R E S U M E N Glasgow es la clásica ciudad industrial del norte

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RESUMEN
Glasgow es la clásica ciudad industrial del norte, con un rico patrimonio, que está
sufriendo actualmente los efectos a largo plazo del desempleo y de la pobreza, y está
buscando formas de asegurar su futuro. Su experiencia, tanto en los programas de
regeneración urbana como en las políticas de energía puede servir de ayuda para
definir ambos problemas y las posibilidades de erradicar la pobreza, a la vez que se
limita el impacto ambiental mediante la utilización de los recursos existentes. En 1900,
Glasgow se consideraba a sí misma como la "Segunda Ciudad del Imperio", con una
industria pesada que suministraba productos a los mercados de todo el mundo, unos
envidiables atractivos cívicos, una red de ferrocarril suburbano que competía con la de
Londres, un sistema de transporte subterráneo, teatros, parques, museos y
bibliotecas. La forma urbana era compacta, basada en edificios de viviendas de 3 o 4
alturas (con pisos en alquiler), y el ferrocarril proporcionaba a la mayoría de la gente
un acceso fácil tanto al trabajo como al campo. Algunas de las viviendas estaban bien
diseñadas y eran espaciosas, otras no, y las condiciones de vida de los alojamientos
más pobres estaban entre las peores de Europa.
DESCRIPCIÓN
Todos los estudios disponibles sugieren que la población de Glasgow sufre un nivel de
enfermedades mayor que la tasa media de Escocia, y éste, consecuentemente, es
mayor que el de los barrios ricos y prósperos dentro de Glasgow. Por ejemplo, el
informe del Director para la Salud Pública de 1990 muestra que las tasas de ingresos
de personas con enfermedades mentales es cuatro veces mayor en la mayor parte de
las zonas deprimidas del Consejo para la Salud del Gran Glasgow (GGHB) que en la
mayoría de los barrios ricos.
El informe anual del Director para la Salud Pública de 1991 y 1992 identifica
claramente la situación de privación o pobreza, que se define desde 1981 mediante el
número de hombres desempleados, la baja clase social, la superpoblación y el bajo
nivel de cuidado de la propiedad, como el mayor factor de expansión de los temas
relacionados con la salud en Glasgow. La situación de privación sólo tiene en cuenta
12 de los 16 puntos de diferencia entre las tasas de mortalidad normales en la zona
del GGHB y las del resto de Escocia.
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RESUMEN
La ciudad de Soweto, una ciudad negra típica de las que se crearon en la era del
"apartheid" en Sudáfrica, se construyó originalmente como un asentamiento
provisional según la afluencia de gente que llegaba a establecerse allí. Como es
natural en esta situación, había pocas razones para crear una institución que dirigiera
la ciudad ni para invertir progresivamente y cada vez más en nuevas infraestructuras o
crear una base para recaudar los debidos impuestos sobre el desarrollo comercial y de
negocios. Como resultado, los habitantes de Soweto no sólo tienen infraestructuras
inadecuadas, sino que también tienen escaso acceso a oportunidades de negocio.
DESCRIPCIÓN
La calidad de vida en la ciudad de Soweto deja mucho que desear. Simplemente la
densidad urbana ya afecta directamente a la calidad de vida. En este caso, la
incapacidad de las infraestructuras de la ciudad para funcionar adecuadamente bajo la
presión de la explosión demográfica se sumó a una degradación general del medio
ambiente. Por ejemplo, uno de los servicios más importantes prestados es el
suministro de agua, debido a su repercusión en la salud en asentamientos muy
densos. La instalación original del sistema de distribución era en su mayoría una
conducción de fundición de 2" (50 mm). Y está muy corroída en las zonas con suelos
de arcilla y debido a las corrientes ocasionales que emanan de la red de ferrocarriles
que da servicio a la ciudad. En 1987, se estimó que las pérdidas de agua en el sistema
estaban entre el 50 y el 60%.
Al mismo tiempo, determinadas zonas sólo podían recibir agua del sistema por la
noche.
