CÉLULA DE DISCIPULADO ... SERIE: “El Reino, las Casas y el Mercado”

CÉLULA DE DISCIPULADO
SERIE: “El Reino, las Casas y el Mercado”
Tema: “Evangelio total es Igual a transformación Social”
Pr. Ap. Raúl David Ávila
www.ccnven.org/discipulado
Lección 6
Texto: Mc. 12:29-31: Col. 3:23.
I. VIVIAN BAJO EL CORAM DEO.
1.1. Nuestros antepasados en la fe usaron la frase Coram Deo, para referirse a su vida. Coram sig.; pupila del ojo, que quiere
decir cara a cara, en presencia de uno, ante los propios ojos, en presencia de, delante de, Deo en latín es Dios, la frase
encierra la siguiente idea: “Dios me conoce intima y personalmente, nada le es oculto, yo debo procurar conscientemente
vivir mi vida entera en presencia de Dios”.
1.2. Por algo Col. 3:23 “Hagan lo que hagan, trabajen de buena gana, como para el Señor y no como para nadie en este
mundo” (N.V.I.)
2.1. CORAM DEO sig. que no se debe hacer una separación entre lo sagrado y lo secular. Una vida NO consagrada es
aquella que funciona como cristiano bajo una fachada religiosa o sólo cuando le conviene.
2.2. Tienes que ver tu trabajo como oportunidad para ocupar territorio para Cristo y su Reino.
2.2.1. Miqueas 6:8 ¡ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el señor: practica
la justicia, amar la misericordia y humillarte ante Dios.
2.3. Que en medio de un mundo caído, debemos procurar desplegar vidas morales. En medio de la injusticia y la
corrupción, hemos de buscar justicia. En medio de culturas que suelen ser brutales e indiferentes debemos amar la
misericordia. En medio del poder y la arrogancia, hemos de vivir humildemente ante Dios.
2.4. En un libro llamado Cristianismo Trasformador de la Civilización. Cuenta lo que el profesor de historia antigua de
la Universidad Western de Michigan llamado Paul L. Maeir, describe como Cristo y sus discípulos moldearon la
historia.
“No sólo innumerable vidas, sino la propia civilización fue trasformada por Jesucristo. En el mundo antiguo, sus
enseñanzas suavizaron normas crueles de moralidad, detuvieron el infanticidio, realzaron la vida humana,
emanciparon a la mujer, abolieron la esclavitud, inspiraron organizaciones benéficas y humanitarias, fundaron
hospitales, orfanatos y escuelas.
En la edad media, el cristianismo, casi por si solo, mantuvo viva la cultura clásica copiando manuscritos,
construyendo bibliotecas, humanizando la guerra, observando días de tregua y proporcionado arbitraje en las
disputas, fueron los cristianos los que crearon los colegios y universidades, dignificaron el trabajo como vocación
divina, y extendieron la luz de la civilización a la fronteras con los barbaros.
En la era moderna, la enseñanza cristiana, debidamente expresada, impulso la ciencia, introdujo los conceptos de
libertad política, social y económica, promovió la justicia y proporciono la mayor fuente de inspiración para los
magníficos logros conseguidos en artes, arquitectura, música y literatura que atesoramos hasta el día de hoy”
2.5. Nuestro puesto de trabajo es donde debemos poner carne a nuestras oraciones: tu gloria cubre toda la tierra (Sal.
57:5) y venga tu reino y hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo (Mt. 6:10)
2.6. El principio de los reformadores de la fe es el CORAM DEO estoy bajo el ojo del gran amo todo lo que haga debe
de exaltarlo. (Ef. 2:10)
