La ciudad prohibida, el palacio imperial de Pekí n.

La ciudad prohibida, el palacio
imperial de Pekín.
Irina Carot Estrada
Grado en Historia del Arte, 3ºB
Asignatura: Historia y gestión del patrimonio artístico
Sumario
1. Introducción
2. Contexto histórico
3. La construcción del cielo en la tierra, la Ciudad Prohibida o el
Gran Interior.
4. Diseño del palacio
4.1. Patio exterior
4.2. Patio interior
4.3. Los alrededores del palacio
5. Simbología
6. El palacio en la actualidad.
1. Introducción.
La ciudad prohibida o palacio imperial de Pekín, fue la sede del gobierno chino y la
residencia del emperador durante casi 500 años.
Representa no solo el poder del emperador, el hijo del cielo, sobre China, si no que
además se trata de la creación de un complejo en el que el cielo y la tierra se dan la
mano.
2. Contexto histórico.
En 1398, Jianwen (1398-1402), quien
intento mantener a raya a los
poderosos príncipes. Sin embargo,
todo resulto en vano, ya que en 1402
su tío, el príncipe de Yan Zhu Di, lo
derroco tomando el trono a la fuerza
con la ayuda de los otros príncipes.
Zhu Di, era el cuarto hijo del
emperador Hongwu de la dinastía
Ming. Durante las batallas que llevo
a cabo en Nanjing, se labro una
esplendida carrera militar.
Imagen del emperador Yongle
Pero, que propicio esta toma de poder por la fuerza? Con la temprana edad de 9
años, Zhu Di fue abandonado en el bosque sin mas ayuda que su voluntad para
vivir. Este hecho marcara sin duda el carácter del príncipe.
A partir de ese momento solo el mismo disfrutara de su confianza, tomara todo
cuanto necesite o se le antoje sin ningún tipo de remordimientos.
Cuando contaba con cuarenta años, recibió la visita de un adivino, este le conto que
en sus profecías veía que poseía la fuerza y capacidad para reinar. Lo consideraba el
hijo del Cielo, el emperador. Esto hará que tome la confianza y determinación
necesarias para tomar el poder.
En 1400 levantara las armas. Tras dos años derrotando a las fuerzas del emperador,
finalmente llega a las puertas de Nanjing, donde reside el emperador. Las murallas
serán el problema principal. En lugar de mantener sus tropas en un asedio que
podía resultar muy largo, sobornara a cortesanos corruptos, cayendo así la capital
sin necesidad de combates. Finalmente el 17 de julio de 1402 será proclamado
emperador. Eligio el titulo de Yongle, “Felicidad Peretua”, por el que será conocido
a partir de ese momento.
Durante el caos el emperador Jianwen desaparece. Jamás se sabrá si murió o
consiguió escapar. Esta situación atormentara constantemente a Zhu Di.
Consumido por las dudas, abandonara Nanjing, regresara a Pekín, antigua capital de
la dinastía Yuan de origen mongol.
Una vez restablecida como capital Yongle mando destruir todos los palacios y
demás construcciones de origen mongol.
En 1421 tendrá lugar el momento de mayor esplendor de su reinado.
Será considerado uno de los más capaces emperadores de la historia Ming, su
reinado se caracterizó por la expansión exterior y la construcción de importantes
monumentos y palacios, entre ellos la célebre Ciudad Prohibida, en Pekín, ciudad
que se convirtió en capital del Imperio.
En 1644 la dinastía Ming caera, y el poder lo tendrán los manchúes.
3. La construcción del cielo en la tierra, la Ciudad Prohibida o el Gran Interior.
Una vez establecido en la nueva capital, Pekín, y destruidos los restos mongoles,
Yongle se embarca en la construcción del palacio imperial. Para la construcción
contaba con bastantes precedentes, ya que el plano general ya había sido creado por
los Sui y los Tang.
Nombro arquitecto a Ruan Ang, un eunuco. Este nombramiento causo mucho
revuelo. Desde el principio, los eunucos eran los encargados de cuidar a las mujeres,
ya que el peligro de que se mantuvieran relaciones sexuales no existía. Sin embargo,
a partir del reinado de Yongle, empezaran a
estar relacionados con importantes puestos
dentro del gobierno. Ruan Ang, tenía una
importante misión, debía crear una imagen
terrenal del orden celeste. Existe una leyenda
que muestra hasta que punto el arquitecto se
vio sometido a presión por parte del
emperador. Debía diseñar la estructura de
cuatro torres que serian colocadas en las
murallas, si el diseño no le gustaba al
emperador, seria castigado con la muerte.
