2º. bachillerato t.2 juan m. juguera rodriguez resumen

2º. BACHILLERATO T.2
RESUMEN LA FISOLOFIA PRESOCRATICA. CARACTERISTICAS GENERALES
JUAN M. JUGUERA RODRIGUEZ
1. LA CONCEPCION DE LA NATURALEZA O PHYSIS Y LA BUSQUEDA DE LOS PRINCIPIOS EXPLICATIVOS Y
CONSTITUTIVOS O ARJÉ.
Los presocráicos fueron los primeros en llevar a cabo el paso del mito al logos, comparían una serie de rasgos
comunes con las siguientes caracterísicas:
a) La ilosoía nace en Grecia alrededor del S. VI a.C., ya que viven en colonias de Jonia o Italia, excepto
Demócrito que es Macedonio.
b) Se centran en el estudio de la Physis, ya que la razón humana puede encontrar la ley en el desarrollo de la
naturaleza, recurriendo a una idea de necesidad donde las cosas suceden como y cuando ienen que
suceder.
c) Busca el arjé o principio consituivo del mundo, consituido por uno o muy pocos elementos, centrándose
en la búsqueda de el primer principio (arjé): Los seres del universo se generan a parir de un origen donde
consisten todos los seres en un sustrato úlimo explicándose las transformaciones mediante una causa.
d) La ilosoía presocráica se divide en dos grupos, monistas (un arjé) y pluralistas (varios arjés)
e) Los arjés de estos ilósofos no son trascendentes al mundo (fuera), si no inmanentes a la naturaleza
(dentro). En su pensamiento se une lo ísico y metaísico, siéndolo el arjé a la vez.
2. FILOSOFOS MONISTAS (Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito; Pitagorismo y Parménides).
2.1. Tales DM., primero que pasa del mito al logos, considerándose fundador. Su arjé es el agua o lo húmedo en
general. Las razones pudieron ser dado a las inluencias orientales y griegas de cómo se origino el universo,
donde los dioses creaban el mundo de una masa de agua. Otra razón pudo ser la importancia del agua para
la vida y sus presencia en todos los procesos vitales. Además el agua es un elemento en coninua
transformación, lo cual le sirve para explicar la pluralidad y el cambio, que se producían por
transformaciones diversas del agua.
2.2. Anaximandro: discípulo de Tales. Su arjé es el aperión (ilimitado), indeinido o indeterminado. Presupuso
una materia ininita en canidad e indeterminada en cualidad, razonado porque de algo concreto no
parecen surgir realidades tan diversiicadas como las que se conocen. Explica la pluralidad y el cambio
mediante la aparición y desaparición de los disintos seres como una jusicia universal. El mundo es una
sucesión de contrarios y el iempo se concibe como una forma cíclica que imparte jusicia en la naturaleza.
Según él, en el origen del universo el arjé era una masa homogénea y en su movimiento se orinarían los
seres debido a una separación de los contrarios.
2.3. Anaximenes: Discipulo de Anaximandro. Escribió un libro sobre la naturaleza. Su arjé es el aire, eterno,
ingénito e imperecedero. Razonando que es necesario para la vida, pero este no necesita un soporte y
tendría las mismas caracterísicas que el apeiron sin ser algo indeinido e hipotéico. Explico la
muliplicidad y el cambio relacionándolo con la dilatación con el calor y la condensación con el frio.
Defendió el universo como un ser viviente, unido y ordenado, y la relación de hombre con el mundo como
una relación micro-macrocosmos.
2.4. Heráclito: Escribió un escrito acerca de la naturaleza. Parte de la incesante evolución de las cosas
deduciendo que el mundo es un lujo duradero. Su arjé es el fuego, que es un principio acivo, eterno,
inteligente y creador, entendiéndose como unidad de lucha entre contrarios. Para este, el universo es
fuego, que se transforma en todas las cosas (ascenso) y las cosas se transforman en fuego (descenso),
siendo la ley que rige el universo la lucha entre contrarios. El mundo se caracteriza por una armonía
dinámica entre el equilibrio y la lucha. A
Extraído de los textos de Raque Hortet Pintado
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