PSICOLOGIA SOCIAL los estereotipos son creencias que versan

RELACION ENTRE ESTEREOTIPO, PREJUICIOS Y DISCRIMINACION
Por:
ARIAS JORGE ALONSO
ACOSTA CATALINA
ZULUAGA NANNY
LEDEZMA VILMA
ASIGNATURA:
TEORIAS Y PROCESOS CON GRUPOS
TUTOR:
ALEX PEREZ
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL
REGIONAL URABA
2005
La socialización consta de tres partes: Sensibilización, Teorización, Debate y
discusión
La clase del día sábado 19 de febrero inicio a la 1:05 p.m. 1, con la actividad de
sensibilización (más allá de la realidad) la cual tuvo lugar en las gradas de la cancha
de la universidad.
Esta primera etapa empezó con el saludo de dos de las integrantes (Catalina y Vilma)
que iniciaron la presentación del grupo expositor y también explicaron en que consistía
la actividad…
…dividir el grupo en seis subgrupos los cuales deberían darle contenido a categorías
diferentes de una sola persona (una categoría por grupo), hablar desde sus
imaginarios y conocimientos básicos ¿cómo debería ser el comportamiento, la familia,
las interacciones sociales… el ambiente que rodea a dicho personaje; según la
categoría o característica asignada? y finalmente hacer un grafico con base en las
características analizadas.
Los resultados arrojados fueron:
CARACTERISTICA
O CATEGORÍA
SOCIAL
Suicida
Escritor de poesía
Hijo de
predicadores
Ateo
Esposa prostituta
Sífilis en etapa
terminal
1
PERCEPCIONES, OPINIONES, CONCEPTOS…
Callado, misterioso, deprimido, baja autoestima, solitario,
amargado, tímido, agresivo, decepcionado, introvertido,
ambiente familiar (autoritario, pesado, conflictivo, maltrato,
ausencia de figuras sentimentales)
Solitario, soñador, romántico, bohemio, enamorado de la vida,
creativo, inquieto, introvertido.
Solapado (aparente ser lo que no es según su conveniencia),
doble personalidad, reprimido, serio, estudioso, Familia
(coercitivo, respetuosa, educada).
No asiste a ninguna iglesia religiosa, hablan despóticamente de
asuntos religiosos, no hacen oraciones, no hay adoración de
santos o dioses, los hechos que suceden tienen una causa
diferente a Dios, son mas libres para actuar, ya que no están
regidos por las normas moralistas de las religiones.
Es comprensivo, tolerante, temeroso del comportamiento de su
mujer debido a la categoría a la cual perteneció.
Lo relegan, nadie se le quiere acercar, permanece triste, no le ve
sentido a la vida, desmoralizado, todo le da igual.
Se dieron 5 min. de espera a las personas que no habían llegado incluyendo al profesor.
Este ejercicio permitió que los estudiantes dejaran fluir los estereotipos y prejuicios que
sienten acerca de determinados aspectos que manejan las personas con las que
comparten dentro de un espacio y tiempo determinado; de esta manera permitieron el
cumplimiento del objetivo de la actividad que era identificar la categorización que se
maneja entre los estudiantes; llegando a la conclusión de que los seres humanos por
medio de la clasificación social de las personas asumimos de ellas ciertos
comportamientos, realizamos juicios de valor e incluso llegamos a establecer diferencias
en el tratamiento que se les da a las sujetos pertenecientes a determinada categoría y en
un caso mas extremos los discriminamos.
El tiempo de duración de la actividad fue de 40 minutos dividido en 10 min. Para hacer
la descripción entre los grupos, 20 min. Para la socialización y explicación del grafico
realizado y 1o min. Para opinar y debatir acerca de lo expuesto.
Al terminar esta fase de la exposición se le hizo al grupo la cordial invitación al Set Nº 1
(Salón de Post-grados) donde se realizaría un Top Show llamado “El Show De Crispina”
El cual daría cuenta de la Teorización que es la segunda fase de socialización. En este
Set se encontraban los otros integrantes del grupo (Jorge y Nanny).
El Show se realizo de la siguiente manera:
Cuando el grupo ingreso al Set se hizo una presentación de videos que los recrearían
mientras empezaba la función.
