Volviendo a la madera
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“Volviendo a la madera” PEI PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL ISBN 958-97078-2-3 Editores: Ana Lucía Martínez F. y Juan Carlos Bayona Vargas Diseño de portada e ilustraciones: María Cecilia Galindo Primera Edición: Agosto 2002 Bogotá – Colombia Corrección: Santiago Mutis Diagramación e impresión: La imprenta Editores Fondo de Publicaciones del Gimnasio Moderno Colección Mirador No. 7 Queda prohibida la reproducción total o parcial de la obra, por cualquier medio, sin autorización previa del Fondo de Publicaciones del Gimnasio Moderno. “ …La tarea de que hablan estas páginas no ha llegado a su plena madurez, ni tienen ganado todavía el derecho al reposo los que a ella permanecen consagrados por un imperativo de la conciencia, y por tácito mandato de los compañeros que se fueron; mas quizá no sea inoportuno este alto en el camino, este momento de meditación que servirá como para tomar cabal conciencia de lo hecho, dar un vistazo de rápido análisis hacia atrás, y clavar la mirada reflexivamente sobre el porvenir...” “...No podíamos ser extraños, por otra parte, al temor que asalta a los hombres dedicados con pasión a una empresa, de no alcanzar a llevar a término sus miras y de querer por lo tanto fijarlas en el papel. Cuando uno ha visto marcharse demasiado pronto a los hombres más vigorosos de nuestra generación, no cabe fe ciega en la fortaleza de la juventud. Tal vez ésta ha sido una de las fuerzas subconscientes que ha movido nuestra pluma en las páginas de este libro, y que harán de él la obra seria y honrada que requiere un examen de conciencia…” Agustín Nieto Caballero, Una escuela. Esta es una obra polifónica. No puedo menos que reconocer las voces que aquí se hicieron presentes. El lector las encontrará al principio de cada Proyecto de Área. Las que a continuación se nombran, son las de aquellas personas que participaron en el conjunto general del libro. Para ellas, como para todos, mi gratitud perenne, porque somos responsables de un mismo sueño. Guillermo Quiroga González Gonzalo Mallarino Flórez Myriam Doris León de Díaz Ruth Stella García Gabriel Triana Federico Suárez Santiago Espinoza Juan Arciniégas Diego Andrés Rodríguez Roberto García Rojas Luis Eduardo Nieto Jaramillo Daniel Samper Ospina Daniel San Martín Obregón Genoveva Irirarte Esguerra Piedad Caballero Federico Rubiano Daniel Salazar Angarita Javier Uribe Blanco Pilar Toledo Carlos Eduardo Bayona Helena Triana de Uprimy Martha Cecilia de Cano Alicia Guillén Guadalupe Arbelaez Jorge Cortés Leonor Rozo Irma Pinilla Adriana Milena Castro Pompilio Irirarte Marisol Ferro Roberto Puentes Gladis Belén Beltrán Félix Antonio Gómez Hernández Alfonso Quintero Ana Lucia Martinez Farley Juan Carlos Bayona Vargas Rector NOTA DE LOS EDITORES Los editores de este libro, conscientes de que muchas voces han venido a darnos una mano en la escritura de este sueño, decidieron, de una manera amorosamente unilateral, no hacer el pie de página respectivo, tal y como lo ordenan las normas de edición. Esto por dos razones: hubiesen sido muchos y quizás le quitarían ritmo a la lectura, y además, porque preferimos el cuerpo entero de nuestro ausente amanuense, y no uno que otro de sus huesos. DEDICATORIA Para Álvaro Sáez Camacho Alma discreta del Gimnasio ÍNDICE I. DEL LEGADO El espíritu de los Fundadores Nuestros ideales .......... .......... II. DE LA COMUNIDAD GIMNASIANA Preámbulo .......... A. De los miembros de la Comunidad Gimnasiana Del estudiante .......... Del maestro .......... Del directivo .......... Del padre de familia .......... Del exalumno .......... B. De los órganos del Gobierno Escolar De la Fundación Gimnasio Moderno .......... Consejo Superior .......... Sala Plena .......... Cuerpo de Electores .......... De los Cuerpos Colegiados Consultivos de la Rectoría Consejo de Rectoría .......... Consejo Directivo Escolar (Art. 142, Ley 115) . . . . . . . . Consejo Académico (Art. 142, Ley 115) .......... Consejo de Formación .......... Psicología .......... Personería y Consejo Estudiantil .......... De las instancias de Dirección y Apoyo Secretaría General Procuraduría Servicios Médico y Enfermería C. De las Asociaciones Asociación de Exalumnos Asociación de Padres FAPRO III. DE LA FORMACIÓN Y LA CONVIVENCIA Educar antes que instruir Disciplina de confianza La aventura de lo posible: Direcciones de Grupo Excursiones Las voces del Gimnasio: 1 10 15 15 16 16 16 17 18 18 19 20 20 21 21 22 24 24 .......... .......... .......... 30 31 32 .......... .......... .......... 33 34 35 .......... .......... .......... .......... 36 36 38 41 El Aguilucho El Pichón Radio Gimnasio Moderno Doble Carta La Raqueta Televisión El Raquetín El Femenino y el Moderno, dos colegios hermanos Convivencias de estudiantes Reconocimientos Los Comités estudiantiles La Banda .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... IV. DE LO ACADÉMICO Secciones .......... Articulación de las Secciones .......... Centros de Interés .......... Plan de estudios .......... Semestralización .......... Proyectos de área Proyecto de área de Matemáticas Proyecto de área de Formación en la Fe Proyecto de área de Español y Literatura Proyecto de área de Ciencias Sociales Proyecto de área de Ciencias Naturales y Educación Ambiental Proyecto de área de Tecnología e Informática Proyecto de área de Idiomas Proyecto de área de Artes Proyecto de área de Educación Física y Deportes Proyecto de área de Música Proyecto de área de Comunicación Departamento de Psicología Notas Sobre Evaluación .......... Jornadas Pedagógicas y entrevistas con los padres .......... A manera de epílogo .......... V. DE LOS LIBROS Biblioteca de Los Fundadores Centro de Documentación Agustín Nieto Caballero Biblioteca de Rectoría Estudio del Prof. Biblioteca Infantil Isabelita Holguín de Gómez .......... .......... .......... .......... .......... 42 44 46 48 49 50 51 52 53 54 57 58 63 69 74 77 78 79 80 81 82 83 84 85 VI. DE LAS PROYECCIONES Escuela de Maestros Capacitación de profesores Jornadas de la Familia Gimnasiana Un norte en el sur – Gimnasio Distrital Sabio Caldas Fondo de Publicaciones Trabajo social Convenios Inter institucionales .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... 89 89 90 91 94 99 101 VII. DE OTRAS AULAS Centro Cultural Ernesto Bein Capilla de los Santos Apóstoles El agua y la escuela .......... .......... .......... 103 105 108 .......... .......... 109 111 IX. EPILOGO: Del vuelo de las palomas .......... 113 X. BIBLIOGRAFÍA .......... 114 VIII. DE OTRAS FUNDACIONES Fundación Monseñor Emilio de Brigard Fundación de apoyo y fomento de la educación “Volviendo a la madera” Capítulo I DEL LEGADO El Espíritu de los Fundadores “Algo vibra perennemente en el Gimnasio Moderno: es el entusiasmo, es la fe, es la voluntad que mueve en un ascenso continuo, terco, decidido, juvenil. Es un alma en tensión. Hay energías, palpitaciones de juventud y sueños de adolescencia. Todo ello tiene su sentido y su eficacia. No somos sonámbulos empeñados en realizar dormidos nuestros sueños. Soñamos, si, pero partimos de la realidad en cada uno de los detalles de nuestra obra”. Esas fueron las palabras de don Agustín Nieto Caballero en la colocación de “la primera piedra” de los edificios del Gimnasio Moderno, el 12 de octubre de 1918. Era la realización del sueño de 17 jóvenes de la estirpe bogotana que creían en el poder de alzarlo desde la nada y que, partiendo de la orilla visionaria e íntima de cada uno, emprendían la consecución de un anhelo común: crear un colegio. Debía ser un plantel capaz de albergar la simiente de un ideal hasta entonces inimaginable: la escuela como ámbito abierto, libre; un lugar impregnado de su propio entusiasmo, en donde aprender fuera sinónimo de regocijo y descubrimiento. Vislumbraban otra forma de educar: creían en la posibilidad de orientar desde temprana edad el espíritu inquieto y entusiasta del niño o del joven, para permitirle crecer como un hombre íntegro, autónomo, capaz de liderar su propia vida y de hacerlo actuando en beneficio de un país entero. Aunque ya entonces nuestra nación sufría el infortunio de un destino dividido por las rencillas y odios de las fracciones políticas, esos jóvenes que habían perdido en la Guerra de los Mil Días a padres y hermanos mayores, sabían -como sólo se sabe lo experimentado en la propia carne- que el único camino que valía la pena recorrer era aquél que se tendía hacia la recuperación de la paz y la esperanza. Lejos de cualquier propósito de afanosa figuración, traían prendida a la piel la urgencia de construir una patria mejor. Esa responsabilidad mayor era su intento de soñadores, y a un tiempo su ineludible deber ético: estaban impelidos a educar a los futuros ciudadanos de esa Colombia más generosa que vislumbraban. A través de las evocaciones de otros, de la lectura de sus cartas, discursos y pensamientos se nos revela, incólume, el espíritu de nuestros fundadores. Dejemos que se extiendan en sus palabras: ¡Qué mejor que escuchar a aquellos que los conocieron a ellos mismos que son poetas y escritores! 1 “Volviendo a la madera” “Era -decía Agustín Nieto Caballero- el grupo denominado Generación del Centenario. Los que con pequeñas diferencias de años habíamos llegado a la mayor edad, sobre todo a la madurez espiritual en 1910, fecha del centenario de la Independencia de Colombia. Teníamos diferentes ideologías políticas, pero estábamos unidos por el amor a Colombia, el interés por su historia, la preocupación por su desarrollo, por su bienestar, por su cultura... Pudiéramos decir que el Gimnasio Moderno fue una auténtica expresión centenarista. Como lo fue el diario El Tiempo de Eduardo Santos, como lo fueran los libros y los escritos de Luis López de Mesa, Tomás Rueda Vargas, José Eustasio Rivera, Luis Eduardo Nieto Caballero, Raimundo Rivas, Luis Cano, y de cada uno de los que formábamos la pequeña colectividad que vanidosamente llamábamos de avanzada, porque no podíamos resignarnos a permanecer inmóviles; y, para decirlo todo: nos queríamos como hermanos, y nos encontrábamos en perfecto entendimiento. Cada cual había escogido ya su camino, y por él transitaba con devoción. Se hubiera dicho que todos pensábamos que para tener alegría y éxito en la vida no hay nada como amar hondamente lo que hacemos”. (Evocación de Agustín Nieto Caballero, discurso "El Gimnasio Moderno como una expresión centenarista, pronunciado en 1973). Ahora que ha pasado otro centenario, y que un largo transcurso se ha cumplido sobre este mismo espacio, retornar en el tiempo para escuchar esas voces primeras es volver al elemento fundador, tocar la madera y sentir de nuevo esa trepidación que acompañó los orígenes del Gimnasio. El acto de recuperar el pensamiento de nuestros fundadores -aunque sea apenas a grandes rasgos- nos pone en contacto con lo que nos es esencial: la conciencia del espíritu con la que se creó el Gimnasio. Oír sus voces, sentir su aliento, rehacer la travesía de sus huellas, revivir los tiempos de los comienzos gimnasianos, es la única forma de transmitir su legado a las generaciones de jóvenes que no tuvimos el privilegio de conocer a estas personalidades cuya grandeza hizo historia en nuestro colegio y patria en Colombia.1 Varios miembros de la familia Samper formaron parte del grupo de fundadores del Gimnasio. La suya era una estirpe regentada por dos grandes patriarcas del siglo XIX: don Miguel Samper y su hermano don José María Samper; hombres de acción impredecible, aventajada a su tiempo, y con el ánimo avizor de desarrollar grandes empresas dentro del espíritu de una modernidad que no se circunscribió a las múltiples áreas de infraestructura industrial -como sus negocios de energía eléctrica y cementos-, o al comercio de productos de exportación e importación por el río Magdalena, sino que proyectó de forma humanística la profunda inquietud política que los caracterizó como pensadores de amplísima orientación e inclinación liberal. Fueron precisamente los descendientes de don Miguel Samper, sus hijos José María Samper Brush y su hermano Tomás, los promotores de la fundación del Gimnasio. 1 Nuestra intención es aproximarnos a aquellos grandes hombres que iniciaron un sueño. Gonzalo Mallarino Botero en su libro El Gimnasio Moderno en la vida colombiana 1914-1925, recoge de manera magistral la historia de muchos otros hombres y mujeres que fueron y han sido importantes en la historia del Gimnasio. Remitimos a su lectura a aquel que quiera indagar más sobre el tema y a la selección de documentos escritos que aparecen publicados por el Fondo de Publicaciones del Gimnasio Moderno 2 “Volviendo a la madera” En sus Apuntes sobre la Educación, José María Samper cuenta cómo él hizo suyas las aspiraciones de su hermano mayor Santiago Samper, “precursor incomprendido de su tiempo”. Fue en las horas de prisión y en medio del destierro que sufrió en la Guerra de los Mil Días, cuando éste concibió la idea de crear en su casa un lugar disponible para que sus compatriotas aprendieran sin sujeción a horarios. Aunque en aquel entonces no tuvo eco alguno, su visión no se desvanecería: tiempo después, sus hermanos menores, José María y Tomás Samper, respaldados por la confianza irrestricta de Agustín Nieto, acometieron la construcción del Gimnasio en los terrenos que el primero donó para esa causa generosa. En la vida del Gimnasio sería decisiva la transformación de la compañía anónima en corporación, un paso que coincidió con el traslado del Colegio al local propio donado por José María Samper, levantado en campo abierto, terreno de diez fanegadas, y edificado con fondos donados por Agustín Nieto Caballero, así como por Rafael, Félix y José de Jesús Salazar, Gabriel y Joaquín Camacho, Luis Eduardo Nieto, Ricardo Olano, Paulina de Cano, Nicolás Camargo, Daniel Sáenz, Joaquín Samper, Sergio Martínez, y el mismo José María Samper. Fue en la puesta de la primera piedra de los edificios del Gimnasio Moderno, cuando don Agustín pronunció las palabras que mejor describirían a este último para la historia: “Una figura de hombre se destaca dentro del grupo de los trabajadores que laboran con energía y eficacia en la ejecución de esta idea. Figura recia de gran luchador, voluntad tenaz, amplio y noble espíritu, manos generosas... No es preciso decir más: sabéis todos que hablo de don José María Samper”. Mucho después, en el día de la muerte de José María Samper Brush, Agustín Nieto hablaría de nuevo, lleno de vehemencia, sobre aquel: “De pocos hombres podrá decirse, como de él, que fue un Maestro. Fue un maestro porque vivió enseñando el bien. Fue un maestro porque realizó un ensueño. Fue un maestro porque con su vida toda nos dio una lección de amor.” A su vez, cuando Eduardo Caballero Calderón todavía era estudiante del Gimnasio recreó la figura de José María Samper con el aura de una leyenda: “Pero no es mi propósito el de mostraros cuál es la obra don José María Samper, que, como ya dije, se ha divulgado por propia virtud y en detrimento de ella iría todo elogio; simplemente, quiero contaros una leyenda, la leyenda del Gimnasio, que con él ha vivido casi tres lustros y seguirá viviendo, mientras él exista, llevada de boca en boca de generación en generación por los más pequeños. Oíd: como el San Nicolás de que nos hablaron nuestras madres, que salpicado de nieve, aterido el cuerpo de frío, pero el corazón hecho una llama; encorvadas las espaldas y con el saco al hombro; blancos como la nieve los cabellos y tan negros como la noche los dos ojos, llegase a nuestros hogares de noche, guardándonos del frío y llenándonos de alegría, puesto que nos colmó de cuidados de dones. Así mismo, don José maría Samper un día llamó a la puerta de la reducida escuela que este plantel fue, le abrieron, y él entró para dejar colgados sus regalos para dejar también su corazón, encarnado en el único varón de su progenie, su muy amado hijo. Desde aquel momento quedose con nosotros descansando de las fatigas de su largo viaje, en el que ahuyentó la miseria; se nos dio 3 “Volviendo a la madera” en cuerpo y alma, volvió suyos nuestros dolores y alegrías, nos trató de padres a hijos, mirándonos, acariciando el rostro para que olvidásemos los rigores de la muerte a quienes los hemos padecido, porque somos huérfanos. Sí, don José Maria Samper ha sido también para nosotros una madre. Como la que nos dio el ser, tomándonos en brazos cuando nacimos, adormeciéndonos con dulces canciones; como esa buena madre a quien hubimos de tomar infinito afecto, hasta llegar, andando el tiempo, a tener por leyes sus palabras, a llorar porque ella lloraba y a reír porque ella reía...; así, aunque de ello no nos hayamos percatado, don José María Samper hizo cuna de riquezas al Gimnasio, cuando éste nacía y luego, luego le dio el corazón. Y el Gimnasio somos nosotros.” (Gimnasio Moderno, En memoria de José Maria Samper Brush, 28 junio de 1925). No pudo, ser más afortunado el giro del destino que reunió a Agustín Nieto, los Samperes y a Tomás Rueda Vargas en torno de la fundación del Gimnasio. "Vemos en Agustín Nieto -decía Gonzalo Mallarino Botero- al pensador y al apóstol de un complejo de ideas que ha definido y concatenado en tesis filosófica, y en una hipótesis psicológica y social que se aplica a su patria. Vemos en los Samperes a los hombres de acción capaces de darle bases reales y funcionales al proyecto; y en Tomás Rueda a la mente realista trascendente que vincula al uno con los otros y que, a medida que el proyecto avanza, contribuye a definir su sentido cultural más amplio.” (Gonzalo Mallarino Botero, El Gimnasio Moderno en la vida colombiana 1914 -1989, pág. 85) Juntos trabajaron animosamente como hermanos o como padre e hijos, empeñados en demostrar el carácter concreto de lo que alguna vez fuera sólo una visión febril y, con tan sólo treinta y ocho estudiantes reunidos en la casa de los Torreones, hicieron realidad un sueño. Los cuatro fueron hombres desprendidos y comprometidos con su razón de maestros. Tomás Rueda fue rector del Gimnasio Moderno entre 1918 y 1933, hizo parte de la Misión Pedagógica -la Misión Alemana 3/4 de reforma de la instrucción pública de 1925; y Agustín Nieto fue Inspector Nacional de Educación Primaria y Normalista en los años treinta. Además de dirigir el Gimnasio, fue rector de la Universidad Nacional, de 1938 a 1940. Si Agustín Nieto representaba una manera novedosa, "una concepción más poética de educación, su espíritu filantrópico y democrático hizo que pusiera un mayor énfasis en la dimensión sociopolítica de la escuela", según afirmó Javier Sáenz Obregón; Tomás Rueda Vargas fue el otro peso de la balanza del Gimnasio Moderno. Era el hombre llano que sopesaba el compromiso y los riesgos que constituían educar a la clase dirigente del país. "Su inteligencia -dice Gonzalo Mallarino Botero -estaba acostumbrada a tomar una distancia crítica, a darse un margen de escepticismo 4 “Volviendo a la madera” razonable respecto de lo inmediato, para juzgar los hechos contra el fondo de los principios trascendentes, y de una realidad con profundidad histórica y colombiana". Fueron las suyas vidas que confluyeron armónicamente y lograron complementarse, como tan sólo sucede en esas historias donde el destino está de nuestra parte. Nuestro poeta Eduardo Carranza desentrañó con imperiosa hondura el alma de ese otro gran hombre que formó parte de esta aventura quijotesca, Tomás Rueda Vargas: "Don Tomás fue la cosa mejor que se puede ser en el mundo: un campesino doblado de poeta. (Profesión: vaquero, declaró alguna vez.) Pero él supo elevar el oficio del campo a una noble calidad humana, a una fina condición estética. El campo y él se entendían con la mirada, con el silencio, con la sonrisa, como dos enamorados. Como todo el que ama de veras, don Tomás sentía una especie de bondadoso desdén por los advenedizos del campo, por los nuevos campesinos flamantes: pero "Felizmente -decía-la tierra es muy celosa y sólo se entrega a quienes la aman de veras. ¡Y qué bien conoce ella sus enamorados! Sólo quienes hemos vivido en su callada intimidad, sabemos qué tan leal es para los suyos, qué tan indiferente, tan irónica también, para los otros". Ese diario contacto con la naturaleza le hizo noble, puro, bondadoso, le dotó de un generoso idealismo comunicativo; le infundió una grave y austera pasión nacional. Soy en el buen sentido de la palabra, bueno", hubiera podido decir don Tomás como Antonio Machado: sólo que don Tomás no lo hubiera dicho; tal vez ni lo hubiera pensado. Porque, me parece, se es bueno sin saberlo. Don Tomás Rueda era profunda y absolutamente colombiano. Tal vez a nadie he sentido yo tan compatriota como a él. Y esto debieron experimentarlo muchas personas. Y es que Don Tomás ha sido tal vez, la más pura y noble figura en que se haya estilizado el barro colombiano. Don Tomás era un neogranadino; en él latía, íntimo, incontaminado, el espíritu de los abuelos cuya mirada perdida en lo romántico, en lo desesperado, en lo imposible, se desvanece en las mudas oleografías amarillas, en los antiguos retratos descaecidos. Don Tomás era de aquel linaje de hombres de los que modelaron con la punta de su alma el perfil de esta República; de los que escribieron El Mosaico y suspiraban en la penumbra azul de la María; de los que amaron y soñaron y cantaron bajo el árbol patético de la guerra civil, de los que contaban con labios trémulos la gesta de los libertadores; de los que decían "volverán las oscuras golondrinas", con la voz levemente empañada; de los que escribían Patria y Bandera y Amor y Ensueño y Heroísmo con mayúscula; de los que en la madrugada prendían la fogata revolucionaria y por la noche encendían la tierna enredadera de la serenata, de los que crearon la nacionalidad y se sentían un pedazo de sus entrañas...". (Prólogo escrito por Eduardo Carranza al libro La sabana y otros escritos del campo de la ciudad y de sí mismo, de Tomás Rueda Vargas, pág, XL). Eduardo Caballero Calderón, hablando de Tomás Rueda Vargas, hacía la siguiente reflexión: 5 “Volviendo a la madera” ''La diferencia fundamental entre los hombres de pensamiento y los de acción puede resumirse en esta forma: el primero camina en el tiempo y el segundo en el espacio. Mientras el uno se adelanta cien años a sus contemporáneos, el otro avanza cien kilómetros. Del primero queda generalmente un libro y del segundo una historia; pero ésta raras veces va más allá de su personaje principal, mientras que aquél sigue caminando en el tiempo. …Entre estas dos especies fundamentales de hombres don Tomás está del lado de Montaigne y no del lado de Colón. Pero, con todo, sigue siendo un derrochador de sí mismo” (Ibid, pág. VII.) Qué síntesis tan maravillosa de un carácter: "un derrochador de sí mismo"..., y lo fue, sin duda alguna, pues no se guardó para sí mismo, y no tuvo tampoco el cuidado de registrar su pensamiento de forma ordenada y meticulosa. Quizá porque su ligazón con la educación era una cuestión, más de un espíritu sensible y un intelecto asombrado, que de una rigurosa mente académica. Tomás Rueda Vargas amaba entrañablemente a la sabana. Alfonso López Michelsen, quien fuera su alumno, describió su temperamento y su relación con el conocimiento en el prólogo a su libro póstumo A través de la vidriera, comparándolo con el barón de Humboldt, preso de la misma fascinación ante la sabana, que para él fue un taller en donde cada flor, cada tronco, cada animal o ser escondían un nombre, una familia y una leyenda por descubrir. Tomás Rueda Vargas alternó sus ocupaciones y sus solaces de señor campesino con la dirección de la Biblioteca Nacional, la rectoría del Colegio Nacional de San Bartolomé y el consiliario de la Universidad del Rosario. También fue representante a la Cámara, aunque de un modo fugaz porque no hacía política; más bien influyó en ella, a través de la digresión y de los continuos diálogos que mantenía con los gobernantes y hombres de letras que tuvieron el privilegio de ser sus amigos. Había nacido poco más de una década antes que Agustín Nieto, pero además de tener la afinidad de ser maestros conscientes del desafío que ese título entraña, a ambos los emparentaba el delicioso tono para decir del modo más fino y agudo posible lo que tenían que decir. Hablaban y escribían con sencilla claridad, elegancia de estilo, y con ese sutil sentido que caracteriza al humor bogotano. "Con frecuencia -anotaba López Michelsen- una anécdota mordaz sirve para ilustrar la solución de un problema actual, como no podría hacerlo ninguna pedante disquisición filosófica." (Ídem, pág.) Sobre Tomás Rueda Vargas apuntaba lo siguiente Eduardo Caballero Calderón: "Su estilo de escritor y de conversador son uno mismo: claro, directo y fuerte, que traduce sin titubeos ni vaguedades todo su pensamiento. ( ..) Lo clásico nunca ha representado otra cosa para él que la transparencia del espíritu, que se manifiesta al desnudo y tal como es en el lenguaje. Don Tomás tiene ese estilo llano( ..) porque él es de esa manera". "Si me he detenido más de lo que es de rigor en el estilo en que habla y escribe don Tomás -aclara en otro aparte de su descripción-es porque sigo creyendo que el estilo es el hombre, y porque don Tomás es dueño de uno de los más bellos que conozca en mi lengua." (Ídem, pág. X) 6 “Volviendo a la madera” Agustín Nieto cuenta en una entrevista, en 1964, cómo Tomás Rueda Vargas entró al Gimnasio para quedarse para siempre: “…Nosotros comenzamos en una pequeña casa cerca a los cerros, en la esquina de la calle 47 con la carrera 7, pero aquello, la carrera 7, era simplemente un camellón, por donde pasaban los carros de la leche: recuerdo que Don Tomás Rueda Vargas llamaba al carro de la leche la vía láctea y él pasaba siempre con su vía láctea, y algún día yo lo retuve muy recién fundado el Gimnasio, hacía unos 6 meses y le dije: -''Don Tomás, por qué no baja usted y le conversa un rato a estos muchachos sobre algo que le oí hablar hace pocos días, la vida de Nariño". Y él consintió, pero fíjese usted cómo eran las cosas entonces: él amarró el caballo en el poste de la luz, puso sus zamarros encima de la montura; entonces se podía dejar todo, no había entonces raterismo ni ninguna de esas cosas que hemos visto después. Entró a conversarle a los muchachos y se encantaron de tal manera que de ahí en adelante cada vez que pasaba la vía láctea, se bajaba de su caballo Don Tomás Rueda Vargas y entraba a conversar con los muchachos…” Por su parte, Agustín Nieto Caballero fue un humanista, no tan sólo por sus dotes culturales, por su insuperable dominio de su lengua nativa, o porque a la perfecta fluidez con que manejaba el inglés y el francés sumaba el conocimiento de la cultura, la historia y la literatura de los pueblos en los que habían brotado. Era un humanista a carta cabal, más que por su vastísima formación cultural alimentada en múltiples fuentes, afortunada confluencia de vertientes dispares, sino por su extraordinaria condición humana: su carácter y su espíritu fueron sus mejores atributos. Mallarino Botero lo describió con certera precisión así: “Era hombre que se expresaba con autenticidad y sin esfuerzo. Quiero decir que no sólo transmitía ideas, imágenes, y sentimientos y sentimientos, sino que se expresaba a sí mismo como la parte menos intencionada de su lección y tal vez la más duradera,” (op.cit., pág. 20) Don Agustín había quedado huérfano de madre a temprana edad y luego de su padre; siendo aún muy joven traspasó las fronteras junto con su hermano mayor, Luis Eduardo. Se hizo bachiller en los Estados Unidos con los hermanos cristianos. Sus nefastos recuerdos de su vida escolar y su honda tristeza de niño solitario fueron la raíz de esa determinante decisión que lo impulsó a soñar una escuela llena de afecto y de amor hacia los niños y adolescentes, para que las futuras generaciones, no pasaran por el suplicio que él había vivido. Por ello, luego de haber vivido diez años largos en Estados Unidos, y de haber estudiado Derecho en Europa, además de Filosofía y Sociología, se orientó finalmente hacia el estudio de las Ciencias de la Educación en la Sorbona y en el Colegio de Francia. Y luego ya abogado, Filósofo, sociólogo y experto en Ciencias de la Educación, sintió la urgencia de penetrar también en la Psicología, y se trasladó de Europa a los Estados Unidos de América, allí asistió al Teacher College of Columbia University, donde atendió a las clases de John Dewey, ese otro pedagogo pionero que innovaba 7 “Volviendo a la madera” en los clásicos métodos de enseñanza con las propuestas que constituyeron la esencia de la famosa Escuela de Chicago. “Así pues -resalta Antonio Rocha Alvira- Decroly, Montessori y Dewey constituyeron el mensaje, la buena nueva con que regresó bien provisto y nutrido del espíritu, seguro y optimista, Don Agustín Nieto Caballero a su patria bien amada (Agustín Nieto Palabras a la juventud, Pág.11) Era, por encima de todo, un hombre honesto convencido de sus principios y coherente en su acción. Javier Sáenz Obregón cuenta que cuando don Agustín retornó al país su intención era colaborar con el gobierno conservador del momento para desarrollar una reforma de la instrucción pública bajo la orientación de la pedagogía activa. La creación de una escuela pública experimental se le planteaba como una esperanzadora posibilidad de formar a los maestros con estos nuevos métodos que transformarían radicalmente las experiencias escolares de los niños y jóvenes del país. Sin embargo, cuando se entrevistó con el presidente de la República -Carlos E. Restrepo-, éste lo disuadió de tal proyecto para librarlo de las trabas oficiales que interpondría la Iglesia Católica, ya que en ese momento las comunidades religiosas eran las encargadas de impartir la educación pública. Agustín Nieto desistió de ese empeño para evitar poner en peligro la, de por sí, precaria armonía del país. Esto fue decisivo en la conformación del Gimnasio Moderno como institución privada. Las palabras de Tomás Rueda Vargas en el preámbulo de los Estatutos del Gimnasio demuestran el talante de nuestros fundadores, pues lo que comenzó como una compañía anónima dejaría de serlo para impedir que con el pasar de los años el criterio comercial llegara a tener prioridad sobre su misión pedagógica. En dicho texto instaba, sin transacciones posibles: “A quemar las naves que a nosotros mismos pudiera invitar a la codicia, a ahogar cualquier germen de tentación de lucro en una obra nacida del más noble desinterés, al cual atiende y obedece la organización en forma de corporación que nos acabamos de dar. Así, muerto por nuestras propias manos, cualquier conato de obtener un dividendo material, o reembolso futuro por el dinero invertido, quedan cerradas nuestras puertas, a quienquiera que vea en nuestro cercado campo de ganancia personal, y abiertas para todo espíritu levantado que se considere tanto más rico, cuanto más enriquezca con el sobrante de sus haberes, o con el concurso de su inteligencia, una obra de alcance incalculable en el porvenir de Colombia”. (Estatutos del Gimnasio Moderno, reforma aprobada por la Sala Plena en la reunión del 30 de Septiembre de 1998. pág. 5) No hay empresa humana, por generosa que sea, que esté exenta de los avatares que surgen de las discrepancias de criterios, de los momentos de incertidumbre que preceden toda transformación, Así, en aquel numeroso grupo de caballeros que en 1914 había fundado el Colegio en forma de compañía anónima por acciones y encargado de su dirección al doctor Alberto Corradine, se presentaron desacuerdos y al finalizar ese primer año, tanto éste como varios de los accionistas se separaron, y en los meses siguientes fueron quedándose otros en el camino. Fue entonces cuando los que restaban pidieron a España, por la intervención del señor Rafael Altamira, un 8 “Volviendo a la madera” director, que sería Pablo Vila; y mientras éste llegaba ocupó su lugar Agustín Nieto Caballero. En 1920, Tomás Rueda escribe al director de Cromos una carta sobre lo que había sido la Fundación del Gimnasio, con el propósito de aclarar algunos puntos y desvanecer ciertos prejuicios que se habían formado al respecto: ''En abril de 1915 llegó a hacerse cargo del puesto el institutor catalán don Pablo Vila, quien en los tres años que lo desempeñó dio forma práctica a las aspiraciones de los principales fundadores, poniendo en ello todo el entusiasmo de una vocación auténtica y todas las capacidades de un hombre dotado del don de organización. Surgieron, a fines de 1917, diferencias entre el rector y la junta directiva, en la apreciación de algún problema que se rozaba con ideas educativas, y por mutuo acuerdo se canceló el contrato a Vila, que tan benéfico había sido al colegio, y como consecuencia de ello fui yo llevado del manso pastoreo de los ganados a este complicado regir de almas". (Tomás Rueda Vargas, 1920) Cuando fue necesario, Tomás Rueda comentó abiertamente a don Agustín, en su correspondencia, sus preocupaciones frente a la laxitud en la Disciplina asumida por el Director Vila, maestro español: "He dicho y repito que el elemento que forma y formará el núcleo principal de alumnos del Gimnasio, perteneciendo a las clases dirigentes (por no llamarlas aristocráticas, término mal avenido en una República), lleva ya en sí mismo una idea exagerada de su propio valer, de superioridad social, y de lo poco o nada que el colegio-cualquiera que sea-podrá añadir a su persona, ni influir en su porvenir que él cree le pertenece par droit de naissance y no por derecho de conquista propia, que sería lo conveniente que él creyera. La disciplina exageradamente pacifista deque usted; el señor Vila, don Chepe y la señora Montessori, (c.p.b) son apóstoles en ambos continentes y la cual creo buena para los niños pequeños y para los pobres de nuestros campos y ciudades, a quienes hay que tranquilizar e inspirar la confianza perdida por una tradición de golpes, esa disciplina, digo, la hallo igualmente provechosa aún para muchachos volantones en lo que trata de corregir al alumno individualmente y tiende a suprimir las castigos brutales, infamantes e injustificados: pero llevada toda su extensión con chicos cuyo origen y tendencias son los indicados arriba y que van llegando a una edad en que todo en una sociedad pequeña, vanidosa, y plutocrática, tiende a robustecer en ellos esa idea de superioridad nativa a la que he aludido; y llevada así, produce el desorden de la colectividad y conduce al muchacho a una independencia prematura que sólo le servirá para botar más prontamente la carga de los estudios. Yo considero excelente el trabajo individual que en el sentido de que vengo hablando se hace sobre cada muchacho, pero no siento como yo quisiera la vibración colectiva de la corporación. Yo creo que el señor Vila tiene cerebro suficiente y le sobran alma y corazón, pero esto mismo no le ha dejado ver la precocidad de nuestros muchachos y la necesidad de arrimarles las espuelas en determinados momentos, para que siguiendo la fraseología sabanera, cojan bien el freno y apoyados en él empujen hacia delante." (Correspondencia de Don Tomás a Don Agustín, agosto 29 de 1916) 9 “Volviendo a la madera” No es un mero decir, afirmar que el espíritu de nuestros fundadores permanece vigente. Esa digresión que planteaba don Tomás a don Agustín se escucha hoy en día, y es una inquietud constante cuya permanencia obedece a que el Gimnasio ha irrumpido e irrumpe en la forma tradicional de la educación. En sus tiempos se instaba a ejercer lo que él llamaba las “indiscreciones gimnasianas”. Aún reina ese mismo espíritu indiscreto, crítico. El Gimnasio no tiene respuestas, tiene preguntas. Esta es la gran diferencia con otras instituciones. El Gimnasio es una escuela viva, joven, no anquilosada, que a pesar de sus 88 años, permanece flexible, en constante movimiento y reflexión sobre su quehacer. Es un ser vivo, “es un alma en tensión”, como nos recuerda don Agustín, cuyo pensamiento reaparece, una y otra vez, a lo largo de este proyecto que es, de hecho, la prolongación de su existencia. El Gimnasio se gestó entre las raíces hondas de su sueño pedagógico, creció bajo su sombra, alimentado por sus palabras, que son, a una vez, manantial, fuente originaria y savia atemporal que nos nutre. Nuestros Ideales El Gimnasio Moderno fue la primera institución educativa que en Colombia se orientó bajo los preceptos de la pedagogía activa, y una de las pioneras en América Latina. La Escuela Activa, o Escuela Nueva, como se le conocería a todo el movimiento que desde el Gimnasio se irradiaba, se alimentaba de un principio luminoso: los niños son interlocutores válidos en el proceso de enseñanza, y por lo tanto, la escuela toda está en el deber de respetar y valorar su singularidad; en una palabra, son personas, no pequeños seres a los que hay que domesticar. La oposición contra la memorización, la desconfianza en los textos escolares, empezó a dar paso a una atmósfera de diálogo abierto, convertida en un hermoso método de aprendizaje, que iba desde los juegos montessorianos a las actividades del Decroly, para llegar a las charlas adultas con el rector y los profesores de la secundaria. Una disciplina basada en la confianza y la autonomía, la imagen de un maestro bondadoso y culto, que se acercara al alma de sus discípulos, cambió para siempre el énfasis de la enseñanza, dejando que un montón de aire libre se tomara el aula de clase. Que los alumnos aprendan a confiar en nosotros y nosotros aprendamos a confiar en ellos: he ahí nuestra guía. Nosotros confiamos en la bondad de sus propósitos y ellos confían en la rectitud de nuestras decisiones: he ahí nuestro norte. La intención inicial de Don Agustín Nieto Caballero, como ya dijimos, luego de su retorno al país, era colaborar con el gobierno conservador en una reforma de la instrucción pública, fundando una escuela experimental de maestros, donde se formara en ella el magisterio en los nuevos métodos. No obstante, el mismo Presidente de la República lo disuadió, recomendándole la creación de una institución privada, que evitara las resistencias de la Iglesia a que se rompiera el modelo católico de educación pública, y sus temores sobre los efectos que esto podría traer para la armonía política del país, que apenas se reponía de un siglo de revoluciones, y que había logrado una paz que deseaba mantener a toda costa. Era preciso entonces, convocar a un grupo de amigos alejados de las pugnas partidistas, quienes en su mayoría fueron los miembros de la llamada Generación del Centenario, descrita por 10 “Volviendo a la madera” Rafael Bernal Jiménez, como combativa, romántica y brillante, individualista y democrática en política, positivista en filosofía, y parnasiana y enfática en literatura. Pero regresemos a los principios del Gimnasio, los cuales, desde luego, se confundían con los de sus fundadores -como vimos en apartado anterior- personificados sin duda en la figura de Agustín Nieto Caballero. Sin embargo, más allá de esa coincidencia natural, los principios que inspiraron al Gimnasio tenían una clara superioridad sobre las personas, justamente porque éstas supieron dársela. No podía ser de otra manera, pues se trataba de una empresa espiritual y, por eso mismo, intemporal. Los ideales gimnasianos parecen haber sido postulados ayer por la tarde, y la obra del Gimnasio, con ya casi un siglo de existencia, es, gracias justamente a esa visión histórica que nuestros fundadores supieron darle a nuestros ideales, más actual y pertinente que nunca. La formación humanística de todos ellos, y en especial la de Don Agustín, incidió en el desarrollo de una concepción más poética de la educación. El Gimnasio Moderno se concibió como un proyecto altruista y filantrópico, que pusiera el énfasis en la dimensión sociopolítica de la escuela, que privilegiara, en últimas, la acción y los resultados pedagógicos por encima de la teorización vana y el rigor académico tan frecuentemente vacío y tortuoso. El Gimnasio se fundó para ver nacer entre nosotros una nueva aristocracia, la de la hombría de bien, la de la rectitud y el decoro, la del amor por Colombia. El discurso del Gimnasio Moderno, más literario que científico, supo distinguir desde sus orígenes, que el primer obstáculo de un estudiante para reconocer su propio espíritu, era dejar atrás la academia estéril, la de no permitir que sus muros colosales se le vinieran encima y terminaran por inmovilizarlo. Porque en muchos casos, hoy como a principios del siglo pasado, la academia la han acabado convirtiendo en ladrillos que se desploman en la cabeza de los estudiantes, y que los convierten en damnificados que apenas pueden salir de las aulas para sacudirse el polvo de los hombros y volver a empezar. Pero en el principio las cosas no fueron así. Durante los griegos, el asunto era mucho más sencillo: un hombre, interesado en algún tema, se sentaba bajo un árbol de cualquier parque o un pórtico de cualquier esquina para hablar de sus descubrimientos; algunos oyentes desprevenidos se acercaban para oírlo; lo rodeaban en desorden y en silencio, y si la charla no les atraía, se retiraban con el mismo impulso con el que habían llegado. Por culpa de nuestro proyecto de la razón, el parque se convirtió en salón, el árbol en un tablero y el pórtico en un muro. Por su parte, el hombre que contaba historias se convirtió en un amenazante profesor, y