Cuestionario Religión 2º bachillerato 2ª evaluación

Cuestionario Religión 2º bachillerato 2ª evaluación.
1. ¿Cuántas ramas existen dentro del cristianismo?
Fundamentalmente tres:
a) Católicos.
b) Ortodoxos (separados de la Iglesia de Roma en el siglo XI).
Las principales Iglesias ortodoxas se pueden reunir en tres grupos:

Las antiguas Iglesias orientales. Se separaron de los católicos en el siglo V. Son la
Iglesia asiria, jacobita, malankar (India), copta (Egipto), etíope y armena.

Los cuatro antiguos Patriarcados. Se separaron de la Iglesia católica en el siglo XI. Son
los de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén.

Las Iglesias ortodoxas que han surgido de la subdivisión de los cuatro anteriores.
Ordenados de mayor a menor número de fieles, son los Patriarcados de Moscú,
Rumanía, Grecia, Serbia, Bulgaria, etc.
c) Protestantes (separados de la Iglesia de Roma en el siglo XVI).
Las Iglesias protestantes se han dividido y subdividido bastante. Podemos hablar de tres
grupos:



Las Iglesias luteranas de las que se desprendieron los anabaptistas y menonitas.
Las Iglesias calvinistas o protestantes reformadas, de las que proceden los presbiterianos y
los puritanos o congregacionalistas; y en buena parte las Iglesias anglicanas.
Las Iglesias anglicanas han dado lugar a los baptistas, metodistas, episcopalianos,
cuáqueros, etc. Sin embargo, los anglicanos ocupan un lugar intermedio entre católicos y
protestantes. Su doctrina tiene puntos calvinistas mientras que su organización y liturgia es
semejante a la católica. Hay dos ramas anglicanas: la High Church más próxima al
catolicismo, y la Low Church con más huellas calvinistas.
 Estas Iglesias están coordinadas por el Consejo Ecuménico de las Iglesias, constituido
en 1948.
2. ¿Cuáles son las principales convergencias y divergencias entre católicos y ortodoxos?
a) Convergencias.

Aceptan todos los dogmas definidos en la Iglesia en los primeros concilios.

Veneran con gran devoción a la Virgen Maria como madre de Dios.

Celebran, como la Iglesia católica, los siete sacramentos con algunas diferencias, por ejemplo, el
Bautismo y la Confirmación suelen administrarse conjuntamente; en la Eucaristía los fieles
comulgan con las dos especies, es decir, con el Cuerpo de Cristo (pan) y la Sangre de Cristo (vino);
El Orden sacerdotal no implica el celibato obligatorio, es decir, los presbíteros, conocidos como
popes, pueden contraer matrimonio.
b) Divergencias.

Históricamente, los ortodoxos rechazaron el papel de las imágenes en el culto (iconoclastia) y la
afirmación del credo de la procedencia del Espíritu Santo del Padre y del Hijo.
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
Hoy día no existen grandes divergencias doctrinales, sino de jurisdicción: las iglesias ortodoxas
rechazan el primado de Roma, esto es, la autoridad suprema del Papa. Por ejemplo, los ortodoxos
rechazan la Inmaculada Concepción y la Asunción no tanto por su contenido, sino por la forma de
proclamarlos (ya que niegan la autoridad suprema del Papa).
3. ¿Cuáles son las principales diferencias entre católicos y protestantes?

Suele decirse que los protestantes admiten sólo la Biblia rechazando la Tradición y el Magisterio.
(“Sola scriptura”)

Suele decirse que los protestantes admiten sólo la fe como requisito para la salvación, dejando a un
lado las obras. (“Sola fides”). Por otra parte, tienen una antropología más negativa que la del
catolicismo: el hombre, por sí mismo, es incapaz de salvarse.

Suele decirse que los protestantes buscan la santidad siguiendo directamente a Cristo
minusvalorando el papel de la Iglesia. (“Solus Christus”)

La mayoría de las Iglesias protestantes sólo acepta dos sacramentos: el bautismo y la Cena
(Eucaristía con notables diferencias con respecto a la católica).