Así como el de agua, el fracaso de los servicios urbanos que deberían facilitar la vida
cotidiana en los asentamientos densos, tiene una repercusión muy real e inmediata
sobre la vida de la gente corriente.
La falta de electricidad, sanidad básica, así como acceso a bienes y servicios urbanos
limitan la oferta de la ciudad y genera múltiples conflictos sociales.
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RESUMEN
La reutilización de edificios antiguos ofrece numerosas oportunidades para toda clase
de iniciativas, por ejemplo, en el campo de la emancipación de la mujer. Un
interesante ejemplo en esta línea es la transformación del antiguo Hospital
Burgerziekenhuis de Amsterdam, en el que se han creado viviendas y locales de
trabajo para mujeres.
DESCRIPCIÓN
En 1985 se hizo público que el Hospital Burgerziekenhuis, en el este de Amsterdam,
se iba a desalojar y que el conjunto se destinaría a un nuevo uso. Para un buen
número de mujeres, esto supuso un buen motivo para crear en el Burgerziekenhuis
una Fundación de Mujeres; les parecía que había muy pocas facilidades para las
empresarias noveles, especialmente en las zonas de remodelación urbana, donde
vivían muchas inmigrantes. El Hospital Burgerziekenhuise se encontraba en una de
estas zonas.
El propósito de la Fundación era fomentar la autonomía económica de las mujeres
ofreciéndoles lugares para su alojamiento y locales de trabajo. El primer proyecto de
remodelación se presentó en 1986. Diversos informes demostraban que era viable
financiera y económicamente. El Ayuntamiento aprobó la propuesta en 1989. Se
empezó con el saneamiento de los pabellones y los terrenos de la parte trasera del
hospital en 1991. El antiguo pabellón principal del hospital es actualmente la sede del
Distrito Este del ayuntamiento. En una de las alas se han creado viviendas y locales
de trabajo para mujeres. En 1993 se concedió a los iniciadores del proyecto el Premio
Nacional de Rehabilitación.
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RESUMEN
Los niños, niñas y adolescentes deben poder ejercer su derecho a vivir y crecer en
familia y que sus familias puedan asumir su rol, responsable y dignamente.
Creemos que se debe evitar la institucionalización de los niños, fortaleciendo a las
familias con dificultades para la crianza de sus hijos, viabilizando la vida en familia de
aquellos niños que por disposición judicial o administrativa se encuentran viviendo en
instituciones. Así mismo se debe viabilizar el ejercicio de los siguientes derechos:
1. el de los niños a vivir y crecer en familia respetando sus orígenes y su
identidad;
2. el de los padres a pedir y recibir ayuda y así poder asumir su rol en la crianza
de sus hijos;
3. el de las familias acogedoras a ejercer su ciudadanía participando activa y
solidariamente en acciones concretas dirigidas a los niños y a familias con
dificultades.
DESCRIPCIÓN
Hasta el año 2005, la Ley de Patronato de Menores 10.903, vigente desde 1919,
disponía que, ante el hecho de que una persona menor de 18 años se encontrara en
«peligro material o moral», debía intervenir a un juez para su protección. Así, en los
últimos 90 años, la respuesta habitual desde el Estado y por parte de los jueces de
menores frente a situaciones asistenciales fue «separar a los niños y niñas de sus
familias e institucionalizarlos», privándolos de su libertad y de su derecho a vivir en
familia. Del mismo modo, las familias con dificultades eran culpabilizadas al
negárseles el derecho a pedir y recibir ayuda para poder ejercer su rol dignamente.
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RESUMEN
En 1987, la Ciudad de México fue bombardeada por los medios de comunicación con
el tema de la violencia juvenil y las bandas. «Adictos a las drogas, asesinos,
carteristas, violadores, alcohólicos, vagabundos y miembros de pandillas» fueron
algunos de los términos utilizados tanto por el gobierno como por los medios para
describir a la juventud de los barrios obreros. México tiene ahora aproximadamente 25
millones de jóvenes entre 12 y 24 años, de los cuales al menos la mitad viven en la
pobreza o en la extrema pobreza, sin que haya ninguna política social diseñada para
tratar sus problemas.