los desprevenidos oyentes, en alumnos a los que hay que vigilar. El maestro entra al aula, se para en frente de los pupitres y ordena alinearlos, cuadricula un espacio que en sus orígenes era libre y abierto. Sometidos al esquema de hileras, los estudiantes tienen que aprender los hábitos recorriendo el intrincado camino de la enseñanza, antes que disfrutar el placer de la actividad para interiorizarlos. Nuestra escuela es un jardín. Una casa. Una pequeña sociedad. Una ventana al mundo y a nosotros mismos. La información no nos cae encima, nos ayuda a pulir el alma, es una substancia que trata de abarcar las estrías del espíritu y no sólo 11 “Volviendo a la madera” las del cerebro. Aunque, a veces, todo hay que decirlo, la información nos cae encima. Aunque, a veces, todo hay que decirlo, el Gimnasio no nos gusta tanto, por eso justamente, es que volvemos a quererlo. Por eso, el compromiso del Gimnasio Moderno, a lo largo de su historia, ha sido apartarse de esos esquemas de educación hechos de yeso, en los que la instrucción está por encima de la educación. En el Gimnasio Moderno, la educación lleva de la mano a la instrucción. Se trata de hacer un colegio diferente. Se trata de hacer un colegio en el que a sus maestros les obsesione, antes que crear análisis, causar asombro. En el que quede claro que es más importante seducir que imponer, acompañar que vigilar, estimular que amenazar, evaluar que calificar. En el que sus profesores se llamen profesores porque profesan, pero sobre todo porque promueven y ejercen su autoridad sobre sus estudiantes y nunca su poder. Un colegio, en fin, en el que se entienda que lo valioso es crear apetito y no obligar a comer. Porque los procesos de aprendizaje no deben obligarse sino inspirarse, y un alumno aprende de verdad si lo hace desde su propia hambre. No se trata de doblegarlo ante un texto para que cite, para que ejercite su memoria -al final para el olvido-, porque a nadie le interesa conocer la respuesta de algo que jamás se ha preguntado. El verdadero maestro, al modo del iluminado Sócrates, es el que, en lugar de dar respuestas, tiene la capacidad de crear preguntas, de provocar preguntas, de fomentar la bienhechora indisciplina del espíritu crítico. Se trata de hacer un colegio en el que quede claro que es más importante la duda que la certeza. Un colegio que dialogue en lugar de regañar. Y que en lugar de prohibir, recomiende. No se trata de mucho más que eso. Que no es poco. La disciplina, que es un asunto esencial para toda la vida, entendida como posibilidad permanente, está a su vez enmarcada ella misma dentro de ciertos límites que no es posible transgredir, para que justamente no se autodestruya. Ocurre, eso sí, en nuestro ideario, que el universo moral que traen consigo las formulaciones disciplinarias, está para nuestro caso, racionalizado, es decir, puesto en cuestión, y por tanto, en permanente movimiento. Es absurdo que no existan reglas, pero quizás lo es aún más que todo esté reglado. Dicho en otras palabras, se trata de hacer un colegio liberal en sentido amplio, esto es, en el sentido en que su visión del mundo es la libertad, porque, como diría el filósofo, el hombre sólo es hombre cuando está en posesión de su destino, es decir, cuando es libre. Y gracias a esta concepción de la disciplina como fundamento de la formación para la convivencia democrática, es que el Gimnasio Moderno permite y alimenta espacios de participación muy amplios, en un espectro que va desde la organización de comités para sacar adelante proyectos deportivos y culturales, como bazares, revistas, o hasta crear una red nacional de jóvenes por la paz y la convivencia. Un concepto social y esencialmente nacional informa nuestro ideal educativo. Preciso es dar a la educación un carácter de eficacia social; desarrollar plenamente al individuo no como una unidad aislada que ha de brillar por su superioridad, sino como miembro de una comunidad que ha de enaltecer. Es por esa razón que para nosotros esto no son simples actividades las que los estudiantes organizan por la vía de sus propios comités. Son 12 “Volviendo a la madera” proyectos pedagógicos tan importantes como aprobar cualquier asignatura. Se trata, en fin, de educar; no sólo de instruir. Y se trata de educar, como un acto de vida. Por eso venir al Gimnasio es un placer contagioso. No hace falta sino apenas un corto tiempo para descubrir que aquí hay una manera muy personal de entender las cosas que, sin embargo, nunca se ha sentido ni mejor ni peor que ninguna otra. Aquí, en el Gimnasio, fuimos y somos felices. Quizás sea esa la razón de que sintamos que nunca nos hemos ido. Que nunca nos iremos. Porque el Gimnasio guarda, secretamente, la mejor parte de las vidas de quienes por él hemos pasado. Porque educar no es un asunto importante sino urgente. La educación no sirve para sobresalir en la superficie, sino para no hundirnos en las profundidades; no establecemos una relación con ella porque nos guste, sino porque la necesitamos: necesitamos de la educación para no morirnos de angustia, para soportar, si hubiese que hacerlo, el peso de la vida, la soledad de una habitación, la carga de nuestros muertos, de nuestras derrotas. Y para glorificar lo que somos. Por eso y por sobre todas las cosas, el Gimnasio Moderno se fundó para que los niños y los jóvenes que lo pueblen sean felices. Porque investigar, descubrir el mundo, hacer los mejores amigos de la vida, aprender a leer, a escribir, a formarse hábitos, ser un hombre bueno, un buen ciudadano, justo, que se muera de amor por su país, no es otra cosa distinta que la felicidad. Por eso aquí las clases también suceden afuera del aula. Por eso la academia entre nosotros no es sino un pretexto para que la vida pase y nos reconozcamos en ella y pueda salir de mí hacia los otros. Por eso aquí intentamos educar todos los sentidos, y descubrir un mensaje en el aprendizaje de la herencia cultural de los hombres, antes que una fecha estéril o un nombre que no nombra nada. Se trata de que los alumnos salgan de las aulas impregnados de un cierto espíritu subversivo, que les permita ser, como dijo el poeta Ángel Marcel, peces que naden en contra de las órdenes fluviales; que salgan de las aulas llenos de sentido social, de solidaridad antes que de la compulsión por competir, que sean personas autónomas y limpias, que no pierdan jamás lo que Octavio Paz llamaba el olvidado asombro de estar vivos. Mientras las vértebras de las personas se convierten lentamente en número; mientras el ser humano se transforma en su salario y pasa a ser el número de su cédula, mientras el hombre va de una cifra a otra y salta de salario en salario hasta la tumba, se trata de hacer un colegio en el que los alumnos no se preocupen sólo por la geografía de sus cerebros, sino también por sus valores, por sus sentidos y sus sentimientos, por recibir el mundo y mejorarlo. Nadie se educa sólo para sí mismo, si es que verdaderamente se educa. Es en relación con la dimensión social y política del individuo que cobra sentido el proyecto ético de la escuela. Ética y estética se fusionan en nuestro proyecto educativo. Ética quiere decir reflexión permanente sobre la moral, y en particular, sobre la moral entendida como acción sobre lo social. Estética es la forma de valorar y expresar esa reflexión, y por tanto, esa acción. Nuestros ideales tienen, entonces, la mansa pretensión de ser intemporales, porque nuestros estudiantes ven en ellos la lección de dignidad que les impide hacer lo que les dé la gana, pero que los invita siempre a hacer lo que quieran. Lo primero tiene que 13 “Volviendo a la madera” ver con unos límites que no pueden ser franqueados y que frenan al deseo para preservar la convivencia. Lo segundo tiene que ver con la construcción moral de mis propios límites, de mi visión de mundo, de mi papel en esta vida, y para esto, lo único que necesito es hacerme caso. Por eso nuestros ideales invitan y permiten que lo anterior ocurra. Por eso nuestros estudiantes no tienen más remedio que ser libres para que el aire no se les haga irrespirable. Que no anden uniformados, pero que sepan llevar un uniforme si es preciso. Que no sean mecánicos en sus gestos ni en su corazón. Y en cuanto a éste último, que lo arriesguen cada vez que sea menester. Que a veces (no siempre, pero sí a veces) sean desordenados y vehementes, incluso irreverentes, iconoclastas, obstinados: faltaba más que en el mundo uno tampoco pudiera ser así. Se trata de hacer un colegio en el que los alumnos no se parezcan a nadie sino a ellos; y en el que no alcancen más altura que la de sí mismos. Que no se mimeticen. Y en el que si les hubiera tocado el tiempo de Jesús, para poner un sólo ejemplo, protestaran por la injusticia que se cometiera aunque estuviese escrita. Que no parezcan números. Que no terminen por ser lamentables pupitres frente a un tablero, rígidos ladrillos de un muro que no permite manchas de humedad, ni grietas decorosas, ni flores amarillas que estallen de repente sobre cualquier cimiento derrotado. Se trata de hacer un colegio en el que los alumnos salgan llenos de sí mismos, para que entonces puedan cumplir con su papel como sujetos sociales. No se trata de masticar muchas teorías. Apenas se trata de ser capaces de recrear algo que ya estaba inventado, y de hacer un colegio que recupere la semilla de la academia, el valor del conocimiento cuando tiene sentido, y deseche sus excesos. El Gimnasio Moderno es un ambiente educativo. Aquí todo enseña. Todo es una ocasión de aprendizaje. Nuestra arquitectura se parece, como dos hermanas, a nuestra pedagogía. Mientras la una es dulce, la otra también. Mientras la una carece de barroquismos innecesarios, la otra también, y además se expande con una sencillez increíble. Los espacios, abiertos y en permanente perspectiva, evocan la construcción consensuada de los límites, de los límites que permitan libertades. Un colegio en donde los alumnos encuentran enseñanzas en un árbol, ése es el nuestro, y donde llamen útil a lo que les genere felicidad y no utilidades. Un colegio que no se convierta para ellos en un drama más, en lugar de ayudarles a resolver los que ya tienen. No se trata de mucho más que eso. Que no sea los escombros de una escuela ante la cual sólo queda la salida decorosa y valiente que el poeta Álvaro Mutis le ofreciera al rector de su colegio, cuando éste le increpó por su decisión de salirse: “me salgo porque quiero empezar a aprender”. Estos son nuestros ideales. Los que queremos. Los que no siempre alcanzamos. Los que nos aguardan. Los que seguirán existiendo a pesar de nuestros tumbos por alcanzarles. No importa. Ellos dan sentido a nuestra existencia. 14 “Volviendo a la madera” Capítulo II DE LA COMUNIDAD GIMNASIANA Preámbulo El hombre no vive: convive. Hasta Robinson Crusoe encontró a Viernes, y los veintiséis años que tuvo que vivir solo, fueron el fruto de un accidente del destino. Hasta para estar solo necesitó de los otros, de los otros que nos dan plena existencia. Los otros, que tienen el papel de los espejos, los otros, que a veces son el infierno, pero sobre todo el solaz y la esperanza. Estamos convencidos de que el Proyecto Educativo debe estructurarse en torno a un eje ético, que como si se tratase de un juego de círculos concéntricos se desplace a otros ámbitos de la naturaleza humana: lo estético, lo científico, lo trascendental, lo lúdico. Triste misión la de un Proyecto Educativo, si su preocupación primera y última es hacer de sus estudiantes blanco del mercado laboral. No educamos para el empleo. Educamos también, y fundamentalmente, para los otros. Nuestros muchachos allende de nuestros pinos, antes que empleos tendrán cargos. La diferencia entre los unos y los otros es simple: un cargo está dirigido a una comunidad de intereses, a una aventura colectiva, que desarrolle la pedagogía de su acción en un ámbito de lo público, entendido éste como el horizonte constante, más allá del crecimiento o el bienestar que les den sus empleos a los individuos. A. De los Miembros de la Comunidad Gimnasiana Del Estudiante El Gimnasio está abierto. El que quiera venir a él es bienvenido. Desde luego que nuestro sistema y nuestra forma de entender las cosas, no le sirve y no convence a todo el mundo. Eso sería una pretensión inadmisible. Lo que sí es cierto, es que el estudiante gimnasiano adquiere en un corto tiempo una impronta muy especial, que lo acompañará toda su vida. La gente aquí florece en la gran mayoría de los casos. Incluso quienes no florecen aman al colegio, por un inefable sistema de vasos comunicantes. Un estudiante del Gimnasio Moderno es un ser humano perfectamente corriente, pero al mismo tiempo, muy especial. Ahí está el chiste. Pasar desapercibido y sin embargo resplandecer. Un estudiante del Gimnasio Moderno es una contradicción caminando. Una fe sin dogma. Un rebelde sin causa, si se quiere. Un muchacho que lo mismo puede producir un gran gol que perderse lentamente en un verso. Nuestro estudiante se parece a la música de Eric Satie o a la de Pink Floyd. No se dejará seducir tan fácilmente por las olas pasajeras de la frivolidad reinante. Nuestro estudiante conoce el peso de la corona de sudor que rodea su frente, pero también conoce el solaz y la risa, la sinceridad y el perdón. 15 “Volviendo a la madera” Del Maestro “El buen maestro hace fácil lo difícil” El prof. Bein Para nosotros ser maestro es un destino. Quien quiera ser maestro tiene que amar profundamente lo que hace o, si no, no tendrá espacio entre nosotros. Un maestro sólo ejercerá la autoridad sobre sus estudiantes, y nunca su poder, porque aquí el maestro no tiene poder, no debe tenerlo. Tiene autoridad, que no es lo mismo. Y la autoridad emana del afecto que sus estudiantes le profesan; son ellos quienes se la otorgan porque reconocen en él un modelo de vida, que podrán o no seguir, pero que siempre recordarán con justicia y admiración. Ya no es posible seguir insistiendo en que se es buen maestro por el hecho de conocer aquello que se enseña. Por el hecho de tener un saber. Eso ya no basta. Nunca fue suficiente. Es necesario saber comunicar lo que sabemos, poderlo transmitir, enamorar a nuestros estudiantes de aquello que amamos, hacer del conocimiento una ocasión para la vida. La didáctica, el centro mismo de la pedagogía, es una preocupación permanente del perfil del maestro gimnasiano, porque quizá, como ningún otro ámbito de la experiencia humana, la educación se caracteriza por su dimensión práctica y, probablemente, la solución de los problemas educativos nunca fue exclusivamente teórica. Quizá era sólo el principio, la breve espera que iluminaba la delantera que usualmente representa la cotidianidad de los muchachos frente a nuestras especulaciones teóricas. El maestro vive por su palabra, se debe a ella pero, por sobre todo, se debe a la coincidencia de ésta con lo que hace. Un maestro puede hacer mucho bien o mucho daño con una sola palabra. y para saberlo tiene que saber mirar y saber sentir. Por eso tiene que cuidarla, por eso, como diría el poeta, tan sólo puede poner en ella un pensamiento puro. La cimera sentencia de don Agustín, “la escuela será lo que el maestro sea”, es hoy más urgente que nunca. Quizá porque cuando Don Agustín la pronunció, estaba pensando en que la nación será lo que sus maestros sean. Del Directivo Un coordinador de esfuerzos es el directivo gimnasiano. Repele los tersos escritorios y más bien se inclina por los prados y los caminos. Su talante es bondadoso y amplio como una plaza. Su carácter, amigable pero jamás cómplice. Levemente inclinado el horizonte de su jerarquía y su posición dentro del colegio, el directivo gimnasianos no mira, sin embargo, por encima del hombro a nadie, y siendo dignatario de responsabilidades históricas, es a la vez colega, amigo y confidente. Nada más dañino para una institución que un dirigente aislado y engreído porque esas no son sino formas de disfrazar la ineptitud o el miedo. Del Padre de Familia Con los padres de familia hay un ambiente de mutua cooperación y de sana sinceridad. Tenemos desacuerdos pero no antagonismos. Nuestras respectivas autonomías se 16 “Volviendo a la madera” respetan y, en consecuencia, se complementan. Ellos han entendido que su presencia en el Colegio es necesaria, en la medida en que el Colegio no puede ser omnipresente ni omnipotente. Nos necesitamos mutuamente. No es, por tanto, hiperbólico afirmar que somos socios. El Gimnasio tiene una labor pedagógica que cumplir con los papás y se podría resumir esta labor afirmando que aunque los papás saben con exactitud que el Gimnasio no se cogobierna con ellos, sus observaciones, comentarios y sugerencias son bien recibidas; que al Gimnasio no lo fiscalizan los papás, sino él mismo; que el Gimnasio, en definitiva, pide y necesita su cooperación y su decidida apuesta por nosotros. Ese concurso, que desde luego no está exento de diferencias, como ya dijimos, supone una clara comunión con nuestro pensamiento. Lo principal aquí, es convencer a nuestros padres, quizá antes que a sus propios hijos, de la filosofía Gimnasiana. Y eso, en ocasiones, significa entrar en contradicción con lo que ellos esperan de nosotros. La escuela recibe una materia prima, un barro esencial que se ha cocido lentamente en el calor del hogar. Conocemos nuestras responsabilidades como institución educativa pero también sabemos nuestras limitaciones. Moldear esa arcilla, darle forma, es nuestra misión, pero no podemos reemplazar el papel de la cantera. Del Exalumno El gimnasiano egresado de su Colegio siente un inmenso amor hacia esos años en los cuales estuvo en contacto con el Moderno. Sabe bien que si el Colegio hace énfasis en el desempeño académico de sus estudiantes, el aspecto al que otorga más importancia dentro de la formación que imparte, es aquél que comprende tanto el espíritu de liderazgo como el de formar ciudadanos de bien para la sociedad donde vive. Esta es la cualidad que caracteriza a los gimnasianos del Moderno: la de salir hacia el mundo adulto con una visión clara de las consecuencias de sus actos. El ex alumno mira a los ojos y al frente, se apersona de sus logros y también de sus problemas, los enfrenta con la cabeza en alto y por ello con la dignidad que siempre nos ha caracterizado. No por esto deja de ser alegre, rumbero, divertido y parrandero a la hora de serlo, pero sabe distinguir bien los momentos para cada cosa. Al final, el gimnasiano siempre retornará a su Colegio, a su pequeña patria de las ideas y los sueños. Porque el amor que el Gimnasio da a sus estudiantes, durante el proceso de formación, no se olvida e invita a devolvérselo en la forma más linda de todas: llevar su nombre en alto, a través de nuestros logros. Esa es la manera de decir: “Gracias Moderno”. Un poco más de tres mil ex alumnos, a lo largo de toda la historia del Gimnasio Moderno, han escrito muchas de las páginas de la historia de este país, en las ciencias, en las artes, en las letras, en la política, en la industria, en la justicia, en el deporte, en el periodismo; en fin, en todos los ámbitos de la vida nacional. Yeso no es para nosotros, sino el resultado de los anticuerpos que recibimos en el Gimnasio contra la indiferencia, o el sálvese quien pueda. Con mayor o menor fortuna, los ex alumnos, 17 “Volviendo a la madera” han enaltecido su alma mater. Y seguirán sin duda, siendo protagonistas del destino de esta nación, o en cualquier caso, de sus propias vidas, que no es poco. B. De los Órganos del Gobierno Escolar De la Fundación Gimnasio Moderno Siendo el Gimnasio Moderno una Fundación civil sin ánimo de lucro, está conformada por los siguientes órganos encargados de manejar los destinos de la institución: el Cuerpo de Electores, la Sala Plena, el Consejo Superior, El Rector y su suplente, el Procurador y su suplente, y el Revisor Fiscal y su suplente. Consejo Superior En el Consejo Superior del Gimnasio Moderno reside la soberanía de la Fundación; por ende, es el órgano de mayor jerarquía en la dirección educativa y administrativa del colegio. Está compuesto por siete consejeros. Le corresponden al Consejo una serie de funciones establecidas someramente en sus estatutos y un sinnúmero de obligaciones emanadas a lo largo de la historia misma del Gimnasio Moderno y basadas todas, en el ideal que los Fundadores del Colegio imprimieron en la educación de miles de colombianos desde su fundación, en 1914. Por una parte, el Consejo Superior debe velar porque los planes y proyectos de enseñanza vislumbren con certeza los más altos ideales de educación de la escuela activa, materializados a través del nombramiento del rector y de la ejecución del Proyecto Educativo Institucional. Por sólo citar algunos propósitos educativos, tales como, inculcar el permanente espíritu de renovación, propender por la formación de ciudadanos de la más alta calidad humana, formar a los hombres para que su proceder sea limpio, honesto y de acción eficaz, afianzar la fe dentro de un total respeto por las diferentes creencias religiosas, estos deben estar presentes al momento de aprobar los planes de enseñanza que determine el Rector y refrende el Consejo Superior. Por dichos propósitos está llamada la existencia institucional del Consejo Superior, y por ello, debe estar permanentemente al lado de las más importantes decisiones. A través de su sabiduría, el Consejo Superior representa la fuerza que el Gimnasio Moderno necesita para apoyar y respaldar las iniciativas que el Rector adopte, fundamentándose siempre en las más altas convicciones gimnasianas. Por todo esto, el Consejo Superior, debe desarrollar su mayor capacidad intelectual y moral para trabajar y estudiar los planes educativos que contribuyan a la siembra constante y exitosa del ideal gimnasiano dentro de las generaciones en estado de formación. Por otra parte, el Consejo Superior, como ente directivo de cualquier institución, debe ejercer una estricta y constante vigilancia administrativa sobre el cumplimiento de las 18 “Volviendo a la madera” leyes y los estatutos que gobiernan el Colegio, empezando por el nombramiento del Procurador. En el Consejo Superior recae la diligencia de autorizar o aprobar los actos y contratos que la Fundación celebre con el propósito único de ejecutar su objeto como ente educativo de primer nivel. Así, el Consejo Superior es el filtro natural de aquiescencia de los niveles de compromiso económico del Gimnasio, aprobando el presupuesto de cada ejercicio y ejerciendo una infranqueable vigilancia sobre su ejecución. En este orden de ideas, es el Consejo Superior quien, de la mano del Procurador, debe velar porque la situación económica del Gimnasio Moderno permanezca alejada de eventuales posiciones deficitarias y debe procurar que, por el contrario, se mantenga en una situación administrativa, contable y financiera positiva. Todo lo anterior, como única garantía de proveer el nivel educativo exigido, dentro de una sana independencia y estable solidez. Sala Plena La Sala Plena está constituida por doce (12) miembros elegidos por los electores, con quorum señalado en los estatutos, y convocados previamente por el Consejo Superior o por decisión de las dos terceras partes (2/3) de sus miembros. La Sala Plena se reúne ordinariamente tres (3) veces al año por convocatoria de su presidente. La primera sesión tiene como objeto considerar los informes que el Consejo Superior, Rector, Procurador y Revisor Fiscal. La segunda sesión cumple con la posesión de los nuevos miembros de la Sala Plena y recibe un informe de las actividades del colegio en el primer semestre del año. La tercera sesión ordinaria tiene dos propósitos: conocer el presupuesto para la vigencia del año siguiente y designar a los miembros del Consejo Superior y al Revisor Fiscal para el período de un año, que comienza a partir del primero (1) de enero del año siguiente. Las funciones de la Sala Plena son: elegir los siete (7) miembros que deben integrar el Consejo Superior, admitir sus renuncias y llenar las vacantes temporales o absolutas; designar al Revisor Fiscal y a su suplente; considerar los informes que el Consejo Superior, el Rector, el Procurador y el Revisor Fiscal rinden anualmente a la Sala Plena; remover libremente, con el voto de las dos terceras partes (2/3) de sus miembros, a uno o más de los miembros del Consejo Superior y llenar las vacantes. Así mismo, aceptar las renuncias de los consejeros; reformar los Estatutos; aprobar o improbar las propuestas que formule el Consejo Superior respecto de las personas que deben ser tenidas como benefactores de la Fundación y de las que deban inscribirse en el Cuerpo de Electores; formar comisiones de su seno a solicitud del Consejo Superior para que coadyuven en los propósitos que éste desarrolla; excluir del Cuerpo de Electores a aquellos miembros que, a su juicio, no merezcan formar parte de ese organismo, por no coincidir con la filosofía de la institución. 19 “Volviendo a la madera” El Cuerpo de Electores El Cuerpo de Electores son los benefactores de la Fundación; sus miembros son profesores, empleados. Estudiantes, exalumnos y todos aquellos integrantes de la comunidad que califiquen ante el Consejo Superior. Corresponde a los electores realizar la elección de los doce (12) miembros que conforman la Sala Plena. De los Cuerpos Colegiados Consultivos de la Rectoría El Gimnasio mantiene una permanente autoevaluación de sus acciones. Aquello que se evalúa tiende a mejorar. No siempre acertamos, y mal haríamos si no somos capaces de enmendar nuestros propios errores. Claro está que, para que esto suceda, es necesario considerar el error como una de las posibilidades del aprendizaje. El error y la confianza. La mirada hacia nosotros mismos se expresa en formas diferentes. El Consejo de Rectoría, el Consejo Directivo Escolar, el Consejo Académico, el Consejo de Formación, Psicología, la Personería y el Consejo Estudiantil son nuestros propios espacios internos, espacios de diálogo y de debate sobre la marcha del Colegio, que funcionan periódicamente con el propósito de revisarnos y enseñar a nuestros discípulos el arte de vivir. Consejo de Rectoría El Consejo de Rectoría es el estamento del Gimnasio Moderno que funciona a manera de cuerpo consultivo de la Rectoría, conformado, en primer lugar, por el Rector, quien lo preside, el Vicerrector, el Secretario General, Coordinadores de cada una de las secciones y el coordinador del equipo de Psicología. Sesiona de manera ordinaria una vez por semana y representa un colectivo de trabajo que tiene el cuidado de interpretar el proceso educativo de manera integral, para ofrecer así un conjunto de directrices a las actividades docentes y administrativas. Por tal motivo, la tarea del Consejo de Rectoría tiene una doble finalidad. Por un lado, busca la filosofía que ha de encauzar la práctica administrativa, para lo cual el Consejo no sólo es un analista sistemático, sino también un crítico de los diferentes rumbos del pensamiento, que defiende políticas, objetivos y estrategias administrativas de orden institucional. En cumplimiento de esta tarea debe examinar la diversidad de conceptos, claramente ligados a la educación, tales como: libertad, educación, aprendizaje, autoridad, espíritu gimnasiano, experiencia, conducta etc. Por otro lado, el Consejo de Rectoría plasma esencialmente una concepción institucional: sus antecedentes, su fundación, su propósito, su estructura y funcionamiento; por esto mismo actúa bajo principios éticos y morales que debe aplicar a cada situación que se le presente, y se afana por interpretar una filosofía educativa en la administración escolar. 20 “Volviendo a la madera” Consejo Directivo Escolar (Art. 142, Ley 115) Conformado todos los años durante el primer ciclo de actividades, el Consejo Directivo Escolar es la expresión máxima del ejercicio democrático dentro del Gimnasio. Año tras año, son convocadas elecciones en cada uno de los sectores que conforman la comunidad educativa: estudiantes, padres de familia, ex alumnos y profesores cumplen alegre y comprometidamente la cita electoral para seleccionar a sus representantes. El organismo elegido es presidido por el Rector y es él quien convoca su reunión, una vez al mes, para tratar y discutir temas relacionados con la vida, la academia y la convivencia dentro de la institución. El Consejo Directivo Escolar es, para la institución, uno de los organismos más trascendente e importante, ya que a través de él se establecen los canales de comunicación entre los distintos sectores de la comunidad; así, tiene una función mediadora ante las dificultades entre los miembros. A través de él se determinan las directrices para el ordenamiento curricular y se diseñan y evalúan las proyecciones y participaciones de la institución ante la comunidad educativa local y nacional. Consejo Académico (Art. 142, Ley 115) Órgano importantísimo de la vida del Gimnasio. Sesiona semanalmente y está dedicado a dos propósitos: adelantar el diseño y redacción de los respectivos proyectos de área y de la evaluación que nos ha deparado salir de las estructuras cuantitativas per se y avanzar más allá de las modas cualitativas; y en segundo lugar, leer y releer el pensamiento gimnasiano: estamos empeñados en un viaje hacía el origen, hacia hontanar; y para sorpresa de muchos, hemos encontrado en él más actualidad y agua fresca que en tantas modernas teorías pedagógicas que, en más de una ocasión, son fuegos de artificio. No significa esto, desde luego, que el Consejo no esté preocupado por conocer y debatir el pensamiento actual en pedagogía y las nuevas corrientes que a veces tienen el inequívoco ropaje de las modas. No es eso. Lo que sí hemos definido con claridad, es que todo debe ser asimilado desde nuestros principios fundacionales y orientado por el astrolabio que tenemos hace ochenta y ocho años, otrora para transformarlo, otrora para confirmarlo, otrora para dejarlo pasar. En el Consejo Académico, los coordinadores de cada una de las áreas del conocimiento han cobrado gran importancia en la construcción del currículo que identifique el Colegio como una sola institución y no como una diferente en cada sección. 21 “Volviendo a la madera” Consejo de Formación La creación de un Consejo de Formación, en su momento, fue justamente eso: un acto creativo. Más allá de la evidente utilidad que representó abrir un espacio de esa naturaleza, más allá de la necesidad que se empezó a satisfacer al abrirlo, está, por encima de todo, la inagotabilidad del hecho pedagógico. Cuando hablamos de formación, es preciso distinguir claramente el sentido profundo de lo que ello significa, teniendo clara la concepción antropológica sobre la que nos movemos. ¿En qué tipo de hombre estamos pensando? ¿Qué tipo de hombre queremos formar? Por formación se entiende, en sentido genérico, dar forma. Desde la Filosofía forma es el principio que determina la existencia y las estructuras del ser. En el hombre, a diferencia de los seres inanimados, la forma es profundamente dinámica porque lo obliga a su continuo perfeccionamiento en todas las dimensiones de su ser. En ese sentido se habla de auto formación, que es mucho más que instrucción e incluso que educación, pues la instrucción tiene que ver con una acción sobre la inteligencia, y la educación con una acción sobre la voluntad. Formar es, la acción de integrar y desarrollar la vida de una persona con la realidad. El conocimiento, el comportamiento y su sentido, se reúnen en la labor vivificante de la formación. Por eso, es indudable que la creación de un Consejo de Formación trajo beneficios a la institución, pues comienza a hacerse evidente la unificación de criterios de procedimientos, pues al no existir un espacio para hacerlo, se avanzaba erráticamente, y se hacía lenta y menos fructífera nuestra acción formativa y mayor el abismo entre la vida y la escuela. El Consejo de Formación no legisla. El Consejo no decreta nada, ni redacta códigos. En el Consejo habita la capacidad de asombro, y hace más preguntas que respuestas. El Consejo indaga por el sentido de la educación, no por la naturaleza del aprendizaje. Es, a su modo, un espacio para socializar la experiencia docente que, a pesar de estar acumulada durante años, es, desde nuestro espíritu gimnasiano, siempre nueva. El Gimnasio Moderno no tiene reglamento porque tiene alma, decía don Tomás Rueda Vargas, y a pesar de que nuestra función en el Consejo sea la de trazar políticas formativas y diseñar estrategias para hacerlas cumplir, estos hechos se contraponen en la realidad, a la conciencia que tenemos de que los problemas de la escuela no se resuelven con la redacción de códigos. Por eso los programas de dirección de curso semanales, que recientemente se abrieron en el horario, deberán ser el resultado de un trabajo muy bien pensado en el seno del Consejo de Formación, para que siempre sean novedosos y no caigan en la rutina del discurso repetitivo, convirtiendo ese espacio en una ocasión para el tedio de maestros y estudiantes. El llamado hilo conductor en la formación de los niños y los jóvenes significa, por parte de los maestros, un especial compromiso con el Gimnasio y la comunicación de experiencias valederas pero aisladas que alimentan a diario nuestro existir. La unificación de parámetros no masifica los esfuerzos, habla más bien de la importancia de defender ciertas rutinas formativas que apropien los espacios educativos y fundamenten, poco a poco, la identidad del estudiante. Uno de los momentos más desconcertantes y, al mismo tiempo, interesantes en la vida de los estudiantes es el que atraviesa hoy nuestra llamada sociedad postmoderna. El Gimnasio debe estar a 22 “Volviendo a la madera” tono con los tiempos que corren, pero sin despreciar en ningún momento las rutinas indefectibles que constituyen lo educativo, en la medida en que forjan hábitos consolidadores que evitan que el estudiante sea preparado, simplemente, para un mundo facilista y acuoso. El aprecio por las cosas escolares y por las rutinas básicas no puede ser abandonado. Es un elemento universal no sólo de la formación educativa sino de la vida concreta del individuo. La escuela debe mantener las fronteras vitales que la guardan. El Consejo de Formación se creó, también, con el propósito de abrir un espacio de reflexión constante acerca del papel del maestro. Desde allí se lideran las políticas formativas del colegio y se llega a acuerdos sobre una variedad importante de prácticas, que conforman la cotidianidad de nuestra vida escolar: la izada de bandera, el uniforme, las excursiones, los problemas de aula y otras diversas actividades. Sus miembros elaboran y defienden las propuestas pero, sobre todo, se dan tiempo para mirarse a sí mismos y asumir con verdadera vocación pedagógica aquello que en los estudiantes vemos equivocado, incompleto o antigimnasiano; es, en principio, responsabilidad de su propia actitud, ejemplo y compromiso. No hay necesariamente malos o buenos estudiantes, hay profesores que saben aprovechar y explotar de mejor manera las capacidades de sus discípulos y, lo que es más importante, despertar apetitos e intereses. Por eso, el Consejo de Formación se ha dado a la tarea de aceptar con firmeza este axioma educativo: busquemos primero en nuestro papel de maestros, las causas de las diferencias entre nuestros alumnos; antes que hablar de un desinterés innato para tal o cual materia, o una natural inclinación a la pereza o la indisciplina. Los podemos conducir. Los podemos cautivar. Y en ese sentido, el colegio ha volcado su fuerza creadora, administrativa y financiera al cuerpo docente, no sólo para serle fiel a la máxima de don Agustín: “La escuela será lo que el maestro sea” sino también para hacer tangible ese pensamiento en hechos concretos. La creación de un Consejo de formación era una necesidad inaplazable en el Gimnasio Moderno. La creación del Consejo tiene como objetivo, equilibrar el quehacer académico, iluminándolo y confiriéndole sentido en la medida de su propio desenvolvimiento. Todo aquello que no es académico, pero que se relaciona finalmente con la academia, es tema de estudio y discusión en dicho Consejo. El Consejo está compuesto por catorce (14) miembros, quienes representan 14 niveles del Colegio, presidido por el Rector y cuenta con la asistencia del Vicerrector y los coordinadores de la sección. Sesiona quincenalmente. Ser maestros y después profesores (si queda tiempo); enseñar con lo que se es, no sólo con los conocimientos que se tienen; aprender del error e indagar permanentemente por la vértebra que atraviese las tres secciones del colegio; todo esto es, en definitiva, la brújula del Consejo de Formación. 23 “Volviendo a la madera” Psicología Un buen maestro es también, a su modo, un buen psicólogo. De reciente conformación, el equipo de psicología aporta su particular mirada, enriqueciendo los propósitos pedagógicos del Gimnasio, impulsando procesos de trabajo interdisciplinario en todos los niveles. La especificidad propia de su saber le abre, al quehacer pedagógico, caminos que a veces es conveniente recorrer y que fortalecen el conocimiento y la comprensión del mundo interno de nuestros estudiantes. Para nuestro caso, la psicología está al servicio de la pedagogía. Por eso la necesitamos y valoramos sus aportes. Personería y Consejo Estudiantil La escuela es una de las primeras instancias para vivenciar en la vida escolar los conceptos básicos de democracia y de ciudadanía. La Ley de Educación ha instado unos estamentos participativos para el estudiantado, a través del Gobierno Escolar, para hacer visible el compromiso y la pertenencia del estudiante como gestor activo de una comunidad. A comienzos de su conformación, el Consejo Estudiantil no era apreciado por el estudiantado gimnasiano; se veía como una actividad prescindible, pues los mismos estudiantes, desde hacía mucho tiempo atrás, habían gestionado espacios propios de participación y de expresión de autonomía, como son los comités estudiantiles, la banda, entre otros. Gracias a un trabajo conjunto entre el presidente del Consejo de ese momento, el área de sociales y el personero, se comenzó, en el 2001, la recuperación de la importancia del Consejo estudiantil, con la creación de los estatutos y la elaboración del libro de actas sobre cada reunión. Igual labor de recuperación, sufrió a su vez, la imagen del Personero estudiantil. Se elaboraron, entonces, los estatutos de la Personería y del Consejo Estudiantil del Gimnasio Moderno, en donde se decretan los requisitos para la elección del personero y representantes al Consejo Estudiantil, la exigencia de un informe trimestral y semestral y la reglamentación para las campañas por parte de los candidatos. Entre los proyectos que trabajó el Consejo estudiantil estuvieron: la ampliación de centros de difusión de la emisora, la organización de las elecciones del Personero estudiantil, y en la organización del primer Foro de Capacitación Nacional a Personeros, cuyo fin, era brindarles a los personeros actuales y futuros, las herramientas necesarias para que conocieran y lograran un real empoderamiento de los gobiernos estudiantiles a nivel nacional. El compromiso adquirido con los estudiantes fue presentar en el Proyecto Educativo Institucional los Estatutos del Consejo Estudiantil y los Estatutos de la Personería del Gimnasio Moderno. Palabra cumplida. 24 “Volviendo a la madera” ESTATUTOS DEL CONSEJO ESTUDIANTIL DEL GIMNASIO MODERNO Función: Artículo 1: El Consejo Estudiantil es el órgano de representación de los estudiantes del Gimnasio Moderno. Artículo 2: El Consejo tiene como función ser el medio de comunicación entre los estudiantes y las directivas del colegio. Artículo 3: El Consejo está llamado a ser el mediador en los asuntos académicos y formativos que se presenten en el colegio. Artículo 4: El Consejo debe mantener un canal de comunicación con los estudiantes a través de sus representantes, para estar enterado de las posiciones u opiniones que existan, referentes a los diversos temas de la vida estudiantil. Composición: Artículo 5: El Consejo está conformado por veintitrés (23) miembros legítimos -uno de cada nivel de Primero a Quinto Decroly, y tres (3), uno por cada curso del nivel, de Sexto a Undécimo de Bachillerato- elegidos democráticamente por la mayoría de los estudiantes de cada nivel o curso, según sea el caso, por un período de un año escolar. Artículo 6: El Personero asiste a las reuniones del Consejo Estudiantil. De los dignatarios del Consejo: Artículo 7: Parágrafo: Artículo 8: Artículo 9: Artículo 10: Artículo 11: Artículo 12: Sólo quienes por la vía democrática hayan adquirido su curul en este establecimiento, están en poder de ejercer su cargo. En las votaciones para representantes ante el Consejo Estudiantil sólo votarán los estudiantes que dicho miembro represente; ningún otro miembro ajeno al curso o nivel se encuentra en capacidad de votar o influir en las decisiones que se tomen. Cada elector tendrá un (1) solo voto. Todos los consejeros deben acatar aquellas normas, que de común acuerdo, no han sido inscritas en estos estatutos. Es deber de los consejeros asistir puntualmente a las reuniones, tanto ordinarias como extraordinarias, del Consejo. Para faltar a una reunión, el consejero debe enviar, previamente una excusa escrita, dirigida al Presidente del Consejo, justificando su ausencia. De ausentarse sin razón, el consejero debe excusarse ante el Consejo por faltar a su labor; el Consejo está en facultad de imponer un tipo de amonestación, de acuerdo con este reglamento, que corresponda a su falta. Los consejeros deben asistir a las reuniones de Jornada Pedagógica en las que se dan a conocer y se discuten los informes de rendimiento de su curso y/o nivel. El consejero tiene voz en dicha reunión. 