La cuestión de las investiduras. Monarquía frente a Papado

La cuestión de las investiduras.
Monarquía frente a Papado
Introducción
• Estabilidad política y administrativa a partir
del siglo XI.
• Desarrollo de las ciudades.
• Renacimiento de la teoría política sobre
cuestiones religiosas y morales:
– Origen y ejercicio correcto del poder.
– Relación entre autoridad civil y religiosa en
una única sociedad cristiana.
Relaciones Iglesia-Estado
• Resurge el deseo de la iglesia de convertirse en
un poder espiritual autónomo: San Agustín y la
teoría de las dos espadas (Gelasio I). Dos
principios de autoridad en una única sociedad
cristiana.
• Dos causas:
– Intento de organización eclesiástica y centralización
de la autoridad papal. Punto de partida: “falsas
decretales”.
– Reforma cluniacense: mayor seriedad en los
comportamientos y espíritu militante de los
eclesiásticos.
Relaciones Iglesia-Estado
• Falsas decretales:
– Falsos escritos atribuidos a los papas de los
tres primeros siglos.
– Objetivo de fortalecer la autoridad del Papa
– El Papa es el que debe nombrar a los
obispos.
– Los obispos deben ser independientes de los
poderes seculares.
Relaciones Iglesia-Estado
• Reforma cluniacense:
– Fundación de la Abadía de Cluny en el 910 por
Guillermo el Pío.
– Independencia en la administración y elección de sus
cargos respecto a los poderes seculares.
– Red de monasterios bajo el control de un solo abad.
– Reacción contra la corrupción de costumbres, la
venta de cargos eclesiásticos, los ascensos y la
participación de los eclesiásticos en la política
secular.
La cuestión de las investiduras
• Sínodo de 1059: La iglesia pretende
convertirse en un poder autónomo.
• Gregorio VII vs. Enrique IV.
• Pascual II vs. Enrique V.
• Concordato de Worms de 1122: acuerdo
provisional entre Calixto II y Enrique V.
Gregorio VII y los eclesiásticos
• La Iglesia como monarquía continuadora del Imperio Romano.
• El Papa sólo debe someterse ante la autoridad divina.
• Los cargos eclesiásticos deben ser elegidos por la autoridad papa.
• La Iglesia debe ejercer una disciplina moral sobre toda la
comunidad cristiana, incluidos reyes y emperadores.
• El Papa puede intervenir en la jurisdicción secular y anular los
juramentos de fidelidad.
• Honorio de Autun: la autoridad el emperador es una concesión
papal.
• Juan de Salisbury: Superioridad del poder espiritual sobre el
temporal. Reflexión sobre la legitimidad del tiranicidio.
Enrique IV y los defensores del
Imperio
• Actitud defensiva. Mantener el statu quo.
• Defensa de la influencia imperial sobre la
designación de obispos y elección papal.
• El emperador sólo es responsable ante la
autoridad divina, no ante la Iglesia.
• El Papa no puede deponer al emperador, ya
que su autoridad sólo depende de Dios.
• Acusa al papado de intentar atribuirse los dos
poderes, el espiritual y el secular.