EL SHOW DE CRISPINA
TEMA: Me rechazan por lo que soy
PRESENTADORA: Crispina Acosta
PROFESIONALES INVITADOS: Jorge Arias Pérez (Antropólogo), Nanny Zuluaga
(Psicóloga), Vilma Ledezma (Socióloga)
PANELISTAS: Juan Carlos Ortiz (Joven punkero),Wuendy Yurleidis Mosquera (Joven
negra), Cindy Uribe Vélez (Joven Lesbiana)
PUBLICO INVITADO:
Estudiantes de Trabajo social V sem.
Alex Pérez (docente de Teoría y Procesos con grupos)
Universidad de Antioquia Urabá.
El Show inicio con la presentación del tema del día y los invitados; Crispina dio una
cordial bienvenida seguida de una pregunta general a los profesionales ¿Qué es un
estereotipo y que relación tiene con los prejuicios y la discriminación?
Desde el enfoque antropológico Jorge dice que:
Estereotipo: ideas prefijadas con frecuencia desfavorables sobre la forma de ser de los
miembros de un grupo.
Prejuicios: minusvalorar a un grupo por el comportamiento, valores, capacidades o
atributos que asumen.
La discriminación: se refiere a las políticas y prácticas que dañan a un grupo y a sus
miembros. Puede ser:
De facto ( practicada, pero no legalmente decretada).
De iure ( parte de la legalidad).
Actitudinal: discriminación contra los miembros de un grupo por prejuicio hacia el
otro.
Institucional: programas, políticas y posicionamientos que niegan la igualdad de
derechos y de oportunidades, o dañan diferencialmente a miembros de grupos
particulares.
Desde el enfoque psicológico Nanny argumenta que:
Los estereotipos: son una generalización que los seres humanos realizan de manera
continua a partir de sus experiencias porque no pueden tratar a cada persona como un
individuo
Las personas utilizan los estereotipos para ordenar y condensar la información con el fin
de actuar de un modo inteligente y rápido.
Prejuicios: prejuzgar es, en un sentido mas general, juzgar de manera prematura. Sin
embargo la palabra s utiliza con frecuencia para hacer referencia a los puntos de vista
negativos a cerca de una persona o grupo; prejuzgar es odiar.
La discriminación: es la tendencia de la conducta aprendida a ocurrir en una
situación. El organismo diferencia o discrimina entre situaciones.
Desde el enfoque sociológico Vilma plantea que:
Estereotipo: es la perpetuación de una imagen simplista de la categoría de una
persona, una institución o una cultura.
El prejuicio: alude a las opiniones o actitudes que tienen los miembros de un grupo
respecto al otro.
La discriminación: es la conducta real que se tiene con los demás grupos o individuos
y puede apreciarse en actividades que privan a los integrantes de un determinado grupo
de las oportunidades que otros disfrutan.
Luego Crispina hace la presentación del primer panelista.
Juan Carlos: joven de 20 años de edad, trabajador de un taller de motos y estudiante
de 11 grado de bachillerato, dice : “mi suegro me odia por mi apariencia y mis
preferencias musicales”
Crispina: ¿Cómo así que tus suegros te odian?
Juan Carlos: Si, me odia con toda su alma, ese señor no me quiere ver ni en pintura, yo
no me puedo acercar a esa casa porque el de una vez cambia su estado de ánimo, se
enoja bastante porque yo voy a visitar a su hija.
Crispina: ¿Cuánto tiempo lleva con su novia?
Juan Carlos: llevamos seis meses, que han sido muy duros de sobrellevar, por eso del
suegro que no me quiere como novio de su hija.
Crispina: ¿y la quieres de verdad?
Juan Carlos: si señorita, yo la quiero mucho y por eso voy a seguir luchando para que
mi suegro algún día me acepte para poder estar tranquilamente con la mujer que amo.
Crispina: ¿has intentado algo para ganarte el apoyo y la aceptación de tu suegro?
Juan Carlos: claro señorita, desde el primer momento, pero no es que haya sido cosas
fingidas sino que hay cosas que me han salido de adentro, y ese man nada que me
acepta.
Crispina: ¿Cuáles son aquellas cosas que te han salido de adentro?
Juan Carlos: yo soy respetuoso, amable, a veces a través de obsequios trato de
ganarme su respeto y aceptación pero nada ha sido posible, pareciera que estuviera
empeñado en odiarme.
Crispina: ¿tu suegro alguna vez te ha agredido verbal o físicamente?
Juan Carlos: si señorita, pero ha sido solo verbalmente, ese señor me insulta y me dice
cosas muy feas.
Crispina: ¿Cómo cuales?
