Iglesia Anglicana de México

ANGLICANOS
1. Nombre oficial:
Iglesia Anglicana de México (IAM). A nivel mundial se le conoce como Iglesia
Anglicana (IA) o Comunión Anglicana (CA).
2. Registro oficial como AR:
En abril de 1995, como Iglesia Anglicana de México, A.R.
3. Dirección oficial en el estado de Chihuahua:
Iglesia de Santiago Apóstol
Rev. Helmut Shriber
Calle Vicente Güereque y Hutchimel
Col. Diego Lucero
Chihuahua, Chih.
Tel. 422 16 54
Los anglicanos en Chihuahua pertenecen a la
Diócesis Anglicana del Norte de México
Simón Bolívar Nte. N° 2005
Col. Mitras Centro
Monterrey, NL.
Tel. (8) 333-0992
4. Antecedentes históricos:
La Iglesia de Inglaterra y las iglesias de la Comunión Anglicana se consideran
continuadoras de las comunidades cristianas fundadas en Inglaterra desde muy
temprano. No se conoce la fecha exacta de la penetración del Cristianismo en la
provincia romana de Britannia. Tertuliano y Orígenes hablan de la presencia de
cristianos en Britannia en el siglo III, aunque las palabras de Orígenes dan a
entender que su número es bastante reducido. La fecha del martirio de san
Albano, el primer mártir de la isla, que murió en Verulamium, se puede colocar con
más verosimilitud hacia el año 305, durante la persecución de Dioclesiano. Los
obispos británicos asistieron al concilio de Arles en 314, y adoptaron para la isla la
fecha de la Pascua según el uso romano, aunque la iglesia británica no siguiera de
hecho esa costumbre. En 347 aprobaron las decisiones del concilio de Sárdica y
tres de ellos asistieron al de Rímini en 358. Antes del 363 escribieron a Atanasio
para manifestarle que aceptaban la doctrina del concilio de Nicea.
A fines del siglo V y durante el siglo VI Britannia fue invadida por tribus germánicas
procedentes del continente, que se establecieron en casi toda Inglaterra y
arrinconaron a los celtas en Escocia, Gales y Cornualles. Durante el siglo VI la
iglesia celta conoció un periodo de florecimiento que se suele conocer con el
nombre de “era de los santos” y se fundaron muchos monasterios entre los que
destaca el de Bangor Iscoed.
A finales del siglo VI el obispo de Roma, Gregorio Magno, reinició la
evangelización de Inglaterra enviando al monje Agustín a convertir a los
anglosajones. Con Agustín, primer arzobispo de Canterbury, se estableció
formalmente en 597 la jerarquía de la Iglesia anglosajona, en comunión con la
Iglesia de Roma. Los cristianos celtas, por enemistad con los anglosajones, no
quisieron colaborar en su evangelización y, además, se defendían de los intentos
de Agustín de hacerlos aceptar las tradiciones litúrgicas de Roma. En el sínodo de
Whitby, en 664, las facciones celta y romana se pusieron de acuerdo, aceptando
la primera las tradiciones romanas.
La cristiandad inglesa había dado siempre muestras de su voluntad para reclamar
su independencia espiritual de toda sujeción ajena a la comunidad cristiana local,
aplicando el antiguo principio de autonomía provincial, por el que la iglesia se
organiza en provincias eclesiásticas, cada una con su arzobispo. La comunión de
la Iglesia inglesa con la de Roma se rompió en 1534, al ratificar el parlamento, con
el Acta de Supremacía, la decisión de Enrique VIII de ser el “jefe supremo” de la
Iglesia de Inglaterra, aunque mantuvo las principales doctrinas católicas. Bajo el
reinado de Eduardo VI (1547-1553) el culto y el dogma fueron reformados en un
sentido protestante, pero se mantuvo el principio del episcopado. En 1559, bajo el
reinado de Isabel I, el parlamento renueva el Acta de Supremacía, pero el rey no
es más que un “gobernante supremo” del Estado en los asuntos eclesiásticos, de
manera que tanto la doctrina como los sacramentos quedan fuera de su influencia.
