La Revelación del Propósito de Dios

EL TEMA DE LA BIBLIA
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Lección Veintiuna
La Revelación del Propósito de Dios
Si Dios tiene un propósito eterno que involucra al hombre, ¿cómo le hará saber
al hombre este plan? En la introducción del curso declaramos que el plan de Dios
ha sido revelado en la Biblia. En esta lección daremos una mirada más de cerca
al método, procedimiento, o proceso usado por Dios en la revelación de Su plan
al hombre.
Parte 1 – El Antiguo Testamento
I. DIOS HA REVELADO SU PLAN AL HOMBRE EN LA BIBLIA.
A. Toda la Escritura es inspirada por Dios (2 Tim. 3:16-17).
1. La frase “inspirada por Dios” (RV) es de una sola palabra griega theopneustos. Theopneustos es una palabra compuesta de dos palabras griegas,
theos, Dios, y pneo, respirar. Benjamin Warfield, quien hizo cierto escrito
sobresaliente sobre el tema de la inspiración, señaló que esta palabra “muy
claramente no quiere decir inspirada de Dios”. Dijo que el término griego
“no tiene nada para decir de inspirando o inspiración; que habla solamente
de un spiring o spiration. Lo que dice la Escritura no es que es breathed
into por Dios o que es el producto de la inbreathing Divina en sus autores
humanos, sino que es breathed out por Dios, Dios-breathed, el producto
del aliento creativo de Dios” (ISBE, II:839 y Sigs.).
2. La afirmación de Pablo es que la Escritura es el aliento de Dios. Dios es
la fuente u originador de la Escritura. Theopneustos es usado solamente
aquí en el Nuevo Testamento. En ninguna parte la Escritura habla de
“hombres inspirados”. Un reconocimiento de este hecho nos ayudará a
hablar mas exactamente con respecto al proceso de la revelación.
B. ¿Qué está incluido en el término Escritura?
1. Escritura es de la palabra griega graphe. Puede ser usada en el sentido
general del escribir común y corriente, o en un sentido técnico de Escritura
como las “Palabras [u Oráculos] de Dios”.
2. Los traductores de algunas versiones entienden graphe en el sentido general. Los de otras la entienden en el sentido técnico.
3. La palabra graphe es usada 51 veces en el Nuevo Testamento. Las palabras escritura o Escrituras “siempre se refieren a las ‘Palabras de Dios’,
los libros autorizados” (Miller, Introducción Bíblica General, Pág. 44).
4. En 1 Tim. 5:18, la Escritura del Antiguo y Nuevo Testamento están conectadas. Pablo cita de Dt. 25:4 y Luc. 10:7 bajo la designación de escritura.
Esto es importante porque coloca uno de los Evangelios a la par con la
literatura generalmente reconocida de aliento de Dios.
II. DIOS HABLO EN EL PASADO POR LOS PROFETAS (2 Ped. 1:20-21).
A. La profecía de la Escritura no es un asunto de “interpretación personal”
(LBLA). Esto no quiere decir que un individuo no pueda estudiar o interpretar
la Escritura por sí mismo. Significa que las profecías de la Escritura no se
originaron con los hombres mismos. El versículo 21 explica la declaración
del versículo 20: “Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana
...”. Ella no fue el resultado de la investigación y búsqueda humana.
B. Los profetas fueron inspirados (§llevados, movidos) por el Espíritu.
1. Movido es del griego phero que significa llevado, movido, conducido, o
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transportado.
2. Bauer dice que phero significa “se fue de su posición, impulsado”. En el
sentido pasivo significa “ser movido, ser conducido, permitirse uno mismo ser conducido”. Esto puede ser literalmente por el viento y el tiempo
(Hch. 27:15,17), o figurativamente por el Espíritu de Dios (2 Ped. 1:21)
(BAGD, Pág. 855).
3. “Lo que es ‘transportado’ es tomado por el ‘portador’ y llevado por el
poder del portador, no por sí mismo, al objetivo del portador, no al suyo
propio. Los hombres que hablaron por Dios son declarados aquí que
habían sido tomados por el Espíritu y llevados por Su poder al objetivo
de Su escogencia. Las cosas que ellos hablaron bajo esta operación del
Espíritu fueron Sus cosas, no las de ellos. Y esa es la razón que es asignada
de por qué ‘la palabra profética’ es tan segura” (Warfield, ISBE, II:841).
4. Los profetas del Antiguo Testamento fueron movidos, guiados, o transportados por el Espíritu Santo para decir las mismas cosas que Dios quería
que dijeran en el mismo momento en que quiso que las dijeran. Ni el
Antiguo Testamento ni el Nuevo Testamento es el producto de genios
meramente humanos; es el producto de Dios a través de calígrafos (o
escritores) humanos.
III. LOS PROFETAS HABLARON PALABRAS Y AFIRMARON ESTAR
HABLANDO A MEDIDA QUE EL ESPIRITU LOS GUIABA.
A. El Espíritu de Cristo estaba en ellos revelando ciertas cosas que ahora son
anunciadas en el Evangelio (1 Ped. 1:10-12).