Juan Carlos: que yo no merezco a su hija, que no sirvo para nada, que soy un vicioso
marihuanero, hasta de ladrón me trata.
Crispina: ¿pero tú no eres nada de eso?
Juan Carlos: claro que no, yo soy un buen muchacho, trabajo todo el día y estudio por
la noche.
Crispina le pregunto a la psicóloga que ¿Cómo se aprenden los estereotipos? ¿
Para que sirven? ¿Se pueden cambiar?
Psicóloga responde que: La forma de adquirir los estereotipos, es generalmente a
través del aprendizaje social. Estos y la conducta discriminatoria son aceptados y
considerados como justos y apropiados por los miembros de un grupo en concreto. Los
estereotipos se aprenden con frecuencia de la familia, amigos y los medios de
comunicación.
Los estereotipos que se establecen en una sociedad, frecuentemente sirven para justificar
las desigualdades sociales existentes. Dan una imagen de los grupos como merecedores
de sus roles y posiciones sociales, debido a sus propias características.
Los estereotipos se pueden cambiar, aunque esto no ocurre fácilmente. Las impresiones
iniciales de los grupos tienden a imprimirse con un valor duradero. Los estereotipos
establecidos por la sociedad influyen en los pensamientos y conductas de tal forma, que
vuelven a la persona resistente a su modificación.
Está demostrado que el contacto con miembros del grupo estereotipado puede reducir el
estereotipo y el prejuicio. Proveer información incoherente con el estereotipo, que se
repita y que afecte a muchos miembros del grupo, puede ayudar a la reducción de los
estereotipos y a mejorar las relaciones intergrupales.
Crispina le preguntó a la Socióloga que ¿Cuál es el proceso que lleva a una
persona a despreciar o maltratar a otras por ser diferentes?
La Socióloga responde que este proceso consta de dos partes:
La categorización: Todos los seres humanos tendemos a categorizar el mundo que
nos rodea para poder manejarlo y entenderlo mejor.
El problema es que la clasificación social hace que se exageren las diferencias entre
grupos y que los veamos como muy homogéneos, de manera que todos sus miembros
nos parecen iguales los estereotipos: Esta tendencia a establecer categorías y a
agrupar a las personas dentro de ellas es lo que da lugar a los estereotipos, que van más
allá de la mera categorización e incluyen rasgos de personalidad, emociones, aficiones,
gustos, etc. que se cree que comparten los miembros de un grupo.
La información que contienen los estereotipos es la siguiente: Información acertada pero
exagerada y la información errónea.
Crispina concluye que en este caso se demuestra claramente que por medio de los
estereotipos y los prejuicios, se puede estar categorizando de una manera errónea a las
personas.
Nos fuimos a un corte de comerciales…
Crispina hace la presentación de la segunda panelista:
Wuendy yurleidys: 27 años de edad, trabajadora social de la universidad del valle.
Dice: “ haber sido rechazada laboralmente por ser negra”
Crispina: a ver Wuendy cuéntanos tu caso.
Wuendy: presenté el examen para ocupar el puesto de trabajadora social de una
comercializadora internacional y lo pase con el mejor puntaje en la historia de la
empresa.
Al momento de la entrevista lo primero que me pregunto el señor ( porque ni siquiera se
presentó) en una forma despectiva fue ¿de donde eres? Y yo le dije que del valle y he
vivido gran parte del tiempo ha vivido en Medellín ¿Por qué? Le pregunte; y me contesto
es que parece chocoana.
Señor: ¿Cuál es su nombre? Y yo le dije que era Wuendy yurleidys Mosquera.
Señor: ¿de donde es su nombre? Wuendy: es de origen español. ¡Soltó una risa burlona!
Se paro y se encerró en una oficina con una señora y hablaba duro, no se si era que
quería que yo escuchara y me sintiera mal.
Crispina: un momento ¿se paro y te dejo ahí? Y ¿Qué decía?
wuendy: el señor le decía Sr. ¿estas segura que esa negra fue quien gano el examen con
ese puntaje tan alto. Sra.: si, estoy completamente segura Sr. Tan raro porque los negros
que son tan brutos y si son mujeres mas. Sra.: parece que esta es la excepción. Sr.: no te
confíes que todos son igualitos.
Crispina: ¿Por qué crees que a el no le gustan los negros o porque habla tan mal de
ellos?
