Època 2/Núm. 264 www.parroquiaremei.org DIUMENGE III DE

Època 2/Núm. 264 www.parroquiaremei.org
DIUMENGE III DE QUARESMA
23 de març de 2014
25 DE MARÇ, L’ANUNCIACIÓ DE LA VERGE MARIA: “SÍ A LA VIDA!”
MOLTES VEGADES LA DONA ESTÀ SOLA, abandonada a la seva sort. No troba un context humà que
l’abraci i que valori positivament la vida que porta a les seves entranyes. La societat vol “desempallegar-se” del
problema i deixa a la dona sola, abocant-la a l’avortament. El que més desitja una dona, el seu primer “dret”,
no és “treure’s de sobre” una vida molesta sinó estimar i ésser estimada, de tal manera que pugui acollir amb el
mateix amor el fet imponent d’una nova vida que creix en el seu si. Quan més es subratlla abstractament el dret
de la dona a decidir sobre el seu cos, més se l’abandona a una soledat contrària a la seva mateixa naturalesa. Es
parla contínuament dels drets de la dona sense considerar el drama de la persona embarassada. Creiem de
veritat que l’avortament soluciona el drama humà d’una dona que afronta un embaràs no desitjat? Per una
altra banda, es censura sistemàticament el fet de que ja existeix una nova vida en el seu si. Tinguem el coratge
de mirar de cara totes les dades. Quin és el valor de la vida? Per què ha de ser defensada des de la seva
concepció? “Un ésser humà”, ha afirmat el Papa Francesc, “és sempre sagrat i inviolable, en qualsevol situació i
en cada etapa del seu desenvolupament. És un fi en si mateix i mai un mitjà per a resoldre altres dificultats. No
és progressista pretendre resoldre els problemes eliminant una vida humana”. Partim de la pròpia experiència
per reconèixer el valor infinit de la nostra vida i de les persones que estimem. Quan som mirats així respirem i,
en canvi, ens ofeguem quan algú ens tracta de forma interessada, trepitjant el valor únic de la nostra vida. No
obstant això, qui és capaç d’estar davant del drama d’un embaràs producte d’una violació o d’un fill que arriba
amb malformacions? Qui pot acollir una vida així? “Hem fet poc”, continua el Papa, “per acompanyar
adequadament les dones que es troben en situacions molt dures, on l’avortament se’ls presenta com una ràpida
solució a les seves profundes angoixes, particularment quan la vida que creix en elles ha sorgit com producte
d’una violació o en un context d’extrema pobresa. Qui pot deixar de comprendre aquestes situacions tan
doloroses?” Per tal de recuperar la confiança en la vida i, per tant, la capacitat d’acollir-la i respectar-la des del
mateix instant que sorgeix, necessitem trobar un amor incondicional, l’amor d’algú que abraci la nostra vida
amb totes les seves preguntes i dificultats. Els cristians no tenim res a imposar a la nostra societat. La nostra
existència és una abraçada incondicional a totes les persones, sigui quina sigui la seva situació, per dir-los: “és
bo que tu existeixis” (Text complet de “Comunió i Alliberament” sobre l’actual Avantprojecte de Llei sobre
l’avortament en: espanyol.clonline.org).
LA MATERNITAT HA ESTAT ENFOSQUIDA en la societat actual pel feminisme radical i la ideologia de
gènere. Aquest feminisme radicalitzat tracta absurdament d’igualar allò que és diferent – Déu els creà home i
dona (Gen 1, 27)-. A més, aquesta ideologia pretén titllar de servilisme la potencial maternitat de la dona,
afirmant, per altra banda, un poder despòtic sobre el fruit de les seves entranyes. En aquesta meravellosa
diferència entre l’home i la dona radica la complementarietat i capacitat de la comunió en l’amor esponsalici,
imatge de l’amor de Jesucrist per la seva Església. És per aquesta diferència sexuada entre l’home i la dona que
pot donar-se de forma natural la procreació, l’acollida del do de la vida que Déu dóna; només ell crea i
converteix als esposos en col·laboradors seus (procreació) en l’acte lliure de la unió conjugal obert a la vida.
