Aforismos sobre el sentido de la existencia

Aforismos sobre el sentido de la existencia
H. C. F. Mansilla
Epigramas, aforismos, proverbios, sentencias, adagios, máximas y
apotegmas constituyen la parte más deleznable, fugaz y condenable de
la
filosofía
y
las
bellas
letras.
La
brillantez
de
numerosas
formulaciones, el carácter incisivo de muchos dichos y la fama de
algunos autores han conferido a este género una importancia y una
seriedad que no merece de ninguna manera. Los epigramas
resplandecen, infunden un cierto respeto, nos complacen y hasta llegan
a deslumbrar, pero no convencen, no sirven para armar un raciocinio
más o menos decente, no contribuyen a buscar la verdad ni a
profundizar
el
saber.
Contienen
generalidades,
perogrulladas,
vaguedades, que, en cuanto tales, siempre son correctas, pero
nebulosas. Los aforismos no pueden ser vinculados a ningún caso
concreto; los apotegmas no nos ayudan en ninguna situación específica.
Hasta las sentencias más ilustres son demasiado simples y por ello
inadecuadas a la complejidad de nuestra existencia. Son fragmentos
fáciles, filosofía para comerciantes y amas de casa, luces engañosas,
señales que desorientan, como todo lo que es cómodo y rutilante.
Constituyen la única forma del saber que por su índole corruptible ha
llegado al ágape de los poderosos, a la boca de los necios y a las manos
de los rústicos.
Biblioteca SAAVEDRA FAJARDO
de Pensamiento Político Hispánico
H.C.F. Mansilla,
Aforismos sobre el sentido de la existencia.
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¿Por qué entonces fatigo la paciencia del público con textos similares
a los aforismos? Inventamos argumentos para alejar, aunque sea por
un adarme de tiempo, el fantasma de lo absurdo, hilvanamos teoremas
para que nuestra vida y nuestro mundo no se diluyan en lo funesto. El
dar un sentido limitado a nuestros afanes, que de todas maneras se
inscriben en el marco del sinsentido universal, nos hace concebir
evangelios y epopeyas, mitos y reflexiones, magia y ciencia.
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Buscar es equivocarse. Con mucha razón se podría inferir que
entonces lo válido es la obediencia, el seguir las pautas ya conocidas y
sancionadas, el conformarse con las mentiras de turno y el plegarse a
las modas del momento. Pero estas suelen ser casi siempre efímeras y,
muchas veces, sangrientas. Aun a riesgo de equivocarse, hay que seguir
buscando.
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No debemos cultivar el saber erudito, sino el crítico; por más que
esforcemos
nuestra
inteligencia,
nunca
llegaremos
a
conocer
cabalmente la realidad. La verdad reside, empero, en el anhelo de
sondear esa profundidad. Y la ciencia no es mucho más que el intento
renovado y, por lo tanto, metódico de aprehender lo ignoto y lo
enigmático.
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Y, sin embargo, nuestra meta es aquella comunidad donde la
aspiración exagerada no hace fracasar la realización de lo posible y
donde lo que al fin se consigue no resulta demasiado inferior a los
anhelos.
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Los siglos enterrarán lo que es sagrado y valioso para los hombres de
mi generación. Lo que se transmita a nuestros descendientes lo decide
un azar caprichoso e imprevisible. Y así la historia no es más que la
estrecha hebra trenzada por recuerdos aleatorios y sacudida por el
huracán del olvido. El destino de los mortales es conservar una
memoria
arbitraria
de
sus
fastos
y
contentarse
con
repetir
cotidianamente los errores pasados.
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Al comienzo los hombres vivían en los bosques, después en chozas,
más tarde en palacios y finalmente en grandes ciudades. Primeramente
se dedicaron a lo indispensable, luego a lo útil, después a lo cómodo,
más tarde a lo lujoso y por último se volvieron locos y estropearon su
herencia. Cuando el sol de la cultura se pone, hasta los pigmeos dan
largas sombras.
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La mejor voluntad no basta para entenderse, ya que el lenguaje
oculta o, por lo menos, desfigura los pensamientos. Nuestros propósitos
más
nobles
desembocan
en
resultados
monstruosos.
Hay
dos
extravagancias, decía Blaise Pascal: el excluir la razón y el admitir sólo
la razón.
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Lo único envidiable de los conversos: son en cierto modo felices
porque disfrutan de una conciencia serena y complaciente que jamás ha
sido contaminada por el germen de la vacilación.
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Originalidad es aquella fuerza cuyos descubrimientos transtornan el
orden estéril de lo previsible. La originalidad requiere de la tolerancia
del corazón, ya que sin bondad adquiere rasgos de intransigencia y
ceguera. Original es aquel pensamiento risueño que duda de sí mismo y
que puede entrever los límites de su alcance. La fuente del fanatismo es
aquel orgullo del espíritu ─ la verdadera soberbia luciferiana ─ que
pretende analizar y aclarar todo misterio y todo principio. Otra raíz de
la obstinación reside en una sed exagerada de justicia que, para ganar
tiempo, no repara en los medios y aparta de sí con indignación toda
manifestación de piedad y conmiseración.
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El hombre es el animal que vive de esperanzas. La fortuna es
errática, el azar preside nuestro destino, la naturaleza es caprichosa,
de nuestros esfuerzos salen sólo equivocaciones. Ningún mortal logra
seguir su camino incólume hasta su término, y los dioses nos observan
desde el Olimpo de su indiferencia.
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El arte auténtico es la apoteosis de la soledad.
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El hombre pregunta, y el universo calla.
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