Wuendy: ah, yo no se, creo que es porque el le estaba contando a la señora que un día
se encontró con un negro y le toco hablar con el y se expresaba tan mal, se comía las
palabras y tenia un acento como todo montañero ( por eso cree que todos los negros
somos brutos). También que según una negra del choco se enamoro de el y como el no le
presto atención ella le hacia unos escándalos (entonces por eso cree que todas las negras
somos escandalosas) Sra. ¿entonces que vas a hacer con ella? Sr. Realmente no se. Sra.
Te va a tocar contratarla porque como que es muy buena. Sr. a esa negra, no mija, como
decía mi papá negro ni mi caballo.
Crispina: ¿bueno y entonces que decidió el señor?
wuendy: ah bueno el señor salio y me pregunto como por no dejar. Sr. ¿usted que es
capaz de hacer? Wy: y yo con la frente en alto le dije mire señor, yo termine en la normal
superior, estudie trabajo social en la universidad del valle, hice una especialización en
teoría y procesos con grupos, elaboro y ejecuto proyectos de investigación, estoy
haciendo la maestría, manejo tres idiomas y fui profesora de una comunidad de
afrocolombianos. Sr.: a con razón, (se quedo impresionado) y me dijo me parece muy
bien, usted es justo lo que necesitamos pro si no fuera negra.
Crispina pregunto a la psicóloga: ¿Cuál es la función de los estereotipos? ¿Por
qué se mantienen?
La psicóloga responde: Aumentar la autoestima. Una de sus funciones es hacer
que las personas se sientan bien al compararse con un grupo al que consideran inferior o
menos competente. Tendemos a pensar que nuestro grupo es único y sobreestimamos
sus cualidades positivas (somos los más inteligentes, los más limpios, los más honestos,
etc.), mientras que las características negativas las compartimos con los demás y las
vemos como algo que todo el mundo tiene o hace. La discriminación puede beneficiar
al grupo que discrimina. Prestamos más atención a aquello que corrobora
nuestros puntos de vista. Cuanto más intensamente mantengamos un estereotipo,
más tendremos a fijarnos y a recordar la información que lo apoya, la cual, a su vez, los
hace más fuertes. Desechamos o racionalizamos la información que es
contradictoria con nuestros puntos de vista. La hipótesis del mundo justo:
cada uno tiene lo que se merece. Mucha gente piensa que si un país está sumido en la
pobreza es porque sus habitantes son unos vagos indolentes. Este tipo de pensamiento
permite que persista la discriminación institucionalizada. La profecía
autorrealizada. La gente no sólo selecciona la conducta que está de acuerdo con el
estereotipo, sino que también puede provocarla.
Crispina pregunto al antropólogo: ¿Cómo se forman los estereotipos?
El antropólogo responde: Experiencia personal.¿Cómo puede la propia
experiencia llevar a desarrollar creencias erróneas?
a) Correlación ilusoria. Cuando dos características distintivas se dan juntas, tienden
a asociarse. b) Los roles sociales. La mayoría de la gente se forma una impresión de
los demás al observar su comportamiento y su ocupación. A veces esa ocupación está
asignada por la sociedad. c) El miedo a lo desconocido. Cuando las personas salen
de su grupo, entran en una zona desconocida formada por grupos que desconocen. Esto
puede hacer que sientan incertidumbre, preocupación e incluso desagrado. No saber qué
hacer, qué decir o cómo reaccionará la otra persona a menudo genera torpeza y
frustración. A su vez, estas emociones pueden influir en la formación de estereotipos. De
hecho, muchas veces el estereotipo refleja la emoción que siente el grupo prejuicioso.
Aprendizaje. Muchas veces, los estereotipos se aprenden sin ningún contacto con
miembros del grupo estereotipado.
Nos fuimos a un corte de comerciales…
Crispina hace la presentación de la tercera panelista:
Cindy Uribe Vélez: tiene 21 años, estudiante de la universidad de Antioquia. Dice: “
tengo un grupo de cuatro amigas a las que en una noche de farra les confesé mi
inclinación sexual hacia las mujeres. Desde ese momento mis compañeras empezaron a
distanciarse de mi”.
Crispina: ¿desde cuando te gustan las mujeres y como lo descubriste?
Cindy: desde los 11 años, cuando en mi casa una amiga me regalo un abrazo y lo sentí
diferente.
Crispina: ¿en algún momento lo ocultaste? ¿Por qué?
