Verdad, Belleza y Bondad: 84 Citas en El libro de Urantia

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~ Verdad, Belleza y Bondad ~
84 Citas en El libro de Urantia
1.
...La Divinidad es comprensible por la criatura como verdad,
belleza y bondad; está correlacionada en personalidad como amor,
misericordia y ministerio; revelada en niveles impersonales como
justicia, poder y soberanía.... (3.4) 0:1.17
2.
...El Dios de amor universal se manifiesta infaliblemente a cada
una de sus criaturas hasta la plenitud de capacidad de esa criatura para
aprehender espiritualmente las cualidades de la verdad, la belleza y la
bondad divinas.... (26.7) 1:4.5
3.
...Dios es mucho más que una personalidad, tal como la mente
humana entiende la personalidad; él es incluso mucho más que
cualquier concepto posible de una superpersonalidad. Pero es
totalmente fútil discutir estos conceptos incomprensibles de la
personalidad divina con las mentes de las criaturas materiales cuyo
máximo concepto de la realidad del ser consiste en la idea e ideal de la
personalidad. El concepto más elevado posible del Creador Universal a
que tiene acceso la criatura material está contenido dentro de los ideales
espirituales de la idea exaltada de la personalidad divina. Por tanto,
aunque vosotros podáis saber que Dios debe ser mucho más que el
concepto humano de la personalidad, igualmente conocéis bien que el
Padre Universal no puede de ningún modo ser nada menos que una
personalidad eterna, infinita, verdadera, buena y bella.... (27.4) 1:5.2
4.
...El concepto de la verdad podría ser abrigado tal vez aparte de la
personalidad, el concepto de belleza puede existir sin personalidad, pero
el concepto de bondad divina es comprensible sólo en relación con la
personalidad. Tan sólo una persona puede amar y ser amada. Incluso la
belleza y la verdad estarían divorciadas de la esperanza de supervivencia
si no fueran atributos de un Dios personal, un Padre amante.... (31.3) 1:7.3
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5.
...En el universo físico podemos ver la belleza divina, en el mundo
intelectual podemos discernir la verdad eterna, pero la bondad de Dios
se encuentra solamente en el mundo espiritual de la experiencia
religiosa personal. En su verdadera esencia, la religión es fe y confianza
en la bondad de Dios. Dios podría ser grande y absoluto, e incluso
inteligente y personal de algún modo, en la filosofía; pero en religión
Dios debe ser también moral; debe ser bueno. El hombre podría temer a
un Dios grande, pero sólo en un Dios bueno puede confiar, y sólo a un
Dios bueno puede amar. La bondad de Dios es parte de la personalidad
de Dios, y su plena revelación aparece tan sólo en la experiencia
religiosa personal de los hijos creyentes de Dios.... (40.5) 2:6.1
6.
...La falsa ciencia del materialismo sentenciaría al hombre
mortal a convertirse en un paria del universo. Ese conocimiento parcial
es potencialmente malo; es conocimiento compuesto del bien y del mal.
La verdad es bella porque es pletórica y simétrica. Cuando el hombre
busca la verdad, aspira a la realidad divina.... (42.5) 2:7.4
7.
...El discernimiento de la belleza suprema es el descubrimiento e
integración de la realidad: el discernimiento de la bondad divina en la
verdad eterna, que es la belleza última. Incluso el encanto del arte
humano consiste en la armonía de su unidad.... (43.1) 2:7.8
8.
...El gran error de la religión hebrea fue que no supo asociar la
bondad de Dios con las verdades reales de la ciencia y la atractiva
belleza del arte. Según avanzaba la civilización, y puesto que la religión
insistía en seguir el imprudente camino de destacar con exceso la
bondad de Dios excluyendo a la vez, relativamente, la verdad y
desatendiendo la belleza, se desarrolló una creciente tendencia en
ciertos tipos de hombres de apartarse del concepto abstracto y disociado
de la bondad aislada. La moralidad aislada y exagerada de la religión
moderna, que no consigue retener la devoción y la lealtad de muchos
hombres del siglo veinte, se rehabilitaría si, además de sus mandatos
morales, prestara igual consideración a las verdades de la ciencia, la
filosofía y la experiencia espiritual, y a las bellezas de la creación física,
al encanto del arte intelectual y a la magnificencia de una auténtica
realización del carácter.... (43.2) 2:7.9
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9. ...El desafío religioso de esta era pertenece a aquellos hombres y
mujeres visionarios, progresistas y con discernimiento espiritual que se
atrevan a construir una nueva y atrayente filosofía de la vida a partir de
los ampliados y exquisitamente integrados conceptos modernos de
verdad cósmica, belleza universal y bondad divina. Tal visión nueva y
recta de la moralidad atraerá todo lo que es bueno en la mente del
hombre y estimulará todo lo mejor del alma humana. La verdad, la
belleza y la bondad son realidades divinas, y a medida que el hombre
asciende la escala de vivir espiritualmente, estas cualidades supremas
del Eterno se hacen cada vez más coordinadas y unificadas en Dios, que
es amor.... (43.3) 2:7.10
10.
...Toda verdad —material, filosófica, o espiritual— es a la vez bella
y buena. Toda auténtica belleza —arte material o simetría espiritual— es
a la vez verdadera y buena. Toda bondad genuina —ya sea moralidad
personal, equidad social o ministerio divino— es igualmente verdadera y
bella. La salud, la cordura, y la felicidad son integraciones de la verdad,
la belleza y la bondad según se mezclan en la experiencia humana. Tales
niveles de vida eficaz se producen mediante la unificación de los
sistemas de energía, los sistemas de ideas, y los sistemas de espíritu....
(43.4) 2:7.11
11. ...La verdad es coherente, la belleza, atractiva, la bondad,
estabilizadora. Y cuando estos valores de lo que es real se coordinan en
la experiencia de personalidad, el resultado es un orden elevado de amor
condicionado por la sabiduría y capacitado por la lealtad. El propósito
real de toda educación en el universo consiste en realizar una mejor
coordinación del hijo aislado de los mundos con las realidades más
grandes de su experiencia en expansión. La realidad es finita en el nivel
humano, infinita y eterna en los niveles superiores y divinos.... (43.5)
2:7.12
12. ...La omnipotencia divina está perfectamente coordinada con los
otros atributos de la personalidad de Dios. Ordinariamente, el poder de
Dios sólo está limitado en su manifestación espiritual en el universo por
tres condiciones o situaciones:
1. Por la naturaleza de Dios, especialmente su amor infinito,
por la verdad, la belleza y la bondad.
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2. Por la voluntad de Dios, su ministerio de misericordia y la
relación paternal con las personalidades del universo.
3. Por la ley de Dios, por la rectitud y justicia de la eterna
Trinidad del Paraíso.... (48.3) 3:2.11
13.