Imagen de la torre
Tras muchos intentos de contentar al emperador, finalmente este le dio de plazo un
día, si al día siguiente no había diseñado nada de su gusto, moriría. Ruan Ang, como
muchos chinos tenía un grillo en una jaula, ya que se consideraba su canto como
una música preciosa. Tras pasarse la noche en vela diseñando, finalmente se dio por
vencido. Si moría dejaría a su grillo solo, y además con una jaula muy pequeña.
Entonces, se dispuso a diseñar una jaula mas grande y bonita.
Cuando el emperador fue a visitar el despacho de Ruan Ang para ver su diseño, se
maravillo ante lo que veía, que no era otra cosa que el diseño de la casa del grillo.
Asi es, según la leyenda, como surgio el magnifico diseño de las torres.
La construcción del complejo comenzó en 1406 y termino en 1420. La
construcción se llevo a cabo en tan poco tiempo debido en gran parte al diseño
sencillo de los edificios. Se uso un método que ya existía desde la antigüedad. Sobre
una base de piedra o tierra, se colocan una serie de pilares de madera, sobre los
cuales ira el tejado.
Las vigas y los pilares estaban sujetos por unos
sopores o ménsulas de madera llamados Dogun. El
numero y tipo de ménsula dependía de la posición en
el edificio, ya que los tejados eran muy diferentes.
Todos los elementos iban ensamblados, haciendo
innecesaria la utilización de clavos. Las piezas eran
elaboradas de ante mano, y una vez en la zona de construcción, se colocaban
dándole los últimos retoques.
Los elementos de soporte están hechos de madera de cedro, ya que es muy
resistente.
No solo la construcción de edificios sencillos propicio su rápida construcción, otro
factor muy importante fue la gran organización del arquitecto. Antes de empezar a
construir en una zona, se colocaban cerca los materiales necesarios, además de
realizar un concienzudo catalogo de los materiales disponibles.
Se utilizaron materiales procedentes de lugares lejanos. Cuando se obtenían dichos
materiales, se llevaban hasta la costa, desde donde eran transportados en barco por
un canal que unía el rio Yangtse con la capital. Algunos tramos del canal ya estaban
hechos, pero en el s. XII fueron ampliados hasta Pekín.
4. Diseño del palacio.
El palacio cuenta con una planta cuadrada, esta
forma viene dada por la creencia china de que la
tierra es cuadrada y el cielo redondo. Todo el
complejo esta alineado con la estrella polar,
considerada el centro del universo.
Consta de dos recintos, el exterior y el interior.
4.1.
Patio exterior.
Estaba dedicado a uso ceremonial y ritual. Entrando por la Puerta del Sur
nos encontramos con una gran plaza atravesada por el Río de Agua Dorada,
que cuenta con cinco puentes. Al fondo de la plaza se abre la Puerta de la
Armonía Suprema, tras la que se alza el Salón de la Armonía Suprema. Unas
terrazas de mármol blanco de tres niveles se elevan desde la plaza, y en su
parte superior hay tres edificios, el centro del complejo palacial: de sur a
norte, el Salón de la Armonía Suprema, el Salón de la Armonía Central y el
Salón de la Preservación de la Armonía.
El Salón de la Armonía Suprema es el de mayores dimensiones, pues
alcanza una altura de treinta metros
sobre el nivel de la plaza que lo rodea,
además de ser el centro ceremonial del
poder imperial y la estructura de
madera más grande de toda China. En
el centro de este edificio, se encuentra
el trono. Esta alineado con la estrella
polar, símbolo de que se encuentra en
el centro del mundo y universo.
El salón de la Armonía Central es más
pequeño, de planta cuadrada, y era usado por
el emperador para preparar las ceremonias y
descansar antes y durante su realización.
Interior del salón de la armonía central
Tras él, en el Salón de la Preservación de la Armonía se ensayaban
ceremonias y también era el lugar de la etapa final del Examen
Imperial. Los tres salones cuentan con tronos imperiales, aunque el mayor y
más elaborado de todos es el del Salón de la Armonía Suprema.