2.6.1. Debemos recuperar el concepto de que todo lo que hagamos es para Dios.
2.7. De un libro llamado vida y palabras dice:
2.8. ¿Qué trabajo usted hace? Cualquiera que sea, el señor, el rey, ya lo ha hecho antes… ¿es su trabajo proteger,
consolar y fortalecer?.. pues como madre que consuela a su hijo así consolaré yo a vosotros dice el Señor ¿trabaja
usted cociendo? Dios el Señor hizo ropa de pieles para el hombre y la mujer y los vistió. ¿trabaja usted en la
cocina, encendiendo fuego por la mañana temprano, preparando comida para otros? Al despuntar el alba Jesús se
hizo presente en la orilla, pero los discípulos no se dieron cuenta que era él. Al desembarcar, vieron unas brasas
con un pescado encima y un pan. “vienen a desayunar” les dijo Jesús…. ¿trabaja usted en la enfermería vendando
herida? El sanó a los quebrantados de corazón y vendó sus heridas ¿trabaja usted de contador, enseñando o
aprendiendo aritmética o nombre de cosas difíciles de recordar? El cuenta el número de las estrellas; las llama por
su nombre. El tiene contado aun los cabellos de vuestras cabezas… ¿trabaja usted criando ganado? El apacentara
su rebaño como un pastor: tomara los corderos en brazo y los llevara en su regazo. El ha hecho el trabajo que usted
está haciendo usted habita aquí con el rey para hacer el trabajo de ÉL”
2.8.1. Nuestra santificación no depende tanto de un cambio de actividad como de hacer las cosas para Dios y no
para nosotros mismos.
2.8.2. Si cada maestro, alumno, médico, empresario, político, científico o economista cristiano recuperamos esta
conciencia de que lo que hacemos es sumamente espiritual aceleraremos la recuperación de nuestras ciudades.
1.
II. ELLOS MANIFESTARON EL CORAM DEO EN CUMPLIR EL GRAN MANDAMIENTO. (Mc. 12:29-31)
Ellos ser propusieron manifestar este mandamiento atacando con un servicio de amor las cuatro áreas que afectaban a la
población de sus días estas áreas eran:
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1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
La deshumanización.
La esclavitud y la discriminación racial.
La denigración hacia la mujer, las viudas y el matrimonio.
El desamparo que tenían los pobres.
Los cristianos un sociólogo llamado Rodney Stark dice que el cristianismo venció a la sociedad grecorromana
manifestando en su seno un conjunto superior de ideas: “el desarrollo del pensamiento cristiano aportó al mundo
una característica distintiva: la vinculación de un elevado código ético social con la religión. No había nada nuevo
en la noción de que lo sobrenatural exige demandas de comportamiento moral a los humanos, los dioses siempre
habían querido sacrificios y adoraciones, ni tampoco había nada nuevo en la idea de que lo sobrenatural responde a
las ofrendas, que los dioses pueden ser inducidos a intercambiar o prestar servicios por sacrificios, lo nuevo era que
mas que más que un mero intercambio interesado, los humanos podían entablar una relación con lo sobrenatural, la
enseñanza cristiana de que Dios ama a los que le aman era extraña a las creencias paganas… Igualmente extraño al
paganismo era la idea de que puesto que Dios ama a la humanidad, los cristianos no pueden agradar a Dios al
menos que se amen los unos a los otros. Realmente, lo mismo que Dios demuestre su amor mediante su sacrificio
los unos por los otros, los seres humanos deben demostrar su amor por su sacrificio los unos por los otros. Además,
de los lazos familiares y tribales, tal responsabilidad debía extenderse efectivamente a todos los que “en todas
partes invocan el nombre de nuestro señor Jesucristo”, (1° Co. 1:2) estas ideas eran revolucionarias”
1.6. Se da cuenta que lo que este sociólogo dice es que el cristianismo venció a la sociedad grecorromana manifestando
el amor de Dios.
1.6.1. Los cristianos se enfocaron en revelar el amor de Cristo llevando la paz a los hogares, buscando la
restauración de estas cuatro aéreas que acabo de nombrarles.
1.6.2. El gran mandamiento de amar a tu Dios y amar a tu prójimo como a ti mismo lo manifestaron en estas
cuatro áreas.
1.6.3. Este sociólogo Rodney Stark dice que el cristianismo inyectó esperanza y trasformación social. Stark dice:
“el cristianismo fue un movimiento revitalizador que se levantó para responder a la miseria, el caos, el
temor y la brutalidad de la vida en el mundo urbano grecorromano… Proporcionó nuevas normas y nueva
especie de relaciones sociales, capaces de resolver muchos problemas urgentes. El cristianismo ofreció a
ciudades llenas de gente sin techo y empobrecidas, caridad y esperanza. A ciudades llenas de inmigrantes y
forasteros, el cristianismo ofreció una base inmediata para su integración. A ciudades llenas de huérfanos y
viudas, el cristianismo ofreció un apoyo para la solidaridad social… Y a ciudades asoladas por las
epidemias, los incendios y los terremotos, el cristianismo ofreció eficaces servicios de enfermería…. En
definitiva, no sólo aportaron los cristianos un movimiento benéfico urbano, sino una nueva cultura de hacer
más tolerable la vida en las ciudades grecorromanas”
1.7. Me interesa que este hombre termina diciendo que los seguidores de Cristo en la sociedad grecorromana
humanizaron al hombre.
