¿Existe una obligación de comprar vender y emplear a un judío

‫בס“ד‬
¿Existe una obligación de comprar vender y emplear a un
judío antes que a un no judío?
Compra y venta cuando un judío y un no judío son los interesados.
1– Vaikra 25, 14.
Y cuando hiciereis una venta a vuestro
prójimo, o compraréis de mano de vuestro
prójimo, no engañéis cada cual a su
compañero.
‫יתָך ַאל‬
ֶ ‫יתָך אֹו ָּקנֹה ִמיַד ע ֲִמ‬
ֶ ‫וְ כִ י ִת ְמכְ רּו ִמ ְמכָּר ַלע ֲִמ‬
:‫ּתֹונּו ִאיׁש ֶאת ָּא ִחיו‬
2– Safra, Behar, 3.
¿De dónde se deduce que cuando uno
vende (algún objeto) debe de venderlo
únicamente a su prójimo? Está escrito " Y
cuando hiciereis una venta a vuestro
prójimo" ¿de dónde se deduce que cuando
uno busca comprar algo, debe de
comprarlo de su prójimo? Está escrito " o
compraréis de mano de tu prójimo".
Únicamente sabemos (que esta regla se
aplica) a terrenos ya que el versículo habló
sobre ellos ¿de dónde se deduce (que a
esta regla) se incluyen los bienes muebles?
Está escrito "venta" lo cual incluye a los
bienes muebles.
‫מנין כשהוא מוכר לא תהיה מוכר אלא לעמיתיך‬
‫ ומנין‬,‫תלמוד לומר וכי תמכרו ממכר לעמיתך‬
‫כשהוא קונה לא תהיה קונה אלא מיד עמיתך‬
‫ת"ל או קנה מיד עמיתך אין לי אלא קרקעות‬
‫שבהם דיבר הכתוב מנין לרבות דבר המטלטל‬
.‫ת"ל ממכר לרבות דבר המטלטל‬
3– Shut Hatashbetz, 3, 151.
¡Esto no se puede creer! Jas ve Shalom no
se hará tal cosa en Israel! Inclusive al
vender al mismo precio se debe de
preceder al judío antes que el gentil... ya
que la Tora advirtió " Y cuando hiciereis
una venta a vuestro prójimo" al decir
"hicieres una venta" se entiende que
inclusive que (el judío pague) menos que el
gentil, el judío precede.
‫דבר זה לא ניתן להאמין ח"ו לא תעשה זאת‬
‫בישראל! שהרי למכור שוה בשוה מה"ד (=מן‬
‫ כי אזהר רחמנא‬...‫הדין) להקדי' ישראל לעכו"ם‬
‫ואמר 'כי תמכרו ממכר לעמיתיך' מכור הוה‬
.‫משמע דאפילו בפחות מהעכו"ם ישראל קודם‬
4– Baba Metzia 71 a.
"Si plata prestares a Mi pueblo, al pobre
que está contigo"(Shemot 22, 24) mi
pueblo y un gentil, mi pueblo precede (es
decir, si un gentil y un judío necesitan un
préstamo, el judío precede)... esto es
obvio! Dijo Rav Najman, me dijo Huna no
fue necesario (mencionar esta declaración)
sino para enseñar que inclusive que el
gentil pague intereses y el judío no (el
judío precede)
‫ עמי ונכרי‬,'‫'אם כסף תלוה את עמי את העני עמך‬
‫ אמר רב נחמן אמר לי‬,‫ פשיטא‬...‫עמי קודם‬
–
‫ לא נצרכא דאפילו לנכרי ברבית ולישראל‬:‫הונא‬
.‫בחנם‬
5– Ahavat Jessed (escrito por el Jafetz Jaim) 5,5.
Debes de saber que referente a esta halaja
que hemos mencionado, de prestarle a un
judío sin cobrar antes de prestarle a un
gentil con intereses, los Guedolim
discutieron... y hay quienes dicen que (esta
halaja se aplica) únicamente en el caso que
la ganancia es mínima, pero si la ganancia
es abundante no está obligado a esto (lo
que significa que puede prestarle a un
gentil antes de prestarle a un judío) esto
está parcialmente implícito en la respuesta
del Rema.
‫דיקדים לישראל בחנם‬, ‫ודע דבדין זה שאמרנו‬
‫ויש‬...‫נחלקו הגדולים בזה‬, ‫מלכנעני ברבית‬
‫אבל‬, ‫שהרוח הוא מועט‬, ‫דדוקא היכה‬, ‫אומרים‬
‫וכן‬, ‫אינו מחויב בזה‬, ‫אם הרוה הוא מרבה‬
.‫משמע קצת מתשובת רמ״א סימן י׳ עין שם‬
¿Debe uno dar preferencia a su hermano un judío a cualquier precio?
1– Tosafot Avoda Zara 20 a.
