La bellesa de la fe i el goig del seu anunci

11 de novembre de 2012
FULL DOMINICAL
A N Y D E L A F E - B I S B AT D E S A N T F E L I U D E L L O B R E G AT
I
CARTA PASTORAL EN L’AN Y DE LA FE
La bellesa de la fe i el goig del seu anunci
S
om convocats a viure enguany d’una manera particular «la bellesa de la fe i el goig
del seu anunci».
Aquesta és la crida que ens ve del centre de
la comunió eclesial, del Papa Benet XVI amb la
seva Carta «Porta Fidei». Un deure elemental de
comunió i obediència ens bastaria per fer-nosen ressò a la nostra Diòcesi. Però no només ens
mou aquest deure. Allò que ha motivat al Papa
per a convocar aquest «Any de la Fe», el resultat
de la visió objectiva, serena i assenyada de la realitat present, és compar tit per tots nosaltres.
Qui gosarà negar que avui ens cal, urgentment,
recuperar el gaudi de «la bellesa de la fe i el goig
del seu anunci»?
Bellesa i goig són dues carències greus del
nostre món, símptomes de malalties profundes,
que afecten a tota la nostra vida: a les vides individuals i socials, al treball, l’economia i la cultura, a la convivència quotidiana i les relacions
institucionals... No estem exempts d’aquestes
carències a la nostra Església, quan vivim la nostra fe com si no fos veritable font de felicitat.
La crida del Papa, i la nostra resposta, no buscaran donar consols psicològics o provocar artificialment una alegria efímera. El que volem és
viure profundament allò que és l’origen de tota
veritat, bellesa i bondat, i que, per tant, garanteix l’alegria profunda i serena, la pau i l’esperança, sense fugir de la realitat tal com és. I no
ho volem com un somni o una quimera. Perquè,
fent servir les paraules de Jesús, els cristians
tenim un tresor i una perla, que valen més que
res en el món (cf. Mt 13,44-46), una llum i una
sal, destinades a il·luminar i donar sabor a tota la humanitat (cf. Mt 5,13-16). La convicció
de posseir aquest tresor, perquè ens ha estat
donat com un immens regal, ja és suficient per
aixecar-nos i desfermar tot un moviment de vida per al món.
Però, si és així, com és que no surt de nosaltres aquesta força transformadora? Per què
tantes vegades sembla que aquest tresor roman
amagat, desconegut, esmorteït o inoperant? Potser no en som conscients o no el vivim com a tal
tresor? Potser sí surt de nosaltres aquella força, però d’una manera semblant a com el brot
d’una planta que aviat es veu ofegat per les pedres o els cards? Potser som inconstants front
a les dificultats, no el cultivem o tenim por?...
Davant els nostres ulls hi ha la història de la fe
personal, la de cadascú, farcida de llums i d’ombres. Però també va desfilant tot un seguit de
fets que ens entristeixen: la manca de fe dels
nostres fills, les postures adverses de grups,
institucions, mentalitats, la ignorància religiosa
cristiana, la indiferència, l’ús individualista i subjectivista de la fe, l’abandó i el rebuig de compromisos vinculants... Ens sentim interpel·lats
per tots aquests fets. Com reaccionem? És una
situació, d’alguna manera, permesa per Déu, i
sabem que Ell espera quelcom de nosaltres. Ens
situem amb humilitat i confiança sota la seva
mirada i ens deixem il·luminar. Hem après de la
seva manera de conduir la història que, si bé
l’èxit o el fracàs de la vida de fe no depèn exclusivament de les nostres forces, sí hem d’acceptar senzillament la realitat i reconèixer la part
que pertoca a la nostra responsabilitat.