Cindy: si, hasta que entre a la universidad por miedo a que pasara lo que paso ( el
rechazo de mis amigas y mis padres)
Crispina: ¿Cómo es eso que te perciben como una amenaza?
Cindy: porque ellos piensan que esto de ser homosexual es contagioso y que las voy a
acosar sexualmente.
Crispina: ¿me dices que parece que te atacaran todo el tiempo y lo justifican como el
bienestar del grupo?
Cindy: si, ellas me tratan mal y de cualquier forma quieren sacarme del grupo, me
humillan y me tratan mal y dicen que es que yo soy perjudicial para ellas y para su grupo.
Crispina: ¿y ahora que piensas hacer?
Cindy: pienso crear un movimiento para defender los derechos de las lesbianas.
Crispina pregunto a la socióloga: ¿A que extremos se puede llegar con el manejo
de estereotipos y prejuicios?
La socióloga responde: Percibir al grupo como una amenaza. Cuando la gente
cree que sus grupos están amenazados, responde de dos maneras:
Cuando esto sucede los integrantes del grupo pueden adoptar dos actitudes: exaltar los
símbolos y valores de su propio grupo o atacan y odian al grupo que ven como
amenazador, del cual creen estar defendiéndose legítimamente. La inhibición moral.
Para llevar la discriminación hasta sus consecuencias más atroces hace falta algo más
que odio. Estos grupos perciben a los colectivos discriminados como inferiores, no
humanos y fuera del contexto donde se aplican las leyes morales. La exclusión moral.
Si la inhibición moral es una conducta más pasiva, que nos hace volver la cabeza
indiferente ante el maltrato, la exclusión moral es una postura más extrema que puede
llegar a la masacre o el genocidio. Los miembros del grupo excluido son vistos como
despreciables, gérmenes que infectan al propio grupo, seres inferiores incapaces de tener
sentimientos humanos como compasión y dolor. A pesar de cometer atrocidades contra
ellos, rechazan la responsabilidad de tales actos ya que dicen hacerlo por el bienestar de
su propio grupo o porque se consideran una autoridad moral superior. Con los suyos, en
cambio, pueden ser amables y altruistas.
Crispina pregunto al antropólogo: ¿Cuáles son las consecuencias de la
discriminación?.
El antropólogo responde que al pertenecer a un grupo que está mal considerado puede
tener una gran repercusión sobre las personas. Algunos llegarán a dudar de su propia
valía y puede que incluso hayan sido educados desde niños en los mismos estereotipos
que otros utilizan para discriminarlos. A pesar de esto, muchas personas pertenecientes
a estos colectivos tienen una autoestima tal alta como cualquier otra persona. Para
conseguirlo, la gente suele utilizar diversas estrategias: Compararse solamente con
los miembros de su propio grupo. Distanciarse psicológicamente del grupo
Estas personas evitan mostrarse como miembros de ese grupo. A veces se consideran
como una excepción. Ocultar la filiación grupal. Ocultar su afinidad con el grupo
para evitar discriminación. Resaltar los aspectos en los que el propio grupo es
superior. Se suele dar entre personas que se sienten muy identificadas con su grupo.
Separatismo. Consiste en despreciar al grupo que les discrimina y mantenerse lo más
alejados de ellos posibles. Esta conducta no favorece la posibilidad de cambio del
estereotipo y mantiene los rencores entre ambos grupos. Luchar por la igualdad y el
cambio de los estereotipos. Se trata de luchar activamente por la igualdad de
derechos.
Crispina concluye que lo que no esta aprobado por la sociedad tiende a ser rechazado
por la misma o se materializa en las acciones discriminatorias. Luego despidió el
programa e hizo la invitación para el siguiente programa: “Hablando claro con cata”
Nos fuimos a un corte de comerciales…
“HABLANDO CLARO CON CATA”.
TEMA: Fundamentos teóricos sobre estereotipos, prejuicios y discriminación.
PRESENTADORA: CATALINA ACOSTA
PROFESIONALES INVITADOS: Jorge Arias Pérez (Antropólogo), Nanny Zuluaga
(Psicóloga), Vilma Ledezma (Socióloga)
PUBLICO INVITADO:
Estudiantes de Trabajo social V sem.
Alex Pérez (docente de Teoría y Procesos con grupos)
Universidad de Antioquia Urabá.
En este programa se dio un debate acerca de las diferentes definiciones de estereotipo y
sus respectivos autores, además de las orientaciones teóricas que los fundamentan.