A partir de la expansión colonialista de Inglaterra, en el siglo XVII, la IA se extendió
más allá de las fronteras de su país y se estableció en los países conquistados.
En Estados Unidos entró en 1607 con el primer cuerpo de colonos que se
estableció en Jamestown, Virginia. En 1789, al declararse la independencia de las
colonias con respecto a Inglaterra, también los anglicanos se proclamaron
autónomos respecto a la Iglesia de la metrópoli, pidieron la consagración de sus
obispos a la Iglesia de Escocia, ya que la Inglaterra se lo negaba, y tomaron el
nombre de Iglesia Protestante Episcopal de los Estados Unidos de América. (Es
de esta denominación de donde proviene la IA de México). En 1967 cambió su
nombre a Iglesia Episcopal. A Canadá los anglicanos llegaron en 1700, a la India
en 1814, a Jamaica y Barbados en 1824, a Australia en 1836, a Nueva Zelanda en
1841, a África del Sur y África occidental en 1852, a África oriental en 1861. Desde
fines del siglo XIX, por su actividad misionera, la IA ha hecho presencia en los
demás países del mundo.
En 1867 se establecieron las conferencias de Lambeth, asambleas de obispos y
representantes de clérigos y laicos, que se reúnen cada diez años para reafirmar
los lazos de comunión entre todas las iglesias de Comunión Anglicana. Los
anglicanos en el mundo son unos 77 millones.
5. Derivación o relación histórica con otros grupos:
La IA no se considera protestante, sino católica. Su visión de sus orígenes y
relaciones interreclesiales es que la Iglesia de Cristo de halla dividida en dos
campos: los católicos y los protestantes, y que los católicos, a su vez, se
subdividen en tres ramas: la romana, la ortodoxa y la anglicana. Históricamente es
un hecho que hasta el siglo XVI (1534) la Iglesia de Inglaterra estuvo unida a la
Iglesia Romana, es decir, en comunión con el Papa. Esta comunión se rompió en
1534 por la decisión del rey Enrique VIII de establecerse como cabeza visible o
jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra en el aspecto legal o administrativo.
6. Llegada a México
La IA se implantó en México las últimas décadas del siglo XIX, por iniciativa de
católicos que habían asumido la ideología liberal promovida por Benito Juárez y su
reforma política. El gobierno liberal, intentó crear una iglesia católica mexicana,
desligada de Roma, con ayuda de algunos sacerdotes liberales que habían
aceptado la constitución de 1857 rechazada por los obispos. Entre esos
sacerdotes estaban Manuel Aguilar Bermúdez, Rafael Díaz Martínez y Enrique N.
Orestes. En 1861, Ramón Lozano, cura de Santa Bárbara, Tamaulipas, redactó
los estatutos de lo que llamó “Rama Mexicana de la Iglesia Católica de Nuestro
Señor Jesucristo”.
Al fracasar este cisma, los ex sacerdotes y sus seguidores se congregaron en una
iglesia disidente llamada Iglesia de Jesús, que tenía su sede principal en el templo
de San José de Gracia, que les dio el gobierno y que había sido expropiado a la
Iglesia Católica. Los tres primeros sacerdotes mencionados buscaron entonces un
apoyo en la Iglesia Protestante Episcopal de Estados Unidos para lograr, fuera de
la Iglesia Católica del país, la ordenación de obispos que tuvieran la sucesión
apostólica 1 . La Iglesia Episcopal envió como visitador en 1868 al misionero Henry
Riley, quien pronto tomó el control de la Iglesia y la puso bajo la dependencia de la
Iglesia que lo había enviado. En 1875 la Iglesia de Jesús firmó un acuerdo con la
Iglesia Episcopal, la cual se comprometió a nombrar para México un obispo
visitador.
En 1897 la Conferencia de Lambeth reconoció el esfuerzo de fundar en México
una iglesia basada en los principios anglicanos, estableciéndose así el Distrito
Misionero de México. En 1898 se estableció el Seminario de San Andrés para la
formación del clero anglicano de México. El seminario se cambió un tiempo a
Guadalajara y en 1958 volvió a la capital de la República. En 1906 se creó el
Sínodo Nacional de la Iglesia Episcopal Mexicana, que quedó canónicamente
subordinada a la Iglesia Episcopal de Estados Unidos.