...La plena apreciación de la verdad, de la belleza y de la bondad
es inherente a la perfección del universo divino. Los habitantes de los
mundos de Havona no requieren el potencial de niveles relativos de
valor como estímulo para su elección; tales seres perfectos pueden
identificar y elegir el bien en ausencia de toda situación moral
contrastante y que obliga a pensar. Pero todos esos seres perfectos son,
en naturaleza moral y estado espiritual, lo que son por virtud del hecho
de su existencia. Han ganado un avance experiencial solamente dentro
de su estado inherente. El hombre mortal incluso gana la situación de
candidato a la ascensión por su propia fe y esperanza. Todo lo divino
que la mente humana alcanza a comprender y el alma humana adquiere
es un logro experiencial; es una realidad de la experiencia personal y
por lo tanto es una posesión única en contraste con la bondad y rectitud
inherentes a las personalidades de Havona que no yerran.... (52.2) 3:5.16
14.
...Los hebreos basaban su religión en la bondad; los griegos, en la
belleza; ambas religiones buscaban la verdad. Jesús reveló un Dios de
amor, y el amor abarca la totalidad de la verdad, la belleza y la bondad....
(67.4) 5:4.6
15. Los zoroástricos tenían una religión moral; los hindúes, una
religión de metafísica; los confucionistas, una religión de ética. Jesús
vivió una religión de servicio. Todas estas religiones son valiosas en la
medida en que son aproximaciones válidas a la religión de Jesús. La
religión está destinada a convertirse en la realidad de la unificación
espiritual de todo lo que es bueno, bello y verdadero en la experiencia
humana.... (67.5) 5:4.7
16. ...Así como la adoración de los hijos de fe en los mundos
evolutivos sirve para satisfacción del amor del Padre Universal, del
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mismo modo la exaltada adoración de las criaturas de Havona sacia los
perfectos ideales de belleza y verdad divinas. Así como el hombre mortal
trata por hacer la voluntad de Dios, estos seres del universo central
viven para gratificar los ideales de la Trinidad del Paraíso. En su
naturaleza misma ellos son la voluntad de Dios. El hombre se regocija
en la bondad de Dios, los habitantes de Havona gozan de la divina
belleza, mientras que ambos disfrutáis el ministerio de la libertad de la
verdad viviente.... (157.5) 14:4.13
17.
...En los Hijos Creadores, el amor del Padre Universal se combina
con la misericordia del Hijo Eterno y se revela a los universos locales en
el poder creativo, el ministerio amante, y la soberanía comprensiva de
los Micaeles. En los Hijos Magisteriales, la misericordia del Hijo Eterno,
unida con el ministerio del Espíritu Infinito, se revela a los dominios
evolucionarios en las carreras de estos Avonales de juicio, servicio y
autootorgamiento. En los Hijos Instructores Trinitarios el amor,
misericordia y ministerio de las tres Deidades del Paraíso están
coordinados en los más elevados niveles de valor espacio-temporal y son
presentados a los universos como verdad viviente, bondad divina, y
verdadera belleza espiritual.... (232.6) 20:10.3
18.
...La belleza, el ritmo, y la armonía están intelectualmente
asociados y espiritualmente emparentados. La verdad, el hecho y la
relación son intelectualmente inseparables y están asociados con los
conceptos filosóficos de la belleza. La bondad, la rectitud y la justicia
están filosóficamente interrelacionados y espiritualmente ligados con la
verdad viviente y la belleza divina.... (507.3) 44:7.2
19.
...Los conceptos cósmicos de la verdadera filosofía, la descripción
del arte celestial, o el intento mortal de pintar el reconocimiento
humano de la belleza divina no pueden jamás ser verdaderamente
satisfactorios si dicha progresión intentada por la criatura no se unifica.
Estas expresiones del impulso divino dentro de la criatura en evolución
pueden ser intelectualmente verdaderas, emocionalmente hermosas, y
espiritualmente buenas; pero la verdadera alma de la expresión estará
ausente a menos que estas realidades de la verdad, significados de la
belleza, y valores de la bondad, estén unificados en la experiencia de
vida del artesano, del científico o del filósofo.... (507.4) 44:7.3
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20. ...Estas cualidades divinas están perfecta y absolutamente
unificadas en Dios. Y todo hombre o ángel que conoce a Dios posee el
potencial de una autoexpresión ilimitada en niveles constantemente en
progreso de autorrealización unificada mediante la técnica del logro sin
fin de la semejanza con Dios —la combinación experiencial en la
experiencia evolucionaria de la verdad eterna, la belleza universal y la
bondad divina.... (507.5) 44:7.4
21. ...En estos mundos soberbios el período de procreación no se
prolonga mucho. No es aconsejable que haya demasiada diferencia de
edad entre los hermanos. Cuando hay menos diferencia de edad, los
niños pueden contribuir mucho más a su capacitación mutua. Y en estos
mundos, la enseñanza de los niños es magnífica, basándose en sistemas
competitivos que requieren esfuerzos intensivos en los avanzados
dominios y divisiones de los diversos logros en el ámbito de la verdad, la
belleza y la bondad. Pero no temáis, aun en estas esferas tan glorificadas
hay abundancia de mal, mal tanto real como potencial, lo cual es un
estímulo para la selección entre la verdad y el error, el bien y el mal, el
pecado y la rectitud.... (625.9) 55:3.10
22. ...Las criaturas de mente material de los mundos evolucionarios
de los siete superuniversos pueden comprender la unidad de Deidad tan
sólo de la manera como evoluciona en esta síntesis de poder y
personalidad del Ser Supremo. En cualquier nivel de existencia Dios no
puede exceder la capacidad conceptual de los seres que viven en dicho
nivel. El hombre mortal debe, a través del reconocimiento de la verdad,
de la apreciación de la belleza, y de la adoración de la bondad,
evolucionar el reconocimiento de un Dios de amor y luego progresar a
través de niveles ascendentes de deidad a la comprensión del Supremo.
La Deidad, habiendo sido comprendida así como unificada en poder,
puede entonces ser personalizada en el espíritu para la comprensión y
logro por parte de la criatura.... (641.4) 56:6.3
23. Documento 56 - Unidad universal 10. La Verdad, la Belleza y la
Bondad (646.2) 56:10.1
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24.
...A lo largo de esta gloriosa edad el anhelo principal de los
mortales en constante avance es la búsqueda de una mejor comprensión
y una realización más plena de los elementos comprensibles de la
Deidad —verdad, belleza y bondad. Esto representa el esfuerzo del
hombre por discernir a Dios en la mente, en la materia y en el espíritu. Y
a medida que el mortal persigue esta búsqueda, se encuentra cada vez
más sumergido en el estudio experiencial de la filosofía, la cosmología y
la divinidad.... 646.3) 56:10.2
25.
...A través de la realización de la verdad, la apreciación de la
belleza conduce al sentido de la idoneidad eterna de aquellas cosas que
lindan con el reconocimiento de la verdad divina en las relaciones de la
Deidad con todos los seres; y de este modo aun la cosmología conduce a
la búsqueda de los valores divinos de la realidad —a la conciencia de
Dios.... (646.9) 56:10.8
26. ...Los mundos establecidos en luz y vida están tan plenamente
preocupados por la comprensión de la verdad, la belleza y la bondad
porque estos valores de calidad abarcan la revelación de la Deidad a los
reinos del tiempo y el espacio. Los significados de la verdad eterna
hacen un llamado combinado a las naturalezas intelectual y espiritual
del hombre mortal. La belleza universal comprende las relaciones
armoniosas y los ritmos de la creación cósmica; esto es más claramente
el llamado intelectual y conduce hacia la comprensión unificada y
sincronizada del universo material. La bondad divina representa la
revelación de los valores infinitos a la mente finita, para que sean
percibidos y elevados al umbral mismo del nivel espiritual de la
comprensión humana.... (646.10) 56:10.9
27. ...La verdad es la base de la ciencia y la filosofía, y ofrece el
cimiento intelectual para la religión. La belleza patrocina el arte, la
música y los ritmos significativos de toda experiencia humana. La
bondad comprende el sentido de la ética, moralidad y religión —hambre
de perfección experiencial.... (647.1) 56:10.10
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28.
