Medio año de okupación insular en Les Vies

Del 16 de febrero al 1 de marzo de 2006 // Diagonal
CERCANÍAS // 9
POR EL DERECHO A LA VIVIENDA, UNA NUEVA CASA EN GASTEIZ
NUEVA OKUPACIÓN DE MUJERES LESBIANAS EN BARCELONA
El 4 de febrero un grupo de jóvenes okupó una vivienda en la calle Cuchillería en el
Alde Zaharra de Vitoria-Gasteiz para reivindicar el derecho a la vivienda y denunciar el
Plan Especial de Reforma Integral (PERI) de la ciudad. El edificio pertenece al Obispado,
a la Fundación Catedral Santa María y al Ayuntamiento, que expropió las viviendas para
convertirlas en oficinas, museos y tiendas, según informa el portal alasbarricadas.org
El Movement Autònom de Dones i Bolleres Gosades (MAMBO) lleva más de tres semanas okupando un edificio en el barrio barcelonés del Raval para intervenir en las realidades de la inmigración y
del trabajo sexual, y apoyar las resistencias a la violencia inmobiliaria. “Hemos decidido construir un
nuevo espacio autónomo y descontrolado, de y para mujeres, donde reflexionar sobre lo que somos
y lo que no somos”, declaran en el boletín semanal Contra-Infos (del 8 al 14 de febrero, nº 398).
Casal Les Vies
EL PAPEL CONTINUO
‘El Papel Continuo’ es una subsección donde los movimientos sociales y sus proyectos pueden dialogar, darse a conocer y autoevaluarse. Para participar podéis
escribirnos a [email protected].
1. Breve resumen histórico de vuestro colectivo.
2. Objetivos a corto y largo plazo.
3. Límites y cosas pendientes en este momento.
4. Qué aportáis a lo que ya existe, y cuál es vuestra
conexión con el entorno.
ODS // OFICINA DE DERECHOS SOCIALES
“Asesoramos jurídica y
socialmente a toda
persona que lo solicita”
UN ESPACIO DE ENCUENTRO POLÍTICO. Desde el desalojo del centro social S’Eskola en 2003, Palma de Mallorca no había
vuelto a tener un espacio autogestionado por los movimientos sociales.
PALMA DE MALLORCA // CASAL OCUPADO LES VIES
Medio año de okupación
insular en Les Vies
Desde hace seis meses, diferentes colectivos han levantado un casal
autogestionado que funciona como espacio de debate y de transversalidad
ideológica. Hablamos con un miembro de la asamblea que explica el proceso.
Laura Corcuera
Redacción
La puerta del casal de Les Vies es
un gran vidrio transparente que
recoge en su interior un centro social en plena ebullición. Detrás del
edificio pasan las vías del tren, de
ahí el nombre de este proyecto político que se fundamenta en seis
principios consensuados por su
asamblea (anticapitalismo, ecologismo, antipatriarcado, lengua y
culturas catalanas, antifascismo y
contra la especulación urbanística) y en cuatro puntos de funcionamiento (asamblearismo, autogestión, ámbito de actuación local
y vegetarianismo).
El barrio en el que se encuentra
sufre la especulación urbanística
en sus carnes. “En 2000 se inauguró un pequeño parque (Palma no
tiene casi parques), y este año, el
propio PP que lo había inaugurado
lo ha levantado para soterrar las vías del tren y hacer una vía de acceso al centro de la ciudad para coches”, explica Iñaki, miembro de la
asamblea de Les Vies. El vecindario de la zona se está movilizando
contra el proyecto urbanístico.
Tienen una plataforma vecinal y,
según Iñaki, se mueven mucho.
“Nosotros éramos conscientes de
que era un tema que teníamos que
trabajar, ahora el vecindario empieza a conocernos y acuden al casal pidiendo información”. Por esto
mismo, miembros de la asamblea
han participado en actividades de
la Plataforma vecinal.
Este casal se okupó el 3 de septiembre de 2005. La asambleas iniciales, formada por 40 personas
provenientes del movimiento libertario y del movimiento independentista catalán (Maulets, CNT, RASH,
CEPC-Coordinadora de Estudiantes de Secundaria) habilitó un local
para levantar un nuevo centro social autogestionado.
Les Vies se encuentra en los bajos de una finca privada que estaba
abandonada; un colectivo de inmigrantes ocupó poco antes los pisos
superiores y en la actualidad am-
“Tenemos claro que el
casal Les Vies es un
espacio anticapitalista y
para desarrollo de la
lucha”, dice un miembro
bos colectivos se relacionan como
una comunidad de vecinos. “La
policía acudió al casal tres mes
después de la okupación y puso
una denuncia”, pero la asamblea
no ha vuelto a saber nada.
Iñaki cuenta que en la época del
centro social S’Eskola llegó a haber
en Palma hasta tres okupaciones
grandes a la vez, también para vivienda, “pero después no quedó ni
siguiera un centro social; mucha
gente perdió la energía y ha costado años volver a cargar las pilas”.
