proceso de adaptación con relación a la realidad del poblado

“PROCESO DE ADAPTACIÓN
CON RELACIÓN A LA REALIDAD
DEL POBLADO SAHARAUI”
TRABAJO REALIZADO POR:
-
Miriam Cristóbal Dalmau.
-
Jennifer Ballesteros Valls
Curso Académico: 2001-2002
-
Yolanda Barrientos Lara
Grupo: M5
-
Mireia Milán Meseguer
-
Lorena Navarro Vegas
Asignatura de Enfermería Psicosocial y Salud Mental
-
Marta Mate Carreño
Impartida por la profesora Mª Teresa Lluch
-
Dolores Pérez Soria
Estudiantes de Segundo Semestre (Grupo M5) de la Diplomatura de Enfermería.
Escuela de Enfermería de la Universidad de Barcelona.
2
INDICE
INTRODUCCIÓN...................................................................................................... Pg. 4
REFLEXIÓN HISTÓRICA DEL PUEBLO SAHARAUI......................................... Pg. 5
ADAPTACIÓN AL CLIMA....................................................................................... Pg. 6
ADAPTACIÓN A LA ALIMENTACIÓN................................................................. Pg. 7
ADAPTACIÓN A LA CULTURA Y LAS COSTUMBRES..................................... Pg. 8-9
ADAPTACIÓN A LA EDUCACIÓN SANITARIA.................................................. Pg. 10
ADAPTACIÓN A LA HIGIENE................................................................................ Pg. 11
CONCLUSIÓN PSICOLÓGICA................................................................................ Pg. 12-13
ANEXO ILUSTRATIVO............................................................................................ Pg. 14-17
3
INTRODUCCIÓN
El ser humano crece y se desarrolla a través de un proceso continuo de adaptación. En líneas
generales, la adaptación se entiende como la capacidad de la persona a hacer frente a los
cambios que provienen del entorno (medio ambiente físico, social...) y de la propia persona
(biológicos, psicológicos...).
En las siguientes páginas proponemos explicar el modelo adaptativo de la persona con
relación a un viaje. De tal forma que exponemos a la persona a un medio totalmente
desconocido para ella e intenta adaptarse a este, en cuanto a los aspectos biológicos,
psicológicos, sociológicos y espirituales.
El viaje que proponemos como ejemplo no es occidental, sino más bien oriental, donde la
adaptación ha de ser mayor. Así pues, nos adentraremos en el desierto argelino y en concreto
donde se encuentra el Campamento de Refugiados Saharauis.
Evidentemente, no podríamos realizar este artículo si no nos basáramos en hechos reales y en
experiencias vividas personalmente.
Del 31 de Marzo al 10 de Abril del 2001,un grupo de veintiún alumnos del Instituto I.E.S.
Ramón Berenguer IV emprendieron este viaje educativo, en compañía de “L’Associació
Catalana d’Amics del poble Saharaui”, con el fin de realizar actividades solidarias con el
pueblo saharaui, donde Lorena Navarro formaba parte de este grupo.
Para poder ofrecer al lector una mayor comprensión del proceso adaptativo sufrido durante y
después del viaje, hemos de dar a conocer las características del pueblo saharaui. De tal
manera que daremos una visión organizada del mismo según su historia, clima, alimentación,
costumbres, cultura, educación sanitaria e higiene. Siendo conscientes de que dejamos en el
tintero otros factores característicos de la sociedad saharaui, no obstante los propuestos los
consideramos suficientes.
4
REFLEXIÓN HISTÓRICA DEL PUEBLO SAHARAUI
Desde el siglo XVI hasta el S.XX el Sahara Occidental fue colonizado por los españoles.
El estado español tuvo que vigilar la ofensiva francesa que tenia como fin apropiarse del
Sahara, debido a que esta es una zona costera rica en pesca y también muy rica en
explotaciones mineras. El 1973 se crea el Frente Polisario para defender la colonia española.