...Aun la verdad, la belleza y la bondad —el acercamiento
intelectual del hombre al universo de mente, materia y espíritu— deben
estar combinados en un concepto unificado de un ideal divino y
supremo. Así como la personalidad mortal unifica la experiencia
humana con la materia, mente y espíritu, del mismo modo este ideal
divino y supremo se vuelve poder-unificado en la Supremacía y luego
personalizado como Dios de amor paterno.... (647.6) 56:10.15
29. ...La belleza universal es el reconocimiento del reflejo de la Isla
del Paraíso en la creación material, mientras que la verdad eterna es el
ministerio especial de los Hijos Paradisiacos que no sólo se otorgan a sí
mismos a las razas mortales, sino que también derraman su Espíritu de
la Verdad sobre todos las gentes. La bondad divina está más plenamente
ilustrada en el ministerio amante de las múltiples personalidades del
Espíritu Infinito. Pero el amor, la suma total de estas tres cualidades, es
la percepción que tiene el hombre de Dios como Padre espiritual....
(647.8) 56:10.17
30. ...Para el hombre finito la verdad, la belleza, y la bondad abrazan
la revelación plena de la realidad de divinidad. A medida que esta
comprensión y amor de la Deidad encuentra expresión espiritual en la
vida de los mortales que conocen a Dios, se producen los frutos de la
divinidad: paz intelectual, progreso social, satisfacción moral, felicidad
espiritual, y sabiduría cósmica. Los mortales avanzados en un mundo en
la séptima etapa de luz y vida han aprendido que el amor es lo más
grande en el universo —y saben que Dios es amor.... (648.3) 56:10.20
31.
...La aparición de la verdadera hermandad significa que ha
llegado un orden social en el cual se deleitan todos los hombres
sobrellevando los unos las cargas de los otros; de hecho desean poner en
práctica la regla de oro. Pero no se puede lograr una sociedad tan ideal
cuando los débiles o malvados están a la expectativa para aprovecharse
de modo injusto e impío de los que son motivados fundamentalmente
por la devoción al servicio de la verdad, la belleza y la bondad. En esta
situación un solo proceder resulta práctico: los seguidores de la «regla
de oro» pueden establecer una sociedad progresiva en la cual vivan de
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acuerdo con sus ideales, al mismo tiempo que mantengan una defensa
adecuada contra sus semejantes sumidos en la ignorancia, quienes
quizás pretenderán explotar sus predilecciones pacíficas, o bien,
destrozar su civilización en avance.... 804.16) 71:4.16
32.
...Ningún culto puede durar ni contribuir al progreso de la
civilización social y al logro espiritual individual si no se basa en la
importancia biológica, sociológica y religiosa del hogar. Un culto
sobreviviente debe simbolizar aquello que es permanente en la
presencia de cambio incesante; debe glorificar aquello que unifica las
corrientes de una metamorfosis social en constante cambio. Debe
reconocer los significados verdaderos, exaltar las relaciones hermosas y
glorificar los valores buenos de la nobleza auténtica.... (966.3) 87:7.8
33. ...Pero la mente de mayor esclarecimiento espiritual debe ser
paciente y tolerante de los intelectos menos dotados que desean el
simbolismo para movilizar su débil visión espiritual. Los fuertes no
deben mirar con desprecio a los débiles. Aquellos que tienen conciencia
de Dios sin simbolismo no deben negar el ministerio gracioso del
símbolo a aquellos que encuentran difícil adorar a la Deidad y
reverenciar la verdad, la belleza y la bondad sin forma ni rito. En la
adoración orante, la mayor parte de los mortales visualizan un símbolo
del objeto-meta de sus devociones.... (999.3) 91:5.7
34.
...La mente humana puede funcionar en respuesta a la así
llamada inspiración cuando es sensible a las sublevaciones del
subconsciente o al estímulo del superconsciente. En cualquiera de estos
dos casos el individuo tiene la impresión de que estos aumentos del
contenido de la conciencia son más o menos ajenos. El entusiasmo
místico sin frenos y el éxtasis religioso desencadenado no son
credenciales de la inspiración, supuestamente credenciales divinas.
La prueba práctica de todas las experiencias religiosas extrañas del
misticismo, el éxtasis y la inspiración consiste en observar si estos
fenómenos hacen que un individuo:
1. Disfrute de una salud física mejor y más completa.
2. Funcione más eficaz y prácticamente en su vida mental.
3. Socialice más plena y alegremente en su experiencia
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religiosa.
4. Espiritualice más completamente su vida diaria
descargando al mismo tiempo fielmente los deberes
comunes de la existencia mortal rutinaria.
5. Aumente su amor y apreciación de la verdad, la belleza y
la bondad.
6. Conserve los valores sociales, morales, éticos y
espirituales, reconocidos en su época.
7. Aumente su compenetración espiritual, su conciencia de
Dios.... (1000.5) 91:7.4
35. ...Dios responde a la oración del hombre dándole una mayor
revelación de la verdad, una enaltecida apreciación de la belleza, y un
concepto aumentado de la bondad. La oración es un gesto subjetivo,
pero pone en contacto con realidades objetivas poderosas en los niveles
espirituales de la experiencia humana; es un gesto significativo por parte
de lo humano por alcanzar los valores sobrehumanos. Es el más
poderoso estímulo para el crecimiento espiritual.... (1002.3) 91:8.11
36.
...La religión hebrea comprende la transición filosófica del
politeísmo al monoteísmo; es un eslabón evolucionario entre las
religiones de evolución y las religiones de revelación. Los hebreos fueron
el único pueblo occidental que siguió a sus dioses evolucionarios
primitivos directamente hasta el Dios de la revelación. Pero esta verdad
nunca fue ampliamente aceptada hasta los días de Isaías, que
nuevamente enseñó la idea mezclada de la deidad racial combinada con
un Creador Universal: «Oh Señor de las huestes, Dios de Israel, tú eres
Dios, aun tú sólo. Tú hiciste el cielo y la tierra». En cierto momento la
esperanza de la sobrevivencia de la civilización occidental yacía en los
sublimes conceptos hebraicos de la bondad y los avanzados conceptos
helénicos de la belleza.... (1011.15) 92:6.17
37.
...Sean cuales fueran los trastornos que acompañen el
crecimiento social y económico de la civilización, la religión es genuina y
valiosa si fomenta en el individuo una experiencia en la cual la soberanía
de la verdad, la belleza, y la bondad prevalece, puesto que tal es el
verdadero concepto espiritual de la realidad suprema. Y a través del
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amor y de la adoración esto se vuelve significativo como hermandad con
el hombre y filiación de Dios.... (1089.12) 99:4.4
38. ...Existe un propósito auténtico en la socialización de la religión.