2.
¿Cómo era la sociedad grecorromana cuando manifestaron el gran mandamiento?
2.1. El mundo grecorromano en donde Cristo nació era un lugar común de crueldad, violencia, y barbarie. (piense en
los gladiadores)
2.1.1. Los romanos llenaban coliseos para ver cristianos morir.
2.1.2. El historiador Williams Stearns Davis dice que los juegos de los gladiadores “ilustran elocuentemente el
espíritu despiadado y el desprecio de la vida humana que latía detrás de las pompas, el destello y la hueca
pretensión cultural de la gran época imperial”
2.1.3. Para muestra de la deshumanización que había observe como el emperador nerón arrojaba a los cristianos a
los leones en la arena y le mandaba a crucificar o quemar en la hoguera para iluminar caminos o fiestas en
las villas.
2.1.4. El suicidio era otro acto de violencia común, tan común que quitarse la vida se consideraba un acto de
gloria individual.
2.1.5. Muchos dirigentes romanos, como Poncio Pilato, los senadores Bruto y Casio, Antonio y el emperador
Adriano cometieron suicidio.
2.1.6. El infanticidio y el abandono de niños era actos comunes de barbarie. El primer código legal romano escrito
alrededor del año 450 a.C. permitía a un padre abandonar a cualquier recién nacido deforme o debilitado.
2.1.7. Ellos creían en el paterfamilias que era que el padre ejercía el derecho de vida o muerte sobre sus vástagos.
2.1.8. El nacimiento de un romano no era un hecho biológico, los niños eran recibidos en el mundo sólo si las
familias los querían. Inmediatamente después del parto, si la familia decidía no criar al hijo simplemente lo
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abandonaban. Había lugares altos especiales o muros donde los recién nacidos eran llevados y abandonados
a la muerte.
2.1.9. El aborto era también común, porque el paterfamilias podía ordenar a su mujer practicar un aborto si él
quería, en roma las mujeres abortaban por motivos económicos, por esconder su adulterio, para no tener que
criar hijos y poder ejercer mayor influencia.
2.2. Ahora, ¿cuál fue la otra cara de la moneda? La acción de los hijos del Reino:
2.2.1. A medida que la iglesia fue creciendo en los primeros siglos, el poder de los conceptos cristianos sobre la
sociedad acabó con muchas costumbres paganas. En el siglo IV bajo el reinado del emperador cristiano
Teodosio (378-395) se puso fin a las luchas de gladiadores en oriente, y su hijo Honorio hizo lo propio en
occidente, en el año 404.
2.2.2. Los conceptos del Reino fueron cambiando gradualmente la perspectiva de la gente respecto al suicidio, el
infanticidio, el abandono de niños y el aborto.
2.2.3. Un influyente documento de la iglesia primitiva denominado la didaché, escrito entre el año 85 y 110, al
que suelen aludir como enseñanzas de los apóstoles decía no mataras al hijo en el seno materno ni quitaras
la vida al recién nacido.
2.2.4. También la historia nos muestra que la falta de respeto en roma a la mujer fue restaurada por los cristianos.
Constantino II (337-361) decretó la separación de las mujeres de los hombres en las cárceles para que éstas
estuvieran protegidas.
2.2.5. La iglesia primitiva condenaba el divorcio, el incesto, la infidelidad conyugal y la poligamia, en el año 374
el emperador Valentiniano I, revocó el ancestral decreto romano de la patria potestad, el poder absoluto
(vida o muerte) de un hombre sobre su mujer y sus hijos.
2.2.6. En el año 125 de nuestra era, el ateniense Arístides, filosofo cristiano, escribió al emperador Adriano sobre
la actitud y el comportamiento de los seguidores de Cristo respecto al sexo y el matrimonio: “ellos no
comenten adulterio o inmoralidad… sus esposas, oh rey, son puras como vírgenes, y sus hijas son modestas.
