El significado de lugares religiosos

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El significado de lugares religiosos
(Notas para el profesor)
Actividades en la clase
Harás lo siguiente:
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Descubrir que la religión no trata sólo de las ideas y las
creencias sino que también se trata de fenómenos tales como
edificios, sitios y paisajes.
Ver la importancia de los sitios sagrados en esta época.
Tener en cuenta que hay opiniones contradictorias acerca
del significado de los lugares de culto para la gente.
Actividad 1
Vas a ver una entrevista con Katja Chovancová de Eslovaquia. Te
va a hablar sobre su lugar favorito: Una iglesia en un pueblo.
¿Por qué es tan especial esta iglesia para Katja?
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La iglesia es un ejemplo de cómo la religión es una huella en el
paisaje por la cultura y el estilo de vida. Las estructuras religiosas,
tales como lugares de culto y otros lugares sagrados dominan muchas ciudades, pueblos y paisajes.
Busca en tu propio pueblo o ciudad un lugar religioso o de un
fenómeno religioso. Por ejemplo:
1. Iglesias, mezquitas, sinagogas, monasterios, capillas, etc
2. Cementerios, monumentos, etc
3. "Lugares santos"
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Hans Palings, Fontys University of Applied Science Tilburg
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El significado de lugares religiosos
(Notas para el profesor)
Katka tiene un fuerte "sentido de lugar" con la iglesia del pueblo. Según el geógrafo
americano Yi-Fu Tuan, es un punto de apoyo cuando las personas dan sentido a un
lugar. El término puede referirse a los edificios, las ciudades, paisajes, etc
Algunos lugares, sin embargo, tienen un significado más fuerte, el nombre o definición
dada por la sociedad que otras. Estos son los lugares que se dice que tienen un fuerte
sentido de lugar. Los geógrafos, sociólogos y urbanistas estudian por qué algunos
lugares tienen un significado especial para ciertas personas o pueblos. Las áreas con
un fuerte "sentido de lugar" deben tener una fuerte personalidad y carácter, que es
muy sentida por los residentes locales y visitantes.
La mayoría de las religiones designan a ciertos lugares como sagrados o inviolables,
y esta designación a menudo anima a los creyentes a esos lugares para visitar
en peregrinación y pone la responsabilidad en las autoridades religiosas para proteger
a estos lugares para que las generaciones futuras se beneficiarán de ella. Las áreas
con una fuerte significación religiosa se conocen como sitios sagrados. Se distinguen
tres características de un lugar 'sagrado':
1. Se trata de "lugares sagrados" de los seguidores, que le dan sentido al lugar.
2. A menudo tienen cualidades "pintorescos".
3. El lugar puede ser una atracción "turista" para los visitantes, un lugar de visita
obligada.
Actividad 3 (trabajo en grupo)
Todavía hay un montón de lugares de culto y lugares sagrados en el mundo.
A
Discute con sus grupos ejemplos de lugares religiosos en el mundo que
responden a las características anteriores (1 "lugares sagrados" para los
seguidores, 2 "pintoresco" calidad de atracción de 3 "turista"). Escribe los
nombres de estos lugares y da argumentos a favor de tus opciones.
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B
Para esta tarea se necesita una foto de un 'lugar sagrado'. Puedes elegir una
foto de un lugar religioso o lugar sagrado en el mundo o puedes utilizar una
imagen de un lugar en tu propia ciudad o área que se considere sagrada o
tenga un significado especial para la gente. Coloca esta imagen en el centro
del diagrama que se muestra en la página siguiente. El profesor proporcionará
una copia adicional de las preocupaciones de los diagramas. Discute las
preguntas y escribe tus respuestas en la tabla.
C
Habla acerca de tus respuestas con los otros grupos. ¿Qué conclusión se
puede sacar?
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El significado de lugares religiosos
(Notas para el profesor)
¿Qué?
¿Dónde?
¿Religión?
¿Cuál es el significado
de este lugar?
Pon la foto aquí
¿Cómo te sentirías si
estuvieses aquí?
Actividad 4
El sociólogo alemán Max Weber habló del desencanto del mundo. Según Weber, su
Dios, la magia y el mito ha sido sustituido por la lógica y el conocimiento. La
decepción la ve él como una consecuencia de la revolución científica en los siglos XV
y XVI. La gente comenzó a confiar más en la investigación científica como la
verdad. Esto significa que las personas se desconectan de la idea de que nuestro
entorno está dominado por fuerzas misteriosas, fantasmas y demonios. Esto llevó
a una disminución en el uso y la creencia en la magia, Dios, y el mito.