El propósito de las actividades religiosas de grupo consiste en
dramatizar las lealtades de la religión; magnificar el atractivo de la
verdad, la belleza y la bondad; fomentar la atracción de los valores
supremos; enaltecer el servicio de comunidad altruista; glorificar el
potencial de la vida de familia; promover la educación religiosa; proveer
asesoría sabia y guía espiritual; y alentar a la adoración comunitaria. Y
todas las religiones vivas estimulan la amistad humana, conservan la
moralidad, promueven el bienestar del vecindario y facilitan la difusión
del evangelio esencial de sus respectivos mensajes de salvación eterna....
(1092.2) 99:6.2
39.
...La espiritualidad se vuelve de inmediato el indicador de la
propia cercanía a Dios y la medida de nuestra propia utilidad para con
los semejantes. La espiritualidad eleva la habilidad de descubrir la
belleza en las cosas, de reconocer la verdad en los significados y la
bondad en los valores. El desarrollo espiritual está determinado por la
capacidad para eso y es directamente proporcional a la eliminación de
las características egoístas del amor.... (1096.1) 100:2.4
40.
...La creencia llega al nivel de la fe cuando motiva la vida y da
forma a la manera de vivir. La aceptación de una enseñanza como
verdadera no es fe; es meramente creencia; tampoco lo es la
certidumbre ni la convicción. Un estado mental llega a los niveles de fe
tan sólo cuando domina efectivamente la manera de vivir. La fe es un
atributo vivo de la experiencia religiosa personal genuina. Una persona
cree en la verdad, admira la belleza y reverencia la bondad, pero no las
adora; esta actitud de fe salvadora está centrada solamente en Dios,
quien es todas estas cosas personificadas e infinitamente más.... (1114.5)
101:8.1
41.
...Cuando la razón reconoce el bien y el mal, exhibe sabiduría;
cuando la sabiduría elige entre el bien y el mal, entre la verdad y el error,
demuestra ser guiada por el espíritu. Y de esta manera las funciones de
la mente, el alma y el espíritu están unidas estrechamente por siempre y
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funcionalmente interasociadas. La razón trata del conocimiento de los
hechos; la sabiduría, de la filosofía y la revelación; la fe, de la
experiencia espiritual viva. Mediante la verdad, el hombre alcanza la
belleza y mediante el amor espiritual, asciende a la bondad.... (1142.1)
103:9.10
42. ...Dios el Séptuple significa el reconocimiento por parte de la
Deidad del Paraíso de las barreras del tiempo en los universos
evolucionarios del espacio. Una personalidad material sobreviviente
puede originarse en la parte más alejada del Paraíso, en lo más profundo
del espacio, pero siempre estará presente Dios el Séptuple ocupado en el
ministerio amante y misericordioso de la verdad, la belleza y la bondad
para tal criatura incompleta, esforzada y evolucionaria. El ministerio de
divinidad del Séptuple alcanza hacia adentro, a través del Hijo Eterno, al
Padre del Paraíso y hacia afuera, a través de los Ancianos de los Días, a
los Padres de los universos —los Hijos Creadores.... (1164.2) 106:1.3
43. ...Para las criaturas materiales, finitas, evolucionarias, una vida
basada en vivir la voluntad del Padre conduce directamente al alcance
de la supremacía del espíritu en la arena de la personalidad y lleva a
dichas criaturas un paso más cerca de la comprensión del PadreInfinito. Tal vida para el Padre está basada en la verdad, es sensible a la
belleza, y está dominada por la bondad. Una persona que sí conoce a
Dios está iluminada interiormente por la adoración y exteriormente se
dedica al servicio totalmente sincero de la hermandad universal de todas
las personalidades, un ministerio de servicio que está lleno de
misericordia y motivado por el amor, mientras que estas cualidades de
vida están unificadas en la personalidad evolutiva sobre los niveles en
constante ascensión de sabiduría cósmica, autorrealización, encuentro
con Dios y adoración del Padre.... (1175.1) 106:9.12
44. ...En cierto sentido los Ajustadores pueden tal vez fomentar cierto
grado de intercambio planetario en los dominios de la verdad, la belleza
y la bondad. Pero pocas veces se les otorgan dos experiencias de
residencia en los mortales en el mismo planeta; no hay en este momento
en Urantia un Ajustador que haya estado previamente en este mundo.
Yo sé de qué hablo, puesto que tenemos sus números y registros en los
archivos de Uversa.... (1199.1) 109:4.6
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45. ...Es a veces posible que se ilumine la mente, que se oiga la voz
divina que habla continuamente dentro de ti, de manera que puedas
volverte parcialmente consciente de la sabiduría, verdad, bondad y
belleza de la personalidad potencial que constantemente reside en ti....
(1199.3) 109:5.2
46. ...No debes considerar la cooperación con tu Ajustador como un
proceso particularmente consciente, porque no lo es; pero tus motivos y
tus decisiones, tus determinaciones fieles y tus deseos supremos,
constituyen la cooperación real y eficaz. Puedes aumentar
conscientemente la armonía Ajustadora al:
1. Elegir responder a la guía divina; basar sinceramente la
vida humana en la conciencia más alta de la verdad, la
belleza y la bondad, y luego coordinar estas cualidades
divinas a través de la sabiduría, la adoración, la fe y el amor.
2. Amar a Dios y desear ser como él —reconocimiento
genuino de la paternidad divina y adoración amante del
Padre celeste.
3. Amar al hombre y sinceramente desear servirle —
reconocimiento sincero de la hermandad de los hombres
acoplado con un afecto inteligente y sabio por cada uno de
tus semejantes mortales.
4. Aceptación regocijada de la ciudadanía cósmica —
reconocimiento honesto de tus obligaciones progresivas al
Ser Supremo, conciencia de la interdependencia del hombre
evolucionario y de la Deidad evolutiva. Éste es el nacimiento
de la moralidad cósmica y el alba de la comprensión del
deber universal.... (1206.4) 110:3.6
47.
...La mente es el instrumento cósmico sobre el cual la voluntad
humana puede tocar la discordia de la destrucción, o sobre el cual esta
misma voluntad puede extraer las melodías exquisitas de la
identificación con Dios y la consiguiente supervivencia eterna. El
Ajustador donado al hombre es, en último análisis, impermeable al mal
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e incapaz de pecar, pero la mente mortal puede efectivamente ser
distorsionada, torcida y volverse malvada y fea por las maquinaciones
pecaminosas de una voluntad humana perversa y autogratificante. Del
mismo modo esta mente puede tornarse noble, bella, verdadera y buena
—realmente grande— de acuerdo con la voluntad iluminada por el
espíritu de un ser humano que conoce a Dios.... (1217.1) 111:1.6
48. ...Siempre y cuando el alma morontial evolutiva del hombre se
satura de verdad, belleza y bondad como valor-realización de la
conciencia acerca de Dios, el ser resultante se volverá indestructible. Si
no hay supervivencia de los valores eternos en el alma evolutiva del
hombre, entonces la existencia mortal no tiene significado, y la vida
misma es una ilusión trágica. Pero es por siempre verdad: lo que
comenzáis en el tiempo, terminaréis indudablemente en la eternidad —
si es que vale la pena terminarlo.... (1219.6) 111:3.7
49. ...El alma de valor de supervivencia refleja fielmente las acciones
y motivaciones tanto cualitativas como cuantitativas del intelecto
material, el asiento anterior de la identidad del yo. Al elegir la verdad, la
belleza y la bondad, la mente mortal entra en su carrera universal
premorontial bajo la protección de los siete espíritus ayudantes de la
mente unificados bajo la dirección del espíritu de sabiduría.