Som tots convidats enguany a esbrinar i aprofundir aquestes qüestions, que són al centre de
la nostra vida. Però sigui el que sigui el resultat
de la nostra reflexió, el cert és que no es pot donar el que no es posseeix i que la manera de posseir-ho determina la manera de donar-ho. El nostre
tresor i la nostra perla, la llum i la sal, és Jesucrist viu. No podem dir que ens cal posseir-lo,
perquè més aviat és Ell el qui ens posseeix a
nosaltres, però aquest fet, que Ell sigui dintre
o en mig nostre, sempre travessarà la nostra
voluntat lliure, la nostra capacitat d’acollir la seva persona. És per això que en definitiva el que
«l’Any de la Fe» posa en qüestió és la nostra fe,
com és i com la vivim.
La pregunta per la nostra fe tindria resposta ràpida i senzilla, si «creure» només fos l’acceptació d’unes veritats. Però, com ens recorda
el Papa Benet XVI a la seva carta, la fe cristiana demana conversió personal: «l’Any de la Fe
és una invitació a una autèntica i renovada conversió al Senyor, únic Salvador del món. El que
creiem és que Déu, en el misteri de la mort i resurrecció de Jesucrist, ha revelat en plenitud
l’amor que salva i crida els homes a la conversió de vida mitjançant la remissió dels pecats
(cf. Act 5,31)» (Porta fidei n. 6). Potser creiem,
si més no una mica o d’una manera purament
formal, però el més probable és que ens manqui conversió. Què vol dir «conversió»? La conversió és el camí propi de l’amor. Ja ens recordava sant Pau que «la fe actua per la caritat»
(Gal 5,6). Perquè la caritat és un moviment vital
de sortida d’un mateix vers la persona estimada, en el nostre cas, Jesucrist. Per això la conversió i l’amor a Ell és la vida mateixa de la fe.
Qui creu i, seguint el propi dinamisme de la
fe, va convertint-se a Jesucrist dut per l’amor a
Ell, seduït per la bellesa del seu perdó, el seu
Evangeli, la seva persona i la seva obra, tard
o d’hora acaba experimentant l’immens gaudi
de ser estimat per Ell, l’amor salvador de Déu.
Aquest és el tresor, que posseïm o que ens posseeix. Si creure no és per a nosaltres un veritable gaudi, una font de claredat i felicitat, potser
no creiem de debò. Potser no és Jesucrist allò
que creiem. Perquè, tot i que seguir-lo comporta abnegació i participar de la seva creu, cap llàgrima, cap contradicció, cap foscor, serà més potent que la irradiació d’aquest tresor.
Des d’aquí, el mateix sant Pau, que trobava
una plenitud d’amor tot creient en Jesucrist, a
l’hora d’expressar el que sortia d’ell, va dir que
«l’amor de Crist ens empeny» (2Co 5,14). Volia
expressar que, tant l’amor que Crist li havia
mostrat, como el que ell tenia per Crist esdevenia dintre seu una força incontenible. Li havia
estat concedit un coneixement espiritual d’aquesta bellesa, i ara, el seu resplendor no podia romandre amagat. Al contrari, amb els seus
llavis confessava la fe, amb goig compar tit la
celebrava, i amb totes les seves forces la posava en pràctica. I sobretot aquella força nascuda
de l’experiència d’haver estat estimat per Crist,
s’aplicava i sostenia tot el seu apostolat, l’anunci i la transmissió de la fe. La seva confessió de la fe era ferma, agosarada i amarada de
lloança; la celebració de la seva fe, especialment
a l’Eucaristia, era joiosa, endinsada en el misteri, conviscuda en la comunió fraterna; la comunicació i la pràctica de la seva fe era lliure,
acompanyada del testimoni de la seva vida, respectuosa, segura, apassionada...
Creure gaudint de la bellesa del misteri trobat
i anunciar-lo amb goig és, doncs, tot un mateix
esdeveniment. La fe i el seu anunci són dues
vessants d’una mateixa obra de l’Esperit en nosaltres. La crida essencial que avui se’ns fa és,
doncs, una interpel·lació a tots, perquè ens obrim
al do de l’amor de l’Esperit, cercant-lo, demanantlo, acollint-lo i gaudint de la seva llum.