Los protestantes, en general, no comparten los dogmas católicos acerca de la Virgen. Sí suelen
coincidir en afirmar una concepción virginal de Jesús y la ejemplaridad humana y espiritual de
María.
 Sin embargo, en la actualidad las divergencias doctrinales se han ido reduciendo, mientras que
han aumentado las divergencias en lo que se refiere a la organización interna de las iglesias y a
cuestiones morales.
4. ¿Qué es el Credo? ¿Cuántos existen?
El Credo es una fórmula de fe que resume todo aquello que los cristianos creen acerca de su religión. Se
llaman también “símbolos” de la fe. Existen dos:
El más antiguo es el Símbolo de los Apóstoles, que en doce artículos (es también es el más breve)
resume la fe cristiana. Los ortodoxos no lo emplean en su liturgia.
El otro credo existente es el llamado nicenoconstantinopolitano, que surge en el siglo IV tras los
concilios de Nicea y Éfeso y es de mayor extensión.
5. ¿Qué significa para un cristiano creer en un “Dios creador”?
Significa creer que en Dios se encuentra el motivo de la existencia de todo cuanto hay. No significa creer
en la verdad histórica del relato de la creación según el libro del Génesis. Pero al ser un Dios creador y
Padre, no puede desentenderse de lo creado: frente al deísmo, que afirmaba la existencia de un Dios cuyo
único papel era dar origen a la realidad, el cristianismo afirma la existencia de un Dios atento al mundo y a
los hombres.
6. ¿Qué significa para un cristiano creer en la Trinidad?
El cristianismo se autodefine como religión monoteísta: afirma la existencia de un único Dios. Pero, a la vez,
afirma que ese Dios no es soledad, sino relación, comunión de tres “personas”: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
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Para ello, se basa en la relación especial que Jesús manifiesta tener con Dios, a quien se refiere como “Padre”
y a quien ve actuar como “Espíritu”.
7. ¿Qué significa en el credo la expresión referida a Jesús “de la misma naturaleza del Padre”?
Significa afirmar que, a diferencia de otros fundadores de religiones (Buda, Mahoma, Abrahán o Moisés)
el cristianismo considera que Jesús participa de la naturaleza divina: es Dios. El cristiano, así, “humaniza” a
Dios, hace más real la compasión divina: ninguna experiencia humana es extraña para Jesús.
La Iglesia afirmó desde muy pronto que Jesús era verdadero Dios y verdadero hombre, frente a herejías
que rechazaban una de las dos naturalezas en Jesús.
8. ¿Qué significa creer en la resurrección de Jesús?
Creer en la resurrección es afirmar que alguien -y alguien de nuestra historia- está "lleno de vida". Para
siempre. La resurrección de Jesús supone que Dios ha dado la razón al modo de vivir de Jesús: vivir como él
vivió (para los demás) tiene sentido.
La resurrección de Jesús es “garantía” para la resurrección de todos los hombres. Permite al cristianismo
afirmar que el ser humano no muere para siempre, que tampoco pierde su identidad perdiéndose en un
infinito abstracto o reencarnándose en otros seres, como afirman las religiones orientales.
9. ¿Qué es la parusía?
Es la segunda venida de Cristo, según creen los cristianos. El sentido de esta expresión consiste en
afirmar la presencia salvadora de Cristo al “final del mundo”, como ya estuvo presente al inicio de la
creación.
10. ¿Qué notas definen a la Iglesia en el credo?
La Iglesia es una, santa, católica y apostólica.

La Iglesia es una porque sus miembros, están unidos bajo una misma autoridad, profesan todos la
misma fe, se unen todos en un culto común.

La santidad que define a la Iglesia correspondería a la santidad de su fundador, del espíritu que
habita en ella, del bien que se construye a través de ella. No supone la ausencia de pecado en sus
miembros.

La Iglesia es católica porque Cristo la fundó para la salvación de todos los hombres. La estableció
para que comunicase su revelación a todas las razas. (“Católico” significa “universal”).