Posteriormente, al cumplir los siete círculos de logro premorontial, la
superposición de la dote de la mente morontial sobre la mente ayudante
inicia la carrera preespiritual o morontial de progresión en el universo
local.... (1237.1) 112:6.9
50.
...Los marcos conceptuales del universo son tan sólo
relativamente verdaderos; constituyen un andamio útil que
eventualmente debe dejar paso a la expansión de la comprensión
cósmica, cada vez más amplia. Las comprensiones de la verdad, la
belleza y la bondad, la moralidad, la ética, el deber, el amor, la
divinidad, el origen, la existencia, el propósito, el destino, el tiempo, el
espacio, aun la Deidad, son tan sólo relativamente verdaderas. Dios es
mucho, mucho más que un Padre, pero el concepto de Padre es el más
elevado que tiene el hombre de Dios; sin embargo se mejorará la
representación del Padre-Hijo de la relación Creador-criatura por medio
de aquellos conceptos supermortales de la Deidad que se obtendrán en
Orvonton, en Havona y en el Paraíso. El hombre tiene que pensar dentro
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de un marco universal mortal, pero eso no significa que no pueda
visualizar otros marcos más elevados dentro de los cuales pueda tener
cabida el pensamiento.... (1260.3) 115:1.2
51. ...La penetración final de la verdad, la belleza y la bondad del Ser
Supremo puede tan sólo abrir para la criatura en progreso aquellas
cualidades absonitas de divinidad última que yacen más allá de los
niveles conceptuales de la verdad, la belleza y la bondad.... (1263.6)
115:3.19
52. ...El Supremo es la belleza de la armonía física, la verdad del
significado intelectual y la bondad del valor espiritual. Él es la dulzura
del verdadero éxito y el regocijo del logro perdurable. Él es la superalma
del gran universo, la conciencia del cosmos finito, lo completo de la
realidad finita y la personificación de la experiencia Creador-criatura. A
lo largo de toda la eternidad futura Dios el Supremo será el vocero de la
realidad de la experiencia volitiva en las relaciones trinitarias de la
Deidad.... (1278.5) 117:1.1
53. ...La verdad, la belleza y la bondad están correlacionadas en el
ministerio del Espíritu, la grandeza del Paraíso, la misericordia del Hijo
y la experiencia del Supremo. Dios el Supremo es verdad, belleza y
bondad, porque estos conceptos de la divinidad representan máximos
finitos de la experiencia ideacional. Las fuentes eternas de estas
cualidades triunas de la divinidad están en los niveles superfinitos, pero
una criatura tan sólo puede concebir de tales fuentes como superverdad,
superbelleza y superbondad.... (1279.5) 117:1.7
54. ...El gran universo perfeccionado de aquellos días futuros será
vastamente distinto de lo que es en el presente. Habrán desaparecido las
emocionantes aventuras de la organización de las galaxias del espacio, la
implantación de la vida en los mundos inciertos del tiempo y la
evolución de la armonía a partir del caos, de la belleza a partir de los
potenciales, de la verdad a partir de los significados, y de la bondad a
partir de los valores. ¡Estos universos del tiempo habrán alcanzado la
satisfacción del destino finito! Tal vez durante un espacio habrá
descanso, reposo de una lucha que durara toda una edad para la
16
perfección evolucionaría. ¡Pero no por mucho tiempo! Seguro, certera e
inexorablemente el enigma de la Deidad emergente de Dios el Último
desafiará a estos ciudadanos perfeccionados de los universos
establecidos, así como sus antepasados evolucionarios luchadores
fueron desafiados antaño por la búsqueda de Dios el Supremo. La
cortina del destino cósmico se abrirá para revelar la grandeza
trascendental de la atractiva búsqueda absonita por el logro del Padre
Universal en aquellos niveles nuevos y más altos revelados en lo último
de la experiencia de la criatura.... (1293.1) 117:7.17
55. ...La conciencia mortal procede del hecho, al significado, y luego
al valor. La conciencia del Creador procede del pensamiento-valor, a
través de la palabra-significado, al hecho de la acción. Dios siempre
debe actuar para romper el impase de la unidad no cualificada inherente
a la infinidad existencial. La Deidad debe proporcionar siempre el
universo que funciona como modelo, las personalidades perfectas, la
verdad, belleza y bondad originales que anhelan todas las creaciones
subdeidades. Dios debe siempre encontrar primero al hombre para que
el hombre pueda más tarde encontrar a Dios. Siempre debe haber un
Padre Universal antes de que pueda haber filiación universal y
consiguiente hermandad universal.... (1299.3) 118:5.3
56. ...En los comienzos de un mundo evolucionario los sucesos
naturales de orden material y los deseos personales de los seres
humanos frecuentemente parecen ser antagónicos. Es muy difícil para el
hombre mortal comprender mucho de lo que ocurre en un mundo en
evolución —la ley natural tan frecuentemente parece ser cruel, sin
corazón e indiferente a todo lo que es verdadero, bello y bueno en la
comprensión humana. Pero a medida que la humanidad progresa en el
desarrollo planetario, observamos que este punto de vista se ve
modificado por los siguientes factores:
1. La visión en aumento del hombre — su comprensión
creciente del mundo en el cual vive; su capacidad que se va
ampliando para la comprensión de los hechos materiales del
tiempo, las ideas significativas del pensamiento y los ideales
valiosos del discernimiento espiritual. Mientras los hombres
midan tan sólo con la vara de las cosas de naturaleza física
no pueden esperar jamás encontrar unidad en el tiempo y
en el espacio.
17
2. El control en aumento del hombre — la acumulación
gradual del conocimiento de las leyes del mundo material,
los propósitos de la existencia espiritual y las posibilidades
de la coordinación filosófica de estas dos realidades. El
hombre, el salvaje, estaba desamparado ante los ataques de
las fuerzas naturales, era esclavo ante el dominio cruel de
sus propios temores interiores. El hombre semicivilizado
comienza a abrir la puerta del almacén de los secretos de los
reinos naturales y su ciencia está destruyendo lenta, pero
eficazmente, sus supersticiones, mientras que al mismo
tiempo provee una base nueva y ampliada de hecho para la
comprensión de los significados de la filosofía y de los
valores de la verdadera experiencia espiritual. El hombre
civilizado algún día alcanzará un dominio relativo de las
fuerzas físicas de su planeta; esparcirá el amor de Dios en su
corazón hacia afuera en forma eficaz como amor hacia sus
semejantes, mientras que los valores de la existencia
humana se aproximarán a los límites de la capacidad
mortal.... (1306.1) 118:10.12
57.