A
Describe las diferentes ideas de Tuan y Weber.
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B
¿Qué opinión te gusta más? ¿La de Tuan o la de Weber?
Da argumentos a favor de tu elección.
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El significado de lugares religiosos
(Notas para el profesor)
Actividad 5
Mira las actividades y los resultados 1 – 4 y respondo las preguntas que encontraras a
continuación.
¿Qué sabia del tema?
¿Qué pienso que
importante para
recordar?
¿Qué más me gustaría
saber?
Preguntas de evaluación (para los alumnos):
Esta actividad trata sobre los aspectos de los lugares religiosos y sagrados y de su
significado para la gente. ¿Qué he aprendido que no supiera?
¿Qué aspectos/actividades en este ejercicio me han gustado más? ¿Por qué?
¿Qué aspectos/actividades en este ejercicio me han gustado menos? ¿Por qué?
Si aun tienes alguna sugerencia o comentario hazlo aquí abajo
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El significado de lugares religiosos
(Notas para el profesor)
Notas para el maestro
Esta lección se centra en los aspectos materiales de la religión. Las iglesias, lugares
de culto, lugares sagrados, etc son visibles para nosotros. Fueron construidas a
menudo o creadas en otro momento en que fueron las principales atracciones y dio a
la gente una experiencia religiosa. En esta lección, los estudiantes discutieron si estos
lugares todavía tienen un significado especial para la gente. Dos puntos de vista
opuestos se presentan. El de el geógrafo Yi-Fu Tuan y la del sociólogo Max
Weber. Tuan cree que la gente todavía da un significado a ciertos lugares. No es una
propiedad intrínseca del edificio o lugar que el significado, pero la gente encuentra un
lugar especial. Según Weber, Dios, la magia y el mito es sustituida por la lógica y el
conocimiento.
La lección dura aproximadamente una hora y está dirigida a los mayores, de 14 a 16.
La lección que se puede darse en la asignatura de cívica o geografía. Dado que la
discusión es un aspecto importante puede tener lugar también en la lengua española
(o inglés si tienes la versión en inglés).
Dos etapas, como se describe en el currículo, son fundamentales para esta misión:
para asociar (Tarea 1 - 3) la profundización de la comprensión (comando 4).
Actividad 1: asociación
La entrevista con Katka de Eslovaquia está pensada como un "arranque" para esta
lección.
Una transcripción de la entrevista se añade a las notas para el profesor.
Los estudiantes verán que la iglesia tiene un significado especial para Katka. Este es
el enfoque principal de este trabajo.
Katka va a la iglesia a pensar en las cosas y tomar parte en la misa. Ella encuentra la
iglesia muy divertida, en su opinión una de las cosas más divertidas.
Actividad 2: asociación
Esta pregunta permite a los estudiantes pensar acerca de los posibles lugares
religiosos y sagrados de su propio entorno.
Propia respuesta
…………………………………………….
Actividad 3: asociación
A
Una respuesta propia. Por ejemplo: Lourdes, El Vaticano, Stonehenge, la
Meca, etc
En www.sacred destinations.com hay muchos ejemplos. Discute con los
estudiantes las características de los lugares seleccionados los lugares santos.
B
Una respuesta propia
C
Una respuesta propia. Las conclusiones más importantes pueden escribirse en
la pizarra.
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(Notas para el profesor)
Actividad 4: Mejorar la comprensión
A
Debe quedar claro que las ideas de Tuan y Weber son lo contrario. La
pregunta es si queremos a día de hoy todavía dar sentido a los lugares de culto
o lugares o no.
B
Una respuesta propia
Referencias
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Feier, A (2003) Religionsgemeinschaften in Deutschland in Praxis Geographie
12/2003 Page. 14 – 19. Braunschweig: Westermann Schulbuchverlag GmbH
Knippenberg, H. (2009) Hoe God emigreerde naar Amerika, Geografische
bespiegelingen over godsdienst in Europa en de Verenigde Staten. Amsterdam,
Vossiuspers UvA
Muir, R. (2002) The NEW Reading the Landscape, Fieldwork in Landscape History.