El Senyor ha posat al nostre abast múltiples
mitjans on trobar el seu Esperit. La Car ta del
Papa, «Porta Fidei», n’assenyala tres que avui
resulten més significatius: la memòria del Concili Vaticà II, en el cinquantè aniversari de la seva obertura, el coneixement i ús del Catecisme
de l’Església Catòlica, als vint anys de la seva publicació, i l’escolta i posada en pràctica del missatge del Sínode sobre La nova evangelització
per a la transmissió de la fe cristiana, que tot just
s’està celebrant.
La celebració concreta de «l’Any de la Fe» a cada Església particular, com ara a la nostra Diòcesi, ens fornirà moltes ocasions per aprofundir
i revifar la nostra fe. Com és sabut, la nostra Diòcesi va encetar l’any passat «l’Itinerari de renovació cristiana», que té aquest mateix objectiu. Des de la celebració, a totes les parròquies
i comunitats, de l’Eucaristia d’inici de l’Any, el
diumenge 14 d’octubre, fins a la cloenda, el diumenge 24 de novembre del 2013, hi haurà moltes iniciatives diocesanes i parroquials, que podem aprofitar per renovar la nostra fe.
Us convido, doncs, a una participació sincera i generosa en tots aquests esdeveniments.
D’aquesta participació també resultaran beneficiats els nostres germans, que pot ser encara
no coneixen el goig de creure en Jesucrist.
Que Ell us beneeixi amb l’alegria i la claredat
de la fe.
Sant Feliu de Llobregat, el 26 de setembre,
festa dels sants Cosme i Damià, de l’any 2012.
† Agustí Cortés Soriano
Bisbe de Sant Feliu de Llobregat
11 de novembre de 2012
II
AÑO DE LA FE - OBISPADO DE SANT FELIU DE LLOBREGAT
FULL DOMINICAL
CARTA PASTORAL EN EL AÑO DE LA FE
E
stamos convocados a vivir este año de
una manera particular «la belleza de la fe
y el gozo de su anuncio».
Esta es la llamada que nos viene del centro
de la comunión eclesial, del Papa Benedicto XVI
con su Carta «Porta Fidei». Un deber elemental
de comunión y obediencia nos bastaría para hacernos eco de ella en nuestra Diócesis. Pero no
sólo nos mueve este deber. Lo que ha motivado
al Papa para convocar este «Año de la Fe», el resultado de la visión objetiva, serena y sensata
de la realidad presente, es compartido por todos
nosotros. ¿Quién osará negar que hoy necesitamos, urgentemente, recuperar el disfrute de «la
belleza de la fe y el gozo de su anuncio»?
Belleza y gozo son dos carencias graves de
nuestro mundo, síntomas de enfermedades profundas, que afectan a toda nuestra vida: a las vidas individuales y sociales, al trabajo, la economía y la cultura, a la convivencia cotidiana y las
relaciones institucionales... No estamos exentos
de estas carencias en nuestra Iglesia, cuando
vivimos nuestra fe como si no fuera verdadera
fuente de felicidad.
La llamada del Papa, y nuestra respuesta, no
buscarán dar consuelos psicológicos o provocar
artificialmente una alegría efímera. Lo que queremos es vivir profundamente lo que es el origen
de toda verdad, belleza y bondad, y que, por tanto, garantice la alegría profunda y serena, la paz
y la esperanza, sin huir de la realidad tal como
es. Y no lo queremos como un sueño o una quimera. Porque, usando las palabras de Jesús, los
cristianos tenemos un tesoro y una perla, que
valen más que nada en el mundo (cf. Mt 13,4446), una luz y una sal, destinadas a iluminar y
dar sabor a toda la humanidad (cf. Mt 5,13-16).