1
Ver www.iglesia-anglicana-mexico.org.mx Esta página cita expresamente a J. P. Bastien, Los Disidentes,
como fuente para este periodo.
En 1931 fue consagrado el primer obispo anglicano de México en la persona de
Efraín Salinas y Velasco. En 1995 los anglicanos mexicanos se constituyeron en
una provincia autónoma dentro de la Comunión Anglicana, tomando el nombre de
Iglesia Anglicana de México. Su primer arzobispo primado fue José Guadalupe
Saucedo Mendoza, que era obispo desde 1958. Su catedral siguió siendo la
antigua iglesia de San José de Gracia, en la ciudad de México, construida por los
católicos en 1661.
La IAM está constituida por cinco diócesis. En 1973 la diócesis original de México
se dividió en tres: Diócesis de México Centro y Sur, con sede en México D.F.,
Diócesis de Occidente, con sede en Guadalajara; Diócesis del Norte, con sede en
Monterrey. En 1989 la Diócesis del Centro y Sur de México se dividió en otras tres:
Diócesis de Cuernavaca, con sede en esa ciudad; Diócesis de México, con sede
en dicha ciudad; y Diócesis del Sureste de México, con sede en Xalapa.
Los anglicanos en México son unos 30,000.
7. Llegada y desarrollo en Chihuahua:
Los primeros sacerdotes misioneros llegaron a la ciudad de Chihuahua en 1992, a
petición de personas que ya pertenecían a la IA, como la familia Treviño. Antes de
1992, sin embargo, sacerdotes anglicanos procedentes de la zona fronteriza donde
está Presidio, Texas, incursionaban en actividad misionera predicando y
administrando sacramentos en poblaciones rurales de la zona fronteriza de los
municipios de Ojinaga y Manuel Benavides.
El padre Víctor Zúñiga fue el primer sacerdote misionero que llegó al estado de
Chihuahua, y se encargó de hacer las gestiones necesarias para la construcción
de una iglesia anglicana en ciudad Cuauhtémoc. En 1995 el sacerdote Helmut
Schriber fue el encargado de construir la iglesia anglicana que hay en la ciudad de
Chihuahua, misma que se encuentra bajo su cargo. Estas dos iglesias y las dos
que hay en Juárez se construyeron a expensas de la diócesis de Monterrey, a la
cual pertenecen.
Las iglesias anglicanas del estados de Chihuahua son actualmente (2004) cuatro y
tienen la categoría de misiones: Iglesia de Santiago Apóstol, en Chihuahua; iglesia
de Cristo Rey, en Cuauhtémoc; iglesias del Espíritu Santo y de San Matías, en
Juárez.
8. Organización interna:
El régimen de la IA es parlamentario, sinodal o conciliarista. "Puede decirse que
las iglesias de la Comunión Anglicana son guiadas episcopalmente y gobernadas
sinódicamente" (Reporte Virginia 5.11). Estos sínodos o asambleas diocesanas
están integrados por delegados, laicos y clérigos, todos con voz y voto.
En este gobierno, "la expresión práctica del ministerio personal, colegial y
comunal del obispo habrá de verse dentro del gobierno sinodal. En este régimen
la tarea de los sínodos es propiamente de consulta, deliberación y legislación".
Los Obispos son electos por el voto secreto de laicos y clérigos reunidos en
sínodo especial.
La Comunión Anglicana esta compuesta por Iglesias autónomas presididas por un
obispo primado, el arzobispo de Canterbury, símbolo de unidad, pero que no tiene
jurisdicción directa sobre las demás iglesias. El cristianismo anglicano está
organizado según el modelo antiguo, apostólico de la iglesia universal. Diócesis
que conforman iglesias regionales o nacionales con un arzobispo u obispo
primado. En México hay cinco diócesis, como ya mencionamos.
El ministerio de la IA está constituido por los tres grados tradicionales: obispos,
presbíteros y diáconos.