B. El término profeta en el Antiguo Testamento es del hebreo nabhi. Originalmente la palabra parece haber significado algo como ampollarse, luego
hablar, o anunciar. La mejor forma de determinar su definición es examinar
su uso en las Escrituras. Eso es, dejemos que la Biblia defina sus propios
términos.
1. El Señor constituyó a Moisés “dios para Faraón”, y Aarón su hermano
fue su profeta (Ex. 7:1).
2. Exodo 4:16 muestra que Aarón fue el interlocutor o boca de Moisés (quien
era como Dios para él). Esto quiere decir que el profeta es el interlocutor
de Dios, o la boca de Dios.
3. Cuando Dios dio Su patrón para un profeta dijo: “... y pondré mis palabras
en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare” (Dt. 18:18-19).
Aquí tenemos a Dios como el originador de las palabras que El hablaría
a través de sus profetas.
C. El término profeta implica que era un pronosticador, pero no necesariamente
un adivino. Una gran parte del trabajo hecho por los profetas del Antiguo
Testamento fue para su propia generación. Eran predicadores que fueron
guiados directamente por el Espíritu de Dios.
D. Los escritores del Antiguo Testamento afirmaron estar hablando la palabra
de Dios. La expresión “así dice el Señor”, o su equivalente, aparece más de
2.000 veces en el Antiguo Testamento (cfr. 2 Sam. 23:1-2; Mat. 22:43; Isa.
1:1-2; Jer. 10:1-2; Ez. 1:3).
E. Zacarías 7:12 menciona el proceso completo de la revelación. El Señor envió
Sus palabras por el Espíritu a través de los profetas.
CONCLUSIÓN:
Dios habló Palabras por medio de Su agente, el Espíritu Santo, a través de los
profetas. Jesús dijo, con referencia a los escritos del Antiguo Testamento, “la
Escritura no puede ser quebrantada” (Jn. 10:35).
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Los puntos I y II son tomados en su mayor parte de Introducción a las Evidencias
Cristianas, por Ferrell Jenkins, Págs. 49-50.
§El texto griego Westcott y Hort dice, como se ve en la traslación de las Ver. ASV., y la
H.A., “hombres hablaron de parte de Dios, impulsados por el Espíritu Santo”. La Ver.
B.A. dice lo mismo, si substituimos la palabra en el texto por la que se da en la margen
(“inspirados” por “llevados, movidos): “hombres llevados por el Espíritu Santo hablaron
de parte de Dios”. Hay manuscritos que dicen, como lo traduce nuestra versión, “santos
hombres de Dios hablaron”. Notas Sobre Segunda de Pedro, Pág. 16, Bill H. Reeves.
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Parte 2 – El Nuevo Testamento
I. CRISTO VINO COMO LA REVELACION DE DIOS AL HOMBRE.
A. De Su segunda venida se habla como una manifestación (1 Ped. 1:13; 2 Tes.
1:7). La palabra manifestación literalmente significa un descubrir o quitar
el velo.
B. Cristo vino y declaró, explicó, o interpretó al Padre (Jn. 1:18). Dijo a los
apóstoles que les había mostrado al Padre (Jn. 14:6-9).
C. Cristo vino a hacer conocer lo misterios de Dios que habían estado oculto
en generaciones pasadas (Col. 1:26-27).
D. Jesús reveló al Padre, pero hubieron muchas mas cosas que necesitaban ser
reveladas. Los apóstoles no fueron capaces de entender todo ello durante
el ministerio personal de Cristo. El prometió retornar al Padre y enviar el
Espíritu Santo (otro Ayudador o Consolador) para guiarlos a toda la verdad
(Jn. 16:12-14; 14:16-17).
II. LAS PROMESAS DE LA GUIA DIVINA HECHA A LOS APOSTOLES.
A. Jesús prometió a los apóstoles liberarlos de la preocupación.
1. “... no os preocupéis por CÓMO o QUÉ hablaréis; porque en aquella
hora os será dado lo que habéis de hablar ...” (Véase Mat. 10:17-20).
El Espíritu de vuestro Padre habla en vosotros (Léase también Mr. 13:11;
Luc. 12:12).
2. J. W. McGarvey hizo el siguiente comentario excelente sobre la promesa
de Jesús: “Bajo cómo está incluido la manera de hablar; eso es, el estilo,
la dicción y el arreglo; bajo qué, el asunto; eso es, los pensamientos y los
hechos. No se les dijo que no se preocuparan por alguno de estos, aún
cuando sus vidas dependieran de lo que ellos dirían. Es imposible que el
hombre mortal estuviera libre de la preocupación bajo tales circunstancias,
sin ayuda sobrenatural. Se sigue que la razón por la Jesús procedió para
dar esta prohibición es la única que podría ser dada por un ser racional ...
Esta seguridad sería suficiente para librarlos de la preocupación, si solamente podían creerla implícitamente; pero ¡que requería una fe implícita!