La apostolicidad de la Iglesia consiste en su identidad con la organización que Cristo estableció
mediante la fundación de los apóstoles: existe una continuidad entre el grupo de los doce y la Iglesia
actual, ha habido una sucesión apostólica.
11. ¿En qué consiste el dogma de la infalibilidad del Papa?
La infalibilidad del Papa es la afirmación de que el romano pontífice está libre de error cuando se
propone, por un acto definitivo y solemne, definir y enseñar como cierta y divinamente revelada una
determinada doctrina sobre la fe o la moral.
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La enseñanza de la infalibilidad pontificia no sostiene la inerrabilidad del Papa, esto es, la
imposibilidad de que el Papa se equivoque en cualquier materia; tampoco sostiene que el Papa sea
infalible cuando da su opinión particular sobre algún asunto; por último, tampoco sostiene que el
Papa esté libre de tentación ni de pecado.
Tres condiciones deben reunirse para que una definición pontificia sea ex cathedra:

El Papa debe hablar "como Pastor y Maestro supremo de todos los fieles que confirma en la
fe a sus hermanos". (Si habla en calidad de persona privada, o si se dirige solo a un grupo y
no a la Iglesia universal, no goza de infalibilidad.)

El Papa "proclama por un acto definitivo la doctrina". (Cuando el Papa claramente expresa
que la doctrina es definitiva, no puede cambiar.)

El Papa habla "en cuestiones de fe y moral".
12. ¿Qué son los sacramentos?
Son signos sensibles instituidos por Cristo para comunicar la gracia por medio de la Iglesia.

Son signos sensibles: en todo sacramento hay un elemento material, algo que se percibe por los
sentidos pero que simboliza otra realidad que va más allá de lo material.

Instituidos por Cristo: se basan de modo más o menos directo en las palabras y acciones de
Jesús.

Comunican la gracia: permiten el encuentro del creyente con Dios.
13. ¿Cuáles son los sacramentos para los católicos? ¿Cómo pueden agruparse?
Para su comprensión, los sacramentos se clasifican en tres grupos.

Sacramentos de Iniciación: los que inician en la vida cristiana. Son: bautismo, confirmación y
eucaristía.

Sacramentos de Curación/Sanación.: los que “restauran” en la vida con Dios. Son: reconciliación y
unción de los enfermos.

Sacramentos de Misión: los que llaman a vivir la vida cristiana con una misión particular y muy
especial en el mundo. Son: orden sacerdotal y matrimonio.
14. ¿Quiénes son los ministros de los sacramentos?
La mayoría de los sacramentos sólo pueden ser administrados por un sacerdote. El bautismo, en
ocasiones excepcionales, puede ser administrado por cualquier seglar que tenga la intención de hacer con el
signo lo que la Iglesia hace. Además, en el sacramento del matrimonio los ministros son los mismos
contrayentes.
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SÍMBOLO DE LOS APÓSTOLES
SÍMBOLO
NICENOCONSTANTINOPOLITANO
Creo en Dios Padre todopoderoso,
creador del cielo y de la tierra.
Creo
en
un
solo
Dios,
Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Y en Jesucristo, su único Hijo,
nuestro Señor,
que fue concebido por obra y gracia
del Espíritu Santo;
nació de Santa María Virgen;
padeció bajo el poder de Poncio Pilatos;
fue crucificado, muerto y sepultado;
descendió a los infiernos;
al tercer día resucitó de entre los muertos;
subió a los cielos;
y está sentado a la diestra de Dios
Padre Todopoderoso;
desde allí ha de venir a juzgar
a los vivos y a los muertos.
Padre
Creo en un solo Señor, Jesucristo,
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los
siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres,
y por nuestra salvación bajó del cielo,
Creo en el Espíritu Santo,
en la Santa Iglesia Católica,
en la Comunión de los Santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección de la carne
y la vida eterna.
y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de María, la Virgen,
y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado
en tiempos de Poncio Pilato;
padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día,
según las Escrituras,
y subió al cielo,
y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria para juzgar
a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo,
Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.
Creo en la Iglesia, que es una, santa,
católica y apostólica.
Confieso que hay un solo Bautismo
para el perdón de los pecados.
Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro. Amén.
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