Cata pregunto a los profesionales ¿cuales son las diferentes definiciones sobre
estereotipos y cuales han sido los autores que han investigado acerca de estos?
La socióloga hablo sobre MILLER: parte de un concepto tridimensional compuesto
por lo afectivo, cognitivo y conductual; por lo tanto define estereotipo como un
conjunto de creencias acerca de los atributos asignados al grupo. Prejuicios: afecto o
evaluación negativa del grupo. Discriminación la conducta de falta de igualdad en el
tratamiento otorgado a las personas del grupo estereotipado.
Este clasifica las definiciones según dos aspectos: a) que consideren o no el estereotipo
como una forma inferior del pensamiento ( se da cuando son erróneos, no coinciden con
la realidad, obedecen a una motivación defensiva, sobregeneralización, son rígidos,
etnocentrista). Y BRIGHAM: los define como la generalización de un grupo referente a
la atribución de un rasgo que se considera injustificado por el observador. Y a
La psicóloga por su parte menciono a TAJFEL: que lo definía como el consenso de
opinión acerca de rasgos atribuidos a un grupo. Y a ASMORE Y DEL BOCA: los cuales
hacen una diferencia entre: a) conjunto de creencias mantenidas por un individuo en
relación a un grupo social y b) patrones de creencias compartidas o propias de la
comunidad frente a un grupo social (estereotipo cultural)
El antropólogo hizo alusión a: DURKHEIM: lo relaciona con las representaciones
colectivas, son sociales en su origen, en su referente u objeto (un grupo social) y son
compartidos. Y OAKES Y TURNER: el contenido concreto del estereotipo de un grupo
depende del grupo o grupos con los que se establezca comparación.
Luego se paso a hablar de las orientaciones teóricas que fundamentan los
estereotipos.
Cata hizo una introducción diciendo que “las teorías sobre estereotipos y prejuicios se
pueden evaluar sobre la base de cuatro criterios: Si pueden o no explicar las diferencias
individuales en el grado en que se mantienen estereotipos y prejuicios; las diferencias
entre grupos o sociedades; el contenido concreto que tienen los estereotipos, la asimetría
entre estereotipo del endogrupo y el exogrupo”.
Luego cedió la palabra al antropólogo y la socióloga los cuales explicaron la
ORIENTACION SOCIOCULTURAL que consta de las teorías del conflicto y la de
aprendizaje social:
Teorías del conflicto se componen de Conflicto realista: por medio del conflicto de
interese y de las amenazas que supone un exogrupo se origina el conflicto entre grupos y
el etnocentrismo, generando estereotipos negativos.
Las imágenes mutuas se deterioran cuando los grupos compiten por metas o recursos
incompatibles. E Identidad social: no es necesario un conflicto de intereses para que
se produzca una asimetría en la evaluación de los grupos y la discriminación intergrupal.
La mera categorización en grupos distintos producirá una acentuación de las diferencias
en los estereotipos de os dos grupos en función de las dimensiones de comparación
relevantes y de la homogeneidad endogrupal.
Para concluir las teorías del conflicto explican de forma adecuada las diferencias
individuales. Así, la teoría de la explicación social supondría un aumento del favoritismo
endogrupal en función de las diferencias en cuanto a la necesidad de autoestima.
Y las Teorías del Aprendizaje social son aquellas que suponen que los estereotipos
proceden de la percepción de diferencias reales, o a través de la influencia de numerosos
agentes sociales.
Existe una pluralidad de formas en que los agentes sociales influyen en la adquisición
de estereotipos y prejuicios.
La ORIENTACION COGNITIVA fue explicada por la psicóloga la cual hizo mención
de las correlaciones ilusorias como el informe erróneo de un observador relativo al
grado de asociación entre dos variables o clases de acontecimientos.
Según esta perspectiva estereotipo es estructura cognitiva que contiene el
conocimiento, creencias y expectativas del que concibe respecto a un grupo humano.
Las cogniciones intergrupales, como los estereotipos, desde la óptica del procesamiento
de la información, enfocando los procesos de atención, codificación, retensión y
recuperación por la memoria, poniendo el énfasis en os sesgos que se producen en el
procesamiento de la información, como consecuencia de las limitaciones normales de su
funcionamiento.
La psicóloga concluye que la información que confirma un estereotipo se recuerda
mejor que la irrelevante y que cuando se compara la información confirmatoria con la
desconfirmatoria los resultados no son tan concluyentes.
