Cuadros de lecturas profanas def

Lecturas profanas del suicidio del objeto: Continuación…Amor, magia, deseo: a ceder un
objeto*
*a cargo de Alberto Sladogna , un miembro de la elp<[email protected]>)
Cada uno de nosotros todo lo sabe como en sueños, pero cuando está
despierto, en cambio, todo lo ignora
Platón
Las cosas de amistad que son hacia otro, vienen del amor a uno mismo
Aristóteles
El amor requiere una cosa extraña: el suicidio de un objeto. El psicoanálisis es una magia del
espíritu. Freud reveló tímidamente: la magia del amor en el lenguaje. Fue prematuro, aún no
había puesto en marcha el dispositivo psicoanalítico e hizo el siguiente un boceto:
«Tratamiento psíquico» denota más bien el tratamiento desde el alma de los
trastornos anímicos tanto como corporales con medios que actúan directa e
inmediatamente…Un medio semejante es la palabra, y las palabras son, en
efecto, los instrumentos esenciales del tratamiento anímico…, pues las
palabras que usamos cotidianamente no son otra cosa sino magia atenuada
Sorprende leer en el texto de un “cientificista” la articulación del alma con un tratamiento
orientado por la magia de la palabra. Así la función y el campo del lenguaje deja lugar a
estudiar un hecho clínico doctrinario: la magia telepática de la cura analítica. Freud lo dice de
manera explícita:
“Acaso pueda uno preguntarse cómo se compadece la aptitud para la neurosis
con una necesidad de amor tan inexorable”.
Asistimos a la magia de que una “neurosis” vive el milagro del amor, incluso del amor
“genuino” de una trasferencia, Freud subraya:
No hay ningún derecho a negar el carácter de amor «genuino» al
enamoramiento que sobreviene dentro del tratamiento analítico…se explica
suficientemente por la circunstancia de que todo enamoramiento, recuerda
más a los fenómenos anímicos anormales que a los normales
Esa práctica del análisis (magia analítica, telepatía analítica, tarot analítico, cintas y toros
analíticos, nudos y desnudos mágicos) conviene estudiarlas debido a su gran extensión entre
los sectores sociales con alta, media y baja cultura. Allí donde Descartes naufraga, surgen los
descartes de naipes. El amor, una práctica mágica: por ausencia o por exceso, la X del amor no
admite medias tintas y no se acomoda a la racionalidad cartesiana.
El amor solicita el suicidio de un objeto: Vincent Van Gogh suicido su oreja en un acto de amor;
Santa Lucia “arrojó” sus ojos; André Bretón escribió el “amor loco” ¿Cuál es el objeto en juego
del amor? ¿Con que objeto juega el amor? ¿Cómo se juega con el objeto en el amor? ¿Acaso
todos los juegos del amor “son” iguales? Las mujeres suelen poner en duda una tal igualdad.
Jacques Lacan estudió el amor del lenguaje gracias a los escritos de un loco enamorado el Dr.
Schreber; un loco que solicitó estudiar su experiencia situada entre una teoría extática del
amor (San Gregorio Magno) y una teoría física (Aristóteles).Lacan al estudiar el amor loco de
Schreber introduce un elemento: la locura del amor parcial como objeto sin “psicogénesis” y
descubre “un significante primordial” (1956, ¿“amor originario”?) Con este “retorno” a lo
primordial años después dice algo que nos concierne:
Hay otra cosa en el mundo que los Estados Unidos de Norteamérica,…un país lleno de
magia que se llama México. Las cosas que vi me tocaron en dos puntos, la mirada de
estos indios que tienen las mismas figuras que vemos fijadas en el basalto o el granito,
estos indios tienen ahí no se qué de una relación que persiste con la sola presencia en
los monumentos, por ahí me parece algo enigmático y, a la vez, por esta especie de
lazo invisible a través de una ruptura irremediablemente que subsiste entre las
generaciones que se le cantan y aquellas [las miradas] de estos estudiantes que
pueblan una Universidad en México, estos signos con los cuales algo está roto para
siempre, y que sin embargo, están ahí traduciendo esta cosa de la cual no
comprendieron nada salvo de un efecto de horror los primeros conquistadores …, por
todos lados enganchada en formas de la divinidad que no es otra que el objeto a
El objeto a, causa del deseo resultado del suicidio de un objeto ¿Será el único resultado de ese
suicidio? Con estos interrogantes sostendremos un paseo por diversos cuadros clínico
doctrinarios, donde la letra deja lugar al espíritu de la letra y nos permite esbozar la
articulación rara del psicoanálisis con un análisis profano a secas
Fecha: sábado 22 de noviembre del 2008, de 10 a 19horas, Guadalajara, Guadalajara.
Interesados en participar contactar a María Gutiérrez Z <[email protected]>
Retrospectiva de cuadros bibliográficos:
S. Freud, López Ballesteros, Psicoanálisis y telepatía - 1921 [1941]; El sueño y la telepatía –
1922. Jacques Lacan, Jacques- A. Miller, Las estructuras freudianas en las psicosis, Editorial
Paidós, sesión del 5 de febrero de 1956; El deseo es su interpretación, Editorial Paidós,
Buenos Aires, sesión del 13 de mayo de 1959; La transferencia en su disparidad subjetiva, su
pretendida situación, sus excursiones técnicas, Editorial Paidós, libro VIII, Buenos Aires, sesión
del 28 de junio de 1961.; Los fundamentos del psicoanálisis, Editorial Paidós, seminario
numerado: 11, Buenos Aires, sesión del 24 de junio de 1964; El fracaso del Un-desliz es el
amor. A la manera del seminario oral de Jacques Lacan, 1976/1977, Colectivo travesuras
eróticas, Cuaderno de notas, artefactos, México, 2008. Seminario que Lacan título: L’insu que
sait de l’une-bévue s’aile à mourre, sesión del 16 de noviembre de 1976
La sala de exposición bibliográfica incluye:
Apuleyo, Eros y psique, Atalanta, Girona, España, 2006; Jean Allouch, El psicoanálisis ¿Es un
ejercicio espiritual?, Respuesta a Michel Foucault, El cuenco de plata, Buenos Aires, 2007
Guy Le Gaufey, El notodo de Lacan. Consistencia lógica, consecuencias clínicas, El cuenco de
plata, Buenos Aires, 2007;Ángeles Mastretta, Arráncame la vida, Editorial Seix Barral, 2008, y
el filme homónimo.; Hannah Arendt, La vida del espíritu, Paidós, Buenos Aires, 2002.; Giorgio
Agamben, La amistad, A. Hidalgo edit, Bs. As, 2005.;Jesús E Duque Padilla, Francisco I Madero,
las otras voces, tesis de maestría UANL, Nuevo León.; Gabriela Liffschitz, Un final feliz (relato
sobre un análisis), Buenos Aires, 2004 y Efectos colaterales, autorretratos y texto, Editorial
Norma, 2003;Ernesto de Martino, El mundo mágico, Libros de Araucaria, Buenos Aires,
2004.;Rosales, José Natividad, Madero y el espiritismo. Las cartas y las sesiones espíritas del
héroe. Posada, México, 1973.; Ignacio Solares, Madero, el otro, Mortiz, México, 1989; Stefan
Zweig, La curación por el espíritu (Mesmer, Mary Baker-Eddy, Freud), Acantilado, Barcelona,
2006.