25 “Volviendo a la madera” De la Mesa Directiva: Artículo 13: Artículo 14: Artículo 15: Artículo 16: Artículo 17: Artículo 18: Artículo 19: Artículo 20: Artículo 21: Artículo 22: El Consejo tiene una Mesa Directiva conformada por un Presidente, un Vicepresidente y un Secretario. La Mesa Directiva es elegida en la primera reunión ordinaria del Consejo Estudiantil, por un período de un semestre. Iniciando el segundo semestre escolar, el Consejo debe volver a elegir a sus dignatarios ante la Mesa Directiva. La Mesa Directiva solo puede estar conformada por miembros legítimos del Consejo Estudiantil. El Presidente del Consejo debe ser un representante de Décimo o Undécimo grado. El Vicepresidente debe ser un representante de Noveno, Décimo o Undécimo. Cualquier miembro de Bachillerato del Consejo puede ejercer el cargo de Secretario. La votación para elegir la Mesa Directiva debe hacerse de manera democrática, con la mayoría de votos a favor del ganador de cada cargo; de presentarse más de tres candidatos, para cada cargo, deberá existir una segunda vuelta, en caso de que ninguno de ellos tenga en la primera la mitad más uno ( 50%+ 1). Son funciones del Presidente del Consejo Estudiantil: • Presidir las reuniones del Consejo Estudiantil. • Convocar a reuniones extraordinarias. • Invitar a quien el Consejo considere pertinente para asistir a alguna reunión. • Llamar a votación para la aprobación de las resoluciones del Consejo. • Administrar las sanciones que se impongan a los consejeros que falten a estos estatutos • Remplazar al representante ante el Consejo Directivo Escolar, en caso de que éste no pueda asistir a alguna reunión, o nombrar un representante para tal efecto. • Nombrar secretario suplente, en caso que el titular no asista. • Acatar las decisiones que la mayoría del Consejo tome. • Velar por el cumplimiento de las resoluciones del Consejo. • Aprobar y firmar las actas del Consejo. Son funciones del vicepresidente del Consejo Estudiantil: • Remplazar al presidente en su ausencia y cumplir con todas las funciones de este. • Firmar las actas del Consejo. Son funciones del Secretario Estudiantil: • Certificar el quórum en cada reunión. • Escribir y guardar las actas del Consejo. • Escribir las citaciones y/o comunicaciones del Presidente y del Consejo. • Firmar las actas del Consejo. 26 “Volviendo a la madera” Artículo 23: Artículo 24: Cada miembro del Consejo está habilitado para llamar a votación revocatoria del mandato del Presidente, Vicepresidente, Secretario y/o representante ante el Consejo Directivo Escolar. De ser acogida dicha propuesta, por dos o más miembros del Consejo, el Secretario pasará a dirigir dicha votación. Para que el mandato sea revocado, se necesita que la votación arroje al menos, un resultado igual al de la cantidad de votos a favor que obtuvo dicho dignatario cuando fue elegido, más un voto. Inmediatamente se procederá a elegir nuevo representante para el cargo según las normas de estos estatutos. Del representante ante el Consejo Directivo Escolar: Artículo 25: Artículo 26: Un alumno, de Undécimo grado, será escogido por el Consejo Estudiantil para que represente a los alumnos en las reuniones del Consejo Directivo Escolar, siguiendo el procedimiento de elección previamente establecido en el Artículo 20 de estos estatutos. Son funciones del Representante de los Estudiantes ante el Consejo Directivo Escolar: • Llevar las inquietudes y propuestas que el Consejo Estudiantil promueva. • Cumplir las funciones que se establecen en el Artículo 144 de la Ley 115 de febrero de 1994, titulado: Funciones del Consejo Directivo. • Informar al Consejo Estudiantil de las disposiciones que se tomen en dicho órgano. Funcionamiento del Consejo Estudiantil: Artículo 27: Artículo 28: Artículo 29: Artículo 30: Artículo 31: Artículo 32: El Consejo Estudiantil debe reunirse de manera extraordinaria por lo menos dos (2) veces por mes durante el período de clases. Quórum: Para que el Consejo pueda sesionar y liderar, debe contar con la mitad más uno (50%+1) de sus miembros activos; el Presidente o, en su reemplazo, el Vicepresidente deben estar presentes. Para que el Consejo Estudiantil decrete o apruebe, debe contar con el 75% de sus miembros, teniendo en cuenta que por lo menos, debe estar presente un (1) representante por nivel en el caso de Sexto a Once, y mínimo tres (3) representantes de la primera y segunda sección. Las decisiones que tome el Consejo deben presentarse a la comunidad educativa por medio escrito, ya sea en las carteleras o en los diferentes órganos de comunicación del colegio. Debe existir un libro de actas donde estén consignadas todas las reuniones del Consejo Estudiantil. El presidente del Consejo autoriza el acceso al libro de actas. Si es necesario, el Consejo Estudiantil puede basarse en la Ley para legitimar su derecho a sesionar, a tomar decisiones y a dar a conocer su punto de vista. 27 “Volviendo a la madera” Artículo 33: Artículo 34: Artículo 35: Artículo 36: El Personero hace parte del Consejo Estudiantil y tiene voz pero no voto. Todos los proyectos que el Personero presente a la comunidad deben ser tanto supervisados como ayudados a llevar a cabo por el Consejo, si el Personero lo requiere. Es deber del Consejo Estudiantil tomar decisiones que ayuden a manejar los conflictos que se presenten dentro del Gimnasio, tanto en el campo académico como en el disciplinario. El Consejo no es un órgano punitivo, pero sí está en capacidad de aconsejar, a las directivas, las sanciones que se deban imponer en casos que estén relacionados con el estudiantado. De las comisiones del Consejo: Artículo 37: Artículo 38: Artículo 39: Artículo 40: El Consejo puede organizarse en comisiones encargadas de manejar temas en particulares y llevar a cabo propuestas y proyectos acerca de los mismos. Las comisiones pueden reunirse de manera extraordinaria y deben informar al Consejo, en plenaria acerca de los adelantos que se realicen. Cada comisión nombrará una cabeza encargada de llevar los informes al Consejo. Las comisiones también pueden reunirse con personas ajenas al Consejo, si así lo requieren. De las Reformas a los Estatutos: Artículo 41: Artículo 42: Para reformar los estatutos del Consejo Estudiantil, el Presidente citará una reunión extraordinaria cuyo tema de la agenda será únicamente éste. Los cambios que se aprueben sobre los estatutos del Consejo estudiantil, deben comunicarse a la comunidad gimnasiana. Estatutos de la personería del Gimnasio Moderno: Con el fin de tener una mayor continuidad en las labores que se efectúan en la Personería a lo largo de las promociones, y de darles una mejor organización y un mayor peso a los Gobiernos Estudiantiles, el Personero del año 2001, con el aval del Consejo Estudiantil, decreta: Del Personero: Artículo 1: Artículo 2: El Personero sólo puede ser uno y debe estar cursando el grado once (excepto en los casos dados en los Artículos 8 y 16). Es elegido durante el segundo semestre de décimo y su período dura desde el primer día del año escolar de once, hasta el último día del mismo año. 28 “Volviendo a la madera” Artículo 3: Artículo 4: Artículo 5: Artículo 6: Artículo 7: Artículo 8: Puede conformar un equipo de trabajo (sin importar el cargo que desempeñen sus integrantes en el colegio). Este equipo puede convocarlo durante su candidatura. Además, durante una buena parte de su período, contará con la colaboración del personero del año siguiente. Los candidatos a Personería deben pertenecer al grado décimo. Los que quieran postularse, deben inscribir su candidatura en la primera semana del Segundo Semestre. El candidato deberá hacer una campaña, en la cual expondrá por lo menos un proyecto y tres propuestas basadas en fines éticos y pedagógicos. Debe aclarar el enfoque que le quiere dar a su campaña y lo que pretende lograr con sus propuestas. Los candidatos deberán valerse de diferentes medios para dar a conocer sus campañas. El área de sociales organizará debates, en los encuentros matinales de todas las secciones, para que la comunidad los reconozca y decida por quién votar. Los candidatos podrán realizar su campaña hasta 24 horas antes de las elecciones. Sólo en el caso de que, para la fecha límite, no se hayan presentado mínimo dos candidatos del grado décimo, se aceptarán candidatos del grado noveno. Su período será el ya establecido en esta acta y, al llegar nuevamente la fecha de las elecciones, tendrá derecho a relanzar su candidatura y a competir con los demás candidatos de su misma promoción, a quienes, en caso de no ser elegido Personero nuevamente, deberá vincular a su trabajo hasta finalizar su período. De las Elecciones y la Posesión de Personero: Artículo 9: Artículo 10: Artículo 11: Artículo 12: Artículo 13: Artículo 14: Las elecciones se realizarán el segundo miércoles de septiembre de cada año. Sólo pueden votar los estudiantes hasta el grado décimo y el Personero en gestión. Nadie, incluyendo al Personero, podrá tener más de un voto. El Comité Electoral estará conformado por tres integrantes del área de sociales, incluyendo al jefe del área, y por el Consejo Estudiantil. El conteo debe realizarse ante la presencia del Vicerrector del colegio y el Coordinador académico. Inmediatamente después de ser elegido, el Personero electo comenzará a trabajar con el Personero en gestión para comenzar a vincularse con los proyectos que se estén llevando a cabo y para conocer todas las labores que debe tener un Personero. El Personero electo se posesionará el primer día del siguiente año escolar, como ya se había establecido. Este día asumirá el cargo de Personero y se comprometerá a cumplir con lo prometido en su campaña y a continuar con los proyectos que se han estado desarrollando en la Personería con anterioridad. 29 “Volviendo a la madera” Del rendimiento de la Personería: Artículo 15: Artículo 16: Artículo 17: Durante su período, el Personero deberá presentar un informe trimestral al Consejo Estudiantil y al Consejo de Rectoría. Además, cada semestre deberá publicar, para toda la comunidad, en los diferentes medios de comunicación del Colegio, un recuento de todo lo que ha hecho hasta ese momento en su administración. El Consejo Estudiantil debe ser el encargado de asegurarse que estos informes se lleven a cabo. En caso de que se considere que el personero no está cumpliendo con sus obligaciones, como debe ser, el Consejo Estudiantil -con la asesoría del Consejo de Rectoría- podrá convocar a un plebiscito para destituirlo de su cargo. El plebiscito de destitución deberá tener mínimo un voto más de los que tuvo el Personero en su elección. En este caso, se nombrará automáticamente al que haya quedado segundo en las elecciones o al personero del año siguiente, dependiendo de la fecha en que se haga la destitución. Resolución No. 001 de la Personería del Gimnasio Moderno de 2001 De acuerdo con los estatutos de la Personería del Gimnasio Moderno, aprobados en la sesión del 9 de Octubre de 2001 del Consejo Estudiantil, el Personero del Gimnasio Moderno resuelve que: Para cumplir de forma inmediata los estatutos establecidos, y conforme con los Artículos 8 y 9 de los mismos, las elecciones a Personero del año 2002 se realizarán el primer viernes de noviembre del presente año. La fecha límite para postularse a la candidatura será el último lunes de octubre. Todos los aspirantes a la Personería están en facultad de iniciar sus respectivas campañas, conforme con el Artículo 5 de los estatutos de la Personería. De las Instancias de Dirección y Apoyo Secretaría General El Secretario General es el responsable de la organización y desarrollo de las elecciones que cada año deben realizarse, con la participación del Cuerpo de Electores, para renovar la tercera parte de la Sala Plena. Al terminar las elecciones, conjuntamente con el Consejo Superior, hace el escrutinio correspondiente y levanta un acta suscrita con la firma del Presidente del Consejo. También son funciones suyas, llevar todas las actas de las reuniones del Consejo Directivo Escolar, del Consejo Académico, del Consejo de Formación, y de la Reunión 30 “Volviendo a la madera” General de Profesores en la que se otorgan los premios a los mejores estudiantes de cada año; dichas actas deberá refrendarlas con su firma y con la del Rector; el Secretario General administra el software de Evaluación Escolar; colabora con el proceso de matrícula; expide los diplomas de bachiller, las actas de grado y los certificados de estudio, conjuntamente con el Rector; elabora las certificaciones y constancias que le sean solicitadas; clasifica y archiva la correspondencia y demás documentos que le sean confiados; es responsable de los libros de matrículas, calificaciones, y demás libros reglamentarios que exigen las autoridades educativas; mantiene ordenada y actualizada la documentación de alumnos y docentes; formaliza la protocolización de los docentes del Gimnasio ante un notario y posteriormente la radica en la Oficina de Escalafón; colabora con el Rector en la elaboración de informes estadísticos y cumple las demás funciones que le sean encomendadas y estén de acuerdo con la naturaleza del cargo. Procuraduría El objetivo de esta sección del Colegio es crear, desarrollar y controlar un sistema de operación y financiero que les permita, al Consejo Superior, al Rector a todo el equipo de trabajo, desarrollar cabalmente el P.E.I. del Gimnasio. El área financiera y administrativa no busca, como lo hacen las organizaciones mercantiles, valorizar una acción o generar utilidades, pero tiene como permanente desafío, generar economías y producir superávits, tanto en el desarrollo de sus procesos como en la ejecución de sus políticas. Toda organización en el mundo moderno precisa del equilibrio financiero y de la eficiencia administrativa. El cumplimiento de las metas fundamentales de cualquier institución (privada, pública, mercantil, filantrópica., etc.) está en peligro si su modelo administrativo y financiero no es fuerte y eficaz. Guiados por los mejores principios gerenciales, hemos dividido la operación del Gimnasio en 9 unidades estratégicas básicas: la unidad de recursos físicos, la unidad de recursos humanos, la unidad de caja y cartera, la unidad de seguros y jurídica, la unidad de contabilidad y presupuesto, la unidad de planeación y tesorería, la unidad de sistemas y procesos, el centro cultural y el Centro Educativo Distrital (C.E.D.) Sabio Caldas. La unidad de recursos físicos cumple con las actividades de compras y proveeduría; mantenimiento; transporte y economato (comedor y cafetería). La unidad de recursos humanos agrupa las actividades relativas a la contratación, promoción, capacitación y bienestar de todas las personas que trabajan directa o indirectamente con el Gimnasio. El Colegio hace especial énfasis en 3 líneas de apoyo a sus profesores y empleados, y a sus familias en salud, vivienda y educación. La unidad de caja y cartera incluye, aquí, facturas de pensiones, apoyo financiero a las familias y recaudos y cobranzas. La unidad de seguros y jurídica reúne la asesoría legal permanente y los programas de protección en seguros generales y seguros de vida. La unidad de contabilidad y presupuesto es una de las herramientas fundamentales de control gerencial; lleva a cabo una contabilidad ordenada y puntual que alimenta 31 “Volviendo a la madera” permanentemente el sistema de ejecución presupuestal. Se incluye también aquí el área tributaria y la revisoría fiscal. En cuanto a la unidad de planeación y tesorería, el sistema de tesorería se ocupa del manejo financiero de todos los recursos monetarios de la operación, apoyado en los procesos modernos de la banca electrónica. La herramienta básica para la toma de decisiones en esta unidad es el flujo de caja del colegio. La unidad de sistemas y procesos establece y controla el plan de tecnología del Gimnasio en el corto y mediano plazo. Junto con los procesos tecnológicos de la administración, se da soporte a los desarrollos informáticos de cada uno de los proyectos de área en la parte académica. Esta unidad opera desde el comité de tecnología, integrado por la Rectoría, la Procuraduría, el área académica y el área de sistemas. La unidad del Centro Cultural, hace toda la administración del Centro y establece en coordinación con la Rectoría, la política cultural del Gimnasio, tanto hacia el interior del Colegio mismo, como hacia la comunidad. El C.E.D. Sabio Caldas, maneja todas las relaciones contractuales con la Secretaría de Educación y administra el colegio de Ciudad Bolívar, siguiendo las indicaciones del Consejo Superior y la Rectoría del Gimnasio. Todas las unidades estratégicas están bajo el control y la dirección de la Procuraduría del Gimnasio. El Procurador es el representante legal del colegio. En compañía del Rector, el Procurador presenta mensualmente, al Consejo Superior, un detallado informe de su gestión y de la marcha del Gimnasio. El nuevo enfoque estratégico descrito arriba ha permitido dotar al Gimnasio de un sistema de administración eficiente y ordenado. En la actualidad, las finanzas del Colegio son estables y sanas y su modelo operativo ha permitido poner en marcha todos los proyectos institucionales que eran necesarios para mantener el Gimnasio Moderno a la vanguardia de la actividad educativa y pedagógica en Colombia. Servicio Médico y Enfermería Las diferentes actividades y procedimientos del área de Enfermería tienen como objetivo brindar una atención integral, oportuna y eficaz a la comunidad gimnasiana, a través de programas de promoción y prevención de salud, atención directa a usuarios, el programa de salud ocupacional, atención de clientes de las pólizas de seguros de vida de funcionarios y de accidentes estudiantiles. Las actividades de promoción y prevención del área de enfermería buscan la protección específica, la detección temprana de enfermedades y la educación para la salud de los estudiantes y trabajadores. Se realizan talleres, conjuntamente con psicología sobre educación sexual, dirigido a los alumnos; se apoya a diferentes departamentos (biología, educación física y otros) para algunas actividades dentro de las clases; se coordina la capacitación de los funcionarios, en manejo de incendios, con diferentes entidades y/o profesionales de la salud. El área apoya en los eventos extracurriculares y extramurales, entrega botiquines con instrucción sobre el manejo y contenido de estos. 32 “Volviendo a la madera” Entre los principales programas que se llevan a cabo están: Programa de detección precoz de alteraciones visuales y auditivas; Programa de seguimiento y detección precoz de hipertensión; Programa de vacunación, a través jornadas de vacunación; Programa de Crecimiento y desarrollo, llevado por el equipo de salud del colegio (médico y enfermeras profesionales) y en el cual se realiza examen físico y valoración nutricional; Programa de ingreso a los alumnos de Montessori 1 y de alumnos nuevos: se realizan actividades de desarrollo psicomotriz, evaluación auditiva y visual, historia clínica; Tamizaje de detección temprana de cáncer de seno y útero y Tamizaje de detección temprana de cáncer de próstata. Además, cuenta con una infraestructura de primeros auxilios para atender a la comunidad gimnasiana, brindando una atención integral en urgencias, consultas y remisiones, cuando el caso amerita. Realiza seguimiento de casos, y presenta la estadística y análisis de epidemiología de la institución. El programa de Salud Ocupacional participa como integrante del comité de salud ocupacional del Gimnasio y desarrolla las actividades de coordinación con el desarrollo del plan y programa de salud ocupacional, y como integrantes del comité de emergencia, el equipo desarrolla el progran1a de evacuación, cartilla y capacitaciones. C. De las Asociaciones Asociación de Exalumnos Un colegio es sus exalumnos. Y para nuestro caso, hay cientos de asociaciones que se fundaron, para siempre, el mismo día en que se recibieron los diplomas. El exalumno gimnasiano se muere por sus amigos, incluso, por los del otro curso, lo que constituye un acto de amor increíble. Los amigos del colegio, ya se sabe, son para toda la vida. Y los exalumnos del Gimnasio se reconocen, aunque no se hubiesen conocido, y se vuelven amigos como si siempre lo hubiesen sido. Somos una cofradía, una piña, una mano abierta. Nuestro oficio es querernos. La primera Asociación formal de Exalumnos se creó hacia finales de los años treinta y durante toda su historia ha tenido dos breves recesos. El último fue hace tres años, reinició sus actividades en mayo de 1999. Los objetivos de esta Asociación, que carece de ánimo de lucro, son propender por la unión entre los exalumnos y colaborar con el Gimnasio Moderno. Cuenta con una Asamblea de delegados y una Junta Directiva compuesta por diez miembros. Pero eso es lo formal, aquí todos pueden venir cuando quieran, a la hora que quieran, a decir lo que les parezca y a verse pasar. La Asociación realiza actividades deportivas, culturales y sociales para unir a la comunidad gimnasiana y busca prestar, a sus asociados, servicios que los beneficien en diversas áreas. Estrechar más los vínculos entre los gimnasianos y mantener viva la colaboración de los exalumnos con lo que ha representado en sus vidas el Gimnasio Moderno: de esto es de lo que se trata. 33 “Volviendo a la madera” Asociación de Padres de Familia La Asociación de Padres de Familia es el órgano oficial de representación de los padres y madres de los estudiantes del Gimnasio. A través de los distintos órganos que la integran (junta directiva, consejo de representantes), asegura la continua participación de los padres y acudientes en el desarrollo del Proyecto Educativo que se encarna en el Gimnasio Moderno, conforme al marco que establecen la Constitución Nacional, la Ley General de Educación y sus propios estatutos. Para lograr una participación eficaz, en el seno de la Asociación se unifica el criterio de los padres frente al proceso educativo del cual sus hijos son protagonistas. Por lo mismo, le compete comunicar las opiniones de los padres a los estamentos que con ella integran la comunidad educativa y, en especial, a los directivos. Ésta es su forma de contribuir a la realización del proyecto pedagógico del colegio, de asumir las responsabilidades que, en la construcción conjunta de ese proyecto, le corresponden. La labor de la Asociación, por tanto, se fundamenta en principios rectores, como: la participación democrática en sus deliberaciones y en la toma de decisiones; la ausencia de cualquier discriminación, cualquiera que sea su carácter; en la atención a los miembros de la comunidad educativa y, en especial, a los padres de familia; el respeto de los conductos regulares y las competencias propias de las distintas instancias del Colegio, dentro de un espíritu de colaboración y de servicio. Los padres de familia del Gimnasio son especialmente conscientes de que están llamados a jugar un importante papel dentro de la comunidad educativa. Se trata ante todo de articular los esfuerzos de los distintos estamentos que la integran, en torno a un objetivo común: la formación de los niños y jóvenes, la realización, en ellos, del perfil gimnasiano. Y todo esto no podría lograrse sin el acompañamiento, sin la complicidad permanente entre escuela y familia. En este contexto, la Asociación diseña e impulsa actividades y proyectos que, dentro del espíritu gimnasiano, contribuyan al bienestar común de padres y alumnos: promueve encuentros de carácter académico, cultural y deportivo, orientados a fortalecer la integración de la comunidad educativa, el desarrollo de Proyecto Educativo Institucional y la atención de sus necesidades. De ahí que, a pesar de no ser una organización lucrativa, busca administrar sus recursos de tal manera que estos generen la rentabilidad suficiente que le permita ejecutar estos proyectos y apoyar las diferentes actividades del Colegio, en especial, las que resultan de la iniciativa y el interés de los alumnos. 34 “Volviendo a la madera” FAPRO El Fondo de Empleados del Gimnasio Moderno FAPRO, es una entidad asociativa, sin ánimo de lucro, de carácter privado, fundado en 1973, por un grupo de profesores convencidos del significado y de las bondades que ofrece la ayuda mutua. Desde la época de su creación, FAPRO ha tenido como objetivos generales fomentar la solidaridad y el compañerismo, el ahorro, ofrecer créditos y prestar servicios de índole social que busquen el mejoramiento de las condiciones económicas, sociales y culturales de todos sus asociados. El Fondo de Empleados ha alcanzado tales aspiraciones, porque a través de su historia, ha comprendido que la dinámica de toda entidad asociativa debe apreciarse, no por el volumen del capital acumulado o de los bienes que posea, sino por la medida que determina su propio ambiente interior, en cuanto éste sea susceptible de inculcar y enriquecer el sentido cooperativo en el espíritu de sus integrantes. Estrechar vínculos de amistad y de compañerismo, facilitar créditos y brindar servicios de manera ágil y oportuna, han sido propósitos de FAPRO; y estos descansan sobre la práctica de la solidaridad, elemento esencial en la vida de cualquier fondo de empleados, porque representa la unión de esfuerzos individuales en la búsqueda de una obra común. 35 “Volviendo a la madera” Capítulo III DE LA FORMACIÓN y LA CONVIVENCIA Educar antes que instruir Una relectura de la máxima de Don Agustín otorga una mayor importancia a la dimensión ética sobre la académica, sin que implique por ello una exclusión de conceptos. El Gimnasio Moderno se compromete a explorar las relaciones interpersonales o la dimensión ética, valiéndose, incluso, de la dimensión académica para fomentar una convivencia armónica. La academia se debe utilizar como un valioso recurso para fortalecer actitudes coherentes con las formas de vida que se persiguen. Recae sobre la educación escolar una tarea primordial que no consiste en la capacitación en un área específica del saber, sino en la capacitación integral, siempre y cuando se realce que la tarea fundamental de la escuela consiste en la formación de hombres buenos. De buenos ciudadanos. Más atenienses que espartanos. Allende las consideraciones epistemológicas y metodológicas, un Proyecto Educativo es siempre una actitud ante el mundo, una posición ante la vida; antes que una manera de entender, es una forma de sentir. Educar antes que instruir, es una pedagogía de la intención atravesada por un propósito integrador de los aspectos formativos e instructivos; que reconoce el principio de que la escuela es para el niño y no el niño para la escuela. Es por eso, que el Gimnasio no recae en la dificultad de prescribir verticalmente una serie de máximas de comportamiento, pues ha depositado, desde siempre, una gran confianza en la capacidad del individuo para que sea éste quien, al interrelacionarse con los demás, asuma actitudes acordes, no sólo con las normas circunstanciales de una sociedad, sino también con las consecuencias éticas que se derivan de la autonomía y el respeto a la integridad de los otros. Es perfectamente indemostrable que haya una relación de causa y efecto entre la instrucción y la formación. No necesariamente un individuo más instruido es un mejor individuo. Más bien al contrario, si nos atenemos a la realidad nacional y planetaria. Claro está que esto no significa que la instrucción no sea en sí misma un fm deseable. Por supuesto que lo es. El conocimiento es un derecho y un deber. Pero en nuestro Proyecto, el conocimiento está iluminado por una teleología fundamental, desde una utopía practicable: si nos hemos impuesto educar primero que instruir, como corazón de la escuela, la sangre que de él salga y a él vuelva se llama Disciplina de Confianza. Disciplina de Confianza El ideario filosófico y pedagógico del Gimnasio está enmarcado en la concepción de la Disciplina de Confianza, la cual rompió con el esquema de la disciplina autoritaria y antipedagógica que orientaba, y pareciese que orienta aún, la escuela tradicional, donde el miedo y la hipocresía eran allí normas de vida. Desde su visión de padre y pedagogo, no quiso Don Agustín reproducir los métodos formativos que hubo de vivir en su vida de estudiante. Lejos de su espíritu de maestro 36 “Volviendo a la madera” los castigos corporales o las sanciones que agrietan el alma o que domestican, sin criterio, el espíritu y la mente. En su alma de educador y de demócrata, sólo se incubaron pensamientos de respeto al hombre, de comprensión al niño, de cariño al párvulo y al joven. En la sabia orientación de la Disciplina de Confianza se han formado numerosas generaciones de colombianos que han servido a su país desde honorables cargos gubernamentales o desde respetables gerencias empresariales. Son también incontables los nacionales y extranjeros que conociendo nuestro estilo educativo, lo aplauden y lo avalan. Así mismo, son muchos los planteles educativos que han llevado a sus aulas este modelo que nos guía y nos orienta. Bien lo decía el ex presidente Virgilio Barco, cuando visitó nuestro Colegio con motivo de las Bodas de Diamante de nuestra institución: “Cuánto bien le haría a Colombia si todos sus ciudadanos fueran educados bajo la estrella tutelar de la Disciplina de Confianza y del espíritu gimnasiano”. Ahora bien, ¿qué es la Disciplina de Confianza? Podríamos asegurar, sin temor a equivocarnos, que cuesta trabajo definirla, pero todos sabemos la carga de vitalidad que ella encierra. Entendemos, todos, que es un sello y a la vez un sentimiento de actitud, de comportamiento y compromiso, que está presente en el diario accionar de nuestras vidas. Por ella aprendemos a aceptar al otro; aprendemos a mirar de frente; aprendemos a respetar a las personas, aún cuando no comulguemos con sus ideas u opiniones; aprendemos a creer en la sinceridad de sus palabras y sus actos; aprendemos a sustentar nuestros criterios; aprendemos que en la solidaridad y en el servicio se encuentra el crecimiento intelectual y humano, que amplía el horizonte existencial del individuo; aprendemos, en fin, que siendo de Confianza es también una Disciplina que se opone a todo brote de anarquía o a cualquier acción que vaya en contra de la decencia y del decoro. Es la aceptación voluntaria de una serie de medidas restrictivas, o normas que limitan las posibilidades de acción, cuando se acepta la presencia de los demás (del otro) como personas igualmente autónomas. Don Agustín decía: “Disciplina de Confianza es la que depositan los alumnos en los profesores y estos en aquellos -no puede significar abandono de los estudiantes por parte de los profesores, ni de unos por otros-. Se trata, sí, de dar un sentido racional al concepto de actividad y de asumir una actitud de respeto al ser humano; así se trate de menores de edad”. Disciplina de Confianza es una forma de obrar, es la solidaridad con quien lo necesita, es la tolerancia, es no prohibir, es la autonomía. Ejemplos, entre otros, de la vivencia de estos criterios son los comités estudiantiles y medios de expresión cultural, como El Aguilucho, La Banda, La Raqueta. La Disciplina de Confianza es la educación dentro de la libertad; donde el alumno obra con responsabilidad, no porque se lo exijan sino porque al obrar bien sabe que favorece a los demás y a sí mismo. 37 “Volviendo a la madera” Para finalizar, podemos decir que la Disciplina de Confianza es la aplicación del espíritu gimnasiano en las relaciones con los demás. La aventura de lo posible: Direcciones de Grupo El Consejo de Formación, en al año 2000, arrojó como producto de sus reflexiones una guía para el profesor o la profesora que le ayuda a cumplir cabalmente con los requerimientos, consideraciones y necesidades para ser un buen director de grupo. “Este plan de vuelo debe seguirse para que los aviones no tengan sobresaltos. No es un manual, es una guía. No es una orden ni un decreto, sino pautas y hábitos prácticamente irrenunciables. Sin ellos, lo más seguro es que extraviemos el camino. Desde luego, cada piloto es diferente. Pero el cielo es el mismo y la gravedad no perdona como el extravío”. El director de curso es aquella persona que está en condiciones de dotarse de un pensamiento autónomo y crítico, y de elaborar juicios propios para determinar por sí mismo qué hacer en las diferentes circunstancias de la vida; porque el problema ya no será preparar al niño o al joven para vivir en una sociedad determinada sino, más bien, pensar en dotarlo de fuerzas y puntos de referencia que le permitan aprehender el mundo de manera responsable y justa. Por eso el director de curso es el padre adoptivo de los chicos, su consejero, su paño de lágrimas, su apoyo. Debe ser mesurado, prudente, y el tacto debe guiar cada una de sus acciones. Una actitud demasiado permisiva o un trato con exceso de confianza, desdibujan su imagen de docente y en nada favorecen la formación de los educandos. El trabajo del director de grupo es, fundamentalmente, un acto de presencia y ejemplo. Con el paso del tiempo esa presencia aumenta o disminuye, pero nunca desaparece. Las direcciones de grupo no se improvisan. El director de grupo está pendiente de sus estudiantes. Las relaciones reales y el vínculo amoroso son el alimento de lo cotidiano: en el saludo en las mañanas a los niños, a los jóvenes, verifica quién falta y llama a la casa a averiguar la razón de su ausencia; descubre en la mirada cómo llegan, dónde tienen el alma, si han dormido bien o mal, si su presentación personal está contando cosas. El director de grupo acompaña a sus estudiantes en la mayoría de las actividades. En la izada de bandera su presencia es insustituible. Por eso hay que verlo colocando bien una corbata, quitando una mota de una solapa, invitando al silencio, al respeto por el viento de la patria en la bandera, a una fila no perfecta pero sí bien hecha. Está con sus estudiantes en los torneos deportivos, animándolos, corrigiéndolos, aplaudiéndolos, acompañándolos en sus triunfos o derrotas. Es una manera de fortalecer en ellos los hábitos de convivencia. La compañía durante los recreos y en las salidas culturales de su grupo son aprovechadas para ayudar a la formación de los educandos. Los encuentros matinales sin el director de grupo, pierden su sentido y la bondad de su idea. Los temas que en ellos se tratan le pueden servir para las reflexiones íntimas en el aula de clase. También puede aprovecharlos para enseñar posturas corporales al sentarse o el respeto debido a la persona que habla. La semana cultural es una buena ocasión para que los jóvenes se sientan acompañados. Las excursiones, promovidas 38 “Volviendo a la madera” por el director del grupo, son espacios vitales para establecer nuevas formas de convivencia. Los estudiantes son su razón de ser y de ejercer. Por vocación, se está dispuesto a compartir con ellos, a escuchar sus quejas y sus cuitas, a gozar con sus triunfos y sus dichas. Frente a casos especiales de comportamiento, el director de curso se compromete con su acción de una manera más constante, no importa el tiempo que dedique a esa misión, hasta alcanzar las metas propuestas. El anecdotario del alumno es una herramienta que, bien manejada, le facilitará su labor como director de curso. El director de curso tendrá en cuenta las razones o justificaciones que dan los estudiantes por sus ausencias o sus faltas a la disciplina. Su labor pedagógica tiene en ellas su punto de partida. Siempre hay que conversar con los chicos. La conversación es un instrumento privilegiado del aprendizaje. Las pequeñas faltas serán la oportunidad para conversar y encontrarse con los niños y jóvenes. Sin embargo, no debemos olvidar que a esta utopía no todos responden de la misma manera; entonces, si nuestra confianza, persuasión y seducción no fuesen suficientes, siempre se buscarán otros caminos en donde no hagan ni les hagamos daño. El Gimnasio no cree en las sanciones drásticas como forma de solucionar los conflictos. La férula, el grito, la intimidación, los ambientes punitivos y represivos, están muy lejos de nuestro ideario. Pero existen sanciones: proporcionadas, oportunas, que buscan resultados benéficos, que son amorosamente concebidas. No hay un número fijo de retrasos que pueda ser definido como el límite para aplicar una medida correctiva pues, a veces, las circunstancias los explican y justifican. Sin embargo, tres o cuatro son suficientes para remitir al alumno a la coordinación de sección y allí, en asocio con el director de grupo, decidir la acción a seguir: sábado a las 7:00 a.m., labores logísticas en el colegio, apoyo a los maestros en los recreos, u otros que se pudieran concebir. Bajo ninguna circunstancia los estudiantes pueden salir del colegio. Los de grado Noveno, Décimo y Undécimo sólo podrán salir sin permiso en las horas de recreo. El rendimiento académico de los estudiantes es una preocupación constante del director de grupo. En caso de bajo rendimiento, averiguará sus causas y, junto con el profesor de la materia, ayudará en la búsqueda de soluciones: charlas con los estudiantes, con la coordinación, con los padres de familia, con el departamento de psicología. Hará seguimiento en aquellos casos que, por sus características específicas, requieren un cuidado especial. Entre todos conformamos un equipo que tiene que ser cordial, abierto, sincero y con todo sentido para nuestros estudiantes. El maestro que considere necesaria la presencia de los padres de familia para hablar asuntos relacionados con su materia, debe informar al director de curso. Así mismo, es al primero a quien debe hacérsele saber sobre los problemas de carácter disciplinario o de cualquier otra índole. Las diferencias del director de grupo con otro compañero de trabajo sobre la forma de entender y solucionar un determinado problema con un estudiante, deben ser 39 “Volviendo a la madera” aclaradas y dirimidas con inteligencia y altura pedagógica; llegado el caso, con ayuda de la coordinación. También el director de grupo debe hacer saber a sus compañeros, de manera cordial, las fallas o errores que haya observado en el transcurso de su quehacer pedagógico. Aprendemos equivocándonos, si asumimos el error de modo natural de crecimiento. La sencillez y la humildad se demuestran en el trato con nuestros pares. Los padres de familia son nuestros socios. A decir verdad, son unos copilotos invaluables. Hablamos con los padres para felicitar a los chicos, para reconocer ante ellos su valía, no solamente para llamarles la atención. Aprovechamos los encuentros con los padres para conocer, a través de ellos, más a sus hijos. Estar siempre dispuesto a escuchar sus reclamos y aceptarlos con sinceridad de corazón cuando sean justos, respetuosos y verdaderos. Es importante hacerles saber que los profesores podrán atenderlos concertando una cita previa, para no interferir con las actividades de clase y que no podrán sacar a sus hijos de los salones de clase o de la actividad en la que se encuentren, sin excusa justificada. Todos los permisos, sin excepción, los autoriza la coordinación de la sección respectiva, si son por uno o dos días. Si la solicitud es mayor, es preciso que lo autorice el Rector. En situaciones de conflicto, el maestro propiciará el diálogo como dinámica de reflexión y de negociación; no evitará el conflicto si se presenta, más bien buscará otras alternativas si se necesitan; buscará en la mediación una posible solución, conciliará como tercero, dando elementos de juicio y sin tornar partido creando ambientes donde no haya vencidos ni vencedores. Los coordinadores de sección acompañan, a su vez, al director de grupo; deben estar informados permanentemente de la marcha general de los cursos. Es importante su presencia y participación en todas las actividades que se organicen, sea de tipo académico, cultural, deportivo y, en general, en todos los encuentros comunitarios. Se recurrirá al coordinador de sección si no han tenido suficiente acogida los comentarios y sugerencias por parte del director de curso. A través del boletín especial, a los padres de familia se les hace saber, de manera formal, un problema o una citación para una reunión con ellos. El boletín es, en consecuencia, un tercer recurso, no el primero. Con un buen criterio, y dependiendo de la actitud del alumno, se acude a la conversación con el rector. Si todas las medidas resultaran inútiles, se optará por el retiro temporal de dos o tres días. Si persiste la conducta inapropiada, se entenderá que al chico, nuestro sistema de Disciplina de Confianza no le sirve y que hemos agotado todos nuestros recursos espirituales con él. Será necesario, entonces, que se le lleve a un régimen distinto al nuestro. Aquí nos hace y le hacemos daño. La lógica de la persuasión que se impone en el Gimnasio, no cesó, ha cesado. El director de grupo se interesa por el cuidado físico del salón, porque los pupitres y los materiales estén en buen estado, por la organización y el buen ajuste. En caso de algún extravío o pérdida de cosas, en el momento debe detenerse la actividad y aclarar la situación. 