¡Cuan diferente de la fe débil que ahora se tambalea ante el pensamiento
de que una promesa tal como esta jamás se hubiera tenido en cuenta!” (J.
W. McGarvey, Evidencias del Cristianismo, Págs. 172-173).
B. Libres de premeditación. “Proponed en vuestros corazones no pensar antes
cómo habéis de responder en vuestra defensa” (Luc. 21:12-15). ¡Imagínese
diciéndole a un cristiano que ha sido acusado falsamente de un crimen que
no se prepare con anticipación para hacer una defensa!
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C. La guía directa del Espíritu Santo (el Consolador, Ayudador o Paracleto).
Nótese la obra específica del Espíritu con relación a los apóstoles.
1. Guiar a los apóstoles a toda la verdad (Jn. 14:26; 16:12-14; Luc. 12:12).
2. Debía declarar las cosas que vendrían (Jn. 16:13).
3. A través de ellos iba a convencer al mundo con respecto al pecado, de la
justicia y del juicio (Jn. 16:7-11).
4. Debía dar testimonio de Jesús (Jn. 15:26).
D. Ser bautizados con (o, en) el Espíritu Santo (Hch. 1:5,8). McGarvey comenta: “Aquí el mismo don del Espíritu previamente prometido es llamado
un bautismo en el Espíritu – una figura que designa el hundimiento de sus
propios poderes mentales en aquellos del Espíritu Santo cuando él viniera
sobre ellos; y les asegura que entonces recibirían poder, y serían sus testigos
en toda la tierra. El poder necesario para ser tales testigos, como aprendemos
de la segunda parte, es el poder para obrar milagros físicos y el poder para
hablar con el absoluto conocimiento con respecto a la exaltación de Jesús, y
concerniente a su voluntad en todas las cosas sobre las que no había hablado
en persona” (Pág. 175).
E. ¿Fueron cumplidas estas promesas? Escuche de nuevo a McGarvey: “En
la publicación de estas promesas de Jesús, como lo hacen todos estos cuatro escritores, ellos dan a entender que afirman que Mateo y Juan, quienes
eran de los doce, experimentaron su cumplimiento, o que se quedaron sin
cumplir. No importa lo que pudiéramos pensar de la veracidad de estos
escritores, no podemos suponer lo que ellos trataron de decir más tarde, y
por ese motivo dar a entender que su Señor les hizo promesas que falló en
cumplirlas. Incuestionablemente ellos trataron de transmitir el pensamiento
de que cada una de estas promesas fueron cumplidas; y escribieron en un
tiempo cuando el cumplimiento era un hecho de su propia experiencia pasada
u observación” (Pág. 176).
III. LOS APOSTOLES Y LAS PALABRAS DEL NUEVO TESTAMENTO.
A. Dios reveló Sus palabras a los apóstoles por el Espíritu (1 Cor. 2:9-13; Véase
también Efe. 3:1-5). Este pasaje enseña la inspiración verbal de la Biblia.
“La Inspiración Verbal es la obra de Dios a través del Espíritu Santo dirigiendo de esta manera a los hombres en su elección del tema y en su elección de
las palabras que sus escritos contienen, escribiendo fielmente, exactamente
lo que Dios deseaba, y todo lo que El deseaba, ellos lo contienen. Esta es
la doctrina de la administración o guía; eso es, Dios guió de tal manera en
la escritura de los libros de la Biblia que las palabras son Sus palabras en el
estilo de los escritores. La Inspiración Verbal es lo opuesto de los Conceptos
Inspirados” (H. S. Miller, Introducción Bíblica General, Pág. 24).
B. Pablo afirmó que el evangelio que predicaba fue recibido por revelación
(Gál. 1:8,11-12).
C. Los apóstoles (y profetas) del Nuevo Testamento fueron dirigidos por el
Espíritu Santo. La totalidad de lo que escribieron es inspirado. Esto es
inspiración plena. Significa que la inspiración se extiende a cada parte de
sus escritos; cada parte es igualmente inspirada (cfr. 2 Tim. 3:16-17). Dios
utilizó los siguientes elementos humanos dentro de la guía del Espíritu Santo.
1. La investigación de los documentos (Luc. 1:1-4).
2. El uso de la experiencia humana (1 Cor. 15:32; Fil. 1:12-14).
3. El arreglo de los materiales (Jn. 20:30-31).
4. La elección de palabras peculiares al vocabulario del escritor (1 Cor.
2:7-13). Considere el lenguaje médico de Lucas. Hobart, en El Lenguaje Médico de San Lucas, dice que Lucas usó 480 términos médicos
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contemporáneos en Lucas-Hechos (Cfr. Luc. 4:38; gran fiebre, y 5:12,
lleno de lepra).
CONCLUSION:
En Cristo y el Evangelio, Dios ha hecho una revelación completa y final de
Su propósito y voluntad hacia el hombre (Heb. 1:1-2; Rom. 1:16-17). Es nuestra
obligación estudiar para que podamos apreciar Su propósito eterno. A medida que
aprendamos debemos hacer Su voluntad (Mat. 7:21-23).
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