4.2.
Patio interior.
El Patio Interior está separado del Exterior por una plaza rectangular. Era el
hogar del emperador y su familia, y en la dinastía Qing los emperadores
vivieron y trabajaron allí en exclusiva, dejando el Patio Exterior únicamente
para propósitos ceremoniales.
En el centro del patio interior hay otro conjunto de tres salones. Desde el
sur, son el Palacio de la Pureza Celestial, el Salón de la Unión y el Palacio de
la Tranquilidad Terrenal. Más pequeños que los salones del Patio Exterior.
El emperador, en representación del Yang y los Cielos, ocupaba el Palacio
de la Pureza Celestial. La emperatriz, que representaba el Yin y la Tierra,
residía en el Palacio de la Tranquilidad Terrenal. Entre ellos se encontraba
el Salón de la Unión, donde el Yin y el Yang se mezclan para producir
armonía.
El Palacio de la Pureza Celestial es un edificio con dos aleros construido
sobre una terraza de mármol de un solo nivel y está conectado con la Puerta
de la Pureza Celestial hacia el sur por una pasarela elevada.
El Palacio de la Tranquilidad Terrenal también es un edificio cubierto con
dos aleros y tres pisos de
altura. Durante la dinastía
Ming fue la residencia de la
emperatriz, mientras que en
la Qing una gran parte del
palacio fue convertido para
el culto chamanista por los
nuevos gobernantes
manchúes.
Entre estos dos palacios está el Salón de la Unión, de planta cuadrada y
cubierta piramidal.
Aquí están almacenados los veinticinco Sellos Imperiales de la Dinastía
Qing, así como otros objetos ceremoniales.
Detrás de estas tres salas se encuentra el Jardín Imperial.
Al norte del jardín está la Puerta de la Divina Armonía, la puerta norte del
palacio.
Distribuidas al este y al oeste de las tres salas principales hay una serie de
patios secundarios y palacios menores donde vivían los hijos y concubinas
del emperador.
Directamente hacia el oeste encontramos el Salón del Cultivo Mental, que
originalmente era un palacio menor pero se convirtió en residencia y oficina
del emperador desde Yongzheng (1678-1735).
La sección noreste del Patio Interior está ocupada por el Palacio de la
Longevidad Tranquilidad, un complejo construido por el emperador
Qianlong en previsión de su jubilación. Refleja la actualización de la Ciudad
Prohibida y cuenta con un patio interior y otro exterior, así como jardines y
templos. La entrada al Palacio de la Longevidad Tranquila está marcada por
un gran muro de azulejos que representa a nueve dragones.
4.3.
Los alrededores del palacio.
Está rodeada en tres de sus lados por jardines imperiales. Al norte se
encuentra el Parque Jingshan, una colina artificial creada con la tierra
extraída del foso y los lagos cercanos. Al oeste se encuentra Zhongnanhai,
un antiguo jardín en torno a dos lagos conectados. Hacia el noroeste esta el
Parque Beihai, centrado por un lago.
En el sur de la Ciudad Prohibida hay dos importantes santuarios, el
Santuario Imperial de la y el Santuario Imperial de Estado, donde el
emperador podía venerar los espíritus de sus ancestros y el espíritu de la
nación respectivamente.
5. Simbología.
La distribución de los edificios sigue los principios del Feng Shui así como los del yin y
yang. El yin representa el frio y la oscuridad del Norte, mientras que el yang representa
la luz y calidez del Sur. El eje central del complejo se extiende de sur a norte, teniendo
que estar en perfecta armonía.
Las enseñanzas de Feng Shui también recalcan que haya agua en le sur y una montaña
en el norte. Como en el lugar en el que se construyo el palacio no había estas
características, los arquitectos tuvieron que crearas. Así en el sur tendremos el rio de las
aguas Doradas y e norte la Montaña de Carbón, cuya finalidad era proteger a la ciudad
de los malos espíritus y resguardar de los vientos fríos de invierno.
El rio además cumplía otra función, mantenía fresca la parte sur de la ciudad.
Siguiendo los principios del yin y el yang, según el cual el yin pertenece al principio
femenino y el yang al principio masculino. Por eso el palacio privado del emperador
se encuentra en el lado sur, puesto que es el que pertenece al yang masculino.