Y si quisieras decir ¿acaso una persona que
tiene un objeto que quiere vender, lo tiene
que dar al prosélito antes de venderlo a un
Idólatra? Esta ni siquiera es su obligación
con un judío! Por lo tanto, hay que decir
que (la obligación de regalar un objeto a un
prosélito antes de venderlo a un idólatra)
únicamente (se aplica a) una Nevela (animal
que murió sin que se le haya hecho Shejita)
la cual no tiene mucho valor para un judío,
ya que no viven muchos idolatras entre
ellos y para el prosélito vale mucho, como
cualquier otra carne.
‫וא"ת וכי אם יש לו לאדם חפץ למכור יתננו לגר‬
'‫קודם שימכרנו לעובד כוכבים? והלא אפי‬
‫לישראל אינו מצוה על כך! וי"ל דדוקא נבילה‬
‫שאינו שוה אלא דבר מועט לישראל שלא היו‬
‫עובדי כוכבים מצויים ביניהם ולגר היא שוה‬
.‫הרבה כשאר בשר‬
Comprar de un judío cuando su negocio queda más lejos que el del no judío.
1– Maharm Shik, Joshen Mishpat 31.
Sin embargo acausa de molestia, es decir, que
es más agobiante comprar del Judío que del
gentil, no escuchamos (que sea permitido por
esa razón comprar del gentil) ya que atraves
de él se beneficiara el judío ¿acaso es algo de
poco valor beneficiar y dar sustento a un
judío?...en este caso esta obligado ya que el
(comprador) no pierde y su compañero se
beneficia.
‫ דטריחא ליה מילתא יותר‬,‫אמנם משום טירחא‬
‫ לא שמענו (שיהיה‬,‫לקנות ישראל מאצל הנכרי‬
‫ כיון דעל ידו‬,)‫מותר לו משום כך לקנות מגוי‬
‫ וכי מילתא זוטרתא היא‬,‫יבוא הנאה לישראל‬
‫ כה"ג שהוא לא‬...‫ליהנות ולהחיות את ישראל‬
.‫חסר וחבירו נהנה‬
Dar empleo a un judío.
1– Sifri Devarim, 118.
Cuando se vendiere" (Devarim 15, 12) ¿De
dónde se deduce que cuando uno compra (un
esclavo) debe de comprar un esclavo hebreo?
Está escrito " Cuando comprares un esclavo
hebreo" (Shemot 21, 2) ¿De dónde se deduce
que cuando (un esclavo) se vende a sí mismo,
se debe de vender a ti? (es decir, que lo debe
de comprar un judío) Está escrito " se te
vendiere" (Vaikra 25, 39) ¿De dónde se
deduce que cuando el Beit Din vende (a un
esclavo hebreo) se debe de vender a ti? Está
escrito "Cuando se vendiere."
‫ מנין כשאתה קונה לא תהא קונה‬,'‫'כי ימכר לך‬
‫ ב) 'כי‬,‫אלא עבד עברי? תלמוד לומר (שמות כ"א‬
‫ מנין כשהוא נמכר אינו נמכר‬.'‫תקנה עבד עברי‬
‫ לט) 'ונמכר‬,‫אלא לך? תלמוד לומר (ויקרא כ"ה‬
‫ מנין כשבית דין מוכרים אותו אין מוכרים‬.'‫לך‬
.'‫אותו אלא לך? תלמוד לומר 'כי ימכר לך‬
Mishpetei Uziel, 4 Joshen Mishpat, 44.
La mitzva de emplear a un judío, no se
cumple con solamente ofrecer a un judío un
trabajo asalariado, sino, esta mitzva requiere
que cada patrón pague a sus empleados una
cantidad con la cual el empleado pueda vivir
el nivel vida del lugar donde trabaja... de esa
manera dijeron (los sabios) "Cuando se
vendiere a ti tu hermano, de aquí
aprendemos que se le debe de tratar con
hermandad" (Safra, Vaikra) tratar a alguien
con hermandad incluye ocuparse que la vida
del empleado mejore y sea honorable.
También dijeron (los Sabios) acerca de la
prohibición de Ribit (tomar interes de otro
judío) No habrás de tomar de él ni interés ni
lucro... para que viva tu hermano contigo...
busca que pueda vivir contigo (Baba Kama
112 a) lo mismo se aplica al sueldo de los
empleados.
‫מצות עבודה עברית אינה נשלמת רק בהעסקת‬
‫ אלא מצוה זו‬,‫הפועל העברי בעבודה בשכר‬
‫מחייבת את כל בעל הבית לשלם לפועליו בשיעור‬
‫זה שיוכל הפועל לפרנס את עצמו במדת רמת‬
‫וכן אמרו 'כי‬...‫דרגת החיים שבמקום עבודתו‬
‫ימכר לך אחיך העברי' שתנהוג בו באחוה (ספרא‬
‫ ובכלל מנהג אחוה הוא לדאוג על‬,)‫ויקרא שם‬
‫חייו של הפועל שיהיו משופרים ומכובדים במדה‬
‫ 'אל תקח מאתו‬:‫ ועוד אמרו בדין רבית‬.‫ידועה‬
‫נשך ורבית וחי אחיך עמך' אהדר ליה כי היכי‬
‫דניחי בהדך (ב"ק קי"ב) והוא הדין לשכר פועלים‬