40 “Volviendo a la madera” Nada de lo escrito anteriormente se hace sin entrega, sin afecto. Nada de lo que queremos se logrará si no les hacemos sentir primero, a nuestros estudiantes, que confiarnos en ellos, que no tenemos más herramientas que nuestras palabras para mover su discernimiento modificar su conducta. Pero tampoco olvidemos que “Lo que el maestro sea, será la escuela.” Excursiones Las excursiones son parte esencial del Gimnasio Moderno. Sin ellas, ni el “Educar primero que instruir”, ni la Disciplina de Confianza, ni la escuela activa, ni los centros de interés podrían entenderse. Las excursiones, pues, reúnen en sí mismas todo el ideario, la filosofía y las políticas educativas del Colegio, desde su fundación hasta nuestros días. Si bien se ha dicho, con razón, que una imagen vale más que mil palabras, también es cierto que una excursión bien hecha vale más que muchas horas de clase, pues permite a los estudiantes aprender, en vivo y sobre el terreno, muchas cosas acerca de la vida del país o de otros lugares, muchas cosas acerca de la geografía, la historia, las costumbres, la idiosincrasia, el arte y el folclor de los sitios visitados. Una excursión bien hecha resulta tan inolvidable por la aventura, como los libros fundamentales por la experiencia interior que ofrecen. Sabemos que un libro es bueno cuando, después de leerlo, sentimos que hemos cambiado. Sabemos que una excursión ha sido buena cuando, al regreso, debemos admitir que ya no somos los mismos, que un cambio importante se ha operado en nosotros, tanto en los conocimientos como en las actitudes. Una buena educación es como un viaje por terrenos desconocidos. Un viaje que se supone apasionante por la matemática, la filosofía, las ciencias naturales, la literatura, las artes, las religiones, la historia, la geografía, la cultura. Una educación que no ofrezca la aventura es un viaje inútil por los terrenos de la rutina y la aridez. Una buena excursión, tal corno se entiende en el Gimnasio Moderno, es todo lo anterior, una experiencia de vida que no puede olvidarse nunca. Además, la excursión ofrece a quienes en ella participan la ocasión privilegiada para poner a prueba su carácter, su esfuerzo personal y el compañerismo, que son los atributos y los valores humanos que se premian en la Placa del Bello Carácter y en las copas del Esfuerzo Personal y del Compañerismo. Podríamos decir, entonces, que la Copa del Excursionismo compendia todo lo que el Gimnasio quiere alcanzar de los estudiantes, cuando emprenden en la enseñanza primaria un largo viaje por la educación y que concluye con la culminación del bachillerato, para seguir después por los más diversos caminos de la vida. En resumen, podemos decir que el excursionismo es la quintaesencia de la vida y del espíritu gimnasiano. 41 “Volviendo a la madera” Las Voces del Gimnasio El Aguilucho Los sucesos que no están escritos verán su rostro diluyéndose en el tiempo. El hombre, en su andanza por la historia, se ha encontrado frente a una pena que encierra su única dicha, el olvido. Hemos comprobado, en cada despertar, que nuestro recuerdo es una sombra vaga, que lejos está de retratar aquello que vivimos. Nos mirarnos absortos ante las preguntas, quiénes somos y de dónde venimos, cuando la respuesta que intentamos señalar es un relato incierto que carece de perfección; el mundo que decimos dominar es más grande que nuestros sentidos y, tan solo recordamos lo que sobresale; confundimos los tiempos en una memoria que no distingue de rutinas ni bien lo hace con el orden. Desde los tiempos más remotos, cuando las cavernas cobijaban a esos hombres más cercanos, al inicio de los tiempos, podemos referir este problema; los que han tenido la fortuna de presenciar aquel retorno, en donde un hombre se mira en el espejo y percibe un reflejo de más de treinta y cinco mil años, relatan que aquellos hombres llegaron al punto de inscribir con su misma sangre en los muros de piedra; cuando intentaron reproducir lo que veían, ignoraron, en su afán, que en aquel momento petrificaban su inmortalidad. Cuando contamos con un lenguaje organizado, con un código de normas instituido y con una biblioteca de incontables volúmenes, creemos que nos hemos separado de aquella caverna, pero en el mismo momento en que nos sentamos a escribir, repetimos esa escena en donde decidimos impregnar una huella distinta a nuestro fósil. El hombre muere por su incapacidad de cambiar ante una naturaleza que lo agobia, pero cuando escribe impide que sus memorias sean finalizadas con el silencio de su voz. El Gimnasio Moderno es una idea que no ha muerto porque se ha preocupado por escribir. Cuando corría el año de mil novecientos veintisiete, surgió una idea que le daba sentido a un colegio que aún no tenía muchas cosas que contar. Eduardo Caballero Calderón fundó El Aguilucho, la revista del Gimnasio Moderno. Esta idea surgió a raíz de un deseo de los estudiantes, transformado en un espacio para la expresión escrita. Caballero nunca pensó que aquel resguardo para los escritores principiantes, había de convertirse en lo que es hoy: el testigo inquebrantable de una historia. El Aguilucho es una demostración de libertad que hoy tiene un fruto de setenta y cinco años. Lo que para todos es visto como una simple tradición hoy persiste en su carácter de reto. Las revistas, al ser escritas, retienen en sus páginas la imagen de los tiempos; ésta es una responsabilidad que obliga a transformar la idea original de Caballero; la historia no puede caer en el error de ser repetida; nosotros, si pretendemos escribirla, no podemos cometer el error de repetir los mismos relatos. Si lo que está escrito es renovado, se confirma que hay un progreso, de otra manera se sentencia un oscurantismo sin presente ni futuro. La historia de El Aguilucho revela un constante cambio: lo que nació como una revista literaria en los veinte, se transformó en un anuario de varias ediciones (por año), se vio como una revista que tan solo relataba aspectos de promoción y hoy, es una revista más cercana al periodismo, que cuestiona ideales y que ha adquirido una voz propia. Hay que decir que empezó como 42 “Volviendo a la madera” un semanario de pocas páginas, que poco a poco amplió el espacio entre ediciones hasta convertirse en una revista de dos ediciones por año con una extensión de más de doscientas páginas por volumen. El enfoque ha cambiado, pero la idea permanece intacta; renovamos año a año la función de ser un grupo que no sólo se preocupa por vivir la historia, también se preocupa por escribirla. Cuando tenemos una revista escrita, sin ningún tipo de censura y con un derecho inalienable de escribir, debemos reiterar que detrás de todo esto se debate la Disciplina de Confianza. El Colegio confía en los estudiantes para la escritura de sus días; vemos cómo, en otras instituciones, se escribe una historia ajena a los alumnos. Al comparar la revista con el Gimnasio, vemos que el planteamiento se remonta al mismo ideal, un ideal en donde los mismo estudiantes construyen el Colegio; dicho sea de paso, se me ha confiado la función de escribir en el P.E.I. (Proyecto Educativo Institucional) cuando sólo soy un estudiante; en otro colegio, es posible que esto, se le hubiera confiado al profesor, aunque la idea fuera del estudiante. No podemos olvidar que El Aguilucho es una declaración de autonomía. La confianza se traduce en la autonomía de poder escribir como se quiera. El estudiante puede conducir la revista por donde crea necesario, el estudiante puede escribir en la revista como considere necesario, incluso, el estudiante puede negar el derecho de escribir en la revista y, claro está, de no publicarla, aunque todos esperamos que eso nunca pase. Estas dos palabras (confianza y autonomía) implican, en primera instancia, responsabilidad. La libertad no es el simple hecho de hacer lo que se quiera; si contamos con las posibilidades de ejercer la libertad, estamos comprometidos a unos deberes que implican responsabilidades. Libertad no es libertinaje; bien se ha dicho en muchas ocasiones, el derecho de escribir en una revista nos sumerge en el esfuerzo de hacer esa labor lo mejor que podamos; debe ser bien escrita, o bien, se debe hacer un intento por lograrlo; además, quien escriba en la revista debe asumir lo que haga, debe devolver la confianza que se le ha asignado con una actitud responsable. Por último está el trabajo. En esta palabra se resume la enseñanza de El Aguilucho. La revista es un proceso que empieza desde la financiación; se debe trabajar por conseguir el dinero para publicar la revista, no se deben usar las finanzas del Colegio; de esta manera se tiene una primera impresión del mundo de las finanzas para quien esté en la revista y quiera optar por esa vía. Se debe motivar para que se escriba en ella, este trabajo implica ofrecer las facilidades para que eso se realice. Se debe escribir en la revista; el trabajo debe conducir a los libros, debe ser un esfuerzo por mejorar en la redacción, y no una inundación de páginas sin sentido. Se debe organizar la revista: por un lado, implica el trabajo de la edición, que tiene como meta la ortografía y la redacción; por otro lado está la parte gráfica, trabajo que debe ser realizado con precisión, con el ideal de formar fotógrafos, dibujantes y artistas que se exijan al máximo para realizar una tarea. El comité debe aprender a convivir y a sacar una idea conjunta; se debe hacer un trabajo en grupo. y, finalmente, las ventas: éstas deben ser impulsadas por los estudiantes; hay que resaltar aquí la honestidad y el cumplimiento. 43 “Volviendo a la madera” Como vemos, el trabajo debe ser autónomo; los encargados del comité están en la obligación de realizar una revista responsable, lo cual implica que el trabajo debe ser hecho por ellos mismos para que el Colegio pueda confiar la función en ellos, «de otro modo no vale la pena seguir insistiendo». Se debe escribir, y El Aguilucho es una opción inigualable para hacerlo. Debemos escribir nuestra historia para impedir que la idea muera, para evitar que el rostro del Moderno, que hoy se ve vigente en su escritura, se pierda en el polvo del olvido. El Aguilucho debe escribir la historia sin caer en la repetición; se debe renovar constantemente, al igual que este P.E.I.; una idea que no genere una reforma en el mismo momento en que se sugiere, es una idea muerta y de planteamientos truncos. Se debe pelear por la autonomía de la revista, si ésta no es hecha por los estudiantes, niega su existencia. Se debe reiterar la confianza en los alumnos; no olvidemos que nuestra filosofía lo profesa, y no olvidemos que la revista fue fundada por estudiantes y publicada para los estudiantes, para ser hoy un espacio de nosotros, los estudiantes. El Aguilucho debe ser responsable, debe ser el producto de la realización de un trabajo; la escritura debe ser la prioridad de El Aguilucho; si algún día se cambia ese principio, merecemos diluirnos en el tiempo; estaremos condenados a ser fósiles sin huella que pruebe nuestra inmortalidad. El Pichón “…las ideas hacen su camino, y llegan un día a su destino.” Agustín Nieto Caballero, Una escuela El Pichón nació en la Primaria del Gimnasio Moderno en 1978, cuando un pequeño grupo de niños de Cuarto y Quinto Decroly, quisieron dar a conocer sus ideas a la comunidad gimnasiana como una forma de satisfacer la necesidad de narración que tenemos en nuestra condición humana. Esa iniciativa fue bien alimentada y estimulada por las profesoras de Español, Elizabeth Acosta y María del Rosario Peña, y por la Coordinadora de la Sección de ese momento, Leonor Rosso. La idea mantiene su marcha, sin parar, hasta el sol de hoy, con la certeza de que la difusión y el fomento de la lectura son difusión y fomento de bienestar. La escogencia del nombre propició buena cantidad de discusiones, desvelos y debates. Pasando por El Combate, El Progreso y otros nombres, esos primeros gestores del periódico escolar concluyeron que, siendo el pichón la cría del águila y ellos los responsables de esa publicación, podían relacionarla con El Aguilucho, publicación de los mayores, con un nombre que en nuestro contexto los representaría inmejorablemente. Los primeros ejemplares tuvieron el formato de periódico, que los mismos niños escribían con la máquina de escribir Remington que traían de sus casas, sin pereza y con ínfulas de escritores y periodistas. Cuando ya habían seleccionado el material, diagramaban y se dedicaban a la tarea de conseguir la financiación y el patrocinio de la publicación. Igual que hoy, se busca el apoyo de los padres y amigos del Colegio para que pauten publicitariamente. 44 “Volviendo a la madera” Con el paso de los años, la publicación se fue sofisticando y tomó el formato de revista. Su edición anual le daba a cada curso un espacio para publicar lo que consideraba más importante y que dejaba huella de su año escolar. Hasta 1999, cada nivel tuvo un número definido de páginas disponibles para publicar allí lo mejor de lo mejor. A la hora de diagramar, los profesores tenían en cuenta diversos criterios, como son: variedad, aparición de fotografías, participación de la mayoría de los niños, publicación de dibujos o de caricaturas. A esta unidad le ponían un título que se relacionaba con el contenido, se enviaba al comité de El Pichón, constituido por todos los niños de Quinto. En clase de Español, ellos se encargaban de pulir la unidad, agregándole algún dibujo, adecuando la ilustración y con el material listo, hacían el levantamiento de las páginas en computador, para llevar a la editorial lo que más tarde se convirtiera en El Pichón. En el año 2000, viendo la necesidad de darle un viraje a la revista escolar, el área de Español nombró un comité que tomó varias decisiones importantes: uno, señalarle a cada edición un tema que fuese su directriz; dos, editarlo a todo color, tres, reducir el número de páginas: cuatro, incluir secciones al gusto de los niños que le dieran identidad a la publicación. El ejemplar del año 2000 es el reflejo de ese viraje. En el 2001, como una forma de acercamiento a los lectores y al hermano mayor, El Aguilucho, sale dos veces al año. Los alumnos de Quinto Decroly mantienen el liderazgo, pero con las puertas abiertas a todos los miembros de la comunidad gimnasiana. Muchos cambios han sucedido en esta travesía, pero lo que no cambia es el entusiasmo de los niños, quienes escriben con la ilusión de la publicación, seleccionando, con un profesionalismo que sorprende, vendiendo una pauta publicitaria acudiendo a padres, familiares y amigos sin descanso. Ni hablar de su entusiasmo cuando llega la orden de diseñar un arte final o una idea para la editorial. El Pichón es un proyecto de vida cotidiana, de empresa, de conocimiento. La revista busca responder a los cuatros puntos planteados por Michele Petit, que constituyen la especificidad humana: el deseo de saber, la exigencia poética, la necesidad de relatos, la necesidad de simbolizar nuestra experiencia. Su carácter creativo y de apropiación de textos, posibilita conjugar dos elementos inherentes a la escuela, como son la educación, que hace que la sociedad se amplíe y la cultura, que permite progresar. Son los anteriores, el alimento de dos actividades fundamentales: la lectura y la escritura. Con la lectura se busca facilitar el proceso de reunir poco a poco los elementos de la cultura personal, como reflejo del saber leer y de la experiencia irremplazable entre lo íntimo y lo compartido, que es la lectura. El carácter social de este tipo de publicaciones busca la presencia de los padres, presencia fundamental en el dominio de la lengua escrita. La revista es un recurso más para garantizar las tres funciones de lo escrito: la función patrimonial, la función cognitiva y la función de identidad. 45 “Volviendo a la madera” El Pichón se va haciendo desde la primera clase de Español, con actividades que sugieren redacción, creación literaria, ilustración, buen manejo del sentido del humor y de la crítica. Todo lo que pasa en el Colegio, un partido de fútbol, una visita a una fábrica, una pequeña excursión, se convierten en pretexto para que en clase se escriba, de allí saldrá un posible material de publicación. De esta manera, los cuadernos, las hojas sueltas, las carteleras son susceptibles de ser seleccionadas para la revista escolar. Producción, selección, re-escritura y elección del mejor de los mejores, son actividades cotidianas en Quinto Decroly. Los textos allí escritos son muestras de procesos y no productos terminados. Aquí tiene toda su fuerza aquello de que cada texto termina en cada lector. Se pretende que la totalidad de los alumnos de Quinto Decroly participe en el proyecto; de tal manera que existen comités que se ajustan a los diferentes talentos y preferencias. Hay Comité Editorial, de Redacción, de Promoción y Mercadeo, de Publicidad, de Diagramación. En éste último se pule y se cierra un ciclo con su propuesta académica de apropiación, ampliación, interrogación y actualización de textos, porque con ellos se dialoga y se da vida. El proyecto de El Pichón tiene, en últimas, el deseo de abrirle camino a los escritores para que encuentren, a través de la palabra, su destino. Radio Gimnasio Moderno Hace diez años, el zarzo del Edificio Principal era un depósito de pupitres viejos, de escritorios maltratados y de muebles marginados. Era un lugar inhóspito, lleno de tierra y nunca visitado por los niños. A finales de los años 80, en ese lugar olvidado del Colegio, el Maestro Carlos Yépez Ávila (q.e.p.d.) comenzó a construir dos cabinas de grabación diseñadas para producir, con la orientación de los profesores, audiovisuales educativos para las clases. Algunos estudiantes del bachillerato que estaban inscritos en las materias electivas de fotografía y electricidad, conocieron esta idea y comenzaron a vincular sus pasiones con el proyecto que proponía el profesor Yépez. Diariamente, después de la última campana de la tarde, comenzaron a experimentar sus habilidades en esos pequeños cuartos que se camuflaban en la buhardilla. De esta semilla que se estaba sembrando día a día surgió una propuesta innovadora: crear una emisora dentro del Colegio, que transmitiera durante los recreos, programas de radio realizados por los mismos estudiantes. En el salón de electrónica se construyó el primer transmisor; y con este equipo, las palabras gimnasianas se pudieron sintonizar sobre La Raqueta, la Cancha de Fútbol, el Parque de los fundadores y los cuadriláteros de bachillerato y primaria. Aunque la señal no era muy potente, el alcance que tendría ese naciente proyecto de comunicación sería infinito. El 27 de abril de 1991 se fundó oficialmente una de las mejores manifestaciones de lo que significa para el Gimnasio Moderno la libertad de expresión y la confianza que se 46 “Volviendo a la madera” deposita en quienes la asumen. Desde esa fecha, los micrófonos de Radio Gimnasio Moderno se convirtieron en un canal para dejar ver la voz de la comunidad gimnasiana. El propio interés que manifiestan los alumnos por el mundo de la radio ha sido el espíritu incesante que todos los días les permite conquistar ese lugar mágico, a pocos metros de la cúpula, donde desde la práctica y la experimentación se ha creado un saber que permite y facilita despertar pasiones, expresar ideales y crear una comunidad que se identifica consigo misma. La emisora ha sido y es el resultado de la aplicación de la Escuela Activa. El trabajo voluntario y desinteresado que los estudiantes le entregan a este proyecto cumple dos funciones dentro de la vida del Gimnasio: la primera está relacionada con la función lúdica que se ve reflejada en la programación diaria que acompaña los recreos entre clases. Radio Gimnasio Moderno quiere ser fuente de entretenimiento, y considera a la música y el lenguaje hablado como dos valiosas manifestaciones culturales; por lo tanto, estos son los recursos más empleados por los niños y los jóvenes para expresarse. La estructura de esta programación se construye semestralmente, a partir de la oferta, que es suplida con la inscripción de quienes desean inter-relacionarse con la comunidad a través de su propia estación de radio. Se confía en que los estudiantes sabrán manejar estos espacios con el sabio compromiso que rige la Disciplina de Confianza. En este horario, los jóvenes aprenden a crear mensajes radiofónicos, a manipular los equipos de sonido y a comunicarse con los demás. Teniendo estas herramientas, los alumnos que cursan desde Cuarto hasta Undécimo grado elaboran su discurso, identifican a su audiencia y emiten libremente su pensamiento. La segunda función que cumple tiene la emisora dentro de nuestra escuela, se realiza a través de los estudios de transmisión, ya que estos se convierten en un taller de comunicación; es decir, en un espacio propicio para el desarrollo de las competencias comunicativas, para practicar el periodismo escolar y para acercarse a la tecnología. Al mismo tiempo, el proyecto de radio del Gimnasio quiere convertirse en un instrumento mediador de aprendizaje, pues busca vincular a su trabajo el contenido de las asignaturas que hacen parte del currículo escolar. Para que este proceso de mediación se lleve a cabo, la emisora cuenta con la sabia complicidad de los maestros quienes, basados en la confianza que profesan hacia sus estudiantes, permiten que ellos construyan para sus clases productos radiofónicos que relacionen claramente las temáticas que se están estudiando en el salón. Con esta metodología se les está brindando a los gimnasianos una opción diferente para aprender, se está proponiendo un camino distinto para que el conocimiento llegue al estudiante. Se está adquiriendo un saber desde otra perspectiva. Durante este proceso, la emisora enseña a emplear los instrumentos de trabajo y guía a los estudiantes, dentro del proceso de creación del mensaje radiofónico. De esta forma, el joven se acerca con pasión a su asignatura y con el firme deseo de crear un producto sonoro que puede ser entregado al maestro, emitido dentro de la programación diaria, 47 “Volviendo a la madera” o reproducido en el salón para que sus compañeros aprendan de él. Con esta propuesta se le está dando a la radio un uso pedagógico. La experiencia nos ha demostrado que la radio se puede vincular a todas las asignaturas de cada uno de los grados escolares. Se han registrado casos que involucran desde los niños de Montessori III, que ya produjeron su propio disco compacto para recopilar todas las canciones que aprendieron en la clase de Música hasta los de Undécimo que asisten a la emisora para hacer programas en otros idiomas y así profundizar en la segunda lengua. Los niños de Segundo Decroly asisten semanalmente a un Taller de Comunicación que busca fortificar sus competencias comunicativas. De igual forma, este trabajo se ha adelantado con estudiantes que requieren de fisioterapia para contribuir en el desarrollo de sus músculos faciales, su expresión oral y de sus capacidades escritas. Para el Área de Sociales, los alumnos del bachillerato han creado documentos sonoros que logran contener los temas que se están viendo en el salón, para luego llevarlos a la clase y aprender de ellos. En la Educación Física la radio también se ha logrado vincular, poniendo en escena producciones con contenidos deportivos. Todas las vivencias que ha traído la existencia de la emisora en zarzo, a lo largo de los últimos diez años, han cambiado el pensar del Colegio. Pasó de ser un depósito de pupitres viejos para convertirse en un espacio donde los niños y los jóvenes suben encantados, encienden los micrófonos y ponen a volar su imaginación y la de sus oyentes. En el zarzo del colegio todo ha cambiado, menos el sueño pedagógico que alguna vez fue propuesto por el Maestro Carlos Yépez. Doble Carta Este órgano informativo del Colegio apareció por primera vez en 1996 debido al empeño del Rector Leopoldo González en reemplazar el boletín Actividades Gimnasianas por un periódico más ágil y completo. Se le dio este nombre por dos motivos: el primero, su tamaño, correspondiente al de una hoja doble-carta. El segundo, su finalidad: trasmitir -como se hizo en los números del primer año-información de los dos Gimnasios hermanos, Moderno y Femenino. Información que, en los 15 números editados hasta el momento, ha conservado su carácter objetivo y neutral, ajeno por completo a las posibles controversias e intereses opuestos que, como es obvio, suelen presentarse. El periódico tiene de 16 a 20 páginas, su formato es específico, se imprime regularmente a una sola tinta e ilustra con fotografías y dibujos. Está dividido en secciones - que no ocupan siempre el mismo lugar- algunas fijas y otras variables, según el grado de compromiso y participación de los colaboradores o según los acontecimientos del momento. 48 “Volviendo a la madera” El artículo central, quizás uno de los pocos de “opinión”, corre a cargo del Rector, quien es a su vez el Director natural del periódico. Pero no sólo los directivos pueden escribir en él. Sus páginas están abiertas a las personas vinculadas a los Gimnasios, cuyos escritos cumplan con las pautas establecidas. Hay secciones reservadas a los alumnos que quieran presentar “trabajos” científicos y artísticos, producto de su investigación y creatividad. Secciones para los profesores que deseen dar a conocer los proyectos de su área, o las actividades curriculares y extracurriculares desarrolladas a nivel personal, con cualquiera de sus grupos. Espacios abiertos a los informes y programas de las Fundaciones, Asociaciones, Centro Cultural, Colegio Sabio Caldas, así como a las campañas lideradas por las bibliotecas, la piscina, la emisora ... En fin, Doble-carta es un medio informativo que pretende servir y llegar a todos los ámbitos del Gimnasio Moderno, ofreciendo igualdad de oportunidades a sus propios protagonistas. Este periódico se ha distribuido en forma gratuita. Al principio, cada dos meses, luego, cada tres y, por último, a partir de 1999, al final de cada semestre, antes de salir a vacaciones, en junio y diciembre. La Raqueta televisión La Raqueta Televisión es un proyecto de comunicación que fue propuesto a los estudiantes, a principios de 1999, como una materia electiva. Sin conocer los resultados, algunos alumnos se inscribieron dejando conocer, a los seis meses de trabajo, un claro compromiso por la comunicación y una necesidad imperante de expresar el acontecer diario de la comunidad gimnasiana empleando el lenguaje televisivo. Con esta idea, los estudiantes convirtieron el trabajo de clase en una responsabilidad diaria; y el salón, fue reemplazado por el aire libre que envuelve a La Raqueta. La confianza que se ha depositado en estos alumnos que caminan por todo el Colegio con su cámara de video, ha sido respondida con la energía, el empuje y las ganas que ellos le imprimen voluntariamente a este proyecto. Quienes se acercan a La Raqueta Televisión viven una experiencia que quiere enseñarles más en sus tiempos libres, que en el mismo salón de clase. Cada producción que se realiza hace que los alumnos adquieran responsabilidades que los formarán en su etapa de crecimiento. Con La Raqueta Televisión ellos mismos son responsables de entregar a tiempo los productos creados, administran todo el dinero que se produce y son ellos mismos quienes estimulan las ventas. Con esta metodología, nuestros muchachos encuentran sus propias virtudes; y a nivel de grupo, crean espacios para estimular el liderazgo, para trabajar en equipo, para crear jerarquías que están relacionadas con el nivel de compromiso que se tiene con el proyecto. La Raqueta Televisión es un modelo de empresa donde los piñones de su funcionamiento son los estudiantes. Dentro de su misión se encuentra producir todo el material audiovisual del Gimnasio Moderno. Es por esto que, hoy en día, se encarga de producir semestralmente un noticiero llamado La Raqueta: Periodismo Gimnasiano. Se trata de un espacio que busca registrar, con una visión crítica, pero imparcial lo que 49 “Volviendo a la madera” sucede en el Colegio. Sus cámaras registran el acontecer ginmasiano para, posteriormente, construir un mensaje que concentre la historia viva del Colegio. Pero este fenómeno tan pegajoso del periodismo escolar, también contagió a los niños de la Primera Sección, quienes hacen anualmente un noticiero, donde registran toda la actividad de la Semana Cultural, llamado: Raquetín: El noticiero de los niños, un espacio de 20 minutos que está producido por camarógrafos, presentadores y sonidistas que no pasan de los 9 años de edad. En La Raqueta Televisión también se realizan producciones de televisión, a manera de circuito cerrado, para registrar algunos eventos del Centro Cultural. Los estudiantes que se apasionan por el mundo fantástico de la televisión, asisten encantados a estas transmisiones para poner en práctica todo el conocimiento técnico que se les ha enseñado en la asignaturas que el Área de Artes les propone a lo largo de su viaje por el bachillerato. Otro servicio que presta este proyecto, y que está ampliamente asesorado por el Área de Comunicación, está relacionado con la creación de productos audiovisuales de carácter institucional. Se trata de la producción de videos que muestran la vida del Gimnasio o que, dentro de su temática, ofrece temas específicos que involucran e interesan a la comunidad; tal es el caso de producciones como “La imagen sonora del gran maestro”, “El perfil del candidato” y “Nuestra piscina”; de igual forma, se realizan videos que buscan registrar, en una producción profesional, la realización de eventos importantes para la comunidad, como las “Primeras Comuniones” que durante varios años han sido grabadas y editadas por los mismos alumnos que conforman el equipo de La Raqueta. Otro campo de acción de este proyecto se encuentra en crear programas de televisión con contenido pedagógico. Este es un camino que nos llama mucho la atención pero que hasta el momento no ha sido desarrollado a fondo. La idea primordial es la de construir, con los estudiantes, una serie de programas que nos permitan enseñarles a los demás el contenido de una asignatura, utilizando la producción de televisión como canal mediador del saber. Como se lee, La Raqueta Televisión es un proyecto pedagógico que aún se encuentra en experimentación. Aún está limitado en su capacidad, debido a los grandes costos tecnológicos que requiere cada producción. Sin embargo, es un proyecto muy atractivo entre los jóvenes y ha comenzado a dar grandes resultados pedagógicos en quienes se acercan a él. El Raquetín Primer Noticiero Infantil En agosto del 2000, el tema de la semana cultural de la Primera Sección fue el Amazonas. Nuestro asombro fue grande cuando vimos el entusiasmo, la alegría y el compromiso de todos los niños y maestros en torno al tema; entonces, propusimos la 50 “Volviendo a la madera” idea de recoger lo que se estaba viviendo en forma de noticiero y periódico. Comentamos con los niños y surgieron equipos de cubrimiento; lo importante era no perder nada. Entonces, se pidió ayuda a los de bachillerato y conformamos con ellos horarios para filmar; los niños armaron sus diferentes equipos. Cuando la semana cultural comenzó, los demás profesores de la sección sabían del trabajo que harían los niños de Segundo; por lo tanto, la presencia de estos con cámaras, intentando grabar todo lo que ocurría, no generó incomodidad, al contrario, un especial ambiente de apoyo y colaboración. De este trabajo salió el primer noticiero de los niños, llamado El Raquetín, por considerarlo hijo de la Raqueta, el noticiero de los grandes, y el primer periódico escolar dedicado a la sección. La cobertura fue tan buena y los resultados tan satisfactorios para todos, que para el año 2001 se abrirá un espacio en el horario de clases de los niños de Segundo Decroly, llamado “taller de comunicación” con el propósito de fortalecer su segundo Noticiero. El Femenino y el Moderno: dos colegios hermanos En un almuerzo ofrecido, en 1927, por don Agustín Nieto Caballero y su señora doña Adelaida Cano de Nieto, surgió el tema relativo a la necesidad que tenía Bogotá de un colegio para niñas con características similares a las del Gimnasio Moderno, donde se les pudiera dar una verdadera educación y cultura y que al mismo tiempo conservara las tradiciones familiares basadas en la franqueza, la sinceridad, el compañerismo, los hábitos religiosos, la moral, el amor a la Patria y al hogar. En un comienzo se contempló la posibilidad de que pudiera el nuevo colegio funcionar como anexo al Gimnasio Moderno, pero finalmente se concluyó que era mejor que lo hiciera de manera independiente. Así, en enero de 1928, se integró la primera Junta Directiva presidida por don Agustín Nieto Caballero. La dirección fue encargada a doña Carlina Mariño de Muñoz. Las tareas del nuevo colegio se iniciaron en marzo de ese mismo año. Desde entonces, no hemos hecho otra cosa que morirnos de amor por las del Femenino. Desde su fundación, los dos Gimnasios siempre han trabajado como colegios hermanos, con filosofías muy similares pero conservando cada uno su propia identidad. Aún conservan la nomenclatura de los cursos de preescolar y primaria en memoria de Ovidio Decroly y de María Montessori. A lo largo de la historia, el rector de cada uno de los colegios hermanos ha formado parte del Consejo Superior del otro colegio; un alto porcentaje de los padres de familia ha escogido a los dos gimnasios para educar a sus hijos e hijas; la banda de guerra, la banda infantil y las barras del Femenino han participado en festivales y eventos del colegio hermano; los alumnos gimnasianos se han integrado en actividades académicas, culturales y deportivas. Desde hace cerca de 10 años, los(as) alumnos(as) gimnasianos(as) se comienzan a relacionar, desde el preescolar y la primaria, en distintas áreas. De manera ocasional, lo hacen en actividades académicas, deportivas (acuáticas y de alto riesgo), en eventos 51 “Volviendo a la madera” culturales en torno a la literatura, el arte y la música: en forma permanente, en el coro infantil gimnasiano y la banda infantil que con el comprometido apoyo de profesores de los dos colegios, han desarrollado habilidades musicales en los gimnasianos(as) y han servido para generar grupos de amigos que comparten alegremente ensayos y presentaciones. Así mismo, el coro infantil ha participado activamente en las inauguraciones de los Congresos organizados por el Moderno y en las misas del Día de la Madre, deleitando a los asistentes con sus voces infantiles. El Grupo Scout 95 “Agustín Nieto Caballero” integra alumnos de los dos colegios desde los 7 a los 21 años para compartir, en contacto con la naturaleza, un ambiente de crecimiento personal en torno a una Ley y una Promesa, todo con miras a hacer de ellos unos buenos ciudadanos. El “aprender haciendo“, con el método Scout, ha logrado que los scouts del Grupo se hayan formado como líderes. Así, no solamente han obtenido menciones a nivel nacional y regional -han participado con gran éxito en tres Jamborees nacionales, uno panamericano y uno mundial- sino también han liderado, junto con otros compañeros de los dos colegios, la organización y puesta en marcha de movimientos y congresos nacionales de jóvenes por la paz. La experiencia de la integración permanente ha sido excelente. En un comienzo se advirtió en los participantes cierta timidez, temor, expectativas, angustia para dar paso luego a una relación de amistad natural. La filosofía de funcionar como dos colegios independientes en su género pero que tienen la oportunidad de compartir las actividades con compañeros del otro sexo corresponde a las corrientes que tienen fuerza en la actualidad en países europeos y que se comienzan a adoptar en los Estados Unidos. El Gimnasio Femenino para nosotros corre por nuestras venas. Y sabemos que al revés también. Convivencias de estudiantes Qué universo pequeño el de una escuela que no sale. Cuánta estrechez de horizonte sino dilata sus fronteras. Sería un error imperdonable, si a manera de enormes tragaluces no le abrimos a los techos de nuestra escuela, posibilidades de contacto reales con el mundo exterior. Nuestro claustro es abierto. Mal haríamos sino lo estuviera. Por eso, las convivencias por cursos, se vienen realizando desde el Departamento de Psicología como un aporte significativo no sólo a nuestra propia mirada interna, sino a la descentralización del proceso de aprendizaje del aula de clase, desde la óptica de un programa de formación de la afectividad y el desarrollo humano. Y se llevan a cabo en espacios "lejos" del colegio, para ir haciéndoles ver a nuestros estudiantes que hay una mirada interior en esos ejercicios, que más temprano que tarde, debe afectar, de alguna manera, el exterior de nuestras vidas y de nuestra escuela. 52 “Volviendo a la madera” Reconocimientos El Gimnasio Moderno entrega cada año únicamente tres premios individuales a los estudiantes más sobresalientes; La Copa del Esfuerzo Personal, La Placa del Bello Carácter y La Placa del Excursionismo. El otorgamiento de tales reconocimientos se determina después de intensos y prolongados debates durante una reunión general de profesores, en donde, con el más profundo sentido de equidad, los docentes emiten juicios sensatos y defienden con ahínco justos planteamientos en defensa de los alumnos postulados. Representan, en consecuencia, auténticas distinciones, porque colocan en el pedestal a un selecto grupo de alumnos notablemente brillantes por sus virtudes y condiciones personales, y por ello mismo, conforman un indiscutible cuadro de honor entre el alumnado. Para comprender el inmenso significado que cada galardón entraña, resulta obvio hacer una breve descripción del correspondiente premio, como testimonio de los principios que marcan rumbo permanente a la orientación pedagógica gimnasiana. La intención del Gimnasio al conferir La Copa del Esfuerzo Personal es hacer público reconocimiento al estudiante que además de haberse distinguido como el mejor alumno del año, se haya destacado por el cabal cumplimiento de sus deberes y haya dado pruebas de magnífica superación. El estudiante que logra gana prestigio entre sus condiscípulos, demuestra un acertado desenvolvimiento de su personalidad, posee hábitos de estudio permanentes, y de fructífera labor escolar. El otorgamiento de la Placa del Bello Carácter plasma el énfasis que el Colegio imprime a la formación del carácter del alumno, porque fortalecer en él una manera de sentir, de pensar y de obrar que haga del ser humano un hombre de bien, es un propósito institucional. El verdadero significado del premio del Bello Carácter es complejo y, por tanto, no resulta simple definirlo. No obstante el joven que se haga acreedor a tan especial distinción debe dar prueba de sus dotes de caballerosidad, sencillez, cordialidad, deseo de servir, espíritu polifacético, y ante todo, dar evidencia de vivir desprendido de todo afán de protagonismo y alejado de toda forma de ostentación. Desde la época de su fundación el Gimnasio ha concedido enorme importancia a las excursiones, consideradas un complemento educativo porque, como bien decía don Agustín Nieto Caballero, “la excursión tiene tanto de esparcimiento como de estudio”. El buen excursionista ha de llevar en la sangre el ánimo aventurero, tiene que combinar alegría y voluntad, debe estar saturado de espíritu solidario. Además de los tres premios individuales, anteriormente explicados, el Gimnasio Moderno otorga un premio de carácter grupal al curso que mejor se ha distinguido durante el año: La Copa del Compañerismo. Es un reconocimiento que exalta la trascendencia del espíritu de sana unión entre los alumnos, con el propósito de inculcar en ellos sentimientos de convivencia. Para seleccionar el mejor curso de cada año escolar, en el correspondiente grupo debe existir un promedio académico satisfactorio, tiene que reinar un ambiente de solidaridad, acostumbrar el buen compañerismo y, ante todo, brindar trato cordial y respetuoso a sus profesores. 