Logia, este nombre se deriva de las antiguas corporaciones de c

A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.
S.·. F.·. U.·.
RESP.·. LOG.·. SIMB.·. ESFINGE No. 15
V.·. M .·. JOSE LUIS FEMAT OCHOA
DIGNAS LUCES Y QQ.·. HH.·. TT.·.
LOGIA DE S.·. J.·.
PRESENTACION
“Al principio era el verbo, y el verbo estaba en Dios, y el verbo era Dios. Hubo un hombre
enviado de Dios de nombre Juan. No era él la Luz sino que vino a dar testimonio de la Luz.
La Luz brilla en las tinieblas y las Tinieblas no pudieron vencer la Luz. Porque la Luz
llegaba al Mundo la Luz verdadera que ilumina a todo Hombre…”
El porque tome la decisión de hacer este trabajo es el saber porque los masones nombramos a
nuestras Logias como las Logias de San Juan, además, debido a que esta próxima la fecha de
la celebración cristiana del día de “San Juan Bautista”, y que en la Liturgia del Grado de Ap.·.
de M.·. se menciona como una de las dos Grandes Fiestas de obligación en la Orden (la de los
solsticios, el de verano el 24 de Junio e invierno el 27 de Diciembre).
Cabe mencionar que los solsticios astronómicamente no son en esos días, el de verano
sucede el 21 de junio y el de invierno el 21 de diciembre, entonces porque se llevan a cabo en
esas fechas, pues en virtud de que su origen son en la fiestas de los “Juanes”, ya que en
occidente se festeja a San Juan Bautista el 24 de Junio y a San Juan Evangelista el 27 de
diciembre.
LOGIA
Empecemos por la palabra Logia, este nombre se deriva de las antiguas corporaciones de
constructores de la Edad Media cuando levantaron las soberbias catedrales que aún hoy son
admiración de las naciones. Según los datos que arrojan los registros de aquellas cofradías,
sus miembros se reunían en una casa pequeña llamada en alemán Hute (logia) equivalente a la
palabra latina macerice. También definen las enciclopedias masónicas a Logia como al lugar
donde trabajan los miembros de la fraternidad y también se da ese nombre a todas
aquellas asambleas o sociedades debidamente organizadas en que se reúnen los
Francmasones. Las Logias son de dos clases, particulares o generales; las primeras son las
Logias individuales propiamente dichas y las segundas son las compuestas por varias
particulares o sean las denominadas Grandes Logias.
LAS LOGIAS DE S.·. J.·.
Juan.- significa gracia o don de Dios, patrón de la masonería simbólica o primitiva que lleva
su nombre. Dos son los aspectos bajo los cuales hay que considerar aquí esta voz que tan
importante papel desempeña en la Francmasonería: uno histórico, tal como lo ofrecen las
sagradas escrituras, y el otro simbólico o interpretativo, tal como se conocen dentro de la
masonería. Por el primero, hemos de observar que son tres los personajes de este nombre en
las escrituras: el Bautista, el Evangelista y el conocido más como Marcos.
Dalcho en su obra Ahiman Rezón pagina 150, cita “la integridad austera de San Juan
Bautista, que le indujo a renunciar a toda consideración inferior se debía al cumplimiento de
su obligación hacia Dios; la firmeza y fidelidad inmutables con que soporto el martirio antes
de cometer una falta o traición a su Maestro; su reprobación constante del vicio, y su continua
predicación del arrepentimiento y la virtud, le hicieron merecer el titulo del protector de la
institución masónica”. Los Caballeros Hospitalarios también le dedican su orden; y la
expresión antigua que se usa en nuestro ritual, que trata de la “Logia de san Juan Inmaculado
de Jerusalén,” se refiere probablemente al mismo santo.
