TEXTO DE ORTEGA T GASSET

TEXTO DE ORTEGA Y GASSET
¿Qué es Filosofía? Lección X
Resumen de las ideas principales para desarrollar en el comentario.
* A la vieja pregunta de la Filosofía: ¡qué es la realidad, qué es el ser?, se ha respondido
de dos modos en la historia:
- Para los antiguos “ser” significaba “cosa” (Realismo. Por ejemplo, Aristóteles, Sto.
Tomás, Descartes).
- Para los modernos “ser” significaba “intimidad, subjetividad” (Idealismo. Por ejemplo, Hume, Kant).
* Para Ortega, “ser” significa “vivir”. Esta concepción del ser conserva y supera las anteriores. Es la “realidad radical”, que incluye tanto lo subjetivo como lo objetivo, mi intimidad y
el mundo que me rodea.
* Ese “vivir” no está cerrado en mi propia subjetividad: el mundo necesita de mí y yo
necesito del mundo. Por eso yo soy un ser “indigente” y no “suficiente”. “Ser es necesitar lo uno
de lo otro”.
* ¿Por qué el idealismo moderno falsificó la subjetividad, el pensamiento? Porque aceptó el sentido tradicional de “ser”, de “existir”. Creyó que el ser es lo que no necesita de otro para
existir, lo que es independiente, es decir, la sustancia (Descartes).
* Vivir es la coexistencia de mí con las cosas. Pero no “uno al lado de otro”: es una relación dinámica, en movimiento.
* Ahora debemos describir ese “vivir” que es la realidad radical. Estrenamos conceptos,
como lo hicieron los griegos.
-No se trata del concepto biológico de vida.
-No se trata de mi cuerpo (no es más que un detalle del mundo).
-Vida es lo que somos y lo que hacemos: es lo más próximo, lo más simple.
* ¿Cuáles son los atributos de la vida?
-Vivir es sentirse vivir (la consciencia). La vida es transparente a sí misma.
-Vivir es encontrarse en el mundo. Pero no como una cosa entre otras: mundo es lo que
nos afecta. (“Yo soy yo y mi circunstancia”). Somos a la vez persona y mundo.
-Vivir es lo imprevisto. No nos damos la vida a nosotros mismos, no la elegimos; nos
encontramos en un mundo incanjeable: nos lanzan al escenario. Y sin embargo…
-La vida es decisión y problema personal. No es nunca un problema resuelto, nos sentimos forzados a elegir. Libertad en la fatalidad y fatalidad en la libertad. Tenemos que decidir
nuestro propio ser. Por eso la vida “pesa”.
-En síntesis: vivir es constantemente decidir lo que vamos a ser. Paradoja: un ser que no
consiste en lo que es sino en lo que aún no es; un ser que consiste en aún no ser. La vida es futurición.
CUESTIONARIO-GUÍA
1.- ¿Cuál es el contexto histórico, social y filosófico de la época de Ortega (primera mitad del
siglo XX en España)?
2.- ¿Cuál fue la importancia cultural de Ortega en la España de su tiempo?
3.- ¿En qué temas trabajó Ortega?
4.- ¿Cuál fue su postura social y política?
5.- ¿Cuáles fueron sus principales influencias y repercusiones?
6.- ¿Cómo se puede caracterizar en general su filosofía (vitalismo)?
7.- ¿Cuál es la crítica que hace a la historia de la filosofía? ¿Cuáles son las posturas filosóficas
que él intenta superar?
8.- ¿Cuál es, según él, la “realidad radical”? ¿Por qué la llama así?
9.- ¿De qué manera la “vida” supera la oposición realismo-idealismo, objetivismosubjetivismo?
10.- ¿Cuáles son las características de la vida? Explicar los términos siguientes:
ser indigente
coexistencia
mundo
sentirse vivir
estar en el mundo
vida es lo imprevisto
ser que consiste en aún no ser
decidir
futurición
historia
11.- ¿Qué es el perspectivismo? ¿Cómo se supera la opción dogmatismo-relativismo?
OPCIÓN B.
“Por muy seguros que estemos de lo que nos va a pasar mañana, lo vemos siempre como una posibilidad.
Este es otro y esencial atributo de nuestra vida, que va unido al anterior. Por lo mismo que es en
todo instante un problema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que quepa transferir la solución a
otro ser, quiere decirse que no es nunca un problema resuelto, sino que en todo instante, nos sentimos
como forzados a elegir entre varias posibilidades. [Si no nos es dado escoger el mundo en que va a deslizarse nuestra vida -y esta es su dimensión de fatalidad- sí nos encontramos con un cierto margen, con un
horizonte vital de posibilidades -y esta es su dimensión de libertad-; vida es, pues, la libertad en la fatalidad y la fatalidad en la libertad]”. (José Ortega y Gasset, ¿Qué es Filosofía?, Lección X).
OPCIÓN B.
“El ser estático queda declarado cesante -ya veremos cuál es su subalterno papel- y ha de ser sustituido por un ser actuante. El ser del mundo ante mí es -diríamos- un funcionar sobre mí, y, parejamente,
el mío sobre él. Pero esto -una realidad que consiste en que un yo vea un mundo, lo piense, lo toque, lo
ame o deteste, le entusiasme o le acongoje, lo transforme y aguante y sufra, es lo que desde siempre se
llama “vivir”, “mi vida”, “nuestra vida”, la de cada cual”. (José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?, Lección X).
OPCIÓN B.
“El dato radical, decíamos, es una coexistencia de mí con las cosas. Pero apenas hemos dicho esto nos percatamos de que denominar ‘coexistencia’ al modo de existir yo con el mundo, a esa realidad
primaria, a la vez unitaria y doble, a ese magnífico hecho de la existencial dualidad, es cometer una incorrección. Porque coexistencia no significa más que estar una cosa junto a la otra, que ser la una y la otra.
El carácter estático, yacente, del existir y del ser, de esos dos viejos conceptos, falsifican lo que queremos
expresar. Porque no es el mundo por sí junto a mí y yo por mi lado aquí, junto a él, sino que el mundo es
lo que está siendo para mí, en dinámico ser frente y contra mí, y yo soy el que actúo sobre él, el que lo
mira y lo sueña y lo sufre y lo ama y lo detesta” (José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?, Lección X).
OPCIÓN B.
“Está bien que se diga: primero es vivir y luego filosofar -en un sentido muy riguroso es, como
ustedes están viendo, el principio de toda mi filosofía-; está bien, pues, que se diga eso -pero advirtiendo
que el vivir en su raíz y entraña mismas consiste en un saberse y comprenderse, en un advertirse y advertir lo que nos rodea, en un ser transparente a sí mismo. Por eso, cuando iniciamos la pregunta ¿qué es
nuestra vida? pudimos sin esfuerzo galanamente responder: vida es lo que hacemos -claro- porque vivir es
saber que lo hacemos, es -en suma- encontrarse a sí mismo en el mundo y ocupado con las cosas y seres
del mundo” (José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?).
Cuestiones:
1. Identificar la o las propuestas o problemas fundamentales del texto y citar la frase o frases que
los recogen glosándolas brevemente.
2. Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer sistemáticamente las
líneas principales de este pensamiento.
3. Relacionar el pensamiento del autor con el marco histórico, sociocultural y filosófico de su época.
4. Razonar las principales influencias recibidas y la repercusión posterior o la vigencia actual del
pensamiento del autor.
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