En este contexto nace el Circo Volador. Muchos de los jóvenes tenían motes de
animales (el gato, el piojo, el animal oscuro...) y dijeron «Somos un puñado de
animales, como si fuéramos un circo... pero no tenemos donde plantarnos, somos un
Circo Volador.» A consecuencia de esto, buscamos un lugar donde realizar nuestra
propuesta; lo encontramos gracias al Acuerdo de Préstamo y Restitución establecido
con el gobierno de la ciudad, a través del cual nos prestaron un gran cine abandonado
a cambio de restaurarlo y mantenerlo mediante el trabajo colectivo de los jóvenes
involucrados para poder darle un uso dirigido a ellos.
DESCRIPCIÓN
Las escuelas, que un día permitieron un auge de la movilización social, muestran
ahora una habilidad limitada para lograrlo. El mundo laboral ya no ofrece el amplio
rango de opciones que antes ofrecía y, en lugar de ello, presenta una serie de
obstáculos que impiden a un joven sin cualificaciones manuales conseguir un empleo
en el mercado laboral. Se pierden los valores y la cultura tradicionales, que ya no se
asumen como ocurría con las generaciones anteriores. Las familias están debilitadas
por la incapacidad de ofrecer a sus miembros una esfera de socialización capaz de
orientarles durante una de las etapas más difíciles del desarrollo: la adolescencia.
Se ha usado el texto Common Culture, del antropólogo cultural británico Paul Willis, de
1994, como referencia conceptual para integrar valores y reconstruir el tejido social
entre los diferentes sectores mediante el refuerzo de la identidad juvenil (hacia los
pobres) y la construcción y diseminación de lenguajes comunes (hacia sectores
integrados).Por otro lado, se ha hecho el esfuerzo de identificar socios que colaboren
con la iniciativa.
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RESUMEN
Buscamos la mayor participación posible de la ciudadanía en el control de la cosa
pública. Que la comunidad tome conciencia que la cosa pública es del ciudadano, del
mandante y no de las autoridades. Con la conformación de la Contraloría Ciudadana,
tanto a nivel local como nacional como Red, se ha logrado no sólo la toma de
conciencia de la ciudadanía, sino también de las mismas autoridades.
DESCRIPCIÓN
Paraguay era un país donde las autoridades creían que eran dueños del país. Y el
pueblo era sometido por la fuerza, sin dejar espacio a las organizaciones de la
sociedad civil. Los afectados eran todos los ciudadanos, y por supuesto, más los
marginados: mujeres, niños, indígenas. Teníamos un país donde era más barato
tranzar, coimear, o sea, ser cómplice de los corruptos que estar a favor de la ley.
Debemos recordar que Paraguay ha vivido 34 años de dictadura, bajo Strossner, por
lo tanto, estaba permitido a los partidarios a robar el país. Para los amigos todo, para
los enemigos la ley la tortura y la muerte.
Con el golpe de estado en 1989, creíamos que la democracia significaba mejor
gobierno, honestidad, pero no fue así: se democratizó la corrupción. Paraguay, según
Transparencia Internacional, llegó a ser el país más corrupto de América Latina y el
cuarto del mundo (dato de TI del año 2003). En este contexto, algunos ciudadanos de
algunos distritos del país, apoyados en algunas comunidades por pastores de la
Iglesia Católica, se propusieron crear las Contralorías Ciudadanas para controlar a las
autoridades e instituciones.
Se requería concienciar a la ciudadanía y a las autoridades sobre sus roles, controlar
el uso de la cosa pública, denunciar los hechos de corrupción y hacer seguimiento
hasta tener resultados positivos y castigo a los culpables, acompañar y hacer alianzas
para las denuncias y firmar convenio con instituciones encargadas por velar por una
administración honesta.