...Integración del hombre con el universo — el aumento de
discernimiento humano más el aumento del logro experiencial humano
le trae hacia una armonía más estrecha con las presencias unificadoras
de la Supremacía —la Trinidad del Paraíso y el Ser Supremo. Esto es lo
que establece la soberanía del Supremo en los mundos que se han
establecido por mucho tiempo en luz y vida. Tales planetas avanzados
son efectivamente poemas de armonía, retratos de la belleza de la
bondad lograda, conseguida mediante la búsqueda de la verdad cósmica.
Si tales cosas pueden suceder en un planeta, cosas aun más grandes
pueden suceder en un sistema y en las unidades más grandes del gran
universo a medida que éstos también logren un establecimiento que
indique el agotamiento de los potenciales para el crecimiento finito....
(1306.4) 118:10.15
58.
...La última visita de Jesús con Gadía tuvo que ver con una
discusión sobre el bien y el mal. Este joven filisteo estaba bastante
atribulado por la sensación de injusticia que le producía la presencia del
18
mal conviviendo con el bien en el mundo. Decía: "¿Cómo puede ser que
Dios, si es infinitamente bueno, permita que suframos las penas del
mal?; después de todo, ¿quién crea el mal?" En aquellos tiempos
muchos aún creían que Dios es el creador tanto del bien como del mal,
pero Jesús nunca enseñó tal concepto falaz. Al responder a esta
pregunta, dijo Jesús: "Hermano mío, Dios es amor; por tanto él debe ser
bueno, y su bondad es tan grande y real que no puede contener las cosas
pequeñas e irreales del mal. Dios es tan positivamente bueno que
absolutamente no hay cabida alguna en él para el mal negativo. El mal
es la elección inmadura y el desliz irracional de los que se resisten a la
bondad, rechazan la belleza y traicionan la verdad. El mal sólo es la
inadaptación de la inmadurez o la influencia disociadora y
distorsionadora de la ignorancia. El mal es la oscuridad inevitable que
pisa los talones del necio rechazo de la luz. El mal es lo tenebroso y lo
falso y, si se le abraza conscientemente y se le endosa voluntariamente,
se convierte en pecado.... (1429.1) 130:1.5
59. ...Fue ésta una conversación que duró hasta bien entrada la
noche, en el curso de la cual, el joven le pidió a Jesús que le explicara la
diferencia entre la voluntad de Dios y ese acto mental humano de
elección que también se llama voluntad. En substancia Jesús dijo: la
voluntad de Dios es el camino de Dios, el asociarse con la elección de
Dios frente a cualquier alternativa potencial. Hacer la voluntad de Dios,
por lo tanto, es la experiencia progresiva de llegar a parecerse cada vez
más a Dios, y Dios es el origen y el destino de todo lo que es bueno y
bello y verdadero. La voluntad del hombre es el camino del hombre, la
suma y substancia de lo que el mortal elige ser y hacer. La voluntad es la
deliberada elección de un ser autoconsciente que lleva a una
decisiónconducta basada en una reflexión inteligente.... (1431.2) 130:2.7
60. ...La bondad siempre avanza hacia nuevos niveles de creciente
libertad de autorrealización moral y de alcance de la personalidad
espiritual —el descubrimiento del Ajustador residente y la identificación
con él. Una experiencia es buena cuando eleva la apreciación de la
belleza, aumenta la voluntad moral, amplía el discernimiento de la
verdad, acrecienta la capacidad de amar y de servir a nuestros
semejantes, exalta los ideales espirituales, y enlaza los motivos humanos
supremos del tiempo con los planes eternos del Ajustador residente,
19
todo lo cual conduce directamente a un creciente deseo de hacer la
voluntad del Padre, alimentando así la pasión divina de encontrar a Dios
y de asemejarse más a él.... (1458.2) 132:2.5
61. ...La bondad es viviente, relativa, siempre progresiva,
invariablemente una experiencia personal y sempiternamente
correlacionada con el discernimiento de la verdad y de la belleza. La
bondad se encuentra en el reconocimiento de los verdad-valores
positivos del nivel espiritual, los cuales deben ser contrastados, en la
experiencia humana, con la contraparte negativa —las sombras del mal
potencial.... (1458.4) 132:2.7
62. ...Cuando el mortal ascendente alcance el Paraíso, su capacidad
para identificar al yo con los verdaderos valores espirituales, se ha
aumentado hasta el punto en que resulta el logro de la perfección de la
posesión de la luz de la vida. Tal personalidad espiritual perfeccionada
llega a unificarse tan completa, divina y espiritualmente con las
cualidades supremas y positivas de la bondad, la belleza y la verdad que
no queda ninguna posibilidad de que dicho espíritu recto pueda arrojar
sombra negativa alguna de mal potencial al ser expuesto a la penetrante
luminosidad de la luz divina de los infinitos Gobernantes del Paraíso. En
todas estas personalidades espirituales, la bondad ya no es parcial,
contrastante y comparativa; se ha convertido en divinamente completa y
en espiritualmente plena; se acerca a la pureza y a la perfección del
Supremo.... (1458.6) 132:2.9
63. ...La verdad revelada, la verdad descubierta personalmente, es el
deleite supremo del alma humana; es la creación conjunta de la mente
material y del espíritu residente. La salvación eterna de esta alma que
discierne la verdad y que es amante de la belleza está asegurada por el
hambre y sed de bondad que conducen a este mortal a desarrollar una
singularidad de propósito dedicada a hacer la voluntad del Padre, a
encontrar a Dios y a asemejarse a él. Nunca hay conflicto entre el
verdadero conocimiento y la verdad. Puede haber conflictos entre el
conocimiento y las creencias humanas, creencias coloreadas por el
prejuicio, distorsionadas por el temor y dominadas por el miedo de
20
enfrentarse con nuevos hechos, producidos por el descubrimiento
material o el progreso espiritual.... (1459.4) 132:3.4
64. ...La evolución espiritual es una experiencia de la elección
creciente y voluntaria de la bondad asistida por una disminución igual y
progresiva de la posibilidad del mal. Con el logro de la finalidad de
elección de la bondad y de una plena capacidad para la apreciación de la
verdad, surge a la existencia una perfección de la belleza y de la santidad
cuya rectitud inhibe eternamente la posibilidad de que surja aun el
concepto del mal potencial. Un alma conocedora de Dios como ésta, no
arroja ninguna sombra de mal dudoso cuando funciona en tan alto nivel
espiritual de bondad divina.... (1460.1) 132:3.8
65. ...Caminando con un soldado romano junto al Tiber le dijo: "Sé
valiente de corazón así como de brazo. Atrévete a hacer justicia y ten la
entereza de ser misericordioso. Obliga a tu naturaleza inferior a que
obedezca a tu naturaleza superior del mismo modo que tú obedeces a
tus superiores. Reverencia la bondad y exalta la verdad. Elige la belleza
en lugar de la fealdad. Ama a tus semejantes y acércate a Dios con todo
tu corazón, porque Dios es tu Padre en el cielo...." (1461.4) 132:4.6
66.