53 “Volviendo a la madera” Los comités estudiantiles En el Gimnasio Moderno, desde años atrás, se tomó la idea de unos cuantos alumnos y de las directivas de aquel entonces, para formar con los alumnos unos grupos, llamados Comités Estudiantiles, y así empezar a darles responsabilidades desde jóvenes; ellos son los encargados de realizar una serie de actividades culturales o deportivas dentro del Colegio o fuera de él. Estos comités son conformados, sobre todo, por alumnos de grado once y unos pocos del grado décimo. Todos los comités constan de un presidente por cada curso del grado once, y estos son elegidos por votación dentro del curso, cuando están en el grado noveno. Cuando están en décimo, entran al Comité, para aprender todo lo relacionado con la organización y las cuentas que ellos tendrán que manejar en su año. Durante este año, ellos son un miembro más del Comité al cual pertenecen, es decir, que todavía no empiezan su función como presidente. Al finalizar el año, ellos tienen que llevar a cabo la votación para elegir los miembros de grado once, que pertenecerían a su Comité y, así mismo, elegir los otros presidentes del grado décimo que los reemplazarán a ellos en el año siguiente. Entre ellos tienen que elegir un tesorero que será el encargado de llevar las cuentas del Comité; éste será supervisado por el Procurador del Colegio. Estos comités son llamados Comité Cultural y Comité Deportivo. Este último es el encargado de realizar, a lo largo del año, las actividades de carácter deportivo, como son los torneos inter-cursos de la mayoría de los deportes (Fútbol, Microfútbol, Natación, Básquet, Tenis y otros que el Comité quiera realizar). También son los encargados de organizar torneos de diferentes deportes a nivel intercolegiados, como lo es la Copa Aguilucho de fútbol en las categorías infantil, juvenil y mayores, la cual se empezó en el año de 1972; la Copa Aguilucho también de fútbol, pero sólo categoría mayores y con equipos de integrantes femeninas; la Copa “Eduardo Pulido” de Voleibol; la Copa “Juan de la Cruz” de fútbol, que se juega el día del Gran Festival Gimnasiano (Bazar); la Copa “Tomás Rueda Vargas”, que se ha jugado últimamente el miércoles de la semana cultural; la Copa “Ernesto Bein” de Básquet, que en los últimos años se dejó de realizar por el poco interés de los otros colegios y también del nuestro hacia ese deporte. Al mismo tiempo, si el colegio es invitado a alguna Copa de algún colegio o alguna institución, el encargado de llevar estos datos es el Comité Deportivo. Además, éste tiene bajo su responsabilidad, mandar a confeccionar los uniformes para los equipos del colegio, sobre todo, los de los equipos de fútbol. Desde 1923, el Comité Deportivo del Gimnasio Moderno y el Comité Deportivo del Gimnasio Femenino vienen realizando la “Copa Adelaida”, de tenis, que se ha convertido en la tradición de mayor continuidad de los dos colegios. Esta copa recibe el nombre como homenaje a la señora Adelaida Cano de Nieto, esposa de Agustín Nieto Caballero, fundador de los dos colegios. Una costumbre que ha tenido el Gimnasio es tener una especie de rivalidad sana con el Gimnasio Campestre, por lo cual en años anteriores se ha venido organizando un campeonato de fútbol entre los dos colegios, el cual recibió el nombre de “Copa Tradición”, y se juegan dos partidos, uno en el Campestre y otro en el Moderno. En años anteriores, el primer partido se jugaba el día de San Jorge en el Gimnasio 54 “Volviendo a la madera” Campestre y el segundo partido el miércoles de la semana cultural del Gimnasio Moderno, pero debido al cambio de calendario por parte del Campestre, los dos Comités se tienen que poner de acuerdo para acordar las dos fechas en las que se jugarán los dos partidos. También, entre los dos colegios, realizan la Copa Campín, que se juega en el estadio de Bogotá, el Nemesio Camacho. Otro de los eventos importantes para el Comité Deportivo se lleva a cabo en la semana cultural: se trata del concurso de porristas “María Helena Amador”, al cual se invitan a participar a colegios femeninos para que muestren sus barras. Este concurso lleva dieciséis ediciones, y es considerado el mejor concurso intercolegiado de barras y uno de los mejores de Bogotá. En dicha semana, el evento reúne, diariamente, en el coliseo cubierto, cerca de mil quinientas personas de diferentes colegios. Al final del año, todo el dinero recogido, pasa a manos del Colegio, por medio del Procurador General, y el Comité pasa a manos del nuevo Comité elegido previamente. El comité cuenta con unas instalaciones dentro del Colegio para llevar a cabo sus reuniones y citas y guardar sus materiales para trabajar durante el año. El Comité, durante todo el año, recibe la ayuda de las directivas y profesores, así como la de los alumnos y empleados. El Comité Cultural es algo vital, no sólo para el Gimnasio Moderno sino para los alumnos. Primero que todo, ayuda mucho a los integrantes, ya que les da una formación de responsabilidad, al tener unos eventos por los que deben responder, los cuales serán vitales para la realización de otros. Al mismo tiempo, les da una formación de negocios y compañerismo; esto último porque si el comité no trabaja unido, nunca podrá llegar a las metas propuestas. El Gimnasio Moderno también agradece con el Comité Cultural porque gracias a sus eventos, la familia gimnasiana., tiene aún más motivos de los que ya tiene para reunirse, gozar, instruirse, bailar, cantar, recordar y seguir adelante. El Comité Cultural está conformado únicamente por tres presidentes del grado undécimo, seis miembros del grado undécimo, y tres presidentes del grado décimo para un total de doce personas. Cada integrante es elegido democráticamente en su respectivo salón. Los tres presidentes del grado décimo, después de transcurrido el año, serán los tres presidentes del grado undécimo, organizan sus elecciones para conformar un nuevo comité y lideran la ardua tarea durante todo un año. Estos tres presidentes mencionados son indispensables en la conformación del comité, ya que estarán ahí para aprender de los mayores y luego pasar sus conocimientos a sus sucesores. La fiesta de despedida, para los alumnos de la promoción anterior, es el primer evento que el Comité Cultural organiza, justo después de la elección de éste. La despedida se realiza en la finca de algún integrante de la promoción que se gradúa. Los profesores están invitados a compartir la ternera a la llanera y la cerveza con los alumnos de los grados undécimo y décimo. En la mitad de la tarde cada persona que se gradúa recibe 55 “Volviendo a la madera” un pequeño pero memorable regalo por parte del Comité Cultural. Se han visto vasos con el escudo del colegio, videos de eventos importantes que ocurrieron en su último año y hasta llaveros del Moderno. El evento se termina aproximadamente a las seis de la tarde. El Festival de la Familia, en el mes de abril, es el segundo evento que nuestro Comité organiza. Son aproximadamente dos meses de arduo trabajo, mientras se consiguen premios para la “Gran Rifa Gimnasiana”, con una amplia variedad de comidas que van desde juguetes y dulces hasta lechona y ternera a la llanera. También se encuentran una gran cantidad de juegos y concursos. La noche finaliza con una espectacular fiesta. A esta fiesta asisten personas que tienen once años a dieciocho años. Normalmente se ven muy buenas minitecas y orquestas. El siguiente evento es la Semana Cultural, que tiene lugar en el colegio en el mes de septiembre. Esta consta de una gran cantidad de conferencias, las cuales son previa y debidamente escogidas, intentando satisfacer las inquietudes e intereses de la gran mayoría de gimnasianos. En estas conferencias se han visto alcaldes, candidatos presidenciales, generales, y una gran cantidad de personas importantes tanto en política como en deportes. Además de las conferencias se pueden apreciar juegos, concursos de todas las clases y cuenteros. Las tardes finalizan con los concursos de porristas “María Helena Amador”, organizado por otro Comité deportivo. El tercer evento es “La becerrada” la cual estuvo suspendida durante cuatro años. Afortunadamente, en el año 2001, se empezó a realizar de nuevo. Este evento no tiene un lugar específico y se realiza en el mes de octubre. Los gritos alegres, el folclor español y los “Ole”, acompañan a toda la familia gimnasiana en este día. A este evento asisten, desde los más pequeños hasta los exalumnos más viejos. La tarde comienza con la presentación de las seis cuadrillas participantes, de las cuales una está conformada por exalumnos, dos por alumnos del grado undécimo, una por los miembros del Comité Cultural, una por los presidentes de los comités Cultural y Deportivo y, finalmente, una por los alumnos del grado décimo. Cada cuadrilla tiene seis personas. Después de que las cuadrillas hayan tenido éxitos o fracasos con los fuertes becerros, todo el mundo se dirige a algún recinto para el famoso “remate”. La miniteca y la orquesta no podrían faltar en una noche tan alegre. El cuarto y último evento que organiza el Comité es el Prom, el cual se realiza en el edificio principal del colegio, en el mes de noviembre; normalmente se acostumbra a celebrarlo al día siguiente que salimos del Colegio; a éste sólo asisten los alumnos de Noveno, Décimo y Undécimo, los padres de los alumnos de once y los profesores. Otros eventos que ha organizado el Comité son el festival de teatro -el cual se realiza en cualquiera de los dos semestres, invita a los colegios hermanos a que participen con sus fenomenales obras- otro evento es Expoarte, en el cual se ven grandiosas esculturas en cerámica y cuadros que parecen obras al más grande nivel. 56 “Volviendo a la madera” La Banda La banda se conformó en 1952. Desde ese entonces, ha estado dirigida y organizada por los mayores del colegio, quienes con sus ganas y espíritu gimnasiano no han permitido que se ausente los lunes en nuestras izadas de bandera. Pertenecer a la banda no es cualquier cosa, es un verdadero orgullo, y un gran sentimiento. Para ello se deben sentir ganas por colaborar, por mejorar, y lo más importante por demostrar que cada uno hace lo mejor a la hora de tocar y así, expresar nuestros sentimientos por el escudo que llevamos puesto en el corazón. Pero para esto es necesario practicar, regañar, llorar y felicitar -porque así como a veces se toca bien, a veces se toca mal y de la misma manera, se gana o se pierde-, pero eso no importa, lo realmente importante es que los ideales de nuestra banda no cambian, al igual que los del Colegio. Con el orden y especialmente, con la disciplina de la banda nunca han intervenido los profesores; la banda es un grupo hecho y manejado por nosotros, los alumnos, desde el jefe hasta el más pequeño de los platillos. Nadie está obligado a estar en la banda del Colegio, está el que quiere y se sale el que quiere; sin embargo, para mantenerse debe cumplir con la disciplina, para lograrla están los jefes que son escogidos por los mismos integrantes. En la banda pasa exactamente lo mismo que en el Colegio en materia de disciplina y autoridad: "La autoridad escolar -está dicho ya- se ha espiritualizado, se ha convertido en una fuerza del alma que se dirige a otras almas, y la obediencia se ha modificado también: ahora es consciente, es voluntaria, y se inspira en un sentimiento de confianza, de seguridad. Ya no se obedece por temor sino por asentimiento. La disciplina se va obteniendo sola, y hay un momento en que los jefes son unos integrantes más, que están ahí para corregir si es necesario o para ayudar, si es que toca. Cada uno de los miembros de la banda son importantes, con funciones específicas que cumplir, por esto, se siente tristeza cuando se ve una banda con grandes ausencias, así sea para un ensayo. La banda no es una materia. No tiene profesor. Somos nosotros aprendiendo de nosotros. No se califica. La banda del Colegio está hecha por y para los gimnasianos, al igual que el equipo de fútbol, los comités y El Aguilucho. La banda está celebrando sus bodas de oro, renueva sus votos y, cada lunes se dirige a la comunidad gimnasiana para decirle que todavía vive y que continuará escuchándose en el corazón del Colegio. 57 “Volviendo a la madera” Capítulo IV DE LO ACADÉMICO Secciones Educar para la libertad es y seguirá siendo la razón de ser del Gimnasio. Y si la libertad es el ejercicio de la autonomía y la disciplina, que dan la capacidad de elección al niño y al joven para que ellos mismos sean artífices de su propio proyecto de vida, entonces, el reto es acompañar ese recorrido en los diferentes hitos por los que atraviesa. Los pasos en el camino son la evidencia de un cambio paulatino en el que el tiempo manifiesta la transformación y el avance del caminante. Las huellas dejadas marcan un sendero con una impronta que da testimonio de momentos vividos. Las Secciones son la visualización del recorrido en espacios y tiempos determinados; por ello el Gimnasio ha definido cuatro secciones, así: • Primera sección: “Un nuevo camino”. Se amplía el horizonte, los niños establecen relaciones diferentes a las de su núcleo familiar. Esta sección recibe al niño en Montessori, en un periodo de tres años de transición al ambiente escolar y es, a la vez, el puente que da comienzo a los dos primeros años de Decroly. • Segunda Sección: “Reconocimiento del camino”. El niño hace suyo el camino de estudiante, reconoce su equipaje y lo administra. Corresponde a tercero, cuarto y quinto de Decroly. • Tercera Sección: “Los quiebres del camino”. Es el ritual de entrada al mundo de los grandes, la ventana a nuevos descubrimientos y el fortalecimiento de una autonomía en medio de una desarmonía íntima y vital. Abarca de sexto a noveno grado. • Cuarta Sección: “Los nuevos senderos”. Tiempo de definiciones, de crecimiento; el joven, a las puertas de la universidad, tiene ahora ante sí la perspectiva de un nuevo camino: la elección profesional, de la cual depende, en buena parte, su proyecto de vida como personas individuales corresponsables y solidarias con su comunidad. Corresponde a décimo y undécimo grado. Primera Sección: “Un Nuevo camino” “Allí va el niño no a estudiar propiamente sino a ponerse en contacto con la vida, a comenzar su educación”. Agustín Nieto Caballero, Una escuela 58 “Volviendo a la madera” Esta primera etapa del camino nace en el Gimnasio como respuesta a la necesidad de preparar al niño para la vida, donde él es el eje sobre el cual gira el proceso educativo y donde se da prioridad a su voz y a su acción. Una educación inicial que continúa y no termina en las puertas del colegio. Agustín Nieto, da respuesta, a comienzos del siglo XX, a la necesidad de humanización de la enseñanza en el país. Parte primero del reconocimiento de la etapa infantil, ya que hasta ese momento, y con raras excepciones, no se veía al niño más que como un adulto pequeño. El ambiente científico, en ese entonces, irradiaba un espíritu de investigación orientado a comprender la infancia. Don Agustín se apoyó en la escuela activa cuyos planteamientos favorecían un desarrollo espontáneo y liberador frente al ambiente de restricciones y de obligaciones, propio de la escuela tradicional. Esta mirada del pre-escolar se inscribió dentro del movimiento pedagógico, la escuela activa, que se estaba viviendo en la época; movimiento que había surgido como propuesta alterna al paradigma de la escuela tradicional. La educación como un proceso continuo de perfeccionamiento, desde la mirada de María Montessori. La esencia que la cobija es la acción: “Se aprende haciendo” dice Decroly. El conocimiento es efectivo en la medida en que repose el testimonio de la experiencia. El niño pasa a ser el elemento fundamental de los procesos educativos. El propósito de la escuela activa es “preparar para la vida”, contrario al de la escuela tradicional, cuya función educativa se había reducido a la transmisión de información, limitando con ello el sentido y la razón de ser de la educación. La escuela activa plantea que la naturaleza y la vida misma deben ser estudiadas. Es así como los programas y métodos tienen que partir de las necesidades e intereses del se considera al niño como el artesano de su propio conocimiento. El maestro, por su parte, pierde la connotación de ser omnipotente que sabe y regula todo. Por el contrario, al lado de sus alumnos construye nuevos aprendizajes y estrategias. Este es uno de los principales aportes de la escuela activa al proceso educativo. Si el aprendizaje proviene de la experimentación y no de la recepción, el maestro, el niño y el saber, necesariamente, deben cumplir funciones diferentes a las que el modelo tradicional les asignaba. La escuela se torna en la casa del niño en la cual el juego, la palabra, la pregunta preparan para la vida. Este nuevo camino nació inspirado en el sistema Montessori, de ahí el nombre que todavía conservamos en nuestros niveles de preescolar que, como es bien sabido, da primordial relevancia al despertar de los sentidos, la preparación de los ambientes, el respeto por el niño, el surgimiento de las energías creadoras y la educación como un proceso continuo de perfeccionamiento. Hoy, el Montessori abarca tres niveles: Montessori 1, Montessori 2, Montessori 3, que responden a la habitualmente llamada educación preescolar; pero se han sumado recientemente a esta primera parte, los dos primeros años de Decroly, para darle al niño aún mayor espacio y tiempo para consolidar esta fase de inicio. Si bien es cierto que nuestro pre-escolar nació a la luz de la escuela activa, también es cierto que hemos recorrido esa tradición y hemos tenido que inventar a partir de ella. Conocedores de los desarrollos de la psicología, la lingüística y las ciencias cognitivas, renovamos la mirada y el quehacer en la sección para fortalecer los centros de interés 59 “Volviendo a la madera” que no sólo cubren las necesidades del niño si no que responden a sus preguntas e inquietudes. Es así como éstos dejan de ser un espacio de actividad, planeada y generada por el adulto, para ser un espacio de búsqueda e investigación conjunta, de proyectos conciliados, estructurados y planeados por ellos mismos en compañía de su maestro. Más que buscar aprendizaje de contenidos, se persigue que nuestros niños adquieran las competencias que les permitan conectarse con la vida, por ello, hoy como ayer, cobran relevancia la estimulación y canalización del interés, de manera adecuada y sistemática, que prepare al niño a un aprendizaje escolar formal, en un mundo cada vez más competente. Segunda Sección: “Reconocimiento del camino” Ha sido preocupación esencial del Gimnasio Moderno, desde sus inicios, brindar una educación que propenda por el desarrollo óptimo de las potencialidades humanas. No tan solo el universo académico, con sus variopintos saberes, tiene cabida en el accionar pedagógico de la institución, antes bien, el aspecto formativo antecede y fundamenta al anterior. No concebimos un ser humano lleno de conocimientos científicos y técnicos, pero vacío de pensamientos y emociones propias, incapaz de actuar mancomunadamente con sus congéneres en procura de un mayor bienestar individual y colectivo. Son entonces la formación y el conocimiento del propio ser, la adquisición crítica del saber, el desarrollo de la voluntad y el aprendizaje de las destrezas y habilidades necesarias para la convivencia pacífica y armónica, las grandes metas educativas del Gimnasio Moderno. Don Agustín Nieto Caballero, en el libro Los Maestros, de una manera clara y acertada enuncia los cuatro fines primordiales de la educación que deben ser el norte que nos guíe en nuestro quehacer. El fin educativo, favorece el desarrollo de las aptitudes más importantes desde el punto de vista intelectual y afectivo; el fin instructivo, da las nociones indispensables del patrimonio actual de los conocimientos; el fin social, prepara a quien ha de convertirse un día en elemento útil a la colectividad; y el fin psicológico, desarrolla mentalmente al ser humano hasta el máximum de su capacidad. Teniendo presente estos fines y sin perder de vista la identidad propia de cada saber, estamos convencidos que son los Centros de Interés los ejes que deben movilizar el trabajo de los niños en estos niveles de la escuela primaria. Por tal razón, en la Segunda Sección se continúan reforzando los Centros de Interés cuyo trabajo se inicia en la Primera Sección. Al respecto vale la pena mencionar el pensamiento de don Agustín Nieto Caballero: “Con los Centros de Interés se evita el que el niño se pierda en el laberinto de conocimientos que está ansioso de adquirir. Las nuevas observaciones se apoyan en las ya hechas, y así la repetición de determinados conceptos, que es necesario cuando se quiere marcar una huella profunda en el espíritu, va afirmando cada vez el raciocinio. La atención se mantiene animosa, porque si da vueltas en torno de un asunto es para 60 “Volviendo a la madera” descubrir nuevos aspectos de él, es para conocerlo mejor. De esta manera se hace evidente que el Centro de Interés será tanto más eficaz cuanto mayores sean los puntos accesibles a la observación directa y más en armonía esté con los alicientes momentáneos del niño.”(Ibid, pág.) Durante el año, los niños, con el acompañamiento de sus maestros, trabajan animosamente en diferentes Centros de Interés. Los hay ocasionales, con tópicos que se presentan de manera momentánea e incluso inesperada (la noticia del día, un aniversario, una fecha especial, etc.); de la misma forma los temporales nutren el interés colectivo, entre los cuales se pueden citar: el día de la madre, las excursiones, la Semana Cultural, la gran fiesta democrática donde se realiza la elección de los representantes de cada curso y el representante por nivel al Consejo Estudiantil, la temporada navideña, la semana de los derechos humanos que van de la mano a los deberes como personas y la semana de los valores fundamentados en su relación consigo mismo y con la vida. De manera paralela a los anteriormente citados, se trabajan durante todo el año los Centros de Interés Permanentes, entre los cuales están: El Rincón del Ahorro Gimnasiano y El Pichón. Es en esta etapa del recorrido, donde se consolida la formación de hábitos iniciada en la Primera Sección y se prepara al niño a un “desembarque”, adecuado académicamente, en el bachillerato, o si se quiere en términos de grados, en lo que resta hasta noveno grado. Lo adecuado aquí hace referencia al postulado que habla de aprender a aprender. Es un medio y no un fin lo ofrecido por la escuela; es equilibrio entre las estrategias y los conocimientos considerados básicos Un desembarque adecuado y digno en cada una de las oportunidades que, brindará la vida. Lo adecuado aquí se refiere a la capacidad de participación, de compromiso y de disfrute en las manifestaciones propias de la cultura. Un desembarque de pasajeros capaces de pensar por sí mismos, con sentido crítico teniendo en cuenta muchos puntos de vista. Un desembarque que nos permita a todos hablar, con la tranquilidad que da la labor cumplida, de la escuela como mediadora de cultura. Tercera Sección: “Los quiebres del camino” ''El propósito del estudio viene a ser en último término el de equipar al ser humano para la vida. El hombre necesita estar capacitado para resolver los problemas cotidianos que puedan presentársele, y para tomar iniciativas dentro del medio en que le toque actuar.” Agustín Nieto Caballero, Una escuela activa Dos son los elementos que motivan el ingreso de estos estudiantes a esta sección: ya forman parte del bachillerato y se alinean en la fila de los grandes, lo que les permite dejar atrás el mundo de la primaria. Sus edades oscilan entre los 12 y 15 años están dejando de ser niños, y juegan a ser grandes. Por tal razón, manifiestan una “desarmonía íntima y vital”. Son inseguros y dependientes, pero quieren verse seguros e independientes. Se despierta en ellos una 61 “Volviendo a la madera” actitud crítica con todo lo que les rodea, se oponen a quienes representan la autoridad, es decir, a padres y maestros. Asumen actitudes y respuestas agresivas cuando algo no los satisface, saben manipular los afectos pero también proclaman abiertamente sus desafectos y sus desapegos; sus imaginarios son tan fuertes y cambiantes como la misma sociedad que se los impone, es incesante su búsqueda de nuevas concepciones, de diferentes actuaciones, de diversas formas de ser y de estar. En este desorden emocional e intelectual en que se encuentran, también es satisfactorio contar con jóvenes cuya capacidad intelectual les permite acceder fácilmente al conocimiento, responden positivamente a la ternura y se caracterizan con mayor fuerza en esta etapa del recorrido, por poseer un espíritu aglutinador que se fortalece día a día, que se percibe y se siente en la emoción y la alegría, en el amor al Gimnasio, el profundo afecto al Moderno. En la Tercera Sección, junto con los cambios que sucintamente hemos enunciado, también se encuentran nuestros estudiantes con otras formas de exigencia y de acción educativas que parecieran romper con el esquema que vivieron en la Primaria: los Centros de Interés ceden el paso a los Proyectos; los juegos cambian de estructura y contenido; las actividades que dan sentido de pertenencia al colegio, como La Banda, se hacen más fuertes y provocan más demanda; las materias dictadas por maestros diferentes obligan a acomodarse a distintas formas de trabajo, de exigencia, de aprecio, de compromiso y, por ende, son disímiles y muchas veces preocupantes los resultados. Al llegar al grado noveno, los estudiantes son conscientes del límite de su libertad, escogen cuándo y por qué salir del colegio, toman decisiones autónomas, basadas en la disciplina de confianza, distribuyen el tiempo para poder cubrir los dictados de su corazón y a su vez responder a sus obligaciones académicas. La tarea, en este caminar de la tercera sección se centren ayudar a los jóvenes a descubrir y a encausar sus talentos y necesidades particulares, a adquirir conciencia de su capacidad de cambio y progreso; en buscar que los jóvenes sean cada vez más responsables de sus actos, en establecer una atmósfera que facilite la convivencia, el diálogo entre todos nosotros; además de potenciar al máximo sus inquietudes y de canalizar su curiosidad natural en beneficio de la construcción de hábitos de estudio, investigación y del ser gimnasiano que los debe caracterizar. Cuarta Sección: “Nuevos senderos” “Aprender a aprender: esto es ante todo lo que debería preocupar al estudiante. Es una verdad ya dicha que el individuo educado es aquél que está en capacidad de seguir educándose por su propia cuenta”. Agustín Nieto, Escuela Activa Es tiempo de reconocimiento, de recoger la cosecha si se quiere, de ver reflejada una filosofía, una escuela, una forma de ver y entender la vida, en el ejercicio, claro llano y cotidiano de la autonomía y la Disciplina de Confianza. Es el mismo joven quien evidencia estas dos banderas en el manejo del tiempo libre. El estudiante mayor 62 “Volviendo a la madera” empieza a descubrir intereses, busca sus propios caminos, se deja guiar por sus pasiones, busca fuentes de alimento y orientación a través de sus maestros y de las experiencias que brinda la cotidianidad del colegio, es una etapa de crecimiento personal y espiritual, que obedece a los dictados del alma. Es una etapa en la que reconocemos que nuestros muchachos pasan por diferentes niveles de maduración y crecimiento en la que el Gimnasio aspira a imprimirles el talante de su espíritu, por la inminencia de dar pasos más fuertes con huella profunda. El Gimnasio Moderno, consciente de su responsabilidad de dejar al joven a las puertas de una educación superior y con el fin de contribuir a favorecer una elección más afortunada en el momento de orientarse profesionalmente, ha creado espacios académicos y culturales que permiten que los intereses de los estudiantes sean el punto de partida. Es así como las excursiones, en estos grados, no son más que grandes puertas y ventanas que ponen a los jóvenes en contacto con la vida. Los de undécimo, especialmente, pueden programar sus salidas a países que ofrezcan un verdadero interés histórico, social y humano. El programa de estudios, por semestre que se ha venido delineando para los grados décimo y undécimo, además de cumplir con las expectativas de un currículo, permite que los estudiantes, a través de un convenio que el colegio ha establecido con algunas universidades, tomen opciones, elijan, entre un amplio abanico de posibilidades que éstas les ofrecen, un camino, camino que les ayude a visualizar un prospecto de su proyecto de vida. De tal manera que su futura pero próxima elección, esté más acorde con sus capacidades, sus aptitudes y sus preferencias. El aliento que nos anima en este último recodo del camino es el de generar en los jóvenes un pensamiento reflexivo y crítico, necesario para enfrentar y argumentar adecuadamente sus decisiones. Se concreta, entonces, un sueño, se plasma una ilusión, se realiza un deseo. Con esta carga de formación y de experiencia, entrega el Gimnasio a la sociedad colombiana, un puñado de jóvenes dispuestos a ejercer con responsabilidad, honestidad y acierto, los cargos directivos que les permitan contribuir en la construcción de una Colombia progresista, solidaria y pacífica. Articulación de las secciones Las secciones se articulan a través de tres ejes que son la esencia misma del Gimnasio, que lo han alimentado a lo largo de su existencia, y orientado de manera flexible, pero contundente. Estos constituyen el entramado básico sobre los cuales se construye el diseño curricular del colegio; ejes que constituyen el fondo de una propuesta concreta, que responde al desafío de acciones educativas que la sociedad demandó y está demandando. Son ellos, la Confianza y la Autonomía, el espíritu Gimnasiano y Comprensión y Cultura. 63 “Volviendo a la madera” Confianza y autonomía: la vida misma. “La disciplina no es un problema de la escuela únicamente. La vida entera es una disciplina”. Agustín Nieto Caballero, Una escuela El gimnasiano se caracteriza por su gran sentido de pertenencia y amor a su patria, a su familia, a su colegio y a su grupo de amigos. Es un joven autónomo, crítico, con capacidad para elaborar un juicio propio, para determinar por sí mismo lo que debe hacer en las diferentes circunstancias de la vida. La forma de ver el mundo y entenderlo se reflejan en una forma de ser, pensar y de hacer. La construcción de este ideal se da a través de la vida misma, en la convivencia. La tarea de los maestros se centra en la construcción de criterios y de elementos de juicio que posibilitan el desarrollo de una relación pedagógica fundamentada en el amor, la confianza y la fe. Son estos y no otros, los que orientan el camino y ayudan a aclarar; a decidir ¿qué se hace? ¿por qué? ¿para qué? y ¿cómo se hace? En el día a día son muchos los espacios que invitan a la convivencia en el Gimnasio. Son terrenos para cultivar la semilla de la paz, la solidaridad y la tolerancia. Son la fuerza que dinamiza e impulsa a la conquista de actitudes positivas en nuestros estudiantes: el encuentro de la mañana, la raqueta, el recreo, la tienda escolar y el comedor, entre otros. El encuentro de la mañana es un acto de convocatoria, de saludo, de reconocimiento y de respeto fraternal. Somos comunidad aprendiendo a escuchar, a conceder la palabra, a sentir que nos necesitamos, que crecemos juntos cuando el otro nos da y recibe de nosotros. La raqueta, que convoca cada lunes y aviva sentimientos patrios, de gratitud y de pertenencia a esta casa. Somos familias ideales, forjando el carácter. El pequeño sueña ser el tambor mayor, espera su turno para enarbolar la bandera; el joven impaciente comprende en un mañana de noviembre el dolor y el orgullo de ofrecer a otros su legado. Y toma sentido el rito de portar el escudo y de cantar: “Es un grito de fe y de juventud.” El recreo invita al descanso, la sana diversión y el reconocimiento del otro. Exploración y conquista de terrenos: el parque de Los Fundadores, el Mirador, la huerta, el bosque escondido, la piscina y la pileta. Somos amigos, en el cuadrilátero el chico y el grande se confunden, “la pota y la psiquis” los une y los repele con la misma fuerza de un imán; con el dominio del balón se gana respeto, se forma equipo; “la mayoría de edad” que autoriza a traspasar los pinos y a reconocer principios: “el cigarrillo no me hace grande”; el prado es la verdadera aula del maestro, su presencia es suficiente. La tienda escolar, es el ejercicio práctico de la autonomía: respeto por el turno, por el de adelante y el de atrás, la cercanía de los cuerpos, el alimento que me apetece, el 64 “Volviendo a la madera” manejo y el valor del dinero, el intercambio de intereses: el trueque de lonchera, el cambio de las monas. El comedor, la formalidad de la mesa, de las buenas maneras. La charla del amigo, la cercanía del maestro, la barra de ensaladas, el lugar de las bandejas, el murmullo que delata niños en acción y jóvenes en crecimiento. El espíritu gimnasiano: Lo íntimo y lo social. “La vida entera del individuo no es que un proceso de darse nacimiento a sí mismo” Erich Fromm, 1963 Desde sus comienzos, el Gimnasio ha tenido muy presente que la apropiación y conquista de las cosas y del mundo la ha de buscar en la plenitud de su ser individual. Por ello, el Gimnasio está comprometido con el desarrollo del niño y el joven para que cada uno, sin excepción, alcance los propósitos de su propia educación. “La juventud, por otra parte ha de estar imbuida de impulsos generosos y; por lo tanto, hay que cultivar en ella todo lo que haga amable y fecunda la vida. El malestar más grande, la angustia mayor que puede experimentar un joven, ha dicho Romier en "la explicación de nuestro tiempo", es sentir el corazón vacío. Amar es necesario, en efecto, para poder vivir Amar una idea, un ser humano, una obra, una ilusión. Y los sentimientos son susceptibles, como la inteligencia, de recibir una influencia educativa.”(Agustín Nieto Caballero, Una escuela) El Colegio no busca resultados inmediatos, no prepara para presentar exámenes, su norte es asegurar que en el joven se forme una disciplina de búsqueda, de reconocimiento de sí mismo. El propósito que nos acompaña es el de ayudar al niño y al joven a reconocerse, a encontrar sus fortalezas y a potenciarlas para permitirle ser. Se hace necesario ayudar al niño y al joven a comprender, a desarrollar y a educar los intereses en inquietudes que sienten como propios, a desarrollar su personalidad cognitiva, afectiva y social. A su vez, el maestro está en esa búsqueda interior de encontrar su talento, su mejor manera de llegar al estudiante, de enriquecerse e ir creciendo junto con su discípulo. En la medida que se le permite al estudiante ser, está siendo mejor maestro. “Las historias personales están formadas por un continuo de hechos privados con los que se ha ido tejiendo una particular manera de mirar y entender todos las cosas. También la ciencia son miradas con ojos cargados de una significación personal que emerge a la superficie siempre que la circunstancias se lo permitan. Así, por ejemplo, cuando se profundiza en las ideas previas del aprendizaje de cualquier contenido curricular se destaca que en último término, las ideas y opiniones del estudiante están profundamente arraigadas en su intimidad personal. Es decir que si se exploran las ideas previas del estudiante, sin alterar el hilo de sus pensamientos individuales se 65 “Volviendo a la madera” descubre que éste entiende el significado de los contenidos curriculares desde imágenes de su vida personal en la que confluyen de manera espontánea reflejos de lo público y lo privado”. (María Dolores Busquets y otros. Los temas Transversales. Claves de la información integral, pág. 159.) Cuando se tiene en cuenta la intimidad del estudiante se le facilita acercarse de una forma más tranquila, serena, a los múltiples saberes. En los primeros años de la vida escolar afloran los intereses y se descubren las disposiciones especiales en cada individuo. El proceso educativo juega un papel protagónico en relación con la manifestación de estos. Por ello, la razón de nuestro hacer se centra en el niño. El comienzo de ese caminar requiere de un lugar donde puedan desplegar, confrontar y modificar aspectos esenciales de la individualidad; un lugar que posibilite el desarrollo de un ser por encima de un hacer. El día a día en el colegio privilegia oportunidades que enriquecen y dan opción a una reposición personal y social del niño y del joven. La mirada está centrada en la forma como se conciben las disposiciones y las habilidades. Las disposiciones se aprenden de forma diferente que las habilidades y los comportamientos. Las disposiciones son consideradas hábitos de la mente o tendencias a reaccionar ante situaciones. La curiosidad, por ejemplo, es una disposición, no una habilidad, ni tampoco parte del conocimiento. Es una tendencia a reaccionar ante la experiencia en una forma u otra. Tenemos presente que los niños y los jóvenes se motivan más por aprender cuando emprenden actividades para las que tienen algún talento. Al realizar actividades gratificantes el niño tiene mayor posibilidad de progreso y evita frustraciones dolorosas. Por otra parte, tenemos bien presente que las experiencias escolares de los primeros años de la vida, tiene consecuencias de índole positivo o negativo en las experiencias cognitivas y afectivas posteriores. Las disposiciones nos permiten ser, privilegiamos el reconocimiento de sí mismo para fortalecer procesos de autonomía. El Colegio ha logrado delinear actividades donde se hacen evidentes las fortalezas del niño y del joven y construye sobre ellas. Como las notas sobre evaluación, las excursiones, el talento gimnasiano, la banda, la emisora y los eventos deportivos. Las notas sobre evaluación: el colegio otorga un espacio de tiempo importantísimo a cada estudiante y a su familia para conversar sobre el proceso de cada uno. Las excursiones ofrecen alas al niño y al joven para volar con independencia y autonomía fuera del nido. En la semana cultural, se manifiestan públicamente las disposiciones personales. La banda es la máxima expresión de autonomía gimnasiana. La emisora: voces gimnasianas trascienden los predios del colegio. La sana competencia en los Inter-roscas equipara fuerzas. Además de estas actividades, cada sección ha ido construyendo particulares expresiones de lo íntimo y lo social. En la primera sección, por ejemplo, a través del Libro Viajero establecen vasos comunicantes entre los padres, los niños y el Colegio; el Personaje de la semana ante 66 “Volviendo a la madera” el grupo se afianza el yo interior del niño; Al encuentro de un amigo, la Primera Comunión, crea lazos cercanos con los niños del Sabio Caldas; En El Raquetín, aprendemos a comunicar a través de la tecnología; La reunión de chamanes es el espejo y la ventana del niño y su grupo; la velada navideña; el campamento de segundo Decroly, ritual de cierre y apertura, consolidación de la primera etapa que le abre las puertas a la segunda sección. En la segunda sección, a través del rincón del Ahorro Gimnasiano, el niño muestra conciencia de protección y de previsión hacia el futuro; las elecciones son la semilla de un ejercicio ciudadano; en la semana de valores y de los derechos. En la tercera y cuarta secciones, los comités estudiantiles, abanico de posibilidades donde se afianza intereses, son una maravillosa oportunidad de propiciar autonomía en los estudiantes; en el festival gimnasiano y la semana cultural, los jóvenes son los actores, ejecutores y gestores de recursos financieros y culturales; y también está el gran baile gimnasiano, entre otros. Comprensión y cultura: pensamiento y acción Los estudiantes del Gimnasio desarrollan la comprensión para ejercer la autonomía, es decir, son capaces de analizar críticamente la información y las ideas para hacer elecciones razonables, son pensadores críticos, jóvenes que plantean y resuelven problemas, capaces de ir más allá del día a día. El objetivo entonces es aprender haciendo. El proceso de construcción de conocimiento debe ser fruto de la búsqueda. Comprender entonces significa investigar, dar la oportunidad al niño y al joven de experimentar desde sus posibilidades personales, crear para poder así explorar y apropiarse de una vivencia que entienda, que sienta y que lo lleve a reconstruir el concepto de algo que previamente tenía. Una de las grandes metas del Gimnasio es facilitar el proceso de educación del niño y del joven, y hacer posible la construcción de conocimientos, habilidades y valores, indispensables para poder comprender y apropiarse de la cultura. En este contexto, el Gimnasio abre puertas a un sin número de lenguajes que posibilitan la liberación de la dependencia de una pasividad perceptiva y dan paso a la formación de un intelecto móvil, ágil, productivo, racional y creativo. Es así como el desarrollo de habilidades y destrezas en los años de la Primera Sección se sacan del marco de una concepción de aprestamiento, para enmarcarlo en un concepto más amplio de comprender para saber hacer. Saber hacer supone aprender a aprehender, ejercitando la atención, la memoria y el pensamiento. El niño debe aprender a concentrar su atención en las cosas y las personas. El aprendizaje de la atención puede adoptar diversas formas, aprovechando las múltiples oportunidades que brindan las vivencias cotidianas. 