Exeter: University of Exeter Press
Park, C. (2004) Religion and geography. Chapter 17 in Hinnells, J. (ed) Routledge
Companion to the Study of Religion. London: Routledge
Transcripción de la entrevista con Katka de Eslovaquia.
Ahora estamos en otro de mis lugares favoritos, estamos en nuestra iglesia del
pueblo. De vez en cuando vengo aquí para pensar sólo en algunas cosas. Bastante a
menudo, en realidad a cada misa, este atril es un lugar en el que he leído la Biblia, por
lo que es mi manera de participar en la misa. Me gusta mucho la iglesia, es una de las
más bellas en mi opinión. No hay mucho más que decir sobre eso, es realmente uno
de mis lugares favoritos.
Ya que estamos casi en Navidad, me gustaría mencionar, que "en Navidad esta iglesia
está muy bien decorada”·. Justo en este lugar hay un Portal de Belén grande, con una
estrella, aquí hay un Niño Jesús y cada muchachito viene aquí a verlo y se complace
de que todo es tan bonito aquí. También hay algunas pequeñas vacas, burros, tres
reyes y todo lo que realmente saben de la Biblia. Este lugar es realmente mágico y lo
más hermoso es constante cuando la misa de medianoche en la víspera de Navidad
las luces se apagan y todos juntos cantamos Noche de Paz Noche de Paz. Entonces,
es realmente increíble.
Yo soy una persona religiosa, así que trato de asistir a la santa misa todos los
domingos y trato de mantener las tradiciones religiosas, comportarse de acuerdo a lo
que la religión dice y predica. Así que en realidad es todos los domingos, cuando
tengo algo de tiempo a continuación, sólo constante de la semana,llego una nueva
energía.
Soy cristiana - católica, así que confío en Dios, como la mayoría de las personas en
esta religión y considero en el Papa como cabeza de la Iglesia.
En mi opinión, la mayoría de la Iglesia da respuesta a las necesidades espirituales de
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(Notas para el profesor)
la gente. Un hombre tiene un montón de preguntas y, a veces es muy difícil encontrar
las respuestas, por lo que la Iglesia es la institución que ayuda a las personas en
esto. Que el eje y creo que ayuda en la vida social y la vida familiar, en realidad, la
Iglesia es el organizador de muchas cosas que ayudan a la humanidad.
Mi propia manera de hablar con Dios son mis oraciones en silencio por la mañana,
tarde, o en realidad cada vez que lo necesito, cuando creo que necesito un poco de
ayuda, o cuando quiero hablar con alguien.
Me miro a mi misma, creo que soy sólo una creyente normal, que tiene sus propios
valores y los sigue. Yo no tomo todo tan en serio como "ahora tengo que hacer esto,
entonces esto", como se ordena. Depende de todos, así es como yo lo entiendo.
No creo que en el mundo sólo hay una religión verdadera, por supuesto. Cada
persona tiene su propia opinión, así que tal vez hay un solo Dios, ya que todas las
religiones confían en su propio Dios, que hay un Dios, que es la base, pero la gente
tiene diferentes opiniones acerca de la vida. Pero yo no creo que sea necesario para
todas las personas confiar en lo mismo. Todos somos diferentes ¿por qué tratar de ser
lo mismo.
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¿Qué?
¿Cuál es el significado de
este lugar?
¿Dónde?
¿Religión?
Pon la foto aquí
¿Cómo te sentirías si
estuvieses aquí?
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(Notas para el profesor)
Espacios sagrados y lugares sagrados
Una de las dimensiones geográficas más prominentes de la expresión religiosa es la
noción de espacio sagrado. La mayoría de las religiones designan a ciertos lugares
como sagrados o inviolables, y esta designación a menudo anima a los creyentes a
visitar aquellos lugares en peregrinación y pone la responsabilidad en las autoridades
religiosas para proteger a estos lugares para las futuras generaciones.
Gran parte del trabajo sobre este tema se basa en el fundamento de Eliade (1959) en
su influyente libro sobre lo sagrado y lo profano. Se examina cómo el espacio ordinario
(profano) se transforma en santo (inviolable) y sugiere que este proceso simbólico de
las características mentales asociadas con las propiedades físicas y las más
profundas, las implicaciones abstractas de la definición que un punto particular
reflejado en lo sagrado.