...El Maestro no ofrecía soluciones para los problemas no
religiosos de su propia época ni de las épocas subsiguientes. Jesús
deseaba desarrollar el discernimiento espiritual para captar las
realidades eternas y estimular la iniciativa en la originalidad en el vivir;
se dedicaba exclusivamente a las necesidades espirituales
fundamentales y permanentes de la raza humana. Revelaba una bondad
igual a Dios. Exaltaba el amor —la verdad, la belleza y la bondad— como
ideal divino y realidad eterna.... (1583.5) 140:8.31
67. ...Aunque las religiones del mundo tienen un doble origen —
natural y revelatoria— en cualquier momento y en cualquier pueblo se
21
encuentran tres formas distintas de devoción religiosa. Y estas tres
manifestaciones del impulso religioso son:
1. La religión primitiva. El impulso seminatural e instintivo
de temer las energías misteriosas y adorar las fuerzas
superiores, principalmente una religión de la naturaleza
física, la religión del miedo.
2. La religión de la civilización. Los conceptos y prácticas
religiosos en avance de las razas en vías de civilización —la
religión de la mente— la teología intelectual de la autoridad
de una tradición religiosa establecida.
3. La verdadera religión —la religión de la revelación. La
revelación de los valores supernaturales, una visión parcial
de las realidades eternas, una diminuta visión de la bondad
y belleza del carácter infinito del Padre en el cielo —la
religión del espíritu tal como es demostrada en la
experiencia humana.... (1728.4) 155:5.2
68.
"...Pero déjame advertirte contra la locura de intentar
sobreponerse a la tentación por el esfuerzo de reemplazar un deseo por
otro supuestamente superior mediante la sola fuerza de la voluntad
humana. Si quieres realmente triunfar sobre las tentaciones de la
naturaleza más baja e inferior, debes llegar a ese punto de ventaja
espiritual en el que real y verdaderamente habrás desarrollado interés y
amor por esas formas más elevadas e idealistas de conducta que tu
mente desea sustituir por estos hábitos de conducta más bajos y menos
idealistas que reconoces como tentación. Así pues, serás librado por la
transformación espiritual en vez de cargarte cada vez más con el peso de
la supresión engañosa de los deseos mortales. Lo viejo e inferior será
olvidado mediante el amor por lo nuevo y lo superior. La belleza siempre
triunfa sobre la fealdad en el corazón de todos los que están iluminados
por el amor a la verdad. Hay gran poder en la energía expulsiva de un
afecto espiritual nuevo y sincero. Nuevamente te digo, no te dejes
conquistar por el mal, sino más bien conquista el mal con el bien...."
(1738.4) 156:5.5
22
69.
...Cuando no sea posible adorar a Dios en los tabernáculos de la
naturaleza, el hombre debería proveer edificios bellos, santuarios de
atrayente sencillez y belleza artística para que pueda despertarse la más
alta de las emociones humanas, asociada con un enfoque intelectual a la
comunión espiritual con Dios. La verdad, la belleza y la santidad son
auxilios poderosos y eficaces para la verdadera adoración. Pero la
comunión espiritual no se estimula meramente con los adornos masivos
y el embellecimiento exagerado de un arte humano elaborado y
ostentoso. La perfección es tanto más religiosa cuanto más sencilla y
semejante a la naturaleza sea. ¡Qué pena que los niños pequeños
conozcan por primera vez los conceptos de adoración pública en fríos,
estériles aposentos, tan despojados de belleza y vacíos de toda
sugerencia de alegría y santidad inspiradora! El niño debería acercarse
primero a la adoración en un medio natural; más tarde, acompañado
por sus padres, debería poder concurrir a un templo público religioso
que sea por lo menos tan atrayente materialmente y artísticamente
hermoso, como el hogar en el cual vive a diario.... (1840.5) 167:6.6
70. ...Esta misma filosofía de la flexibilidad viva y de la adaptabilidad
cósmica de la verdad divina a las necesidades individuales y a la
capacidad de cada uno de los hijos de Dios, debe ser percibida antes de
que puedas esperar comprender adecuadamente las enseñanzas del
Maestro en la práctica de la no resistencia al mal. Las enseñanzas del
Maestro son básicamente una declaración espiritual. Aun las
implicaciones materiales de su filosofía no pueden considerarse en
forma útil separadamente de sus correlaciones espirituales. El espíritu
de la admonición del Maestro consiste en la no resistencia a todas las
reacciones egoístas al universo, combinada con el alcance agresivo y
progresivo de los niveles rectos de los verdaderos valores espirituales, la
perfección divina, la virtud infinita y la verdad eterna —conocer a Dios y
volverse cada vez más como él.... (1950.4) 180:5.9
71. "...Que la paz sea con vosotros. Durante una semana entera he
permanecido aquí con la esperanza de poder aparecer nuevamente
cuando estuvierais todos vosotros presentes, para que escuchéis una vez
más la misión de ir al mundo y predicar este evangelio del reino.
23
Nuevamente os digo: Así como el Padre me envió al mundo, así os envío
yo. Así como yo he revelado al Padre, así revelaréis vosotros el amor
divino, no sólo con palabras, sino en vuestra vida diaria. Os envío, no
para que améis las almas de los hombres, sino más bien para que améis
a los hombres. No debéis proclamar simplemente las felicidades del
cielo, sino también mostrar en vuestra experiencia diaria esas realidades
espirituales de la vida divina, puesto que vosotros ya tenéis vida eterna,
como don de Dios, por medio de la fe. Cuando tengáis fe, cuando el
poder de lo alto, el Espíritu de la Verdad, venga sobre vosotros, no
ocultaréis vuestra luz aquí tras puertas cerradas. Haréis que toda la
humanidad conozca el amor y la misericordia de Dios. Por el temor huís
ahora de los hechos de una experiencia desagradable, pero cuando
hayáis sido bautizados con el Espíritu de la Verdad, iréis hacia adelante,
gallarda y jubilosamente para encontrar las nuevas experiencias de
proclamar la buena nueva de la vida eterna en el reino de Dios. Podréis
quedaros aquí y en Galilea por una corta temporada mientras os
recobráis del golpe de la transición de la falsa seguridad de la autoridad
del tradicionalismo, al nuevo orden de la autoridad de los hechos, de la
verdad y la fe en las realidades supremas de la experiencia viva. Vuestra
misión en el mundo se basa en el hecho de que yo viví una vida
reveladora de Dios entre vosotros; en la verdad de que vosotros y todos
los demás hombres, son hijos de Dios; y consistirá en la vida que
vosotros viviréis entre los hombres —la experiencia real y viviente de
amar a los hombres y servirlos, aun como yo os he amado y servido a
vosotros. Dejad que la fe revele al mundo vuestra luz; dejad que la
revelación de la verdad abra los ojos cegados por la tradición; dejad que
vuestro servicio amante destruya efectivamente el prejuicio engendrado
por la ignorancia. Acercándoos así a vuestros semejantes en compasiva
comprensión y con devoción altruista, los conduciréis al conocimiento
salvador del amor del Padre. Los judíos alabaron la bondad; los griegos
