Guión de lectura de La Republica de Platón Libro VI

Guión de lectura de La Republica de Platón
Libro VI
En esta primera parte de la lectura Sócrates dialogará con Glaucón sobre el conocimiento del Bien y lo que es
en sí el Bien para algunos
−La Idea de Bien es el objeto del estudio supremo y por el cual las csas se vuelves útiles y valiosas. Pero no se
sabe exactamente lo que es bueno y debemos de intentar comprenderlas mediante lo bello y lo bueno.
−Sócrates hace una clasificacion del Bien segun algun grupo de personas: unos son los que dicen que el Bien
es el placer y otra los que dicen que es la inteligencia.
−Los que dicen que el Bien es una inteligencia, tarde o temprano caen en la dicha de que la clase de
inteligencia es la inteligencia del bien.
−Los que dicen que el Bien es un placer, tambien se ven forzados a decir que existen placeres buenos y malos.
−Las personas anelamos poseer las cosas reales y desechamos las apariencias aunque estas en un prncipio
parezcan justas y bellas.
En esta siguiente parte Sócrates plantea el denominado "Simil del Sol" en el que el Sol es el vastago del Bien.
−Sócrates dice que si todo el mundo desconoce de las cosas buenas y justas de un Estado, ¿para que tener
entonces un guardian que vele por estas? El guardian debe de conocer la Idea del Bien y asi organizar el
Estado segun la justicia dada por esta Idea.
−Existen muchas cosas bellas y buenas, que decimos que las distinguimos con el lenguaje. Estas cosas que al
principio son multiples quedaran en una Idea unica.
−Esas cosas las podemos ver pero no podemos pensar sober ellas mientras tanto las Ideas no se pueden ver
pero si pensar.
−El Sol es el tercer elemento que necesitamos para poder ver ya que los otros dos elementos( la vista y los
objetos) se tienen que valer de la luz para que la vista perciba los objetos
−Cuando el alma divisa un objeto el cual brilla verdad, lo conoce y parece tener inteligencia pero si el amlma
divisa un objeto oscuro de verdad se confunde y parece no tener inteligencia.
−La Idea de Bien es la que aporta la verdad a todas las cosas. Pero la verdad y la ciencia no es el Bien, sino
que son afines a él.El Bien hace que las cosas cognoscibles existan y tengan esencia.
Aqui se va a hablar de la division de lo inteligible y lo visible
−Segun Sócrates existen dos "mundos": El primero el del genero y ambito inteligible y el segundo el del
visible.
− Tomando una linea se divide en dos partes desiguales, despues cada seccion se divide en otra division con la
misma proporcion.La del genero de lo que se ve y la otra la del que se intelige, y se tiene distinta oscuridad y
claridad relativa: asi se tiene en el genero de lo que se ve una seccion de imagenes ( las sombras ). Despues
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otra seccion de la que esta ofrece imagenes a la que corresponden los animales que viven a nuestro alrededor,
a todo lo que crece y lo fabricado por el hombre.
−Ahora se divide la seccion de lo inteligible, por un lado en la primera parte, el alma y el la seguna parte se
efectua el camino con las ideas mismas y por medio de Ideas.
−La facultad de la dialectica es por la cual se va en direccion a las Ideas, atravesandolas antes de concluir en
ellas.
−La ciencia dialectica estuda lo real e inteligible, haciendo el estudio mas claro que las llamadas "artes"
puesto que estas toman supuestos como principios.
−Para finalizar, a las cuatro secciones se aplica estas cuatro afecciones del alma:
Inteligencia, a la suprema; pensamiento discursivo, a la segunda; la creencia a la tercera y a la cuarta
conjetura.
Libro VII
En el libro VII Platón inicia por boca de Sócrates el llamado "Mito de la caverna"
−Se representan hombres en una cueva subterranea que tiene la entrada abierta a la luz. En ella los hombres
estan desde niños encadenados y solamente pueden mirar al frente. Mas arriba y Mas lejos esta un fuego que
brilla detras de ellos y entre el fuego y los hombres hay un muro alto. Desde el otro lado del tabique hombres
pasan utensilio,figuras humanas,de animales,ect.
−Esos prisioneros en primer lugar son como nosotros porque no han visto la realidad ni la verdad solamente
sombras.
−Ahora plantea el suceso de que se liberase a uno de los prisioneros y obligandolo a mirar a la luz del fuego
este prisionero quedaria asombrado y estupefacto porque no sabria, al ver los objetos que provocaban las
sombras, cual de ellos es mas real, pero seguiria eligiendo las sombras como mas real.
−Si se le siguiese obligando a salir de la cueva al llegar al final de la cueva y mirase al sol quedaria
deslumbrado y necesitaria adaptarse poco a poco a la luz hasta que pudiese ver bien y cuncluiria respecto al
sol que es de algun modo la causa de todo lo que ha visto.
−Si el prisionero pensase en su antigua morada se sentiria bien de estar donde esta ahora y compadeceria a sus
compañeros y padeceria cualquier cosa por tal de no volver a la cueva. Pero si se bajase al hombre, este
tendria los ojos ofuscados de haer llegado de la luz y entrar tan tajantemente en las tinieblas. Si el hombre le
hablase a los otros de que las sombras que estan viendo no son la realidad lo apartarian y lo tomarian por loco.
−Esta alegoria se refiere al paso del mundo de las sombras al mundo de las Ideas y como Idea suprema en ese
mundo esta la Idea de Bien.
−Si despues de ese ascenso al mundo de las Ideas se le obligase a bajar a ocuparse de los demas no querria
bajar.
−Socrates expone que la educacion no es como la dicen algunos que afirman que cuando la ciencia no esta en
el alma se le introduce a la fuerza.
−El alma tiene le poder de aprender y tiene el organo para ello. El alma tiene que volverse desde el genesis
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hasta la luminosidad del Bien.
−Entonces, la educacion sera el arte de volver el alma mas facilmente hacia el Bien.
−Socrates comenta que los mejor dotados para emprendar el estudio del Bien y llevar a cabo el ascenso hacia
el mundo de las Ideas se les debe obligar por naturaleza a ocuparse del Estado. Ya que estos hombres
formados deben pagar su formacion formando parte del Estado porque son los unicos que han descubierto la
verdad y los unicos que pueden hacer que otros la descubran.
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