La convicción de poseer este tesoro, porque nos
ha sido dado como un inmenso regalo, ya es suficiente para levantarnos y desencadenar todo un
movimiento de vida para el mundo.
Pero, si es así, ¿cómo es que no sale de nosotros esa fuerza transformadora? ¿Por qué tantas
veces parece que este tesoro permanece escondido, desconocido, amortiguado o inoperante?
¿Quizá no somos conscientes o no lo vivimos como tal tesoro? ¿Quizá sí sale de nosotros esa
fuerza, pero de una manera parecida a como el
brote de una planta que pronto se ve ahogado
por las piedras o los cardos? ¿Quizá somos inconstantes frente a las dificultades, no lo cultivamos o tenemos miedo?... Ante nuestros ojos
está la historia de la fe personal, la de cada uno,
llena de luces y de sombras. Pero también desfilan una serie de hechos que nos entristecen:
la falta de fe de nuestros hijos, las posturas adversas de grupos, instituciones, mentalidades,
la ignorancia religiosa cristiana, la indiferencia,
el uso individualista y subjetivista de la fe, el
abandono y el rechazo de compromisos vinculantes... Nos sentimos interpelados por todos estos hechos. ¿Cómo reaccionamos? Es una situación, de alguna manera, permitida por Dios,
y sabemos que Él espera algo de nosotros. Nos
situamos con humildad y confianza bajo su mirada y nos dejamos iluminar. Hemos aprendido de
su manera de conducir la historia que, si bien el
éxito o el fracaso de la vida de fe no depende exclusivamente de nuestras fuerzas, sí debemos
aceptar sencillamente la realidad y reconocer la
parte que corresponde a nuestra responsabilidad.
Estamos todos invitados este año a discernir
y profundizar estas cuestiones, que están en el
centro de nuestra vida. Pero sea cual sea el resultado de nuestra reflexión, lo cierto es que no
se puede dar lo que no se posee y que la manera de poseerlo determina la forma de darlo. Nuestro tesoro y nuestra perla, la luz y la sal, es Jesucristo vivo. No podemos decir que lo poseemos,
porque más bien es Él quien nos posee a nosotros, pero este hecho, que Él esté dentro o en
medio nuestro, siempre atravesará nuestra voluntad libre, nuestra capacidad de acoger su
persona. Es por ello que en definitiva lo que el
«Año de la Fe» pone en cuestión es nuestra fe,
cómo es y cómo la vivimos.
La pregunta por nuestra fe tendría una respuesta rápida y sencilla, si «creer» sólo fuera la
aceptación de unas verdades. Pero, como nos
recuerda el Papa Benedicto XVI en su carta, la
fe cristiana pide conversión personal: «El Año de
la Fe es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo. Lo que creemos es que Dios, en el misterio
de la muerte y resurrección de Jesucristo, ha revelado en plenitud el amor que salva y llama a
los hombres a la conversión de vida mediante
la remisión de los pecados (cf. Hch 5,31)» (Por ta fidei n. 6). Posiblemente creemos, al menos
un poco o de una manera puramente formal, pero lo más probable es que nos falte conversión.
¿Qué significa «conversión»? La conversión es
el camino propio del amor. Ya nos recordaba san
Pablo que «la fe actúa por la caridad» (Gal 5,6).
Porque la caridad es un movimiento vital de salida de uno mismo hacia la persona amada, en
nuestro caso, Jesucristo. Por eso la conversión
y el amor a Él es la vida misma de la fe.
Quien cree y, siguiendo el propio dinamismo
de la fe, se convierte a Jesucristo, llevado por el
amor a Él, seducido por la belleza de su perdón,
su Evangelio, su persona y su obra, tarde o temprano acaba experimentando el inmenso gozo
de ser amado por Él, el amor salvador de Dios.