Designación de un sitio como sagrado es en general una respuesta a dos tipos de
eventos. Algunos eventos (que él llama llamadas sacerdotales) dan lugar a una
manifestación directa de una deidad en la tierra, mientras que en otros eventos
(teofanía) alguien recibe un mensaje de la divinidad y que los demás interpretan.
La expresión religiosa del espacio sagrado varía en gran medida a través del espacio
y el tiempo, y hay abundante evidencia de muchas culturas, el concepto de espacio
sagrado está profundamente arraigada. Las primeros culturas paganas tenían su
propia definición de un espacio sagrado que controlaba donde la gente iba, lo que
hacía y cómo lo hacían.
Santuarios
No hay una respuesta sencilla a la pregunta de lo que determina la santidad o la
inviolabilidad de un lugar ofrece. Yi-Fu Tuan (1978 p.84) dice que el verdadero
significado de la "integridad" va más allá de las imágenes estereotipadas de los
templos y santuarios, porque "en el nivel de experiencia, los fenómenos sagrados es
algo que se destaca de las interrupciones mundanas y la rutina”. Hace hincapié en
cualidades tales como el aislamiento, otros asuntos del mundo, el orden y la integridad
en la definición de lo que es sagrado. Los lugares santos también comparten dos
características importantes - que no son transferibles (que son valorados por su
relación con la santidad), y que no necesitan ser ajustados con cada nueva generación
(no es una apreciación heredada por la santidad del lugar).
¿Cómo se seleccionan los lugares sagrados? No hay una respuesta simple, ya que las
diferentes religiones tienen sus lugares sagrados seleccionados en diferentes criterios
y los criterios utilizados dentro de una religión pueden cambiar con el tiempo. Los
lugares más sagrados siguen siéndolo, por lo que la población en un momento dado
da como resultado de muchas decisiones previas. Algunos sitios sagrados son
seleccionados porque se asocian con personas que tienen un significado religioso
especial o la credibilidad. Por ejemplo, muchos lugares individuales de peregrinación
en los puntos el Islam y el Hinduismo reflejan momentos importantes en las vidas de
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(Notas para el profesor)
los fundadores o líderes religiosos. Los lugares relacionados con la vida de Buda son
colocadas - como su lugar de nacimiento de Lumbini en Nepal y en Bodh Gaya, en
India, donde fu iluminado, y Sarnath (cerca de Varanasi), donde predicó primero - son
todos santos. Los lugares santos son a veces seleccionados a través de una conexión
con mitos y leyendas anteriores. Muchas leyendas paisaje apelan al diablo como un
agente de Dios de la venganza, y muchos monumentos prehistóricos (como los
círculos de piedra y líneas, algunos menhires, restos de tumbas de cámara) han sido
tradicionalmente interpretados de esta manera. En muchas de las formas más
populares de las leyendas locales en Europa hay una persona implicada en los
edificios o ciudades inundadas por el mar o un lago o un pantano a causa de sus
malvados habitantes (como el lago Llyn o el lago Llangorse - en el País de Gales).
Muchos de los sitios sagrados han sido reciclados de los primeros lugares
religiosos. Hay muchos ejemplos, incluyendo capillas cristianas en Egipto, donde se
convirtieron los primeros cristianos, tumbas de piedra, antiguos templos egipcios
convertidos al uso cristiano, y al principio las iglesias cristianas fueron construidas en
el interior de los templos antiguos de Egipto y Chipre. Muchas iglesias británicas
primero fueron colocadas ya sea en o junto a monumentos paganos prehistóricos. La
reutilización de los actuales sitios sagrados contribuir significativamente a la
propagación temprana del cristianismo entre los no creyentes, pero también ha
asegurado que sobrevivió como un espacio sagrado (aunque con una orientación
religiosa diferente).
La ubicación de los lugares sagrados de la India reflejan en gran medida los factores
históricos y topográficos. Un elemento topográfico de especial importancia en el
hinduismo es la proximidad del agua. Muchos de los sitios sagrados se concentran a
lo largo de los siete ríos sagrados de los hindúes: el Ganges (Ganges), Yamuna, el
Saraswati, Narmada, el Indo (Sindhu), Cauvery y el Godavari. El Ganges es el más
sagrado los ríos sagrados de la India, y hay muchos santuarios en las riberas de este.
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