo y de
acuerdo con la forma de vida que indican los propios Estatutos.
Esta profesión o promesa puede ser temporal o perpetua.
Se hará con esta fórmula u otra sustancialmente parecida:
En honor de Dios todo poderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo y de la Bienaventurada Virgen
María y de Santo Domingo, yo N.N... ante vosotros N.N... presidente/a de la Fraternidad y de usted
N.N... promotor religioso de la Fraternidad en representación del Maestro de la Orden de
Predicadores, prometo vivir según la Regla y Directorio de los seglares de Santo Domingo
(durante tres años)...(durante toda la vida).
III. ESTRUCTURA Y GOBIERNO.
15. La Fraternidad es el medio propio donde se nutre y sostiene el compromiso de cada uno en su
vocación. El ritmo de las reuniones variará según las Fraternidades. La participación asidua a esas
reuniones da testimonio de la fidelidad de cada uno.
16. La admisión de nuevos miembros se hará de acuerdo con las disposiciones establecidas en el
Directorio el cual precisará las condiciones y los plazos de admisión. La admisión corresponde al
responsable seglar de la Fraternidad quien, después de emitido el voto decisivo del consejo, procede
con el promotor/a religioso/a a recibir al candidato según el modo determinado por el Directorio.
17. Después de un tiempo de experiencia y de prueba determinado por el Directorio, y con el voto
del consejo de la Fraternidad, el/la responsable recibirá con el promotor religioso la profesión o
promesa temporal o perpetua.
Jurisdicción de la Orden y autonomía de las Fraternidades.
18. Las Fraternidades están bajo la jurisdicción de la Orden; sin embargo gozan de la autonomía
propia de los seglares, por la que se gobiernan a sí mismas.
A nivel universal de la Orden.
19.
a) El Maestro de la Orden como sucesor de Santo Domingo y cabeza de la Familia Dominicana
preside todas las Fraternidades del mundo. A él compete mantener intacto el espíritu dominicano,
establecer las reglas prácticas según lo exijan las circunstancias de tiempo y lugar y promover el
bien espiritual y el celo apostólico de los miembros.
b) El promotor general representa al Maestro de la Orden en todas las Fraternidades y transmite al
Maestro o al Capítulo General las propuestas que las mismas presentan.
A nivel de la provincia.
20.
a) El Prior Provincial preside las Fraternidades dentro de los límites territoriales de la provincia y,
con el consentimiento del Ordinario del lugar, erige nuevas Fraternidades.
3
b) El promotor provincial (hermano o hermana) representa al Prior Provincial y por derecho propio
forma parte del consejo provincial de los seglares. Es nombrado por el Capítulo provincial o por el
Prior Provincial con su consejo, oído el consejo provincial de los dominicos seglares.
c) En el territorio de la provincia se creará un consejo provincial de dominicos seglares cuyos
miembros son elegidos por las Fraternidades y que funcionará según las normas de los Directorios
particulares. Este consejo elegirá al presidente provincial seglar.
A nivel de la Fraternidad local.
21.
a) La Fraternidad local es gobernada por el presidente con su consejo; ellos son plenamente
responsables del gobierno y de la administración de la Fraternidad.
b) El consejo de la Fraternidad es elegido conforme al derecho común y por el tiempo determinado
en los Directorios particulares. El consejo elegirá de entre sus miembros al presidente.
c) El promotor religioso (hermano o hermana) tiene por función la asistencia doctrinal y espiritual.
Es nombrado por el Prior Provincial después de oír al promotor provincial y al consejo local de los
seglares.
Consejo nacional e internacional.
22.
a) Cuando haya varias provincias en el territorio de la misma nación se podrá crear un consejo
nacional, según las normas establecidas en los Directorios particulares.
b) Del mismo modo se podrá crear un consejo internacional si se estima útil, después de consultar a
los seglares de toda la Orden.
23. Los consejos de las Fraternidades pueden enviar peticiones y sugerencias al Capítulo provincial
de los frailes; los consejos provinciales y nacionales de los seglares pueden presentarlos al Capítulo
general.
A dichos Capítulos sean invitados, de buen grado, algunos representantes seglares para tratar las
materias que les atañen.
Estatutos de las Fraternidades.
24. Las leyes por las que se rigen los dominicos seglares son:
a) La Regla fundamental del laicado (Constitución Fundamental, las normas de vida y
régimen de las Fraternidades).
b) Las Declaraciones generales, del Maestro de la Orden y de los Capítulos generales.
c) Los Directorios particulares.
Fr. Damian Byrne, O.P.
Maestro de la Orden
Fr. J.Martin, O.P.
Secretario
4
DECLARACIONES GENERALES A LA REGLA
1. La REGLA por la que se rigen las Fraternidades de Santo Domingo es la ley fundamental para
todas las Fraternidades del mundo; las presentes DECLARACIONES GENERALES, promulgadas
por el Maestro de la Orden, son explicaciones o interpretaciones de la misma REGLA; los
DIRECTORIOS provinciales o nacionales, elaborados por las Fraternidades y aprobados por el
Maestro de la Orden, son normas particulares para las Fraternidades de un determinado territorio.
2. Para que los hermanos cumplan sus obligaciones, no como esclavos de la ley, sino como hombres
libres en la gracia, se declara que las transgresiones no constituyen culpa moral.
3. Los superiores de las Fraternidades pueden dispensar legítimamente de lo prescrito en la Regla o
en el Directorio, temporal o habitualmente, si así lo juzgan oportuno.
4. Los Priores Provinciales tienen facultad para convalidar los actos inválidos de la Fraternidad,
particularmente acerca de la admisión a la profesión.
5. Además de las Fraternidades seglares, de las que se trata en esta Regla, hay Fraternidades de
sacerdotes, que se rigen por su Regla.
6. Los distintos Directorios deben determinar, entre otras cosas:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
Los requisitos para la admisión en la Fraternidad.
Los tiempos de prueba y profesión o promesa.
La frecuencia de sacramentos y las oraciones que cada día han de satisfacer los hermanos.
La periodicidad de las reuniones de la Fraternidad y la forma de celebrarlas, así como la
frecuencia de las reuniones de espiritualidad.
La organización interna de la Fraternidad y de las Fraternidades entre sí, tanto en el ámbito
provincial como en el nacional.
El modo de elegir los distintos cargos, excepción hecha de aquellos que ya están
determinados en la Regla.
El modo y los límites de la dispensa.
Los sufragios por los hermanos difuntos y por toda la Orden.
7. El Rosario, que lleva a la contemplación familiar de los misterios de Cristo bajo la guía de María,
es devoción tradicional en la Orden; se recomienda encarecidamente su recitación cotidiana a los
seglares de Santo Domingo.
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