67 “Volviendo a la madera” En los años de la Segunda Sección se da prioridad al desarrollo de procesos de pensamiento importantes para tener en cuenta en esta etapa de la escolaridad, para dar paso a procesos de mayor complejidad en las siguientes secciones. Son procesos que se relacionan entre sí, como observar, comparar, clasificar, interpretar, resumir e imaginar. “La enseñanza secundaria del Gimnasio pretende colaborar con los adolescentes para que aprendan a aprender; en definitiva, lo más importante no son los contenidos informativos que se puedan recibir sino la formación que desarrollan, el espíritu amplio, abierto a toda investigación que les permita seguir aprendiendo de manera autónoma en el futuro. No importa tanto que aprendan muchas cosas Un plan de estudios racional debe estar animado de enseñanzas vivas que mueven el interés del alumno Y disciplinen su entendimiento.” (Olegario Negrín Fajardo, El Gimnasio Moderno de Bogotá. Pionero de la Escuela Nueva en Iberoamérica) Además, el Gimnasio Moderno reconoce la presencia de diferencias cognoscitivas, físicas, afectivas y sociales y es consciente de que estas diferencias demandan, en consecuencia, una actitud pedagógica específica para cada grupo de edades. Por tal razón, el Colegio se ha identificado con los ideales propuestos por la escuela activa, los cuales giran alrededor de una formación integral y la consolidación de una actitud esencialmente humana. La tarea es entendida como una forma dinámica, ágil que cuestiona e interroga constantemente sobre la realidad cultural que nos rodea. Por ello, en la Primera sección se habla de Centros de Interés, en los cuales el niño despliega sus capacidades al interactuar con el mundo que lo rodea, con el propósito de abrir el camino seguro del pensamiento que le subyace. Más tarde, en la Segunda sección, cuando el niño es capaz de reflexionar acerca de su propia acción, cuando el niño afianza un poco más su capacidad de formalización y abstracción, el Centro de Interés se convierte en un nutriente del interés colectivo y los intereses temporales. En la Tercera sección las diferentes actividades académicas tienen como finalidad lograr en sus estudiantes procesos claros de abstracción, en una formación académica integral; por ello la propuesta metodológica está sustentada en la visión de cada una de las áreas del conocimiento. A lo largo del tiempo, las secciones han venido construyendo proyectos que dan la posibilidad a los estudiantes y maestros de vivenciar el aprender haciendo. Entre otros está en los más pequeños, la semana de lenguas y lenguajes, la semana cultural, los Centros de Interés; en la Segunda sección, el rincón del Ahorro Ginmasiano y El pichón, y en los mayores El Aguilucho, el noticiero La Raqueta, las conferencias de los lunes y el convenio con universidades. 68 “Volviendo a la madera” Centros de Interés “Al salir de la escuela el muchacho no encuentra los textos escolares que se piden sean aprendidos de memoria: encuentra la vida. Hemos de darle, pues, primordialmente elementos vitales tomados del medio que lo envuelve, que es donde pueden ser escuchados provechosamente. Sólo así lograremos que escuela y vida sea una misma realidad. ” Agustín Nieto Caballero Los Centros de Interés son las puertas y las ventanas abiertas a la vida. Se conciben, como el pretexto por excelencia para que el niño se involucre y sea el protagonista de su propio proceso, inmerso en la vida cotidiana. No son otra cosa que una estrategia pedagógica alentadora y viva, donde se ponen en juego diversidad de posibilidades abiertas a la imaginación, al despertar de la curiosidad, a la vez que se establece una relación pedagógica cálida e intuitiva que permite el reconocimiento de facultades personales, como un querer ver donde otros no se detienen. Los ambientes abiertos que genera el Centro de Interés contribuyen significativamente a la exploración y cultivo de mentes creadoras. Así mismo, el no aceptar del todo lo que otros ya saben; en el mundo del niño hay siempre un ¿por qué? Podríamos decir que en ese espíritu rebelde subyace el motor que lo impulsa a comprender y apropiarse de la realidad que está frente a sus ojos, la imaginación da rienda suelta cuando el niño puede aproximarse a las cosas de manera insólita, los chiquillos fácilmente se dejan llevar por caminos insólitos. El Centro de Interés, de nuevo, es el escenario facilitador para dar paso a la ensoñación y el asombro, cuya capacidad en el niño no conoce límites. El Centro de Interés interroga constantemente al niño, permitiéndole buscar equivocarse y apoyarse en el aliento de su maestro, que no está esperando la respuesta correcta, sino que, por el contrario, está acompañándolo y animándolo en esa búsqueda, ayudándolo a despejar esos interrogantes que lo rondan constantemente, reconociéndolo dentro de un proceso de construcción de un ser y un saber. El objetivo fundamental de los Centros de Interés es crear un espacio para que el niño crezca, en el cual él pueda desarrollar sus intereses y a la vez avanzar en la construcción de formas de pensamiento que le abran la puerta al conocimiento. Es así como el niño participa en la generación de preguntas y en la búsqueda de soluciones, en total colaboración con sus maestros. La vida escolar está entendida dentro de relaciones de convivencia, concertación y búsqueda de acuerdos tendientes a la solución de conflictos e interrogantes propios de la cotidianidad. Se pretende que la permanencia del niño en el Colegio sea una experiencia gratificante, fructuosa y que a su vez le facilite un desenvolvimiento cultural con espontaneidad, donde vida y educación sean uno solo, y el aprender esté enmarcado en contextos de sentido. 69 “Volviendo a la madera” El trabajo interdisciplinario del Centro de Interés Una concepción de Centro de Interés, cuyo énfasis está puesto en la comprensión, búsqueda de significado y sentido, supone necesariamente la adopción de un currículo con un enfoque de integración de saberes que toquen lo académico, el pensamiento, la acción y el afecto. Es decir, la enseñanza integrada orientada hacia la comprensión. Se entiende por integración una estrategia interdisciplinaria. La cual parte de un interrogante o problemática que puede ser abordada desde las diferentes disciplinas y solucionada con la participación de todas ellas. La integración de las áreas, a partir de los intereses del niño, hace que todo aprendizaje se vuelva significativo, procurando evitar que los conocimientos se presenten en forma fragmentaria. Un elemento importante en el desarrollo del pensamiento está en una mirada holística del mundo, para encaminar al niño hacia acciones autónomas de carácter ético, moral y científico coherentes. “El carácter global de la percepción infantil de la realidad condiciona su desarrollo. Los niños no captan inicialmente las cosas por sus detalles y partes aisladas, sino, por el contrario, por su globalidad. Más adelante una labor de análisis servirá para comprender y matizar mejor esa totalidad, totalidad interesante y significativa.” (Torres Juro, 1994). La enseñaza integrada, orienta hacia la comprensión. Luis Not en el libro Las pedagogías del conocimiento retoma las palabras de Ovidio Decroly para plantear los Centros de Interés como el resultado de esa percepción global infantil de objetos, hechos y situaciones, que despiertan la curiosidad de los niños y al mismo tiempo, tienen la posibilidad de satisfacer sus necesidades. Para poder abordar el proceso desde una perspectiva interdisciplinaria se requiere de una mirada al interior del equipo de maestros, con miras a proyectar en el hacer la confluencia de las diferentes áreas; por ello, es necesario crear espacios2 de confrontación, construcción de equipo, de toma de decisiones, proyección de nuevas metas, donde se fusione en uno, el proceso de aprender como el de enseñar. Estos espacios son fundamentales en la reconceptualización de la mirada del quehacer pedagógico. La relación que se establece entre “pares” es muy importante como factor de modificación de la imagen que el maestro tiene de sí mismo. Compartir con otros un saber, una experiencia valiosa, afianza su seguridad. Se consideran estos espacios de encuentro interdisciplinario como el puente que posibilita la comunicación y consolidación de un proyecto colectivo. Esta imagen cobra sentido si se considera el puente mismo en construcción. La meta entonces es el 2 Espacio de reunión de nivel: Cada ocho días se da un encuentro de los maestros de nivel con el objetivo de establecer el rumbo a seguir. Espacio de reunión de Centro de Interés: En intervalos de quince días se da un encuentro interdisciplinario de todos los maestros del nivel; éste trata de dar respuesta a las preguntas que surgen del quehacer pedagógico: ¿Cómo desaprender hábitos en los que han sido formados los maestros y que son el soporte del quehacer pedagógico? ¿Cómo aproximarse a un pensamiento más flexible y abierto que responda que responda a las necesidades del niño de hoy? 70 “Volviendo a la madera” camino, el puente también une caminos, permite pasar de un lado a otro, de un lenguaje a otro. Se abre también la posibilidad de búsqueda de sentido, de compartir visiones, formular utopías y lograr que la realidad alcance sueños. Este encuentro permite revisar paradigmas, buscar perspectivas nuevas, encontrar confianza en sí mismo, y creer en las propias intuiciones. Es a la vez el espejo y la ventana para mirar y reconocer un hacer y ser de maestros, nutrirse de lo múltiple, dejarse interpelar por el afuera, descubrir nuevos órdenes de significado y para abrir nuevas posibilidades de constitución de lo humano y de transformación integral de realidades. También puede decirse que es el imán que une visiones, es el espacio que da el sentido de interdependencia y complementariedad. El Centro de Interés cobra sentido en esta confluencia de saberes, que da paso a la construcción de un todo armónico, articulado, coherente y ascendente, cuya meta está en la interacción social intencionada. Las intervenciones pedagógicas, que el grupo de maestros planifica y pone en práctica se convierten en requisitos fundamentales, medulares, si se quiere, para facilitar la comprensión del niño. Se continúa así con una tradición, que no es sólo evocación del pasado, sino la intención de seguir construyendo y alimentando el espíritu moderno, con el que se fundó el Gimnasio. Estructura del Centro de Interés El reto de seguir respondiendo a una “educación desde la vida y para la vida” permite hacer algunas precisiones acerca del Centro de Interés: En primer lugar, se diferencia el Centro de Interés permanente del Centro de Interés ocasional. • Centro de Interés Permanente: es aquél en el cual el maestro soporta una idea fuerza, que posibilita el desarrollo de un proceso, ya sea concebido para toda la sección o específico a desarrollar en un nivel, o como el eje sobre el cual girará el proceso de un grupo. • Centro de Interés Ocasional: se concibe como la oportunidad de la que se vale el maestro para acentuar parte del proceso en un determinado momento o circunstancia. No sobra aclarar que en algunas oportunidades un centro de interés puede tener características del uno y del otro. Percibir el Centro de Interés, es sin lugar a duda el primer dilema que enfrentan los maestros: ¿Los Centros de Interés surgen espontáneamente por parte de los niños o los impone el maestro? Don Agustín Nieto Caballero, refiriéndose a este aspecto, decía: “un buen punto de partida para un Centro de Interés podía ser un accidente que sucedió frente al colegio y que impactó fuertemente a los niños”. Es decir, puede surgir de manera natural o espontánea, por un motivo o circunstancia específica, por situaciones de los niños o de hechos cotidianos del grupo y del entorno, o simplemente de las inquietudes del profesor. Lo importante a destacar aquí es la fuerza motivadora que se da; el origen 71 “Volviendo a la madera” pasa a un segundo orden, lo primero está en el interés que se genera en el niño, y es precisamente en esa riqueza del entusiasmo y la curiosidad, donde el maestro se apoya para organizar procesos llenos de sentido, proyectando de esta forma los saberes hacia una búsqueda y un descubrimiento en el cual el niño es el actor de su propio aprendizaje. De esta manera el maestro se torna en un observador atento de sus estudiantes y está pronto a abrirles ventanas. Las ventanas hacen referencia a las situaciones de partida, entendidas éstas como las actividades que pueden accionar en determinada dirección; en la gran mayoría son planeadas con antelación por el maestro; también se pueden dar de manera circunstancial, las cuales responden esencialmente a las inquietudes del niño y que el maestro para abordar procesos de aprendizaje en contextos altamente significativos para él. Este planteamiento a pesar de ser entendible, pone al maestro ante otro dilema: ¿Cómo invitar al niño a reconocer el paisaje y desencadenar una búsqueda que sea sentida y vivenciada por él? Avivar y mantener vivo el Centro de Intereses otro reto que pone al maestro ante la necesidad de reconocer y crear sobre su propia experiencia y es precisamente en ese análisis detallado, mesurado y crítico del día a día, donde encuentra la esencia que permite alimentar y hacer latente ese interés, que encausa hacia un sentir del niño. Al poner al niño en contacto con experiencias de diversa índole, se le da la oportunidad de adquirir un repertorio de posibilidades de acción que logra transformar su saber en un conocimiento nuevo, y estas experiencias no son otra cosa, que las fuentes que alimentan y potencian el interés de los pequeños. Las fuentes de origen se han organizado bajo tres niveles, para una mejor comprensión: Visión del maestro: para que el niño avance en su proceso se deben establecer experiencias cada vez más profundas y personales; por ello, requiere del maestro para ser guiado, para que éste le señale caminos, en un orden o estructura jerárquico, de acuerdo con sus propias competencias y desarrollo. Curiosidad del niño: el niño busca saciar su curiosidad y pone en juego toda su creatividad y todo su espíritu de buscador de datos; de esta manera están a la orden las exposiciones, los trabajos de equipo, la designación de pequeñas responsabilidades. Es él, el protagonista de su propio aprendizaje. Situaciones de vida: entre los diversos avatares que tienen que librar el niño y el maestro, están las situaciones del ámbito pedagógico, que también son una fuente de alimento para el Centro de Interés. Detrás de esas actividades y experiencias a las que se expone al niño diariamente hay un sustento conceptual que lo soporta y que está direccionado y directamente articulado con el proyecto del Colegio. Se asume un compromiso entorno a los propósitos que delimitan la acción educativa: con la mirada de la sección, la cual está centrada en la importancia de enseñar a pensar, a pensar para saber actuar; con las cartas de navegación de los diferentes niveles que permiten reconocer el proceso de desarrollo integral del niño. En las disciplinas se hallan las respuestas a interrogantes 72 “Volviendo a la madera” como: ¿Qué enseñar? ¿Cuándo enseñarlo? ¿Cómo enseñarlo? ¿Con qué enseñarlo? Y ¿cómo evaluarlo? En síntesis, cómo construir un todo armónico articulado, coherente y ascendente. Además se asume un compromiso, con el reconocimiento del niño como ser único e irrepetible. Poco a poco se han venido construyendo, a través de los Centros de Interés, los escenarios ideales en donde se pueden producir las experiencias y experimentos infantiles más favorecedores para el desarrollo personal del niño. Y, sobre todas las cosas, se asume un compromiso con el ser y el saber del maestro. El maestro que se necesita “Tus verdaderos educadores, tus verdaderos formadores te revelan lo que es la verdadera esencia, el verdadero núcleo de tu ser, algo que no puede obtenerse ni por educación ni por disciplina, algo que es, en todo caso, de un acceso difícil, disimulado y paralizado. Tus educadores no podrían ser otra cosa para ti que tus liberadores”. F. Nietzsche El acto pedagógico es una constante aventura. En esa aventura, la experiencia, la preparación y la cultura del maestro son elementos que ayudan al niño y al joven en el desarrollo de capacidades para seguir apropiándose y construyendo cultura. En el ejercicio de construcción que adelanta el equipo de profesores se ha ido dando paso a un ideal de maestro con mayor capacidad para inducir procesos de exploración entre sus alumnos, más atento en la identificación de los hallazgos que cada uno de ellos realiza alrededor de un problema propuesto. Un maestro con un conocimiento más cercano de las diferentes disciplinas, que pueda identificar con más propiedad las vías de aproximación a los problemas que van descubriendo sus alumnos. Un maestro que construye e inventa formas de lenguaje a través de cuales puedan expresarse los descubrimientos e intereses de sus alumnos. Un maestro que logra establecer, con sus pares y estudiantes, una relación comunicativa de intereses y afectos mutuos y de diferencias compartidas que, inevitablemente, están unidos en una tarea de construcción común. Es en esta relación comunicativa donde está la esencia, la riqueza y, a la vez, la responsabilidad del trabajo en equipo, del acto pedagógico; es en ese acto pedagógico donde subyace un ser de maestro, cada vez más estructurado. El mundo actual necesita personas con una formación cada vez más polivalente para hacer frente a una sociedad donde la palabra cambio es uno de los vocablos más frecuentes y donde el futuro tiene un grado de imprevisibilidad; por ello, apostar por un trabajo articulado significa defender un nuevo tipo de persona, en nuestro caso de maestro, más abierto, flexible, solidario, democrático y crítico. 73 “Volviendo a la madera” En otras palabras estamos realizando un cambio fundamental: pasar de las pedagogías de la enseñanza a las del aprendizaje o, dicho de otra forma, pasar de dar conocimiento, a la producción y comprensión del conocimiento. El maestro, que reconoce que su hacer está centrado en algo más que en un conjunto de conceptos, destrezas y habilidades que hay que dominar; comprende que su hacer supone un desarrollo de confianza en sí mismo y en sus alumnos; sabe que su labor es la de un orientador, la de un guía con una mente abierta, con un pensamiento proyectado e integrador, que implica una actitud investigativa, de perfeccionamiento, de búsqueda, de continua revisión, de permanente mantenimiento a fin de que su estructura sea cada vez más sólida, resistente, capaz de afrontar con firmeza sus remodelaciones y que logre alcanzar todo un hacer específico en la formación integral del niño. Hablamos de un maestro que concibe el acto pedagógico como una aventura, como un juego serio y que ve la escuela como el espacio donde aprenden tanto el maestro como el niño. De un maestro que conoce al niño, que está preparado para acompañarlo en el desarrollo de procesos cognitivos, psicológicos, de socialización, con una experiencia, inquieto que se pregunta a sí mismo y que les pregunta a los demás, que reflexiona. De un ser comprometido con la pedagogía, porque ella es su proyecto de vida. Por ello, los espacios de confrontación y socialización entre pares son fundamentales, en la medida que permiten crecer, cuestionar, revisar procesos, adherirse a proyectos, a los procesos mismos, aportar ideas. Plan de Estudios En términos propios de la Tecnología Educativa, el Plan de Estudios es “el esquema estructurado de las áreas obligatorias y fundamentales y de áreas optativas, con sus respectivas asignaturas, que forman parte del currículo de los establecimientos educativos”. Así lo concibe la Ley General de Educación. No obstante, teniendo en cuenta el espíritu que el Gimnasio Moderno ha querido imprimirle a su propio Proyecto Educativo Institucional, ha estimado que el propósito neutral del Plan de Estudios debe apuntar a la orientación del maestro para formar seres pensantes en quienes se mantenga inquieta la curiosidad del espíritu. Desde esa premisa, el Plan de Estudios tiene que ser el eje fundamental para la práctica pedagógica de un humanismo activo, dinámico, que no subvalore el estudio académico, ni el técnico, porque los dos están inmersos en una cultura que debe preparar la mente para la vida, para estudios superiores, para desarrollar aptitudes, para sentar bases determinantes, para enriquecer la vida interior. Lo anterior descansa sobre principios que enseñó don Agustín Nieto Caballero, cuando escribió sobre el mismo tema así: El Plan de Estudios “debe ser coherente, debe tener unidad.” Y agregaba con notable acierto: “Todas las materias forman un todo y dan unidad a la cultura. Sobra agregar que el plan ha de establecer un equilibrado cuerpo de 74 “Volviendo a la madera” enseñanzas, en busca de la sólida armadura que requiere una seria formación espiritual”. El Rector Máximo del Gimnasio, complementaba en sus escritos sobre este asunto, descripciones tan breves como precisas de las diferentes asignaturas, que cabe incluir en esta acotación: “La lengua materna ha de entenderse como una gimnasia espiritual que no debe tener interrupción en ninguno de los años escolares” (…) “Las matemáticas forman el espíritu en una modalidad de orden y de rigor” (...) “Las ciencias naturales llevan a la consideración precisa de los diversos fenómenos de la tierra y del hombre.” (…) “Los estudios sociales (...) abren al espíritu tan amplios campos de investigación. Todas estas ramas de la enseñanza deben combinarse en forma armónica y progresiva para que no sólo den la importante información que cada una de ellas entraña sino que ejerciten y disciplinen la mente”. Bajo el anterior orden de ideas, actualmente, en el Gimnasio se ha definido el siguiente Plan de Estudios: En el grado Montessori I, los niños tienen media jornada, inician a las siete de la mañana como el resto del colegio, pero salen a la una de la tarde. El Centro de Interés toma el mayor tiempo, son 12 horas a la semana; en idiomas, Inglés tiene dos horas; cuatro, Educación Física y Música, tres. En el grado Montessori II, se le otorgan 18 horas al Centro de Interés, cuatro a Inglés, cuatro a Educación Física, cuatro a Artes, tres a Música, dos a Danza y una a Formación en la Fe. El grado Montessori III tiene la misma distribución que Montessori II: 18 horas al Centro de Interés, cuatro a Inglés, cuatro a Educación Física, cuatro a Artes, tres a Música, dos a Danza y una a Formación en la Fe. En Primero Decroly, el Centro de Interés tiene una hora más que los grados anteriores; es decir, trabajan 19 horas en éste, cuatro en Inglés, cuatro en Educación Física, cuatro en Artes, tres en Música, dos en Teatro y una en Formación en la Fe. En Segundo Decroly, tienen la misma intensidad horaria que en Primero Decroly, lo único que varía tienen dos horas en la Fe. Centro de Interés, 19 horas; cuatro, Inglés; cuatro, Educación Física; cuatro, Artes; tres, Música; dos, Teatro y dos, Formación en la Fe. En Tercero Decroly cambia la sección y el abanico se abre: en el área de Matemáticas, reciben cinco horas de Aritmética y una de Geometría; Español, seis horas; Ciencias Naturales, cuatro; Sociales, cinco; Inglés, cinco; Educación Física, cuatro; Religión, dos; Música, dos; Canto, una y Artes, tres. 75 “Volviendo a la madera” En Cuarto Decroly y Quinto Decroly, la intensidad horaria se mantiene semejante a la del tercer grado de Decroly; con la diferencia, que el Inglés se empieza a ver por niveles; Matemáticas, recibe cinco horas de Aritmética y una de Geometría: Español, seis horas; Ciencias Naturales, cuatro; Sociales, cuatro; Inglés, cinco; Educación Física, cuatro; Religión, dos; Música, dos; Canto, una y Artes, tres. La Tercera Sección se inicia con Sexto grado y las asignaturas con mayor intensidad horaria son Matemáticas, Sociales e Inglés. En el área de Matemáticas, cuatro horas semanales para Aritmética y tres para Geometría; Ciencias Sociales, seis; en Idiomas, seis horas de Inglés por niveles; Español y Literatura, cinco horas; Ciencias Naturales, cinco; cuatro de Educación Física, dos de Religión, dos de Proyecto de Tecnología; dos de Música y dos de Artes, en donde ven rotativas de Pintura, Dibujo, Teatro o Cerámica durante el año. En Séptimo grado, el plan de estudios es semejante, a excepción de Inglés, que recibe una hora más que Sexto, es decir, siete horas semanales y Formación en la fe baja a una hora. En el área de Matemáticas, cuatro horas semanales para Aritmética y tres para Geometría; Ciencias Sociales, seis; en Idiomas, siete horas de Inglés por niveles; Español y Literatura, cinco horas; Ciencias Naturales, cinco; cuatro de Educación Física, dos de Religión, dos de Proyecto de Tecnología; dos de Música y dos de Artes. En Octavo Grado, el área de Matemáticas consta de cuatro horas para Álgebra, tres de Geometría: dos de Español y tres de Literatura; en Ciencias Naturales dos, dos de Química y dos de Física; cinco en Sociales; seis en Inglés por niveles, y una en Francés; cuatro en Educación Física, una en Religión, dos en Proyecto de Tecnología, dos en Música y dos en Arte, en donde pueden escoger entre Pintura, Dibujo, Teatro, Cerámica, Fotografía, Apreciación de arte o Medios de comunicación. En Noveno grado, las áreas con mayor intensidad horaria son Matemáticas e Idiomas, con siete horas. Álgebra, con cuatro horas y Geometría, con tres; Inglés, con seis horas y Francés, con una hora. Ciencias Naturales con dos horas; Química y Física con dos horas cada una; Ciencias Sociales, con cinco horas; Educación Física, con cuatro horas; Formación en la fe una hora; Proyecto de Tecnología, dos horas; Cinematografía, dos horas y Artes, dos horas con diferentes opciones: Pintura, Teatro, Fotografía, Música, Medios de comunicación, Corto Metraje, y Cinematografía. En el primer semestre, grado Décimo tiene el siguiente plan de estudios: Matemáticas 1, siete horas semanales; Química 1, seis horas y Física 1, seis horas; Inglés por niveles, seis horas; literatura, cuatro horas; Educación Física, cuatro; Ciencias Sociales, Constitucional, una hora; Formación en la fe, una hora; Artes, dos horas, en donde pueden escoger entre Fotografía, Pintura, Corto Metraje, Cine, Música, Cerámica, Teatro o Medios de Comunicación. Y dos horas de Profundización en Ciencias Exactas, Naturales, Sociales, Artes, Literatura, Economía y Administración, Arquitectura, Comunicaciones, Filosofía, Zootecnia o Psicología. En grado Undécimo, el primer semestre consta de Matemáticas III, diez horas semanales; Español III, cuatro horas; Literatura, cuatro horas; Ciencias Naturales 76 “Volviendo a la madera” comprende Química III, con seis horas y Física III, seis horas; Ciencias Sociales comprende Historia dos horas, Geografía II, dos horas y Filosofía dos horas; Inglés por niveles, dos horas y dos horas de Educación Física. Para el segundo semestre décimo y undécimo el plan de estudio se revisa y se actualiza previamente cada año por el efecto de la semestralización que rige en el ciclo de educación media vocacional en el Gimnasio Moderno. Semestralización De acuerdo con la Ley 115, la educación media constituye la culminación, consolidación y avance en el logro de los niveles anteriores; considera también, que de acuerdo con las capacidades, intereses de los estudiantes, estos podrán profundizan en un campo específico de las ciencias, las artes o las humanidades y acceder a la educación superior. (Art. 27 y 29) Consecuentes con el marco legal y conscientes de las aspiraciones de los jóvenes de la comunidad gimnasiana por continuar con sus estudios superiores en el sistema educativo nacional, el Gimnasio Moderno responde dividiendo sus ciclos académicos en cuatro semestres que abarcan los grados decimo y once. Al igual que en ámbito universitario, los jóvenes asumen un numero reducido de materias por semestre con intensidad horaria mayor al habitual, y con procesos de evaluación y seguimiento mucho mas largos y determinantes. El diseño curricular establece cortes semestrales; en consecuencia, no alcanzar los logros durante el periodo escolar implica la no promoción al ciclo siguiente hasta tanto no adelante curso de nivelación en periodo comprendido entre un semestre u otro. La propuesta de semestralización en el Gimnasio Moderno, permite ofrecer, a nuestros estudiantes de último año materias en programas académicos de prestigiosas universidades de la capital, las cuales, tienen un carácter promocional dentro del pensum. A través de las semestralización los estudiantes de los últimos grados, tienen la oportunidad de acercarse mucho mas a sus aspiraciones vocacionales, conocer el ambiente universitario y determinar sus fortalezas y debilidades en el ámbito académico. El acceso a la universidad es, en principio, una prioridad para el proyecto pedagógico del Gimnasio. Más allá de las simples razonables críticas al sistema universitario, de su falta de respuesta al país; por la naturaleza de nuestro colegio nuestros estudiantes están en él, para seguir estudiando. No educamos para el trabajo, entendido este como el bachillerato comercial o los institutos tecnológicos. Educamos para poblar las universidades de mejores seres humanos integralmente concebidos. 77 “Volviendo a la madera” Si bien, nuestro acceso a la universidad es satisfactorio, pues históricamente supera el 95%, el colegio no puede bajar la guardia, al contrario: debe proveer las herramientas para que nuestros muchachos más allá de su rendimiento académico y su éxito profesional, tengan los anticuerpos necesarios para combatir la avidez de nuestra patética sociedad de consumo. No podemos concebir en el Gimnasio ningún valor individual que no pueda proyectarse colectivamente. En este orden de ideas, el colegio tomo, después de un juicioso análisis en ceno del Consejo Académico la decisión de semestralizar el año académico en el año undécimo. Ahora los estudiantes ven solamente seis materias por semestre modificándose, en consecuencia, la intensidad horaria de las mismas, para intentar fortalecer lo que llamamos de manera general un currículo vertical antes que horizontal. Paralela a esta decisión, el Gimnasio creo un área especial de orientación profesional, encargada de coordinar la información y los proyectos Universidad – Colegio. Hacia un futuro cercano, será preciso hablar de una cuarta sección en el Gimnasio con objetivos muy claros con metodologías y didácticas abiertamente pre universitarias. De otra parte, en el segundo semestre de este año nuestros muchachos asistirán un día a la semana a la Universidad de los Andes, a través de un convenio con profesores universitarios, con estudiantes universitarios, de geopolítica y humanidades. Esperamos ampliar, en el futuro, este convenio a otras universidades, para que, de esta manera, el desconcierto y el impacto que supone todavía el paso del colegio a la universidad sea mas tranquilo, más natural y, en consecuencia, menos traumático. Notas sobre evaluación El Gimnasio definió, después de múltiples debates, un sistema propio y original para evaluar su ejercicio y su utopía pedagógica. Los llamamos notas sobre evaluación, y creemos que supera el también mecánico sistema de logros, pero sobretodo, es el fruto de una amplia participación de todo el mundo y de la línea de investigación sobre evaluación. Evaluar para nosotros es un acto de respeto, de compañía y de valoración. En ese orden. De respeto, porque cada chico tiene su propio ritmo de aprendizaje, y porque respetamos la relación que cada quien valla formando con el conocimiento. De compañía, porque nuestros maestros están en permanente relación con sus estudiantes, más para aquellos que van alcanzando y descubriendo, que para aquello que no alcanzan todavía, lo que equivale a decir que su progreso es mas frente a si mismo, que frente a los demás; y de valoración, porque como se trata de un proceso, necesita seguimiento y evidencia. Todo esto tiene que ver más con una cualidad que con una cantidad. Por eso, Notas sobre Evaluación son un esfuerzo de escritura, para hacerle justicia a un proceso que si bien necesita de resultados, no puede seguir desconociendo que en lo cualitativo también hay objetividad, y que esta no es solo patrimonio de los quamtums. 78 “Volviendo a la madera” Jornadas pedagógicas y entrevistas con padres En el diario fragor del quehacer pedagógico de los docentes, en medio del día a día con los estudiantes y de la sucesión de acompañamientos, clases, sistematizaciones de la experiencia, evaluaciones, parece que el tiempo no diera tregua para respirar, para pensar, para hablar de las experiencias positivas y aún de las negativas con los otros, para trazar estrategias ante casos especiales de estudiantes con problemas, para escuchar, para callar. Es allí donde surgen las jornadas pedagógicas, que no solamente tienen un componente académico si no también de convivencia y hasta lúdico y cultural. En efecto, el colegio detiene su ímpetu de estudiantes, para mirarse, escucharse y seguir en ese innumerable ciclo de movimiento, entre profesores y directivos docentes. Surgen entonces, las jornadas pedagógicas de los días miércoles de cada semana a partir del medio día, destinadas en esencia a los equipos de las áreas del conocimiento y, en ocasiones, a encuentros de docentes por secciones o a plenarias donde la rectoría y los profesores burilan las políticas pedagógicas, a jornadas de tipo cultural y a foros distritales donde el colegio convoca a los colegios de la ciudad alrededor de temas de marcada actualidad para la educación del país. En estas jornadas pedagógicas también se encuentran los días en que todo el cuerpo de profesores y directivos docentes se reúnen por comités de evaluación, un día cada trimestre, para analizar el progreso grupal e individual de nuestros estudiantes, y para trazar estrategias allí donde el termómetro arde o empieza a arder. Por último, en estas jornadas pedagógicas, se cuentan con dos días, cada bimestre, en que el colegio detiene su marcha de clases normales, para charlar con los padres de familia en presencia de los estudiantes., sobre el desempeño de éstos últimos, tanto en la parte académica como en la convivencia. Es así, que, no solamente se dan los informes de notas sobre evaluación de cada una de las áreas del conocimiento, si no que, se analiza y reflexiona acerca de la relación siempre dialéctica colegio-familia, estudiante-colegio, y se trazan estrategias de mantenimiento o mejoramiento de los niveles demostrados hasta entonces. Es importante anotar aquí, que dos días dedicados a esta importante labor pedagógica del alto en el camino, dan la posibilidad de dedicar mucho más tiempo a cada uno de los procesos formativos de nuestros estudiantes y sus respectivas familias, que se tuviera, como otrora, una mañana de fría entrega de libretas. 79 “Volviendo a la madera” A manera de primer epílogo “Y a mí se me ocurre que hemos caminado más de lo que llevamos andado. Se me ocurre eso”. Juan Rulfo Comprenderá nuestro amable lector que todo cuanto hemos escrito hasta ahora, es lo que deseamos hacer y que en muchas ocasiones hacemos y en otras, no hacemos. La tozuda realidad nos gana. Nuestras propias limitaciones nos extravían, nuestros ego, a veces, empañan el camino, nublan la mente y en ocasiones un poco el corazón. Comprendemos que necesitamos mirarnos y aprender de nuestros errores. Por eso, como García Lorca, somos capaces de incendiar el Partenón para tener que construirlo a la mañana siguiente. Debemos, por un lado, autoevaluarnos, y por el otro, crear los instrumentos institucionales necesarios para que nuestros estudiantes nos evalúen. Pero no solamente eso, el seguimiento de todo lo que está escrito hasta ahora es indispensable. No podemos ofrecer, sin embargo, dicho instrumento sino la voluntad de crearlo. Pues el renacimiento de todo este sueño era, como se puede suponer, más importante, que su propia revisión. Somos conscientes, por tanto, de lo inacabado y perfectible que es este proceso; riqueza recobrada al mismo tiempo, que compromiso inaplazable de evaluación. No se trató de una empresa de poca monta rescribir, desde nuestras vidas y sus circunstancias, la filosofía del Gimnasio. Tan sencilla como frágil, tan hermosa como pertinente, hemos recreado entro todos nuestras vasta tradición, para ponerla a dialogar con los tiempos que corren. La hemos encontrado más actual y lozana que nunca. Sin embargo, es preciso que la conversación continúe. Y de ello nos seguiremos encargando. 80 “Volviendo a la madera” Capítulo V DE LOS LIBROS Desde sus inicios, en 1914, el Gimnasio Moderno ha tenido lo escrito en un lugar de honor. Muchos de los documentos que se encuentran actualmente en la biblioteca son el testimonio del recorrido por las letras de quienes inspiraron y guiaron la filosofía del colegio. Don Agustín, Don Tomás Rueda Vargas, Oswaldo Díaz, el Prof. Bein, Pompilio Iriarte y muchos otros que se escapan a nuestros recuerdos han dejado una profunda huella en sus alumnos. Gracias a su mediación, su generosidad y visión permitieron con una acción viva una actualización permanente de las bibliotecas. Esos volúmenes han sido obtenidos en consonancia con las necesidades del trabajo cotidiano de profesores y alumnos. Todos estamos conscientes de que la biblioteca no es un ornato de la escuela, ni un depósito de libros, sino un tesoro vivo del saber en donde cada tomo guarda un mensaje especial.3 El centro de recursos, formador de lectores dentro de la actividad propia del Colegio, ha tenido como función educativa apoyar el desarrollo e integración académica de las diferentes áreas a través de la óptima utilización de los recursos escritos, tecnológicos y cibernéticos para el logro de las destrezas en la investigación eficiente, la resolución de problemas, la generación de ideas y la emoción por el goce de la lectura que enriquece integralmente al alumno. Este centro ha estimulado al estudiante para desarrollar continuamente el proceso de raciocinio. Reúne diversos recursos bibliográficos que incentivan el pensamiento y lo motivan a dominar las técnicas que promueven el uso eficiente de dichos medios en el proceso de aprendizaje. Además ha proporcionado el lugar adecuado de estudio y la ayuda para localizar e identificar los materiales informativos necesarios para su trabajo. Biblioteca de Los Fundadores En 1939, cuando se construye el edificio del bachillerato, se destina allí mismo, en el segundo piso, la biblioteca llamada en ese entonces “Biblioteca del Bachillerato”. Contaba ésta con dos salas aledañas, una para la mapoteca donde se guardaban hermosas láminas traídas de Europa por Don Agustín y la otra sala de audiovisuales, con 30 sillas, diapositivas y proyector. 3 Nieto Caballero, Agustín. Una escuela. Bogotá. Antares - Tercer Mundo, 1996.pág.163. 81 “Volviendo a la madera” Mario Galofre, siendo rector del Gimnasio Moderno, en 1982, trasladó la Biblioteca del Bachillerato al Edificio Principal. Fue ubicada donde estuviera hasta entonces el teatro Fernández Madrid, llamado anteriormente teatro de los Fundadores. El doctor Galofre reconceptualizó la biblioteca como un taller multidisciplinario y esto lo llevó a un reordenamiento de los espacios para construir un centro de recursos que convocara, no solamente a los interesados en consultar, sino a quienes desearan dialogar, trabajar en grupo, o ejercitar juegos para el desarrollo de la inteligencia. Dentro de este proceso dio fuerza de grupo y de gestores a los miembros de las bibliotecas y recursos educativos. El arquitecto Hernando Cadavid, fue el encargado de diseñar la nueva biblioteca a la que se le agregaron tres salones: Mapoteca, audiovisuales y un salón para la investigación de los profesores que posteriormente se convirtió en hemeroteca. Volvió entonces a retomar el nombre original cuando era el teatro de los Fundadores: desde entonces se ha convertido también en la galería de los Fundadores y Rectores. Es de notar, en la historia del Gimnasio, que la Biblioteca del Bachillerato fue sede en 1948 de la Conferencia Panamericana, más tarde OEA, debido al “Bogotazo”, problema gravísimo que sufrió la ciudad tras el asesinato del líder Jorge Eliécer Gaitán. A la entrada del edificio se colocó la placa conmemorativa de este acontecimiento. Centro de documentación Agustín Nieto Caballero Lleva el nombre de su fundador, quien lo ideó y enriqueció con documentos valiosos, especialmente en educación, impulsado por su idea-fuerza de formar a los niños, a los jóvenes, al hombre del mañana. De sus lecturas diarias, seleccionaba y cortaba para su colección, las que consideraba interesantes y útiles, que en el futuro pudieran servirle a algún educador. Don Agustín recibía cada mes, en forma gratuita, alrededor de cien revistas de diferentes países del mundo, gracias a que mantenía viva la correspondencia con quienes se las enviaban. Siempre contestaba agradeciéndolas y comentando los artículos que ameritaban hacerlo. Luego de leerlas, las dejaba por un tiempo en los estantes para que los profesores y los alumnos tuvieran oportunidad de verlas, y procedía a “pedacearlas” tarea que, según decía, era “una de sus distracciones preferidas”. A través del tiempo se han conservado actualizadas las suscripciones a las revistas de educación, cultura e información general. Una vez seleccionados los recortes, tanto de revistas como de prensa, hoy como entonces, son armados y pegados en hojas especiales, que se guardan en fólderes y A Z, conservados en cajas forradas en colores diferentes y rotuladas de acuerdo con el tema general de su contenido. Así, por ejemplo, las cajas en color azul claro están marcadas con Educación; las de color rojo, “Colombia” con geografía, historia y biografías de nuestro país en azul oscuro, los nombres de los países del mundo y biografías extranjeras. 