Pero fue en 1975 cuando Marruecos reclama la soberanía del Sahara. El rey Hassan II de
Marruecos al no poder poseer del Sahara Occidental legalmente inició la marcha verde. Así
pues, 350.000 marroquíes cruzaron la frontera para presionar al gobierno español y obtener
por la fuerza el territorio saharaui. Después de esto se firmó un acuerdo a cambio de
beneficios económicos entre el estado español, Marruecos y Mauritania.
El 27 de Febrero del 1976 se proclama la República Árabe Saharaui Occidental y se inicia la
guerra contra Marruecos y Mauritania. Al mismo tiempo 170.000 saharauis se encontraban ya
exiliados al sur de Algeria, donde crearon los campamentos de refugiados. En 1979
Mauritania firma la paz con el Frente Polisario y abandona el sur del territorio, no obstante es
ocupado nuevamente por los marroquíes con apoyo por parte de Francia y Estados Unidos.
En Noviembre de 1980 la ONU declara la retirada marroquí del Sahara, pero continua la
guerra. En 1985 la ONU reconoce el derecho de autodeterminación del pueblo Saharaui con la
propuesta de elaborar un referéndum a la población saharaui para determinar su anexión a
Marruecos o por el contrario su independencia. Actualmente, no se ha elaborado dicho
referéndum previsto para Enero del 1992 por una incompleta identificación de votantes y de
los censos. Continua el alto al fuego, y los responsables del referéndum siguen sin actuar hoy
día. El ejercito marroquí no abandona el Sahara, y los refugiados saharauis continúan
sobreviviendo en una tierra sin recursos y que no les pertenece.
5
ADAPTACIÓN AL CLIMA
El Sahara está condicionado bajo las características del clima desértico con grandes
diferencias respecto al clima mediterráneo. Esto hace que las temperaturas durante el día sean
muy altas, hasta los 40-45 grados, y que al anochecer bajen considerablemente. Otra
característica sobre el clima es que apenas hay humedad, así que se establece un ambiente
muy caluroso y seco. Esto, por tanto, conlleva una gran necesidad de agua que, por contra, es
muy escasa.
Es evidente que los saharauis han tenido que adaptarse a unas condiciones climáticas
adversas. Primero de todo, a causa de la escasez de material resistente para construir, tienen
casas hechas con adobe (mezcla de escasa paja, arena y agua) que aísla la comida, sábanas...
de las altas temperaturas del exterior. Pero por otra parte, tienen otro tipo de casas llamadas
“Haimas” hechas de tela y apoyadas por dos palos de soporte, que es donde pasan la mayor
parte del tiempo ya que la usan como dormitorio, comedor, sala de estar...
Por lo que hace referencia al cuidado del cuerpo contra las altas temperaturas, los saharauis
utilizan una especie de túnicas de tela distintas entre hombres y mujeres. Ellos solo llevan
turbantes para evitar posibles insolaciones y como protección frente al Siroco (fuerte viento)
mientras que ellas usan túnicas que cubren todo el cuerpo, cabeza y cara, aunque no solo
como protección sino por otros aspectos relacionados con su cultura.
Como es de esperar, Lorena tuvo que adaptarse a estas condiciones climáticas tan distintas a
las que estaba acostumbrada. Esto no le resultó nada fácil ya que sufrió mareos y se vio
obligada a utilizar pañuelos en la cabeza como protección, crema solar y gafas de sol a causa
del impacto visual que creaba la fuerte intensidad del sol. Pero gracias a ello, Lorena
consiguió adaptarse rápidamente al clima desértico propio del Campamento de Refugiados.
6
ADAPTACIÓN A LA ALIMENTACIÓN
En cuanto al aspecto alimentario, encontramos que el Sahara es un lugar muy pobre en
recursos nutricionales. Por lo que depende directamente de la ayuda internacional que le
proporciona alimentos de primera necesidad como por ejemplo harina, azúcar, huevos, leche
en polvo, latas de conservas, etc. También les proporcionan té, bebida típica que toman tres
veces al día para aguantar las durezas del desierto.