9. Fuentes de financiamiento:
La lA de Chihuahua es financiada por la diócesis de Monterrey N.L. También se
sostiene con medio de donativos de los fieles. Otra forma de obtener dinero es
realizando kermesses, vendiendo comida y en ocasiones, haciendo rifas. Estas
actividades se realizan con el fin de lograr el sustento de la iglesia y se realizan en
un pequeño salón que se encuentra junto a la iglesia.
10. Número de miembros y ubicación en el estado:
La IAM cuenta en Chihuahua entre 500 y 700 miembros. En la ciudad de
Chihuahua son alrededor de 100 feligreses. Se cuenta con dos iglesias en
Cuauhtémoc y cuatro iglesias en Cd. Juárez.
11. Nivel socioeconómico de la membresía:
Entre los miembros de la IAM no existen diferencias sociales, raciales, políticas,
económicas.
12. Personalidades destacadas:
13. Instituciones de carácter religioso y social que tiene en el estado:
En Cuauhtémoc, la IAM cuenta con una casa hogar y consultorios para gente de
escasos recursos.
14. Doctrinas fundamentales que caracterizan a la Asociación:
Las creencias básicas de los Anglicanos se basan en el Credo de los Apóstoles y
el Credo Niceno. El Credo de los Apóstoles es la antigua declaración bautismal de
la fe.
El Credo Niceno se usa en la liturgia de la Santa Eucaristía. Es una amplia
declaración de la fe cristiana y es esencialmente igual al Credo de los Apóstoles.
Ambos credos presentan las creencias principales de la fe cristiana en una forma
dramática y pictórica. Algunas de las frases son definitivamente simbólicas: "Está
sentado a la diestra de Dios Padre", por supuesto, no puede ser literalmente
verdad. Existen partes con intenciones históricas: nació, fue crucificado, muerto,
sepultado, resucitó. Otras secciones son teológicas: "un solo Señor".
La iglesia anglicana de México se propone:
• Proclamar las buenas nuevas del Reino
• Enseñar, bautizar y nutrir a los nuevos creyentes.
• Responder a las necesidades humanas con servicio amoroso.
• Buscar y transformar las estructuras injustas de la sociedad.
• Impulsar la protección e integridad de la creación y renovar la vida de la
tierra.
Los elementos que maneja la IAM son:
• Las Sagradas Escrituras (Biblia)
• Sucesión Apostólica (Obispos en cadena interrumpida desde los mismos
apóstoles.
• Los credos de los seis primeros concilios ecuménicos (El credo apostólico,
el niceno y el atanasiano).
• El bautismo, la eucaristía y los demás sacramentos necesarios para la vida
espiritual.
15. .Escrituras sagradas y otros textos fundamentales:
Las creencias básicas de los anglicanos se encuentran en las Sagradas
Escrituras, los credos históricos de la iglesia indivisa y las decisiones dogmáticas
de los primeros seis concilios generales. Esta fe se expresa en el Libro de Oración
Común, que es libro oficial del culto de la IA.
Para los anglicanos, las Sagradas Escrituras, del Antiguo y Nuevo testamento son
la palabra de Dios, contiene todas las cosas necesarias para la salvación y son la
regla y norma última de fe. La iglesia anglicana conserva un equilibrio entre la
Biblia y la Tradición, por un lado, y el uso de la razón, por el otro. Esta tríada,
Biblia, Tradición y Razón, es un elemento esencial que hace peculiar al
Anglicanismo frente al resto de las iglesias cristianas y constituye un triple criterio
de discernimiento en asuntos de fe y ética 2 .
2
Este triple criterio fue enunciado por el sacerdote y teólogo isabelino Richard Hooker, en su obra Essays on
Ecclesiastical Polity
16. Celebraciones de culto, fiestas, fechas especiales:
Para los anglicanos, los sacramentos son actos externos y visibles otorgados por
Cristo para dar gracia interna y espiritual. Esta gracia perdona los pecados,
ilumina la mente, aviva el corazón y fortalece la voluntad.
Los dos grandes sacramentos son: El santo bautismo, que hace a los cristianos
hijos de Dios, miembros de la iglesia y herederos del Reino de los Cielos. La
Santa Eucaristía es la celebración del memorial perpetuo de la vida, muerte y
resurrección de Jesucristo.
