UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO Curso

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO
Curso: “El platonismo en el siglo II d.C.: Dios, alma y materia en Numenio de Apamea”
Docente: Dra. Gabriela Müller
PRESENTACIÓN
Numenio de Apamea es llamado “pitagórico” por varios autores antiguos que nos
transmiten sus doctrinas y, en consecuencia, es considerado como tal por varios
especialistas actuales; no obstante, es muy frecuente que se lo incluya dentro del llamado
“platonismo medio”, esto es, aquella corriente del pensamiento platónico que se
desarrolla durante los dos primeros siglos de nuestra era y que desemboca finalmente en
el llamado “neoplatonismo” inaugurado por Plotino en el siglo III d.C. Pero más allá de su
ubicación dentro de la tradición platónico-pitagórica, el principal desafío a la hora de
estudiar la filosofía de Numenio consiste en reconstruir sus doctrinas a partir de los
materiales fragmentarios y escasos de que disponemos. Sin duda, los conceptos de dios,
alma y materia son tres ejes que nos permiten enmarcar los temas desarrollados en los
fragmentos y testimonios que han llegado hasta nosotros; sin embargo, nuestra propuesta
metodológica consiste en no restringir nuestro estudio a estos textos sino analizarlos en el
marco de las obras en los que aparecen insertos: la Preparación Evangélica de Eusebio de
Cesarea (Libros XI, XIV y XV), el Comentario al Timeo de Proclo, algunos pasajes de los
conservados del De anima de Jámblico y el Comentario al Timeo de Calcidio. En efecto, la
lectura de estos textos en este contexto general permite sumar elementos de análisis
importantes para establecer de modo más preciso la concepción numeniana del principio
divino, su relación con el principio material y su doctrina acerca del alma y, de este modo,
determinar el lugar de Numenio dentro de la tradición platónica a la que pertenece.
1. OBJETIVOS
Los objetivos específicos del curso son los siguientes:
- Introducir a los alumnos en los problemas relativos a la reconstrucción del pensamiento
del filósofo Numenio de Apamea a través de la lectura directa y el análisis de los textosfuente debidamente situados en el contexto de la tradición platónica.
- Exponer las principales líneas de interpretación actuales sobre cada tema abordado,
incentivando la lectura de la bibliografía secundaria seleccionada.
- Fomentar la adquisición de técnicas adecuadas de estudio y de trabajo intelectual
filosófico mediante el manejo directo de las fuentes y utilizando provechosa y
críticamente los materiales bibliográficos disponibles.
- Ejercitar la capacidad de plantear con rigor los problemas filosóficos y de argumentar
sobre ellos con claridad y orden.
2. CONTENIDOS
Cada una de las cuatro clases del curso estarán divididas en dos bloques y los temas
desarrollados en ellas se articularán del siguiente modo:
Clase 1: Introducción
1. Problemas históricos e historiográficos: Platón y la Academia. Académicos y platónicos
entre los siglos III a.C. y VI d.C. Platónicos y pitagóricos. El “platonismo”, (“medio-” y
“neo-”). Numenio, ¿pitagórico o platónico?
2. Consideraciones metodológicas: Los materiales para el estudio del pensamiento de
Numenio: extractos, citas, fragmentos y testimonios. Las principales obras-fuente donde
aparecen estos materiales: la Praeparatio Evangelica de Eusebio de Cesarea, el
comentario In Timaeum de Proclo, el De anima de Jámblico y el tratado “De silva” del
comentario In Timaeum de Calcidio.
Clase 2: El principio divino
1. Los fragmentos de Numenio en el Libro XI de la Preparación Evangélica: la distinción
entre el primer dios (el bien) y el segundo dios (el demiurgo), la relación con la materia y
la producción del mundo sensible. El problema del tercer dios.
2. Los testimonios sobre Numenio en el Comentario al Timeo de Proclo:
El comentario a Timeo 28c3-5: la distinción de tres dioses (padre, productor y producto).
El comentario a Timeo 39e8-10: Viviente, intelección, demiurgia y próschresis.
Clase 3: El alma
1. La doctrina sobre el alma en el Comentario al Timeo de Proclo. El comentario a Timeo
35a1-4: El alma como número producido a partir de la mónada y la díada. El comentario a
Timeo 20d7-27b6: La interpretación del mito de la Atlántida.
2. La doctrina sobre el alma en el tratado Sobre el alma de Jámblico. El alma como “lucha”
y la ensomátosis como un mal. La unión e indistinción del alma con sus principios.
Clase 4: La materia
1. Numenio contra los estoicos en el Libro XV de la Preparación Evangélica: el ser no es
cuerpo.
2. El tratado “Sobre la materia” del Comentario al Timeo de Calcidio: La doctrina pitagórica
sobre los principios (dios/singularitas y materia/duitas) frente a la doctrina estoica y la
platónica. La relación entre materia y alma mala según Numenio.
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1
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