exaltaron la belleza; los hindúes predican la devoción; los lejanos
ascetas predican la reverencia; los romanos exigen lealtad; pero yo
requiero de mis discípulos vida, aun una vida de servicio amante para
vuestros hermanos en la carne...." (2043.1) 191:5.3
72. ...Cuando terminaron el desayuno y mientras los demás estaban
sentados junto al fuego, Jesús señaló a Pedro y a Juan que le
acompañaran caminando por la playa. Mientras iban caminando, Jesús
le dijo a Juan: "Juan, ¿me amas?" Cuando Juan contestó: "Sí, Maestro,
con todo mi corazón", el Maestro dijo: "Entonces, Juan, abandona tu
24
intolerancia y aprende a amar a los hombres así como yo te he amado a
ti. Dedica tu vida a la demostración de que el amor es la cosa más
grande del mundo. Es el amor de Dios el que impulsa a los hombres a
buscar la salvación. El amor es el antecesor de toda bondad espiritual, la
esencia de lo verdadero y de lo bello...." (2047.5) 192:2.1
73. ...En la religión, Jesús abogó por el método de la experiencia, y lo
aplicó, así como la ciencia moderna utiliza la técnica de la
experimentación. Encontramos a Dios mediante la guía de la visión
espiritual, pero nos acercamos a esta visión del alma mediante el amor
por la belleza, la búsqueda de la verdad, la lealtad al deber, y la
adoración de la bondad divina. Pero de todos estos valores, el amor es la
guía auténtica de la verdadera visión espiritual.... (2076.5) 195:5.14
74. ...Decir que la mente "surgió" de la materia no explica nada. Si el
universo fuera tan sólo un mecanismo y la mente, parte integrante de la
materia, no tendríamos jamás dos interpretaciones distintas de ningún
fenómeno observado. Los conceptos de verdad, belleza y bondad no son
inherentes ni a la física ni a la química. Una máquina no puede saber,
mucho menos saber la verdad, tener hambre de rectitud, y apreciar la
bondad.... (2077.7) 195:6.11
75. ...La búsqueda sincera de la bondad, la belleza y la verdad,
conduce a Dios. Y todo descubrimiento científico demuestra a la vez la
existencia de la libertad y de la uniformidad en el universo. El
descubridor tuvo la libertad de hacer el descubrimiento. La cosa
descubierta es real y aparentemente uniforme, de lo contrario no
hubiera podido ser conocida como una cosa.... (2078.3) 195:6.17
76. ...Los valores Paradisiacos de eternidad e infinidad, de verdad,
belleza y bondad, se ocultan en los hechos de los fenómenos de los
universos del tiempo y del espacio. Pero se requiere el ojo de la fe en el
25
mortal nacido del espíritu para detectar y discernir estos valores
espirituales.... (2078.7) 195:7.4
77. ...La era moderna se negará a aceptar una religión que no esté de
acuerdo con los hechos y que no se armonice con los conceptos más
elevados de verdad, belleza y bondad. Está llegando la hora del
redescubrimiento de los verdaderos y originales cimientos del
distorsionado y comprometido cristianismo de hoy: la verdadera vida y
enseñanzas de Jesús.... (2083.1) 195:9.5
78. ...El Jesús humano vio a Dios como santo, justo y grande, así
como también verdadero, bello y bueno. Todos estos atributos de la
divinidad él enfocó en su mente como "la voluntad del Padre en el cielo".
El Dios de Jesús era al mismo tiempo "el Santo de Israel" y "el Padre
vivo y amante en el cielo". El concepto de Dios como Padre no fue
original de Jesús, sino que él exaltó y elevó la idea a una experiencia
sublime al lograr una nueva revelación de Dios y al proclamar que toda
criatura mortal es niño de este Padre del amor, es hijo de Dios....
(2087.2) 196:0.2
79.
...La idealización y el intento de servir la verdad, la belleza y la
bondad no es un sustituto de la experiencia religiosa genuina —la
realidad espiritual. La psicología y el idealismo no son equivalentes a la
realidad religiosa. Las proyecciones del intelecto humano pueden en
efecto originar dioses falsos —dioses a imagen del hombre— pero la
verdadera conciencia de Dios no se origina de tal manera. La conciencia
de Dios reside en el espíritu residente. Muchos de los sistemas religiosos
del hombre vienen de las formulaciones del intelecto humano, pero la
conciencia de Dios no es necesariamente parte de estos sistemas
grotescos de esclavitud religiosa.... (2095.7) 196:3.23
80.
...Dios no es una mera invención del idealismo del hombre; él es
26
la fuente misma de tales visiones y valores superanimales. Dios no es
una hipótesis formulada para unificar los conceptos humanos de verdad,
belleza y bondad; él es la personalidad del amor del cual derivan todas
las manifestaciones en el universo. La verdad, belleza y bondad del
mundo del hombre están unificadas por la espiritualidad creciente de la
experiencia de los mortales que ascienden hacia las realidades del
Paraíso. La unificación de la verdad, la belleza y la bondad tan sólo se
puede realizar en la experiencia espiritual de la personalidad
conocedora de Dios.... (2095.8) 196:3.24
81. ...La mente evolucionaria es capaz de descubrir la ley, la moral y la
ética; pero el espíritu otorgado, el Ajustador residente, revela a la mente
evolutiva humana al dador de la ley, el Padre-fuente de todo lo que es
verdad, bello y bueno; y un hombre así iluminado tiene una religión que
está espiritualmente equipada para comenzar la larga y aventurosa
búsqueda de Dios.... (2096.2) 196:3.26
82.
...El entendimiento religioso posee el poder de transformar la
derrota en anhelos más altos y nuevas determinaciones. El amor es la
motivación más alta que el hombre pueda utilizar en su ascensión en el
universo. Pero el amor, si se lo despoja de la verdad, la belleza y la
bondad, es tan sólo un sentimiento, una distorsión filosófica, una ilusión
psíquica, una decepción espiritual. El amor debe ser siempre redefinido
en los niveles sucesivos de progresión morontial y espiritual.... (2096.5)
196:3.29
83. ...La vida de algunos hombres es demasiado grande y noble para
descender al nivel bajo del ser puramente exitoso. El animal debe
adaptarse al medio ambiente, pero el hombre religioso transciende su
medio y de esta manera escapa a las limitaciones del mundo material
presente, mediante su visión del amor divino. Este concepto de amor
genera en el alma del hombre ese esfuerzo superanimal por encontrar la
verdad, la belleza y la bondad. Y cuando los encuentra, su abrazo lo
27
glorifica a él; lo consume el deseo de vivirlos en su vida, de hacer la
rectitud.... (2096.8) 196:3.32
84.
...La conciencia de Dios es equivalente a la integración del yo con
el universo, y en sus niveles más altos de la realidad espiritual. Sólo el
contenido espiritual de cualquier valor es imperecedero. Aun lo que es
verdadero, bello y bueno no puede perecer en la experiencia humana. Si
el hombre no elige sobrevivir, el Ajustador sobreviviente conservará esas
realidades nacidas del amor y alimentadas en el servicio. Todas estas
cosas son parte del Padre Universal. El Padre es amor vivo, y esta vida
del Padre reside en sus Hijos. Y el espíritu del Padre reside en los hijos
de sus Hijos —los hombres mortales. Al fin y al cabo, la idea del Padre
seguirá siendo el más alto concepto humano de Dios.... (2097.3) 196:3.35
***