Sus hombres se abstienen de todo contacto sexual ilegitimo y de toda impureza, pues esperan alcanzar la
recompensa en el mundo venidero”.
2.2.7. Registros históricos muestran como los cristianos habían creados fondos voluntarios para sostener a las
viudas, los minusválidos, los huérfanos, los enfermos, los presos encarcelados a causa de la fe y los a
maestros necesitados de ayuda; proveían fondos para enterrar a los pobres y a veces para liberar a los
esclavos.
2.2.8. Al comienzo de la era cristiana, los cristianos se distinguían recibiendo a los enfermos y moribundos en sus
casas y cuidando de ellos, mucha gente huía de las plagas que estaban barriendo el imperio en el siglo II Y
III, mientras los cristianos se quedaban a cuidar de los afligidos y moribundos. En medio de esta plaga
Cipriano, el obispo de Cartago en el año 251 escribió: “cuan conveniente, cuan necesario es que esta plaga y
pestilencia, que parece tan horrible y mortífera, ponga de manifiesto la justicia de cada cual y escrute la
mente de la raza humana; y cuiden los sanos de los enfermos, y los familiares amen concienzudamente a sus
parientes como deberían, y los amos muestren compasión por sus postrados esclavos, y los médicos no
abandonen a los afligidos”
2.2.9. Uno de los padres de la iglesia, Tertuliano (155-230) escribió: “es nuestro cuidado al desvalido, nuestra
práctica de la benevolencia, lo que nos define ante muchos adversarios. Miren, dicen ¡miren como se aman
los unos a los otros!
2.2.10. El emperador romano Juliano el apostata el que nos odiaba decía: creo que al haber los sacerdotes
abandonado y descuidado a los pobres, los impíos galileos (califica de impíos porque rehusábamos
arrodillarnos y adorar al emperador) tomaron nota y se entregaron ellos mismos a la benevolencia, también
dijo en otra ocasión: los impíos galileos no sólo sustentan a sus pobres, sino a los nuestros también porque a
todos resulta obvio que los nuestros carecen de ayuda.
3.
El amor ágape manifiesto tenía un inmenso poder de desafiar a los más poderosos de los días y exigirles un cambio en
sus actitudes.
3.1.
No es casualidad que un hombre de gobierno como Teófilo buscara saber de Cristo y del movimiento
apostólico por medio de Lucas.
3.2.
No es casualidad que se tomara el tiempo para leer dos cartas acerca del movimiento trasformador de los
hijos de Dios.
3.3.
Si el tomo tiempo para leer las cartas era porque ya era muy notable en la sociedad el alto poder de
trasformación que tenían los cristianos.
3.4.
El evangelio era total, buscaba llegar a los corazones, tomar los territorios y construir una nueva cultura.
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III. SI VAMOS A VIVIR EL CORAM DEO DEBEMOS VERNOS COMO CONSTRUCTORES DEL REINO:
Un médico, no por lucro, sino por Jesús y la salud de la comunidad.
Un abogado, no por lucro, sino por Jesús y la justicia en la sociedad.
Un ingeniero, no por lucro, sino por Jesús y la lucha contra los estragos del mal natural.
Un artista, no por lucro, sino por Jesús y el advenimiento de la verdad y la belleza en el mundo.
Un empresario, no por hacerse grande, sino por Jesús y el bienestar económico de la sociedad.
“Cuando oramos venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo” estamos pidiendo que la tierra se
parezca más al cielo. Cuando cesamos de orar y de actuar de ese modo, la tierra se acerca más al infierno.
6.1. Ro. 12:1 pide al cristiano que deje de conformarse a los sistemas mundanos.
6.2. 2° Co. 10:4-6 que la batalla que libramos es una batalla de ideas e ideales. Es una batalla por la mente de los pueblos
y las culturas.
7.
Constructores del Reino en la historia de nuestros pueblos:
7.1. El suizo Henry Dunant (1828-1910) seguidor de Cristo, y uno de los fundadores de la asociación de jóvenes
cristianos, presenció una batalla en Solferino, Italia, que marcó un hito en su vida, a causa de esa experiencia fundó
una organización neutral, internacional y voluntaria que se ocupara de los heridos en los campos de batalla, a raíz de
ello en 1864 se fundó la Cruz Roja Internacional.