“Hay un salto de dos años y desde aquel desalojo no había un espacio autogestionado a pie de calle en
Palma”, dice Iñaki, “quedaba el local del ateneo y de la CNT, pero no
existía un lugar que se autogestionara desde la propia gente”, así que
“gente de la misma CNT vio también la necesidad de un espacio polivalente para hacer otras cosas”.
Hoy el casal de la calle Eusabi
Estada da cabida a la cooperativa
Agrohorizontal, que se reúne cada viernes y hace una distribución
de verduras a 25 unidades de consumo. El Grupo Ramallet, perteneciente a esta cooperativa, y con
la colaboración de Unió de Pagesos i Amics de la Terra, organizaron en diciembre unas jornadas
sobre consumo responsable y alimentos transgénicos. Las ganas
de apostar por un desarrollo sostenible y luchar contra los métodos de producción capitalista ha
llevado a otro grupo de personas
del casal a poner en marcha un
huerto urbano en el patio. “Tenemos claro que el casal es un espacio anticapitalista y para desarrollo de lucha. No tenemos bar,
ni cafetería, porque preferimos
tener como prioridad la intervención política y la creación artística”, explica Iñaki.
Hasta el momento, el casal ha
organizado charlas contra la especulación, participa en el periódico
libertario Cultura Obrera, y el colectivo VideoTK ha comenzado a
proyectar cada miércoles películas
de temática social.
Su ámbito de actuación es local,
pero no ignoran la realidad de otros
territorios y son conscientes de los
límites que conlleva la insularidad.
“Entre islas la relación es nula”, afirma Iñaki. Tienen más relación con
Barcelona y con otros puntos de la
península que con Menorca o Ibiza.
“Tenemos contactos personales
con colectivos y otras okupaciones,
pero nos cuesta relacionarnos como centro social”. De momento, lo
que están consiguiendo es crear red
en la propia Palma.
1. La idea surge a raíz de
las experiencias anteriores
en proyectos similares como la Oficina de información en el centro social Casa de Iniciativas de Málaga
y en la Oficina de información y asesoramiento al inmigrante en Sevilla.
Militantes de ambas se encontraron y, fruto de un año de reflexión y de la maravillosa
oportunidad que nos ofreció el Centro Vecinal Pumarejo, inauguramos en octubre de 2004 la O.D.S. en Sevilla, un proyecto
social cooperativo formado por gente que procede de diferentes
movimientos sociales (asociaciones de inmigrantes, vecinales,
CSOA y sindicales). En la oficina de información de derechos
sociales y punto de información juvenil asesoramos jurídica y
socialmente a todas las personas que lo soliciten, de forma gratuita. El grupo de estudios/acción de las nuevas formas del precariado cotidiano, por otro lado, promueve en la ciudad procesos colectivos de formación/acción sobre las nuevas formas de
precariado social y cotidiano (pobreza, exclusión, vivienda, afectos, análisis de nuestra vida cotidiana, nuevos derechos sociales, e inmigración). Por último, los espacios para la formación/información y la participación sobre temas de interés social
quieren ser un espacio de formación/información permanente.
2. Desde este grupo pensamos que la manera más lógica de
intervenir y conocer la realidad es formando parte de ella, analizándola, y caminar preguntándonos colectivamente, cotidianamente, ya que somos gentes sin un empleo estable, que vivimos situaciones de precariedad y queremos actuar para buscar
soluciones conjuntas a nuestros problemas cotidianos: paro,
vivienda, educación, lucha contra la precariedad (May Day).
Nuestro objetivo es la defensa de los derechos sociales, civiles y laborales, y también crear redes, fortalecer proyectos reales, que nos utilicen como herramientas de lucha contra un sistema que nos hace olvidar nuestros deseos de transformación,
crear/recrear espacios de vida, y dignificar y mejorar las condiciones de vida del Barrio.
3. Nuestras maneras de hacer se salen de lo convencional, y la
comunicación con otras redes sociales menos afines se hace
difícil, pero se está construyendo poco a poco dado que creemos que nuestro espacio se está convirtiendo en un referente
en el movimiento social.
4. La diferencia en los intentos anteriores ha sido que ahora
contamos con un espacio en un barrio vivo, con una emergencia y contagio entre vecinos y usuarios, hasta ahora desconocida, y de locales que albergan multitud de movimientos sociales.
Teníamos como referencia la experiencia de Berri Otxoak, y su
encomiable lucha contra la exclusión. Pero analizamos que las
circunstancias sociales, políticas y culturales en Andalucía eran
diferentes: aquí ni siquiera existía una renta mínima que cubriera las necesidades más vitales. Queríamos ofrecer militancia
social y profesionalidad a los vecinos a la hora de enfrentarnos
con los múltiples problemas cotidianos: desalojos de ancianos,
infravivienda y desconocimiento de los recursos sociales que
ofrece la Administración.
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