Este es el tesoro, que poseemos o que nos posee. Si creer no es para nosotros un verdadero
gozo, una fuente de claridad y felicidad, tal vez
no creemos de verdad. Quizá no es Jesucristo lo
que creemos. Porque, aunque seguirlo conlleva
abnegación y participación en su cruz, ninguna
lágrima, ninguna contradicción, ninguna oscuridad, será más potente que la irradiación de este tesoro.
Desde aquí, el mismo san Pablo, que encontraba una plenitud de amor al creer en Jesucristo, a la hora de expresar lo que salía de él, dijo
que «el amor de Cristo nos apremia» (2Co 5,14).
Quería expresar que, tanto el amor que Cristo
le había mostrado, como el que él tenía por Cristo, se convertía en su interior en una fuerza incontenible. Le había sido concedido un conocimiento espiritual de esta belleza, y ahora, su
resplandor no podía permanecer escondido. Al
contrario, con sus labios confesaba la fe, con
alegría compartida la celebraba, y con todas sus
fuerzas la ponía en práctica. Y sobre todo aquella fuerza nacida de la experiencia de haber sido
amado por Cristo, se aplicaba y sostenía todo su
apostolado, el anuncio y la transmisión de la fe.
Su confesión de la fe era firme, atrevida e impregnada de alabanza; la celebración de su fe, especialmente en la Eucaristía, era gozosa, inserta
en el misterio, convivida en la comunión fraterna;
la comunicación y la práctica de su fe era libre,
acompañada del testimonio de su vida, respetuosa, segura, apasionada...
Creer disfrutando de la belleza del misterio
encontrado y anunciarlo con gozo es, pues, todo un mismo acontecimiento. La fe y su anuncio son dos vertientes de una misma obra del Espíritu en nosotros. La llamada esencial que hoy
se nos hace es, pues, una interpelación a todos:
¿por qué no nos abrimos al don del amor del Espíritu, buscándolo, pidiéndolo, acogiéndolo y disfrutando de su luz?
El Señor ha puesto a nuestro alcance múltiples medios donde encontrar su Espíritu. La Car ta del Papa, «Porta Fidei», señala tres que hoy
resultan más significativos: la memoria del Concilio Vaticano II, en el cincuenta aniversario de
su apertura, el conocimiento y uso del Catecismo de la Iglesia Católica, a los veinte años de su
publicación, y la escucha y puesta en práctica
del mensaje del Sínodo sobre La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana,
que ahora se está celebrando.
La celebración concreta del «Año de la Fe» en
cada Iglesia particular, como en nuestra Diócesis, nos proporcionará muchas ocasiones para
profundizar y reavivar nuestra fe. Como es sabido, nuestra Diócesis inició el año pasado el «Itinerario de renovación cristiana», que tiene ese
mismo objetivo. Desde la celebración, en todas
las parroquias y comunidades, de la Eucaristía
de inicio del Año, el domingo 14 de octubre, hasta la clausura, el domingo 24 de noviembre de
2013, habrá muchas iniciativas diocesanas y
parroquiales, que podemos aprovechar para renovar nuestra fe.
Os invito, pues, a una participación sincera y
generosa en todos estos acontecimientos. De
esta participación también resultarán beneficiados nuestros hermanos, que quizá todavía no
conocen el gozo de creer en Jesucristo.
Que Él os bendiga con la alegría y la claridad
de la fe.
Sant Feliu de Llobregat, el 26 de septiembre,
fiesta de los santos Cosme y Damián, del año
2012.
† Agustí Cortés Soriano
Obispo de Sant Feliu de Llobregat
Director: Josep Torrente i Bruna - Edició: Delegació Diocesana de Mitjans de Comunicació, c/ Armenteres 35, 08980 Sant Feliu de Llobregat; Tel. 936 327 630; Fax 936 327 631;
A/e: [email protected] - Web: www.bisbatsantfeliu.cat - Dip. legal: B. 3028-1958 - Realització: Impresión Offset Derra, s.l.
La belleza de la fe y el gozo de su anuncio