82 “Volviendo a la madera” Es comprensible que las cajas más numerosas sean las que contienen los documentos relacionados con la Educación, dividida en sus amplios capítulos o subtemas: Enseñanza Primaria, Secundaria, Universidades, Orientación Profesional. Psicología, Metodología, Educación Sexual, Drogadicción, Bibliotecas y lectura, etc. Y, en menor cantidad, las referentes a temas de actualidad como: Ecología, La paz, Violencia y guerrilla, Viajes espaciales, Tecnología… Parte valiosa del Centro de Documentación es la colección de libros sobre Educación, iniciada por don Agustín y mantenida al día por los rectores que le han sucedido. En opinión de los conocedores, esta colección es la más completa que existe en el país, en lo referente a la historia de la educación de finales del siglo XIX y primera mitad del siglo XX. Se encuentra en la oficina de la Secretaría de la Rectoría, al igual que los gruesos volúmenes de recortes (considerados por don Agustín un apéndice del Centro), con apartes de las publicaciones hechas por él, las notas y estudios sobre el colegio que hasta la fecha han aparecido en diarios y revistas nacionales y del extranjero. Fue en marzo de 1978 cuando el Consejo Superior acordó darle a este recinto el nombre de Centro de Documentación Agustín Nieto Caballero. El doctor Mario Galofre Cano, en sencillo acto de su bendición, presidido por monseñor Emilio de Brigard, hizo un excelente recuento de su contenido; reproducimos el siguiente párrafo: “... Hemos concentrado en este sitio los más caros recuerdos de don Agustín: los libros escritos por él, los álbumes de recortes que contienen la historia del Gimnasio, aún antes de su iniciación; sus condecoraciones y diplomas, las fotografías de los seres más allegados a su corazón y a su inteligencia” En el espacio contiguo están colocados los libros sobre Colombia, Historia, Política, Geografía, Lingüística, Literatura... Para terminar, el Centro de Documentación presta sus servicios a la comunidad gimnasiana en general y a infinidad de estudiantes e investigadores que llegan a él desde diferentes puntos, tanto del país como del exterior, en busca de fuentes para su estudio y trabajos. Biblioteca de la Rectoría Conociendo el afecto de don Agustín por los niños no nos sorprende que hubiera traído de Europa bellos cuadros infantiles que en forma de friso adornan la parte alta de su biblioteca personal. En lugar especial están los ingenuos cuentos infantiles, originarios de las regiones más apartadas del mundo, como también los de países europeos. Para las viejas generaciones vuelven a la mente los recuerdos infantiles al ver las colecciones de cuentos Araluce, de Constancio C. Vigil, la de Salgari y otras cuantas. Esta biblioteca guarda todos los libros desde su época de estudiante y los que coleccionó celosamente durante el siglo pasado: Las memorias publicadas por el 83 “Volviendo a la madera” Ministerio de Educación desde 1882 hasta 1980. Es una lástima que a partir de esta fecha no se han podido obtener los ejemplares correspondientes a las últimas décadas. En este mismo costado está la colección de todos los cronistas como Juan de Castellanos, la selección Samper Ortega de literatura colombiana, la Biblioteca Popular de Cultura Colombiana, la Revista de América, el Archivo del General Miranda, la Colección Clásicos del Mundo, libros de filosofía, literatura francesa en idioma original, los libros de su propia autoría y los su de hermano LENC, todos los Aguiluchos coleccionados, Little Journeys Hubbard Memorial Edition, y la Biblioteca de Autores Colombianos. Y así podríamos seguir enumerando libros de gran valor. Estudio del Prof. El Prof. Ernesto Bein, “Meus”, personaje tan especial para el colegio, conoció en 1937 a Don Agustín en Inglaterra, cuando disertaba sobre Educar antes que instruir y sobre la Disciplina de Confianza, temas que lo intrigaron en grado sumo y quiso conocer personalmente esa institución; tanto fue su entusiasmo que se quedó hasta que en 1980 murió en éste que era su apartamento, la antigua enfermería. El Prof. Al vincularse al colegio fue director del internado (hoy primaria); los internos lo consideraron como un papá porque para él los gimnasianos eran su familia, aquí vivió los últimos 43 años de su vida, se nacionalizó y se convirtió al catolicismo, fue un gran entusiasta de las excursiones recorriéndose gran parte del país prácticamente a pie. Señor de una gran cultura que le permitió ser profesor de filosofía, ciencias, física, química, matemáticas, idiomas (hablaba 6 lenguas vivas, más griego y latín). La sala es un lugar privilegiado porque guarda con celo la historia personal del Prof, quien estampó su sello y su vida en todos los ángulos de la sala. Al mirar los diferentes objetos que adornan el salón nos transportamos con él a los sitios más recónditos del planeta, tan pronto estamos en la época de la dinastía 12 egipcia, 1850 A .C.,al observar la réplica de un hipopótamo que nos mueve a investigar su significado histórico, como fácilmente estamos en la Argentina con su fusta y boleadoras o rindiéndole nuestros respetos a los Tayrona, Calima, Muisca y a su cultura con la mirada bondadosa del jefe antiguo que quiere oír a Mozart; en la Carabela la Santamaría nos vamos a Grecia o a Roma a participar en una comedia, un fuerte drama o una discusión filosófica, sumergiéndonos en los libros de los grandes pensadores de la antigüedad. O conversamos de mitología, nada menos que con la tercera persona de la trinidad hindú, Siva, o de legislación o civilización divina con Fauno, abrigados con un sarape mejicano. La guerra la dejamos en la pared, que los cuchillos, sables, pistolas o trabucos del siglo XVIII sean solo temas de investigación histórica. Si nuestro interés es la literatura, la astronomía, la medicina, la botánica, la física o la química nos podemos introducir en esos temas en inglés, español, francés o alemán; el arte también juega un papel muy importante: la admiración que el Prof. le rendía a Gauguin, por ejemplo, lo llevó a reproducir el famoso cuadro Otahi, como homenaje al pintor. Este es su legado. La música fue uno de los temas de su mayor predilección, tenía por costumbre invitar a los alumnos al concierto de medio día en el que les hacía una extraordinaria explicación de temas, ritmos y compositores, logrando que los estudiantes entendieran y amaran la música; hoy día, continúa siendo un espacio muy importante 84 “Volviendo a la madera” para los gimnasianos. Allí se apoya el interés del alumno, profesor o exalumno en sus diferentes expresiones musicales y se organizan conciertos para que los demás los disfrutemos. Se recopila el material auditivo buscando dejar un registro perdurable sobre foros, charlas, debates, mesas redondas, conciertos, entrevistas y conferencias importantes desarrolladas en el Gimnasio. Cuenta, cada uno de estos registros, con una reseña que orienta al usuario sobre su contenido. Biblioteca Infantil lsabelita Holguín de Gómez “Todas las historias comienzan con “érase una vez” aún las de nuestros abuelos, como en una sucesión de espejos, uno tras otro, en la que ninguno es el último... Eso es, precisamente lo que ocurre con el érase una vez. Nos resulta imposible imaginar que acabe”4 Así es como Gombrich explica a los niños la historia; claro que nuestra historia, aun cuando comenzó hace muchos años, tiene su punto de partida cuando Don Agustín trajo su valiosa colección de literatura infantil de Europa, que aún se conserva en la Biblioteca de la Rectoría. La Biblioteca Infantil, según la describe Don Agustín en su libro Una escuela,5 fue concebida como un espacio alegre, adecuado para la niñez, sin libros que se pudieran llamar serios, y con una hora de biblioteca donde se les leían a los niños cuentos y relatos que procuraban huir de lo estrafalario y enervante. Así siguió su curso por muchos años; luego tomó el nombre de Isabelita Holguín de Gómez, quien dedicó 47 años de su vida al Gimnasio Moderno como profesora, directora de primaria y gestora de la fundación Monseñor Emilio de Brigard y de las obras sociales del colegio. Autora de varios libros de geografía: Así es Colombia, Así es Bogotá, Así es Cundinamarca y Geografía Departamental. Ningún nombre mejor que éste, que rinde honor a ese espíritu inquieto caritativo y dedicado a la enseñanza. La Biblioteca Infantil fue creada con el propósito de familiarizar a los niños con la lectura, desarrollar la capacidad de escuchar y contar cuentos, opinar y comentar sobre diversos temas. Su fin primordial sigue siendo sensibilizarlos con el mundo que los rodea y llevarlos a considerar la lectura como algo esencial en su vida. El proyecto de la Biblioteca Infantil Isabelita Holguín de Gómez está encaminado a desarrollar un programa flexible, es decir, sujeto a cambios y modificaciones en el transcurso de su ejecución. Entre las múltiples funciones se identifican dos importantes: proveer un espacio de recreación y goce estético de la literatura y desarrollar habilidades de acceso y uso de la información que apoye el proyecto 4 GOMBRICH, Ernst H. Breve historia del mundo. Barcelona: Ediciones Península, 1998. pág. 17. 5 NIETO CABALLERO, Agustín. Una Escuela. Bogotá: Editorial Presencia Ltda., 1993. págs. 264, 265. 85 “Volviendo a la madera” pedagógico. Para lograrlos la Biblioteca trabaja en tres frentes: cultura y expresión artística e intelectual, apoyo académico, colección y servicios. En cuanto a la cultura y expresión artística e intelectual, la Biblioteca debe constituirse como un espacio para la formación de lectores, a quienes se les presente la oportunidad liberadora de la lectura en un espacio amable, seguro y de disfrute. Para ello, se propone formalizar un programa permanente de lectura (club de lectura) para el tiempo libre y de vacaciones, de tal manera que el niño sienta a un adulto dispuesto a acompañarle y a comprenderle, a mostrarle posibilidades de entender el mundo que le rodea y, sobre todo, de disfrutarlo. Este programa, por tanto, no sólo involucra al bibliotecólogo y al alumno, sino también a los padres de familia y a los profesores y utiliza diversas formas para promocionarlo a través de carteleras, página web, e-mail de alumnos, recomendaciones directas y personales durante encuentros y talleres en biblioteca. La Biblioteca abre sus puertas y ofrece espacios para participar de manera espontánea y creativa en talleres y mesas redondas sobre las lecturas asignadas en el programa de español en cada nivel; estos encuentros deben ser sencillos, generar un ambiente cálido, de confianza y libertad; es importante procurar siempre que el niño no se sienta bajo presión académica formal, propiciarle espacios donde no esté obligado a comprenderlo todo, donde no se le juzgue, sino que encuentre un momento propicio para compartir sus sentimientos, conocimientos, y dudas generados por la experiencia adquirida a través de la lectura. El encuentro con los niños fuera de la biblioteca es importante para apoyar los procesos de aprendizaje, socialización y sensibilización, así que es muy oportuno y relevante acompañar a las diferentes áreas en la salida a museos, bibliotecas, galerías y otras instituciones. Por otra parte, la Biblioteca también genera espacios de apoyo académico al colaborar con los Centros de Interés en la planeación y realización de actividades coherentes con sus contenidos: al participar en el proyecto y creación de una política institucional sobre el programa de español, aportando además un plan de lecturas por niveles; y al diseñar una propuesta curricular con contenidos para los diferentes grados, a través de ejes como la literatura y el acceso, uso y producción de información. Con relación a la colección y a los servicios, la Biblioteca Infantil quiere alcanzar un nivel óptimo en aspectos tales como la redistribución, señalización y modificación de la catalogación y proponer un plan de desarrollo y una asignación racional de recursos que atienda prioridades inmediatas. Para el logro de todo lo mencionado, es necesario establecer procedimientos claros para el uso de la biblioteca por parte de los profesores, diseñando formatos de reserva y planeando con cierta anticipación el uso del espacio, con miras a alcanzar un servicio eficiente que incluya búsqueda de información, planeación de actividades, desarrollo de guías de investigación, sugerencias bibliográficas y escogencia de lecturas de apoyo. 86 “Volviendo a la madera” También se hace necesaria la creación de un programa de voluntariado para suplir la deficiencia de personal en la realización de labores rutinarias. Finalmente, la Biblioteca Infantil quiere ser el lugar más apropiado para que los niños descubran nuevos mundos, y abracen la sensación de llevar consigo algo que es sólo de ellos y para ellos. Salas de audiovisuales En 1980, con muchísimos equipos y materiales, se abrió el centro de ayudas audiovisuales. Día a día se ha ido actualizando con diferentes equipos y películas de diversos temas que apoyan el quehacer académico de los profesores en las diferentes áreas. Pinacoteca Para el conocimiento y apreciación de las obras de los grandes pintores antiguos y modernos, la pinacoteca cuenta con una amplia colección de cuadros que, debidamente clasificados, decoran los salones y otros ambientes del colegio. Mapoteca Con el objeto de fomentar el conocimiento del mundo en que vivimos, colecciona mapas, planos y cartas geográficas, las cuales permiten analizar por regiones la superficie de la tierra en aspectos como: suelos, ríos, accidentes geográficos, etc. Sirviendo como apoyo al estudio de países, regiones y pueblos. Proyectos Entre los proyectos comunes se considera el de formar usuarios competentes con el fin de que sean críticos, autónomos, con criterio de selección y responsables éticamente respecto al uso de la información en diferentes formatos: impreso, audiovisual y tecnológico. Además, queremos formar parte de la “Red de Bibliotecas Públicas”, lo que permitirá compartir recursos y ofrecer un mejor servicio a la comunidad en general. Para la realización de este proyecto, es necesario contar con la actualización de los equipos y programas. Las bibliotecas del colegio cuentan en la actualidad con el programa Saib-Maxcal, que incluye un completo menú de operaciones para las tareas académicas, en cuanto a la consulta de todo el material bibliográfico y multimedial que la institución posee. A nivel administrativo, permite una catalogación fácil y directa de todo el material. Hasta el momento se han digitado 13.000 volúmenes. Así mismo, propiciamos el intercambio de producciones artísticas y literarias propias y ajenas, y encuentros con autores, ilustradores, promotores de lectura, titiriteros y expertos en temas afines al programa académico; esto generará dinámicas de grupo 87 “Volviendo a la madera” como foros, debates y mesas redondas. Durante estas actividades, el trabajo conjunto con el Departamento de Comunicaciones nos permitirá difundirlas a la comunidad gimnasiana. Otro espacio del que la Biblioteca debe formar parte es la participación activa en la programación y celebraciones del Gimnasio, como el día del idioma, la semana cultural, etc., por tanto dentro de sus objetivos estará el idear encuentros alrededor de la lectura y la información, como parte integrante de dichas celebraciones. Otro de los proyectos específicos es continuar con la sistematización de las colecciones de Rectoría, del Estudio del Prof., del material de audio y del archivo vertical sobre la historia de la educación en Colombia, para así facilitar la consulta a los investigadores. Se ha abierto la hora de lectura en la biblioteca, y teniendo en cuenta el gusto de los alumnos y el apoyo de los profesores, esperamos tener en la colección los libros más cercanos a los intereses de los jóvenes del mundo actual para aprovechar al máximo este espacio. En cuanto a la música se seguirán apoyando los Centros de Interés con temáticas musicales: ritmos, movimientos, compositores y se facilitarán espacios para la creación de hábitos de escucha y apreciación musical. Como grupo de apoyo al crecimiento intelectual y formativo de la comunidad gimnasiana, es favorable trabajar en equipo con las directivas del Colegio y los profesores para que la utilización del presupuesto de las bibliotecas esté de acuerdo con las necesidades, proyectos y expectativas que el Gimnasio tiene de las mismas. 88 “Volviendo a la madera” Capítulo VI DE LAS PROYECCIONES El Gimnasio, por antonomasia, es por encima de todo, una proyección. Debe trascender sus propios límites, Allende nuestros pinos está el verdadero reto y la razón de ser de nuestros propósitos. Si no logramos influir en la construcción de una sociedad distinta, estaremos nadando a favor de la corriente y no en contra de ella, como es nuestro deber. Con esa clara conciencia, el Gimnasio cuenta hoy con acciones estructurales que superan con mucho el simple activismo pedagógico. Dios nos libre de él. Escuela de maestros A pesar de que hemos hablado en varias ocasiones en esta cabalgata del tema de los maestros, conviene sin embargo, insistir, una vez más, en la importancia del sueño. El Gimnasio ha emprendido orgánicamente desde hace tres años, una tarea titánica: descentralizar la dictadura de clases como centro del quehacer pedagógico. Ser maestro, no es dictar clase solamente. Ser maestro, significa también, reflexionar sobre el oficio y para eso, es preciso detener el a veces agobiante fragor del día a día. En ese orden de ideas, después de algunos tumbos, el Gimnasio ha logrado incorporar en el horario de los maestros grupos de investigación y de estudio institucionales en los siguientes ámbitos de reflexión: estudios de género, valores, arte, informática, investigación en pedagogía, integración escolar y estudios de familia. Es gratificante ver como maestros y maestras de distintas secciones y de distintas áreas, se reúnen periódicamente en alguno de los grupos enunciados y elegidos libremente por ellos. Como podrá suponer nuestro amable lector, los coordinadores de los grupos de estudio tienen sendas reuniones de trabajo con el rector, para que con independencia de las particularidades de cada uno de ellos, la tensión permanente que vertebra la Disciplina de Confianza y la exigencia, sea el núcleo común de sus preocupaciones y la cobija que cubra las horas y horas de indagación y análisis. Somos conscientes que aún no tenemos una escuela de maestros, pero nos anima la certeza de que ésta forma la estamos haciendo. Capacitación de profesores El Gimnasio Moderno busca sus orígenes, vuelve a la madera, y en ese proceso bulle y se renueva, respira y transpira sin descanso. El Gimnasio ha querido retomar, como ya se dijo, las banderas que sobre liderazgo pedagógico tuvo en otro tiempo. Es así, como ha liderado la realización de dos congresos a nivel nacional sobre pedagogía En ese orden de ideas, ha convocado a los maestros de todo el país para un diálogo pedagógico en torno a La integración de saberes, en lo que se llamó Primer Congreso Nacional de Pedagogía, que mostró no sólo el vigoroso poder de convocatoria que 89 “Volviendo a la madera” posee el Gimnasio, sino que su voz reflexiva y de propuestas concretas le vuelve a hablar al país de otros caminos más sugerentes. Así mismo, el Gimnasio realizó el II Congreso Nacional de Pedagogía “La escuela: un lugar para aprender a vivir juntos”. Los congresos, como cabe suceder, son la ocasión para reafirmar nuestros principios, comunicarlos y ponerlos a dialogar con otras miradas, con otras visiones. De igual forma, el colegio ha convocado a la comunidad educativa del país a tres distintos eventos: Un foro sobre las competencias en el nuevo marco del Examen del Estado, un foro sobre evaluación que hable sobre las reformas al decreto 1860 y en el 2002 un encuentro de El agua y la escuela, el cual buscaba propiciar espacios de reflexión técnicos y pedagógicos que contribuyeran a beneficiar la labor docente en ésta área; sin lugar a dudas la natación ha tomado gran auge como actividad lúdica, pedagógica y deportiva en los últimos años. Por tal motivo, ha sido una disciplina en constante desarrollo y evolución. Fueron éstas, razones suficientes para querer hacer un alto en el camino, escuchar, reflexionar y experimentar las nuevas tendencias de la natación que redundan en beneficios para nuestros alumnos. Estos eventos estuvieron dirigidos a los docentes de todos los niveles de educación formal, tanto del sector oficial como del privado y cuyo propósito principal es brindar un espacio de diálogo y socialización, tanto de experiencias de aula como de problemáticas, teorías y posiciones que en este momento tocan al país en la pedagogía. Las convivencias de los profesores han sido otra forma de crear tejido social, que ya empiezan a volverse tradicionales a pesar de llevar tres hasta ahora, el mismo tiempo de nuestra actual administración; sin duda revitalizan y cohesionan a los maestros humana y académicamente. Personalidades destacadas del sector educativo colombiano, nos sirvieron de pretexto, a través de sus conferencias y seminarios para nuestra propia imaginación creadora. Se trató de compartir nuestro trabajo, de hacer equipo, de meternos todos en el sueño. Estas capacitaciones, que traspasan las fronteras del Gimnasio, no sólo están dirigidas a los profesores del Gimnasio, sino también a la comunidad entera, porque todo lo bueno que le pase a los maestros les pasará a los estudiantes, a sus familias, a nuestra maltrecha sociedad. Jornadas de la familia gimnasiana Don Agustín hablaba de la importancia de la institución escolar en el proceso educativo, si ésta no contaba decididamente con el concurso de las familias. Decía que el colegio no era ni omnipotente ni omnipresente. Esa verdad tan sencilla como contundente es, en nuestros días, más cierta que nunca. Es por eso que, sin ningún afán mesiánico o doctrinario, el Gimnasio quiere convocar a 90 “Volviendo a la madera” todas las familias, para que a través de las posibilidades que aquí ofrecemos, se acerquen una vez más a nuestros esfuerzos. Son Jornadas, pues, entre coequiperos que quieren hacer mejor las cosas, son en últimas, Jornadas para la esperanza. La asistencia de los Padres de Familia a estas Jornadas es un punto de apoyo para comenzar a lograr los objetivos como parte de nuestra misión, ya que la escuela de Padres procura la orientación y capacitación a los padres de familia para que éstos puedan contribuir y participar activamente en el mejoramiento continuo de sus hijos, logrando en todos un desarrollo coherente y solidario con la filosofía del Gimnasio Moderno. Continuamos con las Jornadas de las Familias Gimnasias, que es un menú amplio y abierto para reunir a las familias en torno a la educación. El Gimnasio realizará la cuarta jornada a mediados de septiembre Un norte en el sur: El Gimnasio Sabio Caldas “Por lo que hace a Colombia en especial, teníamos que preocuparnos primordialmente por orientar a nuestros jóvenes, en forma tal, que quedaran capacitados para influir de manera consciente en los destinos de la nación. En medio de la fiebre del progreso material era preciso sembrar hondo en la conciencia de las gentes nuevas los conceptos de dignidad Y de libertad, no pretendiendo levantar una muralla delante de quienes nos traen la ayuda necesaria para explotar nuestras riquezas naturales, pero manteniendo un espíritu y desvelándonos por adquirir nosotros mismos la preparación científica que estábamos acostumbrados a mirar como un don exclusivo de quienes nacieron en otras latitudes. Nos importaba, grandemente también, para lograr los fines que perseguíamos, reunir bajo un mismo techo, y al calor de una misma idea, a los muchachos de las más distantes regiones del país. Sólo así podríamos alcanzar la unidad nacional que ambicionábamos, sin rivalidades, sin limitaciones, sin exclusivismos, buscando siempre lo que hubiera de unirnos y no lo que pudiera separarnos y los viajes escolares por todas las regiones del país complementarían ampliamente este intento de acercamiento material”. Agustín Nieto Caballero, Una escuela. El Gimnasio tiene el don de hacer sueños realidad. Ha formado a sus estudiantes para confiar en sus capacidades y en convertir las ilusiones en hechos reales. Esto fue lo que nuestro actual rector, Juan Carlos Bayona, vio con el sistema de concesiones en el sector educativo que inició Enrique Peñalosa en la administración del Distrito Capital en 1998-2000. Una excelente oportunidad de cubrir la urgente cobertura de educación para miles de niños y jóvenes sin escuela, paralela con una educación de calidad. El sistema de concesiones permitía apostarle a conjugar estas dos ideas. 91 “Volviendo a la madera” “La educación es un bien público y como tal, debe ser la misma en todas partes. Como el agua. Sin importar el barrio o el estrato. Es un derecho constitucional. Punto. La educación es un activo social. Punto. Ahora bien, que el sector privado asuma esa responsabilidad a través de una licitación limpia y transparente, no debe ser mirado como una afrenta al sector público, sino como una valiosa oportunidad para desmarginalizar de lado y lado. Es decir, los colegios tenemos un norte en el sur." (Juan Carlos Bayona, Un norte en el sur, Portafolio) A veintisiete kilómetros del Gimnasio Moderno, el 2 de mayo de 1999, abrió sus puertas el Centro Educativo Distrital Gimnasio Sabio Caldas, colegio mixto, de carácter académico, con 800 estudiantes aproximadamente, distribuidos en los tres niveles de educación: preescolar, básica primaria y secundaria, que cuentan con la atención de 40 personas, entre profesores, profesoras, personal administrativo y su rector, Jorge Eliécer Cortés Segura. Además, tienen excelentes instalaciones físicas y adecuados recursos didácticos. El C.E.D. Gimnasio Sabio Caldas trabaja desde sus inicios por propiciar un ambiente agradable a sus estudiantes que les permita un desarrollo integral para mejorar la calidad de vida de los miembros de su comunidad. Tan sólo lleva 3 años de funcionamiento, y sin pretensiones de resultados a corto plazo, el Gimnasio Sabio Caldas es una apuesta a la esperanza, a creer en este país, y a ayudar a construirlo sin paternalismo. Es una oportunidad de hacer democracia. A continuación, apartes del documento de licitación con el cual el Gimnasio Moderno justificó ante la Secretaría de Educación la propuesta: “El buen ciudadano representa una fuerza que ayude a levantar el espíritu de la sociedad. Importa, pues, desarrollar en él la máxima capacidad física, la máxima capacidad intelectual y la máxima capacidad moral. Es indispensable prepararlo técnicamente para hacer eficaz su rendimiento. Pero el problema de esta preparación estará siempre vinculado muy íntimamente al género de educación que hayamos de darle. Formar un hombre recto y útil -fin primordial de todo intento educativo- será siempre algo más que dotar a ese ser de un determinado acervo de conocimientos. Sin una idea viril y generosa de la vida, sin integridad moral, sin un austero concepto del deber, sin disciplinas espirituales, sin voluntad organizada, no puede llegar a conquistar su más alto sentido la función de educar”. Agustín Nieto Caballero. Una escuela Las anteriores palabras de don Agustín Nieto Caballero establecen los principios y valores que, por encima de la sola capacitación académica, deben permear, de manera general, el acontecer educativo de toda institución. Ay de aquella sociedad que no preste atención a los primeros síntomas de anorexia educativa y social, reflejados en la extensión progresiva del manto de hambre y miseria del mayor porcentaje de su población, de la violencia e intolerancia intrafamiliar y extra familiar, del desempleo, maltrato infantil y, en general, del déficit en el cubrimiento de las necesidades básicas. 92 “Volviendo a la madera” Ciudad Bolívar es, sin duda, un caldo donde se cultiva todo lo anterior. Las cifras señalan que el 10% de los pobres del país viven en Ciudad Bolívar. Al mismo tiempo de ser la ciudad paralela y negada de Bogotá, Ciudad Bolívar es la ocasión de que quienes acceden a muchos de los derechos que para los habitantes de Ciudad Bolívar son privilegios, sean conscientes que tienen en la complejidad de esa situación de inequidad, una responsabilidad inaplazable que cada quien debe ir descubriendo y asumiendo. Sin mesianismos fundamentalistas, ni marxismos-leninismos exhaustos, el Gimnasio Moderno acepta el reto que supone esta licitación pública, porque entiende que éste es esencialmente ético, y que más allá del servicio que podamos prestar a la comunidad que nos sea adjudicada, el aumento de la conciencia social que supondría para nuestros estudiantes vincularse a un proyecto de tal naturaleza, y la claridad del papel que ellos deben jugar en la sociedad desbaratada, sea acaso más importante que la administración del nuevo colegio. ¿Quién puede discutir seriamente hoy que el factor protagónico de la crisis que desde hace 50 años viene incubándose en el país no ha sido a lo largo de la historia justamente la clase dirigente? En otras palabras, está en nuestro ideario asumir estas responsabilidades porque ellas hacen parte integral de nuestra razón de ser. Sin embargo, Ciudad Bolívar terminará por beberse, por engullirse a la Bogotá con cédula de ciudadanía, si no se propician mejoras obtenibles en las ramas concretas de la educación y el empleo, que generen, mediante programas y ciclos de estrategias prácticas, niveles de respeto, tolerancia, responsabilidad y amor, cada vez mejores, cada vez más altos y genuinos. En este sentido, el papel de un colegio en Ciudad Bolívar es finito y puntual, pero además debe intentar desmarginalizar a ambos lados de la vía: quienes intervenimos y quienes son el objeto de nuestra acción, que a su vez debe generar nuevas acciones. Se debe apuntar al fomento y desarrollo de una educación que pueda ser centro piloto de nuevos esquemas y parámetros educativos, basados en la construcción y/o reconstrucción del afecto, del respeto y de la tolerancia como puntos fundamentales del currículo. Por supuesto, dicha acción educativa, con énfasis en lo axiológico antes que en lo técnico y en lo científico., debe ensancharse desde el colegio, hacia los distintos puntos cardinales de la comunidad educativa circundante al mismo. Podríamos decir que el elemento diferenciador de la propuesta radica en hacer practicable y evidenciable en el mediano y largo plazo, una muy buena calidad de educación, enfocada desde los principios y valores enfermos en la comunidad que rodea el nuevo colegio y que responde así a las elementales necesidades de tal colectivo y que, mediante estrategias metodológicas practicas, aprovecha los intereses de los estudiantes en principio, y de la comunidad en general, en segundo término. De allí el segundo gran elemento diferenciador de la propuesta; es decir, dirigir la acción educativa no al estudiante solamente, sino a su familia, a los docentes y a la comunidad que alrededor sobrevive. 93 “Volviendo a la madera” Fondo de Publicaciones En el Gimnasio Moderno siempre ha existido interés por las publicaciones impresas. Desde su fundación. Al comienzo fueron los miembros de la Junta de Accionistas, quienes solicitaron al gerente del colegio don Tomás Samper Brush, editar la que quizás fue la primera obra: El Gimnasio Moderno en 1915, un folleto con el estado financiero del Gimnasio en dicho año, que se distribuyó entre los padres de familia. Al desaparecer la Sociedad de Accionistas y conformarse la Fundación Gimnasio Moderno, el Consejo Superior asumió la responsabilidad de ordenar la edición de libros y otros medios escritos, que pueden dividirse en cuatro grupos: El primero, el de los libros dedicados a dar a conocer la historia del Gimnasio, a conservar el testimonio de sus celebraciones, a recordar y exaltar el nombre de sus protagonistas. Se destacan: El Gimnasio Moderno (1916 -1917), riguroso informe económico del mismo autor del anterior, acompañado por el entretenido e interesante informe pedagógico del Rector don Pablo Vila y prólogo de don Agustín Nieto Caballero. Los Estatutos, escritos en 1919, también por don Tomás, (fundador muy comprometido con la causa gimnasiana). Estatutos que, no obstante las naturales reformas experimentadas en los años de 1986, 1995 Y 1998, conservan intacta la esencia de lo que son los principios e ideales de la institución. Cincuentenario del Gimnasio Moderno (1964), recoge los discursos, mensajes de felicitación, artículos de prensa y, algo especial, el proyecto de Ley presentado con ocasión de esta conmemoración, en el Congreso de la República, en homenaje a “Agustín Nieto Caballero, Maestro de Juventudes”. Dos lindas ediciones co-patrocinadas por Villegas editores, lanzadas en 1989, para celebrar las bodas de diamante del Colegio. La primera, Aprender Actuando, en honor de Isabelita Holguín de Gómez (directora de la Primaria por un poco más de tres decenios y autora de estupendos textos de Geografía para los cursos de la Sección), es un extracto de sus poesías y canciones, más todas sus obras de teatro, basadas en acontecimientos de nuestra historia, que ella escribiera para que los pequeños, habiéndolos representado, no los olvidaran. Está ilustrada con los dibujos de los niños de Montessori y Decroly. La segunda, corresponde a El Gimnasio Moderno en la vida colombiana.1914 - 1989, cuyo autor es el reconocido periodista, modelo de exalumnos y miembro activo de la Sala Plena: don Gonzalo Mallarino Botero. Este libro, junto con Una Escuela de don Agustín, no debe dejarlo de leer ningún ginmasiano ni persona interesada en conocer lo que ha sido el Moderno. Su excelente texto está acompañado por un registro fotográfico impecable. Cartas Gimnasianas, (1993) aparece al cumplirse el centenario del nacimiento de don Tomás Rueda Vargas. Julia Pardo de Carrizosa, recopila en él las cartas más selectas de la deliciosa correspondencia sostenida por este ilustre personaje (su abuelo) con don Agustín, entre 1915 y 1943. 94 “Volviendo a la madera” Conversaciones con el Gimnasio Moderno (1995), editado por “Entre palabras”, en este caso bajo la dirección de Germán Pardo García Peña. Pretende reconstruir parte de la historia de “su colegio”, a través de charlas (transcritas tal cual fueron grabadas, sin la más leve corrección) con miembros muy cercanos a La raqueta: profesores, exalumnos, alumnos, empleados de la administración, de servicios generales... El segundo grupo está dedicado, especialmente, a recoger los escritos de don Nieto Caballero, incluidos los artículos periodísticos que habitualmente escribía en El Tiempo. Abre la serie, el libro Palabras a la Juventud, colección de sus discursos pronunciados de 1918 a 1957, en la Universidad Nacional y en las sesiones de clausura del Gimnasio; continúa con los volúmenes de la colección “Ediciones del Gimnasio Moderno”: El secreto de Rusia (1960), Rumbos de la cultura (1963), Los Maestros (1963) <Agotado>, La segunda Enseñanza y Reformas de la Educación (1964), Crónicas de viaje (1964), Crónicas Ligeras (1964), Una Escuela (1966) <agotado>, y se cierra nuevamente con Palabras a la Juventud (1974), segunda edición que incluye íntegramente la primera, más las piezas oratorias de 1959 a 1973 y con prólogo del doctor Antonio Rocha Alvira. Escuela Activa, magnífica selección de capítulos de los libros de don Agustín, a cargo de su nieta Claudia Nieto de Restrepo. (Edición hoy agotada). Se lanzó para conmemorar el centenario del nacimiento del Rector Máximo, en 1989, con el propósito de difundir -especialmente entre las nuevas generaciones que no alcanzaron a conocerlo - su visión sobre temas educativos. El tercer grupo está dirigido al fomento de las letras. El Moderno -amigo irrestricto del humanismo, el arte y la cultura- complace al grupo de alumnos y exalumnos del profesor de Literatura Pompilio lriarte, que a mediados de los 80 y principios de los 90, aspiran a ver impresas sus poesías en un medio distinto a El Aguilucho. Para ello, el Rector doctor Mario Galofre Cano, encomienda al “Taller de Letras” la misión de elegir autores y poemas, constituirse en Editor Responsable de las obras de este género que auspicie el Colegio. Se nos volvieron aves las palabras (1986), Torre de palabras (1992) y Transgresión y anacronismo (s.f.) son fruto de este esfuerzo. En un cuarto grupo se clasifican folletos y periódicos dirigidos a informar a la comunidad gimnasiana sobre las actividades que se efectúan al interior del colegio. En una primera instancia, se recurre a suministrar la programación curricular y extracurricular del mes, de todas las dependencias, en un boletín sencillo, de una hoja tamaño carta, doblada en tres. A medida que pasa el tiempo, esta simple hoja se transforma en un plegable más complejo de dos hojas, que además de las Actividades Gimnasianas corrientes, trata de consignar otros aspectos relacionados con la historia viva, presente ó pasada del Moderno. Alcanzan a publicarse 58 números del boletín, más los números extraordinarios del “Día de puertas abiertas”, antes de reemplazarlo, en 1996 por el periódico Doble-Carta llamado de esta manera por dos motivos: El primero, sencillamente porque su tamaño corresponde al doble de una hoja doble carta. El segundo, porque su intención inicial era constituirlo en el órgano informativo oficial de los dos Gimnasios: Femenino y Moderno. De ahí, que en el comité de redacción de los primeros números, participaran alumnas y alumnos. Doble-Carta, 95 “Volviendo a la madera” periódico trimestral en su primera fase, es ahora un periódico semestral. Se entrega a los padres de familia el último día de colegio, en junio y diciembre. Por otra parte, vale la pena destacar que las Asociaciones de Padres y de Exalumnos se han unido al Gimnasio en la tarea de dar a conocer el pensamiento de los fundadores y de festejar a uno de los maestros que mayor influencia ejerció sobre sus alumnos, por más de 40 años: el Prof. Ernesto Bein. La Asociación de Padres, ha publicado varios cuadernillos con extractos de los escritos de don Agustín y la 2a edición completa de Una Escuela (Agotada). La Asociación de Exalumnos, Carta Gimnasiana. Libro 1 (1985), Mensaje a los maestros: marzo 16 de 1950 (cuadernillo distribuido en los 80 años del colegio, 1994) y el libro El Prof., en su primera edición de 1984 y segunda, del 2001. Fue en el transcurso de 1996, cuando se les ocurrió a los exalumnos socios de “Entre palabras” -estudiantes universitarios con más afición que práctica en el campo editorial-presentarle al Rector, doctor Leopoldo González Chaparro, la propuesta de constituir formalmente el Fondo de publicaciones del Gimnasio Moderno. Entre los objetivos primordiales están: darle a profesores y escritores, con suficientes méritos, la oportunidad de llegarle al público con el fruto de su trabajo y creatividad. Intento fallido hasta ahora en Colombia, donde no existe una sola editorial dispuesta a correr tal riesgo; transformar el Fondo en una empresa editorial tan grande y prestigiosa como Harvard Press, hasta el punto de lograr que su logo le signifique al lector sello de garantía; centrar en su administración, el manejo de todo lo relacionado con las publicaciones -pasadas y futuras- del Gimnasio: libros, revistas, folletos, periódicos, etc., desde la lectura inicial y corrección de los textos (en las nuevas) hasta su distribución y/o venta. No quiere decir esto que en el caso de El Aguilucho, El Pichón y de Doble-Carta por citar las más conocidas- se les quiera quitar iniciativa y autonomía al comité y directores (as), como tampoco a los responsables de circulares. Por el contrario, sin ejercer la más mínima censura, sus funciones estarían encaminadas estrictamente a asesorarlos en los aspectos que necesiten ayuda, a facilitarles los trámites técnicos y económicos, si fuera el caso, a velar por la calidad de cada número. La idea de Ricardo Silva (escritor), Daniel Samper Ospina (periodista y literato), Germán Pardo García Peña (periodista) y Julián Saad (cineasta y fotógrafo), es acogida por Leopoldo González -apasionado de la difusión de medios escritos- como principio general, mas no como proyecto decisivo que pueda arrancar de una vez con la fuerza y rapidez deseadas. Los recursos necesarios dependen del presupuesto que le quiera asignar el Fondo de Protección y Fomento de la Educación. Por tanto, en ese momento se desconoce la propuesta en lo referente a dotar al Fondo de presupuesto propio, de conformar oficialmente los comités financiero y de redacción, de contratar a una diseñadora que “sea la mano izquierda de la directora ejecutiva”. Sin embargo, sí se nombra directora y se le suministra como “mano derecha”, a una estudiante de literatura muy eficiente, que se dedica a promocionar y a vender en librerías y universidades los ejemplares de las obras ya citadas, mientras se coordinaba la 1a edición de la Obra Poética de Ángel Marcel, lanzada después con total éxito en la Feria del Libro, en la cual, por primera vez y hasta el momento, única vez, el Fondo cuenta 96 “Volviendo a la madera” con un stand muy admirado y visitado, atención de un padre de familia, directivo de Corferias. De la breve gestión de este grupo de soñadores y “ejecutivas”, quedó el “logo” que identifica al Fondo como parte del Gimnasio. La profesora Ana María Gómez interpretó artísticamente la idea de Leonor Rosso, y el nombre de las colecciones, con la descripción de los libros objeto de las mismas y los volúmenes que se publicaron: • Colección Ventana. Textos para la educación básica de la primaria y el bachillerato, como Gimnasia Matemática, del profesor Carlos Zuluaga (1996). No. 1 • Colección Mirador. Ensayos sobre pedagogía y sobre la labor pedagógica en el Gimnasio Moderno. No 1. El Gimnasio Moderno de Bogotá, pionero de la Escuela Nueva en Iberoamérica del investigador español Olegario Negrín Fajardo (1996) No 2. Gimnasio Moderno. Proyecto Educativo. 