Déu així va concedir a la dona el privilegi d’acollir al seu si el procés de formació i desenvolupament, en les
seves primeres etapes, del ésser humà que donarà a llum mesos després de la seva concepció: com va ser el cas
sublim del Fill de Déu al si de la Verge Maria. El corrent ideològic “pseudo-igualitari”, inspirat en el feminisme
radical i la ideologia de gènere, comporta, per altra banda, l’errònia concepció de que el fill és només
responsabilitat de la mare, oblidant la indispensable col·laboració del pare. L’errònia manera humana de
procedir, amb la reducció de l’índex de natalitat, està donant lloc a l’envelliment alarmant de la població, que
de continuar així aboca a la ruïna demogràfica, econòmica i sobre tot moral de la societat. La soledat pot
tornar-se esfereïdora, la possibilitat de solidaritat familiar gairebé s’esvaeix, i, per als laïcistes, només queda
l’Estat, arruïnat i impotent davant les necessitats materials i espirituals de les persones. Amb el Papa, que ens
convida a la defensa del “concebut i no nascut”, repetim el “Sí a la vida, esperança davant la crisi!”. I demanem
a la santíssima Verge Maria, Mare de l’esperança, que descorri el vel que cobreix els nostres ulls davant la
meravellosa realitat de la vida i ens ajudi a construir la civilització de l’amor amb l’anunci de l’evangeli de la
família i de la vida. (Text complet de la Nota Bisbes 2014: www.conferenciaepiscopal.es/jornada-vida)
Gracias por los sacerdotes ancianos y mayores que viven en el anonimato y la fidelidad del día a día.
Gracias por los sacerdotes enfermos cuyo testimonio de entrega hasta el sufrimiento nos anima a seguir
luchando en la vida. Gracias por nuestros párrocos y vicarios que, como pastores responsables, están
siempre a nuestro lado para guiarnos y acompañarnos. Gracias por los sacerdotes misioneros, su ejemplo es
para nosotros una invitación a dejarlo todo para anunciar en nuestro ambiente tu Palabra sin complejos.
Gracias por los sacerdotes que trabajan en los hospitales, donde su presencia es signo de tu presencia que da
vida y salud. Gracias por los sacerdotes que trabajan en las escuelas, las universidades y todas las
instituciones educativas; por los sacerdotes que hacen lo posible para que el fuego del apostolado esté
siempre vivo celebrando los sacramentos, construyendo entre los pobres el reino de las bienaventuranzas,
acompañando nuestro camino espiritual... Gracias por tus sacerdotes, Señor. Gracias.