Los colores son otra fuente de simbología en la construcción del palacio. Así por
ejemplo, el amarillo es el color del emperador. Por eso casi todos los tejados de la
Ciudad Prohibida tienen azulejos de color amarillo
Sin embargo hay dos excepciones: la biblioteca en el Pabellón de la Profundidad
Literaria, que tiene tejas negras porque ese color se asocia con el agua y se creía que
así se podían prevenir posibles incendios. Por otro lado, las residencias del príncipe
heredero, tienen las tejas verdes, ya que este color se asocia con la madera, que a su
vez esta relacionado con el crecimiento.
La disposición de los edificios también esconde una simbología. Por ejemplo, los
salones principales de los patios interior y exterior están todos dispuestos en grupos
de tres, esto esta relacionado con la forma del trigrama Qian que representa el
Cielo. Por otro lado, las residencias del patio interior están agrupadas de seis en
seis, la forma del trigrama Kun que representa la Tierra.
Cada edificio, tiene encima del techo, una serie de figuras. Estas según la cantidad,
representan la importancia del edificio. Esta serie de figuras están lideradas por un
hombre que cabalga un ave fénix y es
seguido por un dragón imperial.
6. El palacio en la actualidad.
Después de haber sido el hogar de veinticuatro emperadores, la Ciudad Prohibida
dejó de ser el centro político de China en 1912 con la abdicación de Puyi, el último
emperador de China.
En 1925, se creo el Museo del Palacio en la Ciudad Prohibida. En 1933 la invasión
japonesa de China obligó a la evacuación de los tesoros nacionales de la Ciudad
Prohibida, y aunque parte de la colección fue devuelta al final de la Segunda Guerra
Mundial, otra fue evacuada a Taiwán en 1947.
La Ciudad Prohibida fue declarada Patrimonio de la Humanidad en 1987 por
la Unesco con la denominación de «Palacio Imperial de las dinastías Ming y Qing»,
debido a su importante papel en el desarrollo de la cultura y la arquitectura chinas.
Actualmente es administrada por el Museo del Palacio, que está llevando a cabo un
proyecto de restauración de dieciséis años para reparar y restaurar todos los
edificios. Uno de los ejemplos mas notables podría ser la restauración que se esta
llevando a cabo en el Palacio de la Longevidad Tranquila. Esta sección de la Ciudad
Prohibida está siendo restaurada gracias a la colaboración entre el Museo del
Palacio y el Fondo Mundial de Monumentos, un proyecto a largo plazo que se
espera terminar en 2017.
En los últimos años, la presencia de empresas comerciales en la Ciudad Prohibida
ha causado polémica.
Los medios de comunicación chinos también se hicieron eco en 2006 de la noticia
sobre un par de tiendas de recuerdos que se negaban a admitir ciudadanos chinos
con la finalidad de mantener unos precios elevados para los turistas extranjeros.
Aunque el desarrollo urbano está ahora estrictamente controlado en los alrededores
de la Ciudad Prohibida, durante el pasado siglo las incontroladas demoliciones y
reconstrucciones han cambiado las áreas que rodean el conjunto palacial.
Desde el año 2000 el gobierno municipal de Pekín ha trabajado para evitar que las
instituciones gubernamentales y militares ocupen algunos edificios históricos, y ha
establecido un parque alrededor de las restantes partes de la muralla de la Ciudad
Imperial.
En 2004 una ordenanza relativa a la altura de los edificios y las restricciones en la
ordenación urbana fue renovada para establecer el área de la Ciudad Imperial y del
norte de la Ciudad como una zona de aislamiento para la Ciudad Prohibida.
Bibliografía
- BUSSAGLI, Mario. Historia universal de la arquitectura.
Arquitectura oriental. Madrid. Editorial Aguilar. 1989.
- CHINNERY, John. Tesoros de China. Los esplendores del
reino del Dragón. Barcelona. Editorial Blume. 2008.
- Ediciones Rueda. Grandes civilizaciones. China, el país de la
Gran Muralla. Madrid. 2002.
- GERNET, Jacques. El mundo chino. Barcelona. Editorial
Crítica. 1991.
- MILICUA, José. Historia universal del arte. África, América y
Asia. Tomo 10. Barcelona. Editorial Planeta. 1994.