7.2. En Francia, el Dr. Louis Pasteur (1822-1895) otro seguidor de Cristo, fue uno de los biólogos más eminentes de
todos los tiempos. “La investigación de Pasteur en bacteriología dio nacimiento a la pasteurización, esterilización y
desarrollo de vacunas contra muchas enfermedades mortales, como rabia, difteria y ántrax.
7.3. Florencia Nightingale (1820-1910) la llaman la fundadora de la enfermería moderna. Ella era una cristiana devota
que creó grupos médicos femeninos para cuidar a los moribundos y atender a los heridos en la guerra de Crimea. Un
historiador dice de ella: esta mujer humilde y compasiva, impulsada por su amor a Cristo para acudir en ayuda de los
enfermos y los moribundos, elevo el arte de la enfermería a un nivel de dignidad, honor y pericia médica antes
desconocido. Actualmente hay miles de escuelas de enfermería en deuda con sus principios: ella llevó a cabo lo que
hizo porque nunca dudo en sus propias palabras: el Reino de los cielos esta dentro, pero debemos darlo a conocer
también afuera.
7.4. William Wilberforce (1759-1833) político cristiano que luchó por la injusticia de la esclavitud en la sociedad
británica, este hombre luchó prácticamente medio siglo. Tuvo que perseverar casi solitario ante los poderes políticos
y económicos, el 26 de julio de 1833, tres días antes de su muerte se enteró de que la cámara de comunes había
aprobado la ley para la abolición de la esclavitud.
7.5. Johannes Kepler (1571-1630) fundador de la ciencia moderna, acuñó la frase de que al descubrir las leyes naturales
“el hombre medita los pensamientos de Dios”
Kepler veía su trabajo como la vocación que Dios le había dado para conocerlo más a él, decía: “como quiera que los
astrónomos, lo que somos es sacerdotes del Dios altísimo tocante al libro de la naturaleza, nos corresponde tener en
cuenta, no la gloria de nuestra mente, sino mas bien, por encima de todo la gloria de Dios”.
7.6. Isaac Newton (1642-1727) escribió: “mi fe se apoya en la biblia, que es la palabra de Dios, escrita por hombres
inspirados. Estudio la biblia diariamente”
7.7. George Washington Carver (1861-1943) Renombrado científico afroamericano e inventor de principios del siglo
XX. Vivió dedicado a servir al Gran Creador en la búsqueda de sus sueños científicos, era apodado el médico de las
plantas. Carver nació dentro de la esclavitud, tuvo 10 hermanas y un hermano, que murió prematuramente. Cuando
George tenía sólo una semana de edad, él, una hermana y su madre fueron secuestrados por invasores nocturnos,
luego de eso quedó huérfano y próximo a la muerte debido a la tosferina que padecía. La madre de Carver y su
hermana murieron luego de otros eventos dejándolo huérfano. El desamparo y la falta de cuidados provocó que
sufriera de una enfermedad respiratoria durante el resto de su vida, dejándole en un estado de debilidad crónica.
Tuvo dificultades con su educación ya que no estaba permitido el ingreso de los negros en la escuela de su localidad
y por el mismo motivo recibió muchas palizas por no ser aceptado. Un sinfín de dificultades podían haberlo obligado
a abandonar su pasión, sin embargo en contra de todos los pronósticos negativos, George Washington Carver trató
cada derrota como una oportunidad para aprender. Hoy es considerado un reputado inventor, descubridor de más de
trescientos usos para el maní y cientos de ellos para la soja, nueces y batatas. La ciencia y Dios fueron áreas de su
interés. Declaró en muchas ocasiones que su fe en Jesús fue el único mecanismo por el cual efectivamente podía
perseguir y realizar el arte de la ciencia. Carver consideraba distinto a los científicos de su tiempo y aun los actuales,
que la fe y la ciencia son plenamente inseparables. Una de sus célebres frases es: “Ninguna persona tiene derecho a
venir a este mundo y salir de él sin dejar tras sí razones claras y legítimas para haber pasado por aquí“
1.
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5.
6.
Nota: Las Diapositivas que se presentaron en este tema se encuentran publicadas en la página de discipulado
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