Ceremonias del alimento

Ceremonias del alimento
Cuadro
Danza del oso
Además del potlatch, los indios de la costa del noroeste y las áreas
culturales de la meseta llevaron a cabo otras ceremonias que se
centraron en el alimento. Tenían rituales a ayudar a encontrar el
alimento, y tenían celebraciones para dar las gracias por el alimento.
Rogación para la abundancia
Los indios de la meseta llevaron a cabo ceremonias para pedir los
alcoholes para ayudarles a encontrar el alimento. La danza del invierno
del Nez Perce era una de estas ceremonias. Durante el banquete, la
gente cantó canciones y los ejecutantes actuaban hacia fuera el
proceso de los alimentos de la caza o de la reunión. Estas danzas y
canciones eran la manera de la gente que decía a los alcoholes lo que
necesitaron.
Los indios del noroeste de la costa llevaron a cabo a menudo una
danza del oso antes de que una caza del oso. Como parte de la danza
del oso, los ejecutantes actuaban como osos y usaron los trajes del
oso. Con esta danza, la gente pedía el alcohol del oso para
proporcionar el alimento para sus cazadores.
La gente de la costa y de la tribu del noroeste de la meseta también se
cercioró de decir un rezo antes y después que mataba a un animal.
Creyeron que esto honró el alcohol del animal. Si se olvidaran de
honrar el alcohol animal, se preocuparon que permitiría no más que
los animales que viven de su clase fueran cogidos.
Dando algo trasero
Los grupos de la meseta creyeron que cualquier momento tomaron
algo de la tierra, necesitaron poner algo detrás. Incluso la raíz o la
planta más pequeña que recolectaron fue explicada. Enterrarían un
regalo, tal como un grano, para demostrar sus gracias por el artículo
que habían recolectado de la tierra.
Dar gracias
Cuadro
Danza ceremonial de cabeza llana tradicional
Los indios de la costa del noroeste y las áreas culturales todas de la
meseta hicieron los rituales thanksgiving conocer como primero
ceremonias del alimento. Después de comer los primeros salmones
cogidos en un año dado, los indios de la meseta lanzarían sus huesos
en el agua donde el pescado fue cogido. Creyeron que esto aseguraría
más salmones en el futuro. Los indios del noroeste de la costa también
siguieron este ritual. Para su ceremonia, aunque, se cercioró de la
gente que el esqueleto del pescado fuera indemne. Temieron que si
incluso un hueso faltara cuando los salmones fueron a ser reborn
debajo del mar, los pescados fueran deformidos cuando volvió.
Las tribus tenían rituales similares para dar las gracias por otros
animales que buscaron y también para las plantas que recolectaron.
En el resorte, las tribus de Cayuse, de Umatilla, y de Walla Walla
llevaron a cabo todo un banquete de la raíz para honrar las plantas
que eran tan importantes para su supervivencia.
Información de la citación
Para citar este artículo, el libro del mundo recomienda el formato siguiente:
MLA:
“Ceremonias del alimento.” Gente temprana. Libro del mundo, 2014. Web. 9
Feb 2014.
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Ceremonias del alimento. (2014). En Gente temprana. Recuperado de
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168
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“Ceremonias del alimento” 2014, Gente temprana, Libro del mundo, Chicago,
vista el 9 de febrero de 2014,
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37168>.