Los otros cinco sacramentos son ritos sacramentales que la iglesia ha reconocido
guiada por el Espíritu Santo. Por medio de ellos el Espíritu Santo otorga gracia
(poder transformador) para los aspectos más importantes de la vida: madurez en
la fe (Confirmación), vida en pareja y familia (Matrimonio), perdón (Reconciliación),
enfermedad (Unción de los enfermos), ministerio cristiano ordenado (Santas
Órdenes). En la confirmación se entregan a Cristo de manera consciente y
reafirman sus votos bautismales y reciben la fortaleza del Espíritu Santo. En las
santas órdenes se otorga gracia espiritual y autoridad eclesiástica a ciertos
cristianos al hacerse obispos, sacerdotes y diáconos de la iglesia. El santo
matrimonio es el enlace cristiano bendecido por Dios para ayudar a cumplir con
los votos matrimoniales. En la reconciliación de un penitente la persona
arrepentida confiesa sus pecados a Dios ante un sacerdote y recibe la absolución.
Mediante la unción de los enfermos se les reafirma y conforta en espíritu, mente y
cuerpo.
El culto principal de los anglicanos es la Santa Eucaristía (también llamada Misa,
Santa Cena y Santa Comunión), en donde al compartir el pan y el vino
consagrados se participa y recibe, real y verdaderamente, el cuerpo y la sangre de
Cristo. Un no anglicano puede recibir la santa comunión en la Iglesia Anglicana,
pues todos los bautizados por agua en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo son considerados parte de la iglesia universal. Se espera que al recibir la
santa comunión haya arrepentimiento de las ofensas cometidas contra Dios y
contra el prójimo y se tenga el propósito de enmienda de vida en todo aquello que
aleja a la persona en cumplir la voluntad amorosa de Dios. Se espera también que
en la Santa Comunión se busque no sólo consuelo sino también fortaleza, no sólo
perdón, sino también renovación de vida.
17. Espiritualidad y concepción de la vida:
La Biblia asegura que al final de la historia, la voluntad de Dios para su obra
maestra será cumplida. Esto significa que todos los efectos del pecado serán
borrados y el mundo será renovado según los deseos bondadosos de Dios. El
señor reinará unido a su pueblo y con toda su creación.
Esta visión de armonía y de alegría se experimenta en varios signos del reino:
paz, justicia, abundancia, amor y perdón. El mayor signo del Reino de Dios es la
resurrección de Jesucristo, por el cual se reconoce la victoria de Dios sobre la
muerte y el pecado.
La cuestión central para el existir anglicano es la búsqueda del bien común en
términos de libertad, paz y justicia. Arraigada en la tradición profética de la Biblia.
La IA se proyecta al presente y al futuro en el trabajo por la construcción de una
sociedad justa con miras al Reino.
Se espera que cada miembro de la IA trate de conformar su vida según el modelo
de la madurez de Cristo, luche por la paz y la justicia entre todos y respete la
dignidad de todo ser humano; que se reúnan con la Iglesia para el culto
comunitario y que ore, ofrende y trabaje para extensión del Reino de Dios. Ser
anglicano significa conocer, vivir y seguir a Cristo en una iglesia donde existe el
respeto a toda opinión, a las diversas maneras de vivir y experimentar a Cristo.
18. Actitud frente a otros grupos religiosos:
La iglesia anglicana reconoce como verdaderos hermanos en Cristo a todos los
que creen en él como único señor y salvador, verdadero Dios y verdadero hombre.
Los anglicanos son una iglesia muy abierta al diálogo ecuménico con las demás
iglesias cristianas y sostiene diálogo teológico con la Iglesia Católica, las Iglesias
Ortodoxas y con otras iglesias cristianas.
19. Otros datos y comentarios:
20. Bibliografía básica:
NEIL, Stephen, El Anglicanismo. MCE Horeb, Barcelona 1986.
TOUCHÉ. Carlos, La Comunión Anglicana. Centro Anglicano de Información,
México 1996.
www.iglesia-anglicana-mexico.org.mx
21. Mapas y gráficos:
22. Glosario.