Guía de estudio semanal *** Casas de Bendición ENTREMOS EN TEMA “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos” (Mateo 9:12) PARA COMPARTIR ENTRE TODOS La iglesia como comunidad terapéutica Lección 4 EMPECEMOS COMPARTIENDO La palabra griega soteria es de la cual proviene nuestro término salvación. Aunque el uso más frecuente del mismo esta referido a la salvación espiritual, encontramos que en la Biblia es usado además con otras acepciones. Por ejemplo: “...les ruego que coman por vuestra salud” (Hechos 27:34), o “...esto resultara en mi liberación” (Filip 1:19) Por lo que podemos concluir que cuando hablamos de la salvación que Jesucristo acerco al hombre estamos hablando de una obra que, además de salvarnos del castigo y la condenación eterna, incluye liberación de situaciones de peligros, como también el aporte de salud a enfermedades físicas, mentales, y espirituales. Por eso Jesús se presenta como el “medico” que todos los enfermos por el pecado necesitan. Y en ese sentido la iglesia, que es su cuerpo, es el medio propicio para recibir a los enfermos, y brindarles el ambiente apropiado para que el Señor haga su obra La iglesia que actúa como una comunidad terapéutica es la que esta compuesta por personas que se saben necesitadas de curación. Personas que están en proceso de curación y que a la vez son terapeutas de sus hermanos dolientes, a quienes les ministran salud y reconciliación por el poder del Espíritu Santo de Dios. ¿Siempre se comporta la iglesia como una comunidad terapéutica? ¿Quiénes son los agentes “sanitarios” de la comunidad? ¿En que se convierte la comunidad cuando no asume su papel sanador? ¿DE QUÉ SE TRATA? 1. Una comunidad legalista (Lucas 13: 10-17) Las personas que formaban parte de esta comunidad estaban más preocupadas por ser fieles al sistema eclesiástico y a sus procedimientos que a la necesidad de las personas. La mujer enferma era parte de esa comunidad, y estaba allí cumpliendo “...las enseñanzas fielmente con sus obligaciones religiosas. Nadie la veía como alguien necesitada de más importantes la acción sanadora de la comunidad, sino como alguien más que estaba sujeta a las de la ley, son la normas y reglas de la ley. Ella misma estaba tan imbuida de ese espíritu legalista justicia, la que, aunque Jesús estaba allí, no atino a pedir por su sanidad. Pero ese sábado misericordia y la estaba Jesús enseñando, y su enseñanza no se circunscribió a lo formal, sino que fe.” (Mateo 23:23) con sus palabras y su acción transmitió la verdadera esencia de la palabra de Dios. Lo primero que hizo es hacer visible la necesidad de la mujer a los ojos de todos. El primer mal que había que sanar ese día era la indiferencia de la comunidad hacia la necesidad de uno de sus miembros. Todo lo que sucedió ese día a partir de ese momento fue la mejor enseñanza que podía recibir esa comunidad, y también nosotros hoy. Veamos: Aunque la mujer no lo había pedido, Jesús declaro que la sano porque era un “El sábado fue derecho que ella tenia “¿no se le debía quitar esta cadena en sábado?” hecho por causa Jesús hizo de la mujer necesitada de salud el centro de la atención de la del hombre, y no el comunidad. hombre por causa Jesús la vio, la llamo, la toco y le impartió sanidad, pero además le transmitió del sábado” (Marcos 2:27) todo el interés y el afecto de Dios. Jesús enseño que la comunidad que pretende representar a Dios debe expresar en sus acciones la disposición y el amor que Dios tiene por las personas Puso de manifiesto lo inútil de la actitud legalista, porque todo aquel que pretenda ser un riguroso cumplidor de la ley siempre la quebranta en algún punto. IEB CASA DE BENDICION ** CAPITAN BERMUDEZ Guía de estudio semanal *** Casas de Bendición. “Los discípulos tuvieron una discusión sobre cuál de ellos debía ser considerado el más importante” (Lucas 22:24) “Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido” “Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” “Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores” 2. Una comunidad restauradora (Mateo 18) En este capitulo, donde la iglesia es mencionada, Jesús nos deja algunas pautas dignas de observar si es que queremos hacer que la nuestra sea una comunidad terapéutica. a) El asunto de la superioridad (1-10) El Señor corta de cuajo toda discusión sobre el asunto poniendo en medio del grupo apostólico a un niño, y lo señala como modelo de lo que debe ser un verdadero discípulo. Sencillo, humilde, dispuesto a aprender, y a ser corregido, una persona así es la más importante y útil para los propósitos de Dios. Pero además agrega que el especial interés, aprecio y cuidado de la comunidad debe estar puesto sobre los mas pequeños y débiles, al punto de considerar que toda consideración u ofensa que le dispensemos a un niño, o persona mas pequeña de la comunidad, será tomado como si se lo hiciéramos al Señor mismo. b) La razón de ser de la comunidad (11-17) La parábola ilustra el propósito de Dios en relación a la humanidad caída “Viene a salvar lo que se había perdido”. Y toda comunidad que se precie de cristiana y evangélica debe tener el mismo sentir. La “descarriada” se transforma en el principal objeto de interés del pastor, y la causa de mayor alegría cuando logra su restauración al rebaño. Este mismo principio debe ser aplicado a la vida práctica de la iglesia cuando se presenta problemas de relación entre los hermanos. Lo que expone Jesús no es un reglamento de cómo actuar en esos casos sino más bien un modelo que nos guíe a hacer todo lo posible para la restauración del equivocado. c) Autoridad y representación (18-20) A una comunidad que con santo temor de Dios se mueve bajo estos principios, el Señor le confiere autoridad para atar y desatar; una comunidad que actúe en acuerdo con los mandamientos y propósitos divinos, y unidos entre ellos tiene la promesa de una segura respuesta a la oración; a una comunidad que se reúne en su nombre y actúa bajo los valores y principio evangélicos Jesús le concede la bendición de su presencia y la representación de actuar en su nombre. d) La ley del perdón (21-35) Para los miembros de una comunidad terapéutica el perdón no es algo opcional sino una ley a cumplir, y no solo una vez sino todas la que sean necesarias (setenta veces siete). El argumento principal de esta ley esta dado por el mensaje que nos deja la parábola de los dos deudores, con la que Jesús ilustra su enseñanza. Esto es que a todos nosotros Dios nos ha perdonado ofensas y pecados mucho mayores de las que nosotros recibimos de nuestros hermanos. Si nosotros gozamos de un perdón generoso de parte de Dios, debemos también ser generosos en perdonar a nuestros semejantes sus ofensas. Si no lo hacemos se nos retirara el perdón concedido y estaremos expuestos al castigo que merecemos por nuestras acciones. APLICANDO ESTA VERDAD A NUESTRA VIDA ¿SEÑOR ¿QUÉ QUIERES PARA Que aprendamos a encarnar el sentir que tuvo Dios al enviar a Jesús al mundo Que sepamos que una comunidad legalista enferma y aleja a las personas de Dios NOSOTROS Que sepamos que Dios nos puso como agentes sanitarios de la comunidad HOY? PARA RECORDAR EN LA SEMANA NUESTRO COMPROMISO Oremos que nuestro corazón sea siempre sencillo y humilde como el de un niño Oremos que seamos fieles representantes del Señor de la comunidad Oremos para que la nuestra sea una comunidad restauradora IEB CASA DE BENDICION ** CAPITAN BERMUDEZ .