1997. Colección Escaleras. Manuales de guía para los laboratorios de Idiomas y Ciencias. Pertenecen a esta colección: No 1. Allons en France de los profesores Vicente Torres y Michel Labbé. Y No 2. Parlons en Francais de Monsieur Labbé. Colección Puertas. Ensayos sobre temas generales, proyectos de los alumnos y de los profesores del colegio. Colección Tejados. Libros de bolsillo como diccionarios en forma de juego, de gramática, ortografía, etc. Colección especial de Literatura. organizada según las convenciones de la baraja, en : a. Tréboles: Poesía. No. 1 Obra poética de Ángel Marcel b. Picas: Narraciones, cuentos, novelas c. Diamantes: Teatro d. Corazones: Estudios (Literatura, Cine, Música, Arte...) e. Joker: traducciones • Colección Cocodrilo. Libros para niños. No. l Reciclemos papel, escrito y diseñado en forma de friso por la profesora María Teresa Devia. (1996). Para que un texto original, que no sea literario, pueda obtener la aprobación de los Comités de Redacción y Financiero, debe someterse a la consideración del coordinador del área respectiva, o a la de su delegado, quien evalúa su rigor científico. 97 “Volviendo a la madera” La planeación de una Revista de Pedagogía fue un reto que ha quedado pendiente para ese grupo editorial. Al respecto, dice Ricardo Silva, en su informe del primer semestre de 1997 al Rector: “Dentro del propósito del Fondo de Publicaciones de ofrecerle al país una tribuna desde la cual se aporten ideas sobre el oficio de educar, existen básicamente dos opciones. Cada una ofrece un modelo de comunicación diferente: mientras una tiende a ser más especializada, con mayores acentos académicos por eso mismo, con un grupo de lectores más seleccionado, la otra espera ser más democrática, con énfasis en lo general y con un radio de receptores amplio”. La revista libro, muy sobria y en un solo tono, plantearía hipótesis, abriría discusiones y diálogos, estrictamente entre académicos y profesionales al alto nivel, en uno o dos números al año. La revista sobre aprendizajes, con una diagramación llamativa, a todo color, aparición bimestral y distribución gratuita, abocaría infinidad de temas profundos pero prácticos en las aulas escolares, de los cuales están ávidos quienes viven inmersos en la tarea de educar y aprender. Mostraría las experiencias de los maestros, no sólo como reconocimiento a su labor, (de por sí propósito valedero) sino como servicio a los colegas de todos los ámbitos, guía e inspiración de sus prácticas. y, como soporte, aportaría periódicamente material de trabajo, juegos constructivos y otros elementos, a los niños de los colegios y escuelas de las regiones más apartadas del país, que no cuentan con medios, ni posibilidad de recurrir a otras fuentes. A pesar de los elevados costos que supone esta segunda revista, en 1997 se recibieron las primeras respuestas esperanzadoras en relación con lograr apoyo financiero y pauta publicitaria de entidades comerciales serias, lo mismo que la aceptación de algunos reconocidos educadores para colaborar con sus artículos. Con el cambio de políticas que se produce a la llegada de Juan Carlos Bayona Vargas a la Rectoría del Gimnasio en 1998, desaparece, el incipiente equipo de trabajo y, en consecuencia, sus actividades. No por eso sale perdiendo el Fondo. Al contrario, gana en todos los aspectos, puesto que asume su dirección directamente el Rector -filósofo, educador y poeta-quien acelera el ritmo de su producción. Como experto conocedor de la materia, sabe y decide cuáles obras y en qué momento han de publicarse. Y no se detiene. En el tiempo que lleva, ha dirigido profusión de publicaciones, no necesariamente pertenecientes al Fondo, ni con ISBN de la Cámara del Libro. De éstas, figuran en el catálogo del Fondo de Publicaciones del Gimnasio Moderno: • Memorias del II Seminario, “Bilingüismo: función cognoscitiva y Educación”, (1998), Colección Mirador, No. 4 • Memorias del Primer Congreso Nacional de Pedagogía del Gimnasio Moderno: Una visión integradora de saberes (1998), Colección Mirador, No. 5 98 “Volviendo a la madera” • Memorias del Segundo Congreso Nacional de Pedagogía: Aprender a vivir juntos. Colección Mirador, No 6, Tomo 1, 2001. Tomo 2 (2002). • Sobre la resolución de problemas y la numerosidad del profesor Carlos Federici. Colección Ventana No. 2 (2001). • Qué fácil es la Química .Prácticas de laboratorio del profesor del Gimnasio, Gabriel Triana Beltrán. Colección Ventana, No. 3 (2001). • Memorias del Primer Congreso Distrital de Profesores de Natación: El agua y la escuela. Colección Mirador, No 7(2002). Proyectadas para el segundo semestre del 2002: • Ésta Tercera versión del Proyecto Educativo Institucional del Gimnasio Moderno (PEI) Colección Mirador, No 7. • Los ensayos literarios del profesor Jorge Iván Parra. Colección Puertas, No. 1. • Selección de ensayos, artículos y discursos del rector Juan Carlos Bayona Vargas. (Colección por definir). • Las experiencias de los Centros de Interés de la Primera Sección. En un futuro, probablemente no muy lejano, esperamos ver editado y publicado por el Fondo, el libro que vendría a llenar un vacío en la historia del Moderno: Los 20 años siguientes a la desaparición de don Agustín Nieto Caballero. De acuerdo con un borrador del original, cartas del Rector, escrito por el doctor Mario Galofre Cano, contará los hechos más sobresalientes de la época en la cual dirigió el Colegio: 19801995 y de los 5 años precedentes, en los cuales ejerció como Procurador, siendo Rector el Prof. Bein. Una muestra de los libros publicados por el Fondo y otros anteriores se encuentra expuesta a la entrada del Edificio Principal. Pueden adquirirse en su mayoría en la Oficina del Centro Cultural y los de fecha más reciente, en la secretaría de la Rectoría. Trabajo Social Cuando, en 1986 un exalumno del Gimnasio Moderno llegó a tocar a las puertas del Colegio, no se sorprendió al ver que el Gimnasio, como siempre, no tenía puertas. Llegó con la idea de que el Gimnasio acogiera en los mismos pastos por los que él había caminado junto a tantos otros alumnos, a un puñado de niños, jóvenes y adultos con retardo mental. Desde entonces y sin interrupciones, el Colegio siempre los ha abrazado a través de sus estudiantes y siempre ha entendido que esas personas especiales, son en realidad, cada uno, un maestro de esta escuela. En aquél año 86 cuando Alejandro Escallón cruzó las puertas imaginarias del Moderno, llegó hablando de las personas con retardo mental, con la intención básica de que todos entendieran que se trataba realmente de personas especiales. En esos días le contó al Moderno que ese grupo de personas nunca había recibido la protección del 99 “Volviendo a la madera” Estado, que la sociedad los desechaba, que las familias se avergonzaban de ellos. Contaba también, que sus posibilidades de estudio eran escasas, que sus posibilidades de trabajar eran ínfimas y que sus alternativas de recreación eran casi nulas. De la idea de un colegio sin puertas iba de la mano la de un colegio preocupado por su país, la de un colegio que se sentía responsable por la suerte de los más débiles. Así que el Gimnasio Moderno, persuadido por las palabras de su exalumno, no dudó en darle la bienvenida a personas de toda la ciudad, de todas las edades, de todos lo estados mentales. Desde entonces, todas las mañanas de los sábados, al Gimnasio Moderno llegan personas que no hablan igual, que no caminan igual, que no piensan igual, pero que con un balón en los pies o en las manos, o llegando al final de una carrera, se dan cuenta de que el mundo no es tan distinto, ni tan ingrato y lejano, como ellos en su soledad tantas veces lo han sentido. Hace tres lustros que llegan y a su paso saltan los alumnos del Gimnasio Moderno y de otros colegios de Bogotá, que se empeñan por jugar y compartir con ellos, por tratar de conocerlos y entenderlos. A través de lo más esencial del deporte, los gimnasianos preparan a las personas especiales que con orgullo llaman atletas para desarrollar diferentes deportes que le activen su pasión, su disciplina y su dedicación y les encause sus sueños y sus esperanzas. Estos gimnasianos reciben el honroso nombre de voluntarios porque, a partir de sus propias decisiones, asumen la exigente responsabilidad de hacer feliz a un atleta especial. Desde que la Fundación FIDES y el Gimnasio han unido sus manos, cientos de atletas especiales son sus hijos, cientos de hombres y mujeres con un estado mental especial se han contagiado de la esperanza verde del Gimnasio, del entusiasmo anaranjado de sus estudiantes, y de la voluntad infatigable de la Fundación. Sin embargo, a pesar de esta humana labor social, en la que el Moderno le abre su casa a uno de los grupos de colombianos más indefensos, en su calidad de institución de enseñanza, el Gimnasio no deja de aprender. El Gimnasio Moderno se educa y se enseña a sí mismo cada día y en esta oportunidad, su maestro, no ha sido otro que un grupo de atletas especiales. Los atletas especiales, con lo más básico de su conducta, enseñan cada mañana de sábado, que el hombre todavía puede soñar, que el mundo no para de asombrar; que en la amistad, la risa y la confianza están los condimentos esenciales de la vida. Cada mañana, sin tableros ni cuadernos, enseñan que en una familia son la unión, que a un padre son su orgullo, que a un hermano son su compañía, Y cada día, con voz baja, sacuden a la sociedad preguntándole por su humanidad, retando la solidez de sus valores y midiendo la hermandad de sus gentes. Con la cátedra de estos atletas especiales, el corazón de los gimnasianos se hace más sensible, su piel más fuerte y la tolerancia y el pluralismo se vuelven parte de su alma. Todos los gimnasianos. Al final de cada año, se van salpicados por estos seres especiales y otros, más sensibles, deciden no separase nunca de ellos tratando de construir un país mejor y hacerse más hombres a través de sus maestros. El compromiso del Gimnasio Moderno con estas personas especiales es tan grande como el agradecimiento que les profesa. 100 “Volviendo a la madera” Convenios Inter-institucionales La decisión de semestralizar el año en el grado Undécimo. que después de un juicioso análisis en el seno del Consejo Académico, ha empezado a dar sus primeros frutos. En efecto, nuestro rendimiento en el examen del ICFES mejoró con respecto al año anterior (situándose en 330 puntos de media y en categoría de “muy superior”, y creemos que la semestralización fue un factor asociado a este incremento. Sin embargo, más allá de los resultados en el examen de Estado que históricamente han sido satisfactorios para el Gimnasio, el hecho de que los estudiantes vean menos materias y con intensidades diferentes nos sitúa en un ámbito más propicio y adecuado para que den el paso al mundo universitario, y además, les ofrece una ventaja cualitativa frente a jóvenes que no hayan tenido la posibilidad de vivir la universidad. El convenio que se suscribió con la Universidad del Rosario y que fuera evaluado en términos generales positivamente, tanto por la Universidad como por padres de familia, estudiantes y maestros, demuestra a las claras que estamos bien orientados en ese sentido, que somos pioneros en el establecimiento de este tipo de convenios y que lo único que debemos hacer es seguir por ese camino. Teniendo en cuenta la experiencia anterior y su comprensible carácter experimental, el Gimnasio llevó a cabo un convenio de similar naturaleza, pero en esta ocasión, con la Universidad de Los Andes. De todos es conocido nuestro muy cercano parentesco con la Universidad de Los Andes. De modo que nuestros estudiantes podrán elegir, a partir del segundo semestre de este año, dos cursos regulares que se dicten en la Universidad en las distintas carreras, escogidos por ellos entre una oferta importante que abarque las ciencias humanas, sociales, exactas, la música y el arte. Adicionalmente, y el convenio contempla este punto, los estudiantes que ingresen a la Universidad de Los Andes en el 2001, podrán hacer valer los créditos correspondientes a las asignaturas que cursaron cuando eran estudiantes del Gimnasio Moderno. De esta forma, creemos estar perfeccionando lo que ya entonces llamamos en el pasado informe la Cuarta Sección del Gimnasio, que no es nada distinto a la exploración coherente y creativa de la educación media vocacional. Ahora bien, el Gimnasio, hacia el futuro, tendrá que ofrecer a sus estudiantes una opción, seria y aterrizada con la realidad nacional, en educación técnica con opción a profesionalización a través de convenios con otras instituciones educativas fuertes en ese campo. No es exagerado afirmar que la universidad colombiana es cada vez menos una opción de respuestas al país y de vinculación de sus egresados al mundo del trabajo y del empleo. Si bien es cierto, que nuestros estudiantes se educan en el Gimnasio para poblar las universidades de mejores seres humanos integralmente concebidos, no es menos cierto, quizás, que los colegios y el Gimnasio en particular, estamos en mora de ofrecer educación técnica a través de proyectos serios que diversifiquen las opciones profesionales de nuestros muchachos y, lo que es más importante, que éstas estén en contacto con la realidad del país. 101 “Volviendo a la madera” En este orden de ideas, el colegio está trabajando y esperamos poder ofrecerles el año entrante un programa concreto en este sentido, que desmitifique la “doctoritis” y se replantee el significado de la vida profesional. Habría que agregar en este punto de la semestralización, que el Gimnasio la extiende, poco a poco, al grado décimo mediante la estructuración de ciclos por áreas y de diferentes intensidades horarias, para de esta manera abarcar la llamada media vocacional. 102 “Volviendo a la madera” Capítulo VII DE OTRAS AULAS Centro Cultural Ernesto Bein A mediados de los años 80 se hizo inminente la necesidad de construir en el colegio un centro cultural, por razones internas, y de servicio a la comunidad. Ya en años anteriores se había adelantado la tarea de modernizar y adaptar la planta física del colegio, reestructurando sus espacios de acuerdo con la funcionalidad y requerimientos de la época. Por esto, al lugar que ocupara por casi 60 años el Teatro Fernández Madrid, fue trasladada la Biblioteca General o del Bachillerato, que ahora se conoce con el nombre de Biblioteca de los Fundadores. Puesto que en el segundo piso del Edificio Principal se habían abierto a la comunidad educativa el Centro de Documentación “Agustín Nieto Caballero”, el “Estudio del Prof.” y la biblioteca de la Rectoría, únicamente faltaba integrarle a este conjunto la Biblioteca General, para reunir en un sitio tan central, pero poco frecuentado por los alumnos, todos los servicios de información y demás recursos educativos. De esta manera se quería destacar la relevancia de la lectura, la consulta e investigación en la vida escolar académica, Sin embargo, dada la tradicional importancia del teatro en la formación gimnasiana, la participación de colegios y afluencia de público en el Festival Agustín Nieto Caballero, las “conferencias de los lunes9”, la organización de congresos y seminarios y otras convocatorias no menos relevantes, era urgente reemplazarlo, ojalá por uno con mayor capacidad y mejores recursos. Por otra parte, la dirección proyectaba extender y flexibilizar la oportunidad de aprender realmente lo que se quiere, a través del área de Electivas. Abrir, como se hizo, una serie de posibilidades para que los alumnos llevaran a cabo sus propios “proyectos”, tanto artísticos como técnicos, imponía construir, al menos, aulas especializadas para Artes. El Consejo Superior, atendiendo las consideraciones del Rector de entonces, Dr. Mario Galofre Cano, a quien asesoraba otro prestigioso compañero de su promoción, el arquitecto y profesor universitario Hernando Cadavid Gaviria, invitó a 26 firmas de exalumnos arquitectos a presentar sus proyectos de diseño y construcción del centro, en el sitio que hasta hacía poco ocupara la ya vetusta, fría, y agrietada piscina. Participaron en la licitación veintiún proyectos, de los cuales se preseleccionaron seis. Luego, el jurado compuesto por los arquitectos: Germán Samper y Germán Pardo Sánchez, junto con el Rector, escogieron el proyecto presentado por la firma de Jorge Rueda Gutiérrez y Carlos Morales Heindrich. Se abstuvo de participar en el concurso el doctor Alvaro Sáenz Camacho, presidente del Consejo Superior. Su propósito era ayudar al jurado a escoger el proyecto adecuado y permitir a la Sociedad de arquitectos “Esguerra, Sáenz y Samper”, de la cual formaba parte, hacerse cargo de levantar el edificio, bajo la auditoría de Germán Pardo Sánchez. 103 “Volviendo a la madera” Como el Gimnasio no contaba con medios suficientes para financiar la obra, convocó y comprometió, en primer término, a sus exalumnos. Después, a los demás miembros y amigos de la comunidad gimnasiana. Todos respondieron con generosidad. Así, por ejemplo, el Banco de la República donó una importante suma. Las promociones de antiguos alumnos, dinero, materiales, equipos e inclusive, su propio trabajo. La embajada del Japón, las luces para el auditorio. La mayoría del profesorado y cuerpo administrativo cedió voluntariamente un día de sueldo. Muchos padres de familia, alumnos solos o reunidos por cursos, contribuyeron con efectivo o con la compra de las sillas para el teatro. Algunas todavía conservan la placa con el nombre del donante. De esta forma el Moderno logró inaugurar oficialmente el Centro Cultural, el 12 de octubre de 1988. Dos meses antes y aún con intenciones de recolectar fondos, había celebrado su pre-inauguración, con una subasta de cuadros cedidos por prestigiosos pintores del país: Luis Caballero, María paz Jaramillo y el maestro Alejandro Obregón, entre otros. Dijimos que no fueron únicamente fines de carácter interno los que movieron a construir el Centro Cultural. Desde comienzos del Moderno sus directivos -y así lo expresó el rector en el discurso inaugural-, entendían que “la misión de la escuela no se limitaba a formar e instruir a los alumnos. Debe alcanzar para extender su influjo bienhechor a la comunidad que la rodea, de forma que su acto de presencia contribuyera a crear ambientes propicios a la cultura, a la expresión de las ideas y a la deliberación libre y ordenada. Además de este deber moral, hacía tiempo que los residentes del norte anhelaban contar con un sitio adecuado para disfrutar de las manifestaciones artísticas y culturales que se presentaran en la capital, sin necesidad de desplazarse hasta el centro de la ciudad. Entonces, bajo el lema un regalo para Bogotá en sus 450 años, abrió las puertas el Centro Cultural a toda la ciudadanía, dándoles gusto a los aficionados a la música, el teatro, la danza y las artes plásticas. El Centro Cultural ha sido una de las sedes del Festival Iberoamericano de Teatro, en todas sus versiones; del Festival de Música Contemporánea; de las presentaciones y algunos estrenos de las Orquestas Sinfónica de Colombia y Filarmónica de Bogotá; de solistas nacionales e internacionales; de compañías de danzas clásicas y folclóricas, provenientes de distintas partes del mundo; de poetas, escritores, pintores, escultores... No menos importante que las anteriores fue y sigue siendo otra de las finalidades del Centro: prestar o alquilar a precios módicos sus instalaciones a instituciones educativas y de ayuda social, normalmente sin recursos. A las primeras, para que puedan enriquecer su saber y mejorar su acción, a través de conferencias, seminarios, paneles, congresos, semejantes a los que de inmediato comenzó a preparar y liderar el Moderno. A las segundas, para facilitarles la consecución de fondos. Se dio cabida, también, a otras asociaciones, gremios y empresas interesadas en alquilarlo para llevar a cabo sus propios eventos; de tal suerte, que en la actualidad, la mayoría de los días es preciso conciliar las actividades escolares e internas del Colegio con las de los clientes de fuera. Es necesario. No puede comprometerse un sólo peso 104 “Volviendo a la madera” de lo que son las entradas ocasionadas por matrículas y pensiones, dedicadas a la educación de los alumnos, en el pago de los gastos que origina el funcionamiento y programas del Centro. Por el contrario, lo ideal es que genere ganancias económicas a la institución. El Centro Cultural del Gimnasio Moderno dispone de: • Un teatro, denominado Sala Ernesto Bein, en honor del inolvidable Prof., a quien el Moderno debió, por más de 40 años, el montaje y la producción de varias obras, preferentemente las comedias de Moliere, en las cuales actuó al lado de profesores (a)s y alumno(a)s de los Gimnasios Moderno y Femenino. La dedicación de esta sala a su nombre, buscó ser manifestación perenne de la profunda gratitud de los gimnasianos de todas las épocas, por este querido “Maestro” desaparecido en 1980.Conociéndolo, es fácil aseverar que el Prof. en el más allá disfruta inmensamente con este monumento pleno de acción y vida. A nadie se le escapa que personaje tan especial, gozó haciendo teatro en todas partes, desde el amanecer hasta altísimas horas de la noche. en las tablas, como en cualquiera de los incontables lugares que conoció y le sirvieron de escenario en su paso por la tierra. Para confirmarlo, basta preguntárselo a cualquiera de los gimnasianos que fueron sus discípulos, particularmente a los internos. • La Sala de Música “Monseñor José Ignacio Perdomo” denominada así en memoria de su exalumno y profesor, llamado cariñosamente “el cura Perdomo” autor de libros tan valiosos y amenos como son la “Historia de la Música en Colombia” y “ Las haciendas de la sabana a vuela pluma”. • El Hall de exposiciones, a la vez, punto de acceso a las demás dependencias, la cafetería y los baños. • Las aulas especializadas de: Música, Fotografía, Trabajo Manual, Dibujo y Pintura, Cerámica, Escultura, ampliadas a otras clases y a la realización de los “Talleres de Música”, que funcionan después del horario escolar, para niños y niñas entre los 4 y 17 años. En ellos, los alumnos aprenden a tocar el instrumento que elijan, teoría y técnica vocal. Los más pequeños -de 4 a 6 años- tienen una iniciación a la música, por medio de juegos, rondas y dibujos. El Centro Cultural del Gimnasio Moderno, es el ámbito ideal de la cultura en Bogotá; conserva como siempre su vocación de servicio y de ayuda, aún dentro de sus limitaciones, sigue siendo foco de expresión personal y colectiva; de encuentro personal, con los demás, con el arte, la ciencia y la cultura. Un lugar sencillo, alegre, abierto al diálogo, en donde, tanto dueños de casa como visitantes, se sienten acogidos y libres, impulsados a dejar volar su imaginación, a volver realidad sus sueños. 105 “Volviendo a la madera” La Capilla de los Santos Apóstoles Diseñada y construida por el arquitecto Juvenal Moya Cadena, y apoyada la empresa en todo momento por don Agustín Nieto Caballero, por don Roberto Arias Pérez y su señora Gloria Nieto de Arias, por el Consejo Superior y por don Benjamín Casabianca., la Capilla de los Santos Apóstoles fue inaugurada en 1956. Centro espiritual del Gimnasio Moderno y lugar de encuentro en el que confluyen la religiosidad, el culto por la belleza y el espíritu solidario capaz de acciones comunitarias, el hermoso templo se constituye además como verdadera joya del arte religioso, no sólo porque complementa, armoniza y equilibra en admirable simbiosis el conjunto arquitectónico del Moderno, sino también por la audacia de su diseño y por la increíble belleza de sus vitrales, realizados por la Casa Barrilet. “La capilla -dice don Agustín- tendrá por nombre el que le he propuesto a Monseñor Emilio de Brigard Y a Monseñor Luis Gómez Brigard y que ellos encuentran aceptable: «Capilla de los Apóstoles»... y agregábamos al darle los temas que nosotros indicábamos a los decoradores: estos temas son meras sugestiones, pues queremos dejar a los artistas en plena libertad para que desarrollen sus ideas dentro de una decoración que ha de ser sencilla, alegre inspiradora para niños y adolescentes. No queremos nada sombrío ni doloroso, ni mucho menos nada que tenga aire de crucigrama o acertijo como tantas otras cosas modernistas. Al levantar la mirada hacia los vitrales quisiéramos, quiero yo principalmente, que el corazón de estas nuevas generaciones se levante también hacia los más altos calores de la bondad, la nobleza y la alegría”. Cada uno de los vitrales lleva su inscripción latina estampada en caprichosas letras: La Anunciación: Ave María gratia plena: Salve María, llena eres de gracia. El Nacimiento: Natus est Jesus de Maria Virgine: Jesús nació de la Virgen María. La huída a Egipto: Surge el accipe puerum el matrem ejus et fuge in Aegyptum: Levántate y toma al Niño y a su Madre y huye a Egipto. Jesús entre los doctores de la Ley: Nesciebatis quia in his quae patris mei sunt me oportet esse: ¿Acaso no sabíais que me conviene estar presente en estos asuntos que son de mi padre? El Bautismo: Hic estfilius dilectus in quo mihi complacui: Este es mi hijo muy amado en quien me he complacido. Jesús con los niños: Sinite párvulos venire ad me: Dejad que los niños vengan a mí. La última cena: Hoc facite in meam commemorationem: Haced esto en memoria mía. San Francisco: Fratres aves, laudate creatorem: Hermanas aves, alabad al Creador. 106 “Volviendo a la madera” Los capellanes Los capellanes que han estado al cuidado de este hermoso templo y al cuidado de la alta conducción moral y religiosa de nuestros alumnos, y que colaboraron para su construcción fueron el monseñor Emilio de Brigard y el monseñor Ernesto Solano. El monseñor Luis Gómez de Brigard, quien junto con el Prof. Bein, fue uno de los primeros donantes para su construcción, también obsequió los escaños. “Monseñor Emilio de Brigard prosigue don Agustín, esta vez en las páginas de Una Escuela (ha sido) nuestro fiel compañero por cerca de 50 años. Está en el corazón de chicos y grandes, y muestra su vivo interés por el Gimnasio con sus visitas frecuentes y su puntual concurrencia a todas las reuniones del Consejo Superior, del cual es presidente Vitalicio, y cifra de este cuerpo. La amistad de medio siglo nos vincula a él con lazos indestructibles de respetuoso afecto”. “El padre Luis Montalvo, una de las más claras figuras de la iglesia renovada, hecha de comprensión, de tolerancia, de amplitud de miras, de amor a la humanidad, de generosos propósitos... irradia salud del cuerpo y del espíritu”. “Nos acompaña cotidianamente, como que es nuestro profesor de religión, uno de los más queridos ex alumnos, el esclarecido prelado, doctor José Ignacio Perdomo, quien lleva en la sangre alcurnia intelectual, y cuya gracia del ingenio bogotano le quita aspecto ceremonioso a su traje talar, y gana la simpatía de laicos y seglares”. “Recordemos aquí con orgullo que dos descollantes cifras del actual clero colombiano, Monseñor Ernesto Solano, hoy Vicario General de la Curia Arzobispal, y el R. P. Alfonso Robledo, capuchino misionero, fueron también nuestros discípulos desde los primeros años de la Enseñanza Primaria hasta la culminación de sus estudios de Bachillerato”. Para actualizar esta información hay que agregar que a la muerte de monseñor Emilio de Brigard, Capellán Mayor hasta su desaparición el 15 de mayo de 1988, Monseñor Ernesto Solano lo reemplazó en la presidencia del Consejo Superior, y que a su deceso, fue nombrado para sucederlo quizás el más joven ex alumno en ocupar un puesto en dicho organismo: el padre Mauricio Rueda Beltz. Fue su primer capellán El Padre Julio Sánchez (fundador del colegio la Valenzuela), nombrado por el Cardenal Crisanto Luque, Arzobispo de Bogotá seguido por Monseñor Ernesto Arbeláez. Después de Monseñor Luis Montalvo, se produjo un vacío en la capellanía del colegio, por falta de sacerdotes en la diócesis, hasta que llegó a Bogotá el padre Dimas Soberal, excelente sacerdote puertorriqueño que vino a seguir sus estudios en las Facultades Eclesiásticas de la Universidad Javeriana. A su pronta partida, un año más tarde, Isabelita Holguín de Gómez logró que un franciscano, reconocido escritor e historiador, miembro de la Academia de Historia, Padre Luis Carlos Mantilla, fuera nombrado capellán en propiedad. Por más de dos lustros, este ilustre fraile iluminó con su palabra las ceremonias religiosas y demás festividades gimnasianas, al tiempo que daba clases 107 “Volviendo a la madera” de cultura religiosa a los a los de alumnos de 100 y 110 grado. A su retiro, a mediados de 1998 llegó el actual capellán, Padre Frank Monroy, persona jovial, entusiasta, emprendedora y muy cercana a los niños. El Agua y la Escuela Cuando el Gimnasio decidió construir su nueva piscina, no hizo nada distinto que darle continuidad a una idea que ya existía. En efecto, en 1922 el Gimnasio inauguró lo que generosamente llamó la piscina. Se trataba de una alberca helada con uno que otro sapo, y que para los años setentas, ya en desuso, era refugio de díscolos espíritus o automóviles inmensos, Lo cierto es que la piscina, tenía un papel fundamental: educar en un medio distinto al terrestre. Mirando en perspectiva el espíritu de nuestros fundadores, resulta poco menos que increíble que en Bogotá, hace ochenta años, ya hubieran vislumbrado la importancia del agua, no solamente como medio recreativo, deportivo, y forjador de inteligencias sanas; sino como un elemento democrático, congregador, que ponía al niño y al joven en contacto con su naturaleza más íntima. Una piscina, como una ciclovía, iguala. Una piscina, es la ocasión del solaz pero también la ocasión del fortalecimiento de los hábitos, de la autoestima, y de la seguridad en sí mismo, y de la nutrición de los músculos del espíritu. Es como si fuera poco, un eficaz factor de protección en medio de tantas amenazas hijas de nuestros revueltos tiempos. Hoy podemos decir, con sencillo orgullo, que nuestra piscina es un aula, no solamente porque todos nuestros estudiantes pasen en un espacio de la semana o del mes por ella, sino porque a través de ella descubren y descubrirán cosas de sí mismos, que quizá sin ella no hubiesen descubierto. 108 “Volviendo a la madera” Capítulo VIII DE OTRAS FUNDACIONES Fundación Monseñor Emilio de Brigard La Fundación Monseñor Emilio de Brigard, nació gracias al impulso de un grupo de personas del Colegio Gimnasio Moderno, deseosas de rendir un homenaje a Monseñor Emilio de Brigard en su 90 onomástico, quien fuera el orientador espiritual del Colegio durante muchos años. La Fundación es una institución sin ánimo de lucro, de carácter privado, cuyo objetivo principal es dedicar sus esfuerzos y recursos, con criterios de amor y servicio social, para los alumnos, exalumnos, padres de familia, servidores y amigos del Gimnasio Moderno, como de instituciones anexas, con fines similares o amigas de esta y de la comunidad colombiana en general. A partir del año 2000, la Fundación Monseñor Emilio de Brigard, su Junta Directiva y la parte administrativa de común acuerdo con las Directivas y el Consejo Superior del Gimnasio Moderno, ante la magnitud del trabajo social que había por desarrollar, tomó la decisión de encaminar sus esfuerzos a apoyar la labor del Colegio Gimnasio Sabio Caldas, de Ciudad Bolívar, con el fin de lograr el objetivo primordial de la Fundación: brindar una educación integral a los niños y jóvenes con bajos recursos de la Localidad de Ciudad Bolívar. La Fundación opera en una sede brindada por el Gimnasio Moderno, localizada dentro del predio del Gimnasio, al norte de la ciudad capital. Los costos de funcionamiento y mantenimiento son asumidos por la misma Fundación. La máxima autoridad es el Consejo Superior del Gimnasio Moderno, quien elige al Rector, quien a su vez transmite y hace cumplir las directrices emanadas del Consejo Superior para que sean cumplidas por la Fundación Monseñor Emilio de Brigard. El Rector del Gimnasio Moderno propone los nombres de las personas que conforman el Consejo Directivo de la Fundación al Consejo Superior, que los aprueba o los rechaza. El Consejo Directivo de la Fundación está conformado por 10 personas voluntarias, quienes eligen su propia directiva conformada por 5 miembros principales y 5 suplentes. De otra parte, el Consejo Directivo elige el Revisor Fiscal de la Fundación y la Directora ejecutiva, que a su vez es la Representante Legal de la institución. Las actividades que desarrolla la Fundación se enmarcan en 3 áreas: el área de la Salud, el área Humanitaria y el área Educativa; están apoyadas por exalumnos y alumnos del plantel, quienes se vinculan a través de las mismas. Se persigue que la Fundación se convierta en un semillero de jóvenes y adultos con verdadero carácter social y carisma de ayuda a los más pobres. 109 “Volviendo a la madera” • Programa de salud Desde el mismo momento en que la Fundación inició actividades, se organizó un consultorio médico en la sede de la Fundación. Es apoyado por personal médico voluntario, la mayoría de ellos, exalumnos del Gimnasio quienes en todo momento han brindado sus servicios a la comunidad educativa del Gimnasio y a personas de mínimos recursos económicos de diferentes sectores de la ciudad. El consultorio médico está dotado con los elementos médicos indispensables para su funcionamiento y colaboran 8 médicos generales y especialistas, en forma voluntaria. Con la apertura del Gimnasio Sabio Caldas, en la Localidad de Ciudad Bolívar, se hace indispensable la apertura de otro consultorio médico y odontológico, que estará localizado dentro de la institución y que permitirá brindar atención médica, no solamente a los 800 alumnos, sino a los directivos, docentes, administrativos, personal de servicios generales, padres de familia y demás familiares de los alumnos, y a la comunidad en general de la Localidad. Como un servicio complementario al Consultorio Médico, la Fundación tiene organizada una pequeña farmacia dotada con medicamentos donados por laboratorios farmacéuticos y por los mismos médicos que colaboran con la Fundación. Estas medicinas son entregadas a los pacientes de mínimos recursos, de acuerdo a los dictámenes médicos y en forma gratuita. • Ayudas Humanitarias Desde que la Fundación, una de las actividades que se organizaron con miras a lograr la participación de los exalumnos, alumnos y padres de familia del Gimnasio Moderno, fue la de tratar de despertar en ellos la caridad humana y el sentido de ayuda a los más necesitados. En forma permanente, todos los miércoles se ha promovido entre los alumnos la entrega de mercados que, una vez clasificados y organizados, son repartidos a organizaciones que trabajan con personas indigentes o en forma directa a las personas más pobres que acuden al Gimnasio Moderno en busca de ayuda. Igualmente se tiene organizado un almacén, llamado “Pérgola”, donde se recoge y vende ropa usada, elementos de primera necesidad para el hogar, juguetes, utensilios de cocina, etc.,que son donados por los padres de familia de los alumnos y exalumnos del Gimnasio Moderno, los cuales son vendidos a muy bajos precios a las personas pobres que acuden a la Fundación. El almacén atiende todos los días a las personas necesitadas, de 2:00 a 4:00 p.m. Los ingresos se utilizan para comprar algunos elementos o ropas que no son donadas, pero que igualmente son demandadas por las personas que acuden a comprar alguna prenda, elemento, juguete o utensilio. 110 “Volviendo a la madera” Las directivas del Gimnasio Moderno, desde la creación de la Fundación, le han encomendado a ella la organización de las celebraciones importante para los empleados administrativos y de servicios generales del Gimnasio Moderno y sus hijos, como son: Bautizos, Primeras Comuniones, Confirmaciones, Matrimonios y Navidad. • Programa Educativo: Gimnasio Sabio Caldas de Ciudad Bolívar Gracias a la óptima imagen que siempre ha tenido el Gimnasio Moderno desde su fundación a finales de 1999 se logró que el Gobierno Distrital entregara en concesión al Gimnasio Moderno, un colegio en Localidad # 19 de Ciudad Bolívar, el sector más populoso y pobre de la ciudad capital, para que lo administrara y manejara con un criterio humano, cristiano y con un objetivo claro y preciso: brindar a los niños y jóvenes desfavorecidos de la ciudad, una educación integral que les permitiera en el futuro convertirse en verdaderos agentes de desarrollo para su comunidad y la sociedad en general. El Distrito entregó al Gimnasio Moderno la estructura física amplia con capacidad para educar a 1.000 niños y jóvenes de mínimos recursos económicos, a través de un convenio hasta el año 2013. El Gimnasio Sabio Caldas busca educar integralmente a los niños, jóvenes, la comunidad educativa y la comunidad del entorno a través de planes y programas formativos; mejorar el nivel nutricional, la salud, la recreación y la cultura de los niños y jóvenes del Centro a través de programas que tiendan a mejorar las condiciones de vida de la comunidad educativa y la comunidad del entorno y desmarginalizar a los alumnos del Gimnasio Moderno y a los alumnos del Gimnasio Sabio Caldas a través de un programa de intercambio permanente entre los dos Centros Educativos. Fundación de Protección y Fomento de la Educación La Fundación de Protección y Fomento de la Educación nació en 1996 en el Gimnasio Moderno y a finales del mismo año entró a participar en ella el Gimnasio Femenino. Su propósito es dedicar sus esfuerzos y recursos al perfeccionamiento de la Educación y de la instrucción de la niñez y de la juventud. En desarrollo de su objeto social, y con base en directrices establecidas por su Consejo Directivo, la Fundación apoya a los Gimnasios en programas de tecnología, investigación, infraestructura, capacitación, etc., y representa un soporte económico para los colegios en épocas de crisis. La Fundación cuenta con un Consejo Directivo que se reúne mensualmente y que está conformado de la siguiente forma: Tres miembros elegidos por el Consejo Superior del Gimnasio Moderno; un miembro nombrado por la Asociación de Padres del Gimnasio Moderno; cuatro miembros nombrados por el Consejo Superior el Gimnasio Femenino; y un miembro nombrado por la Asociación de Exalumnos del Gimnasio Moderno. 111 “Volviendo a la madera” La Fundación cuenta con un Comité Financiero, del cual participan los representantes de una institución Fiduciaria, encargada de hacer la inversión de los recursos. Igualmente, al Comité Financiero asisten los procuradores de los colegios, cuatro miembros del Consejo Directivo y algunos invitados especiales, así como la Directora Ejecutiva de la Fundación. Últimamente, la Fundación ha apoyado proyectos tan importantes como las líneas de investigación para maestros, el proyecto de tecnología con el nuevo modelo de Notas de Evaluación y la piscina. 112 “Volviendo a la madera” Epílogo DEL VUELO DE LAS PALOMAS Las palomas, es decir, las ideas. Las ideas que echaron a volar unos colombianos en 1914, cuando tuvo lugar la fundación, para nosotros casi mítica, del Gimnasio Moderno. ¿Qué ideas eran esas? ¿Qué buscaban y qué defendían? Hoy nos parece, pensando retrospectivamente en nuestros fundadores, que acaso hay una preocupación primordial en aquellas ideas: la Patria. La educación de los niños, que empezará siendo un rico y misterioso proceso individual, debe culminar en la más noble forma de lo colectivo: una nación libre y feliz. Han pasado casi 90 años. Aún están vivas las ideas, aún vuelan las palomas y miran amorosas desde la altura a nuestros niños. Hoy, los maestros del Gimnasio trabajamos unidos para hallar respuestas a las mismas preguntas que se hicieron los fundadores o tal vez a una única pregunta: ¿cómo construir desde la escuela la patria libre y feliz que anhelamos? Nos negamos a creer que la respuesta es solamente enseñarles a los niños a pronunciar bien el inglés, o engendrar en sus mentes el deseo vehemente de competir y vencer a los otros. Tales parecen ser las recomendaciones de la cultura en vigencia y nosotros descreemos de ellas. El estado actual de las cosas en Colombia parece darnos la razón. La escuela debe tener miras mucho más altas. Y nuestra vocación de maestros debe mantenerse hoy más pura que nunca. Nuestra verdadera misión es sembrar en el corazón de los gimnasianos un amor impostergable por Colombia. La Tierra Prometida para nosotros es ver a nuestro país en paz. Así, nuestro equipaje de viajeros, cuando dejemos los pinos, los prados y las aulas del Gimnasio, será nuestro amor por la justicia, por el trabajo y por la libertad. Todo lo que hemos consignado en las páginas precedentes, está regido por estos principios. Estos principios son las alas con las que alzamos el vuelo cada mañana de nuestras vidas. 113 BIBLIOGRAFÍA ABRANTES, Paulo. El papel de la resolución de problemas en un contexto de Innovación Curricular, en: Revista Uno N° 8, Año III, Barcelona, Grao Educación de Serveis Pedagógics, 1996. AEBLI, Hans. Doce formas básicas de enseñar, Madrid, Narcea S. A. de Ediciones, 1988. AUTORES VARIOS. Ética para tiempos mejores. Bogotá, Corporación Región. Programa por la Paz, 1992. AUTORES VARIOS. Colombia una casa para todos. Bogotá, Programa por la Paz. 1994. BAYONA, Juan Carlos. Bilingüismo Función Cognoscitiva y Educación. Gimnasio Moderno. 1988. BIBLIA. Ed. Declee de Brouwer. Bilbao, 1975. BRECHT, Bertolt. 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