25 DE MARZO, LA ANUNCIACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA: “¡SÍ A LA VIDA!”
MUCHAS VECES LA MUJER ESTÁ SOLA, abandonada a su suerte. No encuentra un contexto humano
que la abrace y que valore positivamente la vida que lleva en su seno. La sociedad quiere “desembarazarse” del
problema y deja a la mujer sola, abocándola al aborto. Lo que más desea una mujer, su primer “derecho”, no es
“quitarse de encima” una vida molesta sino amar y ser amada, de tal modo que pueda acoger con el mismo
amor el hecho imponente de una nueva vida que crece en su seno. Cuanto más se subraya abstractamente el
derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo, más se la abandona a una soledad contraria a su misma
naturaleza. Continuamente se habla de los derechos de la mujer sin considerar el drama de la persona
embarazada. ¿De verdad creemos que el aborto soluciona el drama humano de una mujer que afronta un
embarazo no deseado? Por otro lado, se censura sistemáticamente el hecho de que ya existe una nueva vida en
su seno. Tengamos el coraje de mirar a la cara todos los datos. ¿Cuál es el valor de la vida? ¿Por qué debe ser
defendida desde su concepción? “Un ser humano”, ha afirmado el Papa Francisco, “es siempre sagrado e
inviolable, en cualquier situación y en cada etapa de su desarrollo. Es un fin en sí mismo y nunca un medio
para resolver otras dificultades. No es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida
humana”. Partamos de la propia experiencia para reconocer el valor infinito de nuestra vida y de las personas
que amamos. Cuando somos mirados así respiramos y, en cambio, nos ahogamos cuando alguien nos trata de
forma interesada, pisando el valor único de nuestra vida. Sin embargo, ¿quién es capaz de estar ante el drama
de un embarazo producto de una violación o de un hijo que llega con malformaciones? ¿Quién puede acoger
una vida así? “Hemos hecho poco”, continúa el Papa, “para acompañar adecuadamente a las mujeres que se
encuentran en situaciones muy duras, donde el aborto se les presenta como una rápida solución a sus
profundas angustias, particularmente cuando la vida que crece en ellas ha surgido como producto de una
violación o en un contexto de extrema pobreza. ¿Quién puede dejar de comprender esas situaciones de tanto
dolor?” Para recuperar la confianza en la vida y, por tanto, la capacidad de acogerla y respetarla desde el
mismo instante en que surge, necesitamos encontrar un amor incondicional, el amor de alguien que abrace
nuestra vida con todas sus preguntas y dificultades. Los cristianos no tenemos nada que imponer a nuestra
sociedad. Nuestra existencia es un abrazo incondicional a todas las personas, sea cual sea su situación, para
decirles: “es bueno que tú existas”. (Texto completo de "Comunión y Liberación" sobre el actual Anteproyecto
de Ley sobre el aborto en: espanol.clonline.org).
LA MATERNIDAD HA SIDO ENSOMBRECIDA en la sociedad actual por el feminismo radical y la
ideología de género. Dicho feminismo radicalizado trata absurdamente de igualar lo diferente –Dios los creó
hombre y mujer (Gén 1, 27)–. Además, esta ideología pretende tachar de servilismo la potencial maternidad de
la mujer, afirmando, por otra parte, un poder despótico sobre el fruto de sus entrañas. En esa maravillosa
diferencia entre el hombre y la mujer radica la complementariedad y capacidad de la comunión en el amor
esponsal, imagen del amor de Jesucristo por su Iglesia. Es por esa diferencia sexuada entre el hombre y la
mujer que puede darse de forma natural la procreación, la acogida del don de la vida que da Dios; sólo él crea y
convierte a los esposos en colaboradores suyos (procreación) en el acto libre de la unión conyugal abierto a la
vida. Dios así concedió a la mujer el privilegio de acoger en su seno el proceso de formación y desarrollo, en sus
primeras etapas, del ser humano que alumbrará meses después de su concepción: como fue el caso sublime del
Hijo de Dios en el seno de la Virgen María. La corriente ideológica “pseudo-igualitaria”, inspirada en el
feminismo radical y la ideología de género, conlleva, por otro lado, la errónea concepción de que el hijo es solo
responsabilidad de la madre, olvidando la indispensable colaboración del padre. El erróneo proceder humano
con la reducción del índice de natalidad está dando lugar al envejecimiento alarmante de la población, que de
seguir por este camino aboca a la ruina demográfica, económica y sobre todo moral de la sociedad. La soledad
puede volverse atronadora, la posibilidad de solidaridad familiar casi se desvanece, y, para los laicistas, solo
queda el Estado, quebrado e impotente ante las necesidades materiales y espirituales de las personas. Con el
Papa, que nos invita a la defensa del “concebido y no nacido”, repetimos el “¡Sí a la vida, esperanza ante la
crisis!”. Y pedimos a la santísima Virgen María, Madre de la esperanza, que descorra el velo que cubre nuestros
ojos ante la maravillosa realidad de la vida y nos ayude a construir la civilización del amor con el anuncio del
evangelio de la familia y de la vida. (Texto completo de la Nota Obispos 2014:
www.conferenciaepiscopal.es/jornada-vida)