A parte de esta ayuda, de la cual obtienen aproximadamente el 85% de alimentos que
ingieren, los saharauis tienen unos pequeños huertos de los que obtienen tomates, patatas,
judías y otras hortalizas que distribuyen por barrios proporcionalmente.
Los únicos animales que sobreviven el clima desértico son las cabras y los camellos por lo
tanto esta es la única carne que pueden degustar, evidentemente en pocas cantidades.
Los saharauis no utilizan cubiertos, comen con las manos, y utilizan como soporte el pan.
El grupo debía beber agua siempre embotellada por una posible infección intestinal, y
también acompañar su alimentación durante el viaje de comidas energéticas como frutos
secos, chocolate...
Para poder adaptarse correctamente deberíamos acostumbrarnos a la escasez de comida y al
menú repetitivo debido a la falta recursos, a diferencia del gran exceso y variedad de la que
estamos acostumbrados en occidente. No es de extrañar, por tanto, la perdida considerable de
peso que sufrieron todos los componentes del grupo de visitantes.
7
ADAPTACIÓN A LA CULTURA Y LAS COSTUMBRES
La cultura también es un aspecto muy importante al que debió adaptarse, respetando sus
formas de vida y costumbres tan ajenas a nosotros.
La religión de los saharauis es el Islam, por lo tanto han de rezar cinco veces al día en
dirección a la Meca, lugar sagrado para estos creyentes.
La relación entre hombres y mujeres no suele ser tan distintiva como en otros países
musulmanes, sin embargo ésta comparada con las relaciones de occidente, son considerables.
Los saharauis practican la monogamia, a diferencia de demás países musulmanes.
Los hombres son la representación de la autoridad. El padre de familia siempre tiene la última
y única palabra, una mujer no puede casarse con un hombre si el padre no lo permite y le da el
consentimiento primero. La mujer es respetada y muy importante dentro de la sociedad
saharaui, pero ha de obedecer fielmente al marido, nunca le llevará la contraria. Un ejemplo
impactante es el hecho de que la mujer no puede comer con él marido si este no se lo ordena.
La familia en esta sociedad es uno de los valores más importante debido a la necesidad de
protegerse comunitariamente por las durezas del desierto. Un miembro de la familia debe
comportarse tal y como su familia espera que actué, sino este es criticado y no es aceptado.
Siempre se debe saludar a la persona de mayor edad cuando se entra dentro de una Haima, ya
que se considera que esta e posee mayor sabiduría y es una muestra de respeto hacia ella.
Otra de las cosas que debía llevar a cabo era, también cada vez que entraba en una Haima,
quitarse los zapatos ya que estas casas, típicas del Sahara, están formadas por alfombras y de
esta manera se evitan que se ensucien.
La costumbre que más marcada tienen a parte del rezo es la toma del té, que a parte de ser
necesario para su resistencia física, es una forma de conversar larga y tendidamente
aumentando la comunicación. Esta se realiza tres veces al día, y tres veces también cada vez
8
que se toma. Hay un dicho que utilizan que es el siguiente, el primer trago es amargo como la
vida, el segundo suave como la muerte y el tercero es dulce como amor.
La sociedad saharaui utiliza mucho el contacto físico. Allí todos los habitantes pueden ir a la
Haima de su vecino siendo muy bien recibidos y toman el té placidamente; el tiempo no
existe. La sociedad saharaui forma una gran familia, donde todos conviven solidariamente.
Las niñas cuando se convierten en mujeres, es decir, cuando les llega la menstruación son
obligadas a llevar la melfa (traje típico). El darra que es la vestimenta típica de los hombres,
no la utilizan diariamente, sino en ocasiones especiales; y en cuanto al turbante solo lo
utilizan como protección del Sol.
La relaciones de parejas no son como en occidente, donde podemos ir sin apuro cogidos de la
mano aún