Luego se dio inicio a un video llamado: SOSPECHOSOS DE SIEMPRE el cual dio
más bases para la discusión y asimilación de la temática.
Al finalizar el video surgieron diversas opiniones acerca de éste y la temática en general;
entre las cuales tenemos:
Ángel pregunta ¿los estereotipos siempre son negativos?
Cata responde que el concepto de estereotipo suele ser negativo porque degrada el
pensamiento individual hacia una esclavitud o casi esclavitud de formulaciones
predefinidas que se opone a un razonamiento crítico por nuestra parte o por parte de
otros a la luz de experiencias nuevas o diferentes. Los estereotipos aparecen anclados en
prejuicios, esencialmente irracionales, a menos que pueda demostrarse que la idea
original era un resumen exacto y sabio de experiencias anteriores.
La psicóloga comenta que se han dado diferentes enfoques a la psicología de las
relaciones intergrupales. Uno de ellos, que se remonta a los orígenes de la psicología
social, sugiere que el conflicto intergrupal es el resultado de la pérdida de la identidad
individual absorbida por la atmósfera contagiosa de las masas. Aquí, la pérdida del
control personal conduce a la agresión y la discriminación.
Alex aporta que le parece interesante la visión desde la psicología social donde los
estereotipos son creencias que versan sobre grupos y a su vez se crean y comparte en y
entre los grupos dentro de una cultura o el conjunto de atributos asignados a un grupo o
categoría social
El antropólogo dice que la formación social de estereotipos está muy arraigada en la
mente humana y, casi con seguridad, tuvo un valor selectivo para la supervivencia en las
primeras etapas evolutivas de las sociedades primitivas, en su lucha por el control del
territorio y por la cohesión del grupo. Pero en el mundo moderno es una amenaza para el
bienestar humano.
Cata argumenta que la integración entre grupos puede llevar a la rápida desaparición de
los prejuicios según la teoría de que el contacto prolongado entre las personas destruye
los estereotipos.
Alex opina que un mundo dividido en grupos sociales constituye un marco dentro del
cual es más favorable que surja el prejuicio. Cualquier grupo con una característica
socialmente significativa puede ser objeto de prejuicio. Según la cultura, se hace hincapié
en diferentes tipos de grupos, pero la raza, la religión, el sexo, la edad, la inclinación
sexual, el estatus social y el entorno cultural son importantes detonantes en algunas
sociedades.
La socióloga dice que con frecuencia los prejuicios se basan en estereotipos que son
caracterizaciones fijas e inflexibles de un grupo de personas.
Algunos estereotipos tienen parte de verdad pero son muy exagerados. Otros no son mas
que un mecanismo de desplazamiento en el que los sentimientos de hostilidad o de ira
se dirigen hacia objetos que no son su origen real. Los estereotipos quedan enraizados
en las interpretaciones culturales y son difíciles de erosionar, aun cuando distorsionan la
realidad enormemente.
Alex concluye que si el prejuicio describe actitudes y opiniones; la discriminación es la
conducta real que se tiene con los demás grupos o individuos y puede apreciarse en
actividades que privan a los integrantes de un determinado grupo de las oportunidades
que otros disfrutan.
Cata aporta que aunque el prejuicio es con frecuencia la base de la discriminación, los
dos elementos pueden existir por separado; y Alex complementa que “las personas
pueden tener actitudes prejuiciosas que no influyan en sus actos. Igualmente importante
es el hecho de que la discriminación no procede necesariamente del prejuicio y si lo hace
es de una forma indirecta”.
Yomara dice que el aspecto personal no determina el comportamiento de las personas
por lo tanto no deben ser estereotipados por su apariencia personal.
Inés Isabel: las impresiones negativas que uno se lleva de otra persona o grupo
permanecen más en la memoria que las positivas debido al impacto que estas generan.
BIBLIOGRAFIA
GUIDDENS, Anthony. Sociología. Pág. 324
KOTTAK, Conrad Phillip. Antropología. Una exploración de la diversidad humana con
temas de la cultura hispana. 6º Ed. Pág. 69.
DAVIDOFF, Linda. Introducción a la psicología. 3º Ed. Pág. 663.
CHANCE, Paul. Aprendizaje y conducta 3ª ed. Pág. 255
http://www.mundogar.com/ideas/ficha.asp?FN=3&ID=7083
http://www.cepvi.com/articulos/prejuicios.htm