San Juan Evangelista es uno de los santos protectores de la francmasonería, cuyo festival se
celebra el 27 de diciembre. Su exhortación (inducir) constante, en sus epístolas (cartas de los
apóstoles), relativas a la observancia del amor FRATERNAL, y la naturaleza mística de sus
visiones apocalípticas (fin del mundo, catástrofe, desastre), han sido quizás, las causas
principales para la veneración que se le otorga por la orden. no obstante la tradición
reconocida, toda evidencia documentaría demuestra que la relación del nombre del
Evangelista con la orden masónica data desde mucho después del siglo XVI, habiendo sido en
la época anterior San Juan Bautista exclusivamente el santo protector de la Masonería. Sin
embargo, se encuentra actualmente siempre unidos, por todas las razones expuestas
anteriormente.
¿Qué representa, pues, para los masones la expresión “Logia de S.·. J.·.”?
Ya sabemos que la Tradición Masónica guarda relación muy estrecha con la Tradición
Juanítica o mística del Cristianismo (como claramente lo demuestra la superposición de
nuestros instrumentos sobre la primera página del Ev., de S.·. J.·., que representa la Tradición
Cristiana más pura, así como las Tradiciones gnóstica e iniciática anteriores). Donde una
observación importante, además, es la de que aquí mismo se realiza nuestro Juramento sobre
el Libro Santo, abierto en el primer capitulo de S.·. J.·. y así mismo, al iniciarse los trabajos de
la tenida.
Estas mismas fiestas se celebraban dondequiera también antes del cristianismo, siendo cerca
de los romanos en honor de Jano, el dios de las dos caras que muy bien simboliza a la
Tradición, estando una de sus caras constantemente vueltas al pasado y la otra al porvenir.
Este nombre se relaciona etimológicamente con el latín janua, “puerta”, de donde viene
igualmente el latín januarius,”Enero”. Y es interesante notar a este respecto que “puerta” es
también el significado originario de la letra griega delta (del semítico dalet), representada
por un triángulo, y que la antigua puerta de las iniciaciones era triangular.
Este dios presidía todos los comienzos (en latín initium, de donde también initiare, “iniciar”),
y en particular el ingreso del Sol en los dos hemisferios celestes, y la iniciación cuya llave
tenía y guardaba. Ahora es evidente que el nombre Jano tiene también en latín (Janus) un
parecido muy singular con el de Juan (Johannes) y no fue por azar que éste último fue puesto
en el exacto lugar del primero.
Por otro lado, el hebraico Jeho-hannam o Juan significa “Gracia o favor de Dios”, es decir,
hombre iluminado o iniciado. Así es que a justo título puede éste último llamarse hermano o
discípulo de S.·. J.·. La importancia iniciática de esta elección se hace así más evidente por
esta doble etimología: la primera pagana o vuelta al pasado (tradición iniciática de la cual
constituye la puerta o conducto) y la otra cristiana o vuelta al porvenir (los elegidos o
favorecidos de Dios que continúan y continuarán la tradición en todos los siglos)
La expresión Logia de S.·. J.·. viene pues a ser así un nombre simbólico de toda unión o
agrupación de iniciados, de hombres iluminados y favorecidos espiritualmente, aplicándose
en su acepción más general a todos los que han sido admitidos en los Misterios, y más
particularmente a los verdaderos HH.·. de S.·. J.·., los Maestros de Sabiduría que constituyen
la Gran Logia Blanca, la más justa y perfecta “Logia de S.·. J.·.”, en la cual debemos buscar la
inspiración y el origen profundo y verdadero de nuestra orden.
Con esto logremos QQ.: HH.: entender las claves simbólicas de los Evangelios y
lograremos entender el porque, nuestros antiguos hermanos denominaban a sus Logias
“LOGIAS DE SAN JUAN”.
BIBLIOGRAFÍA
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La Sagrada Biblia (Evangelio de San Juan)
Liturgia del Grado de Aprendiz Masón
Manual del Aprendiz Masón (Aldo Lavagnini)
Constitución, Leyes y Reglamentos
NOMBRE: AP.·. de M.·. Job Noe Hernández Flores
Oriente de Durango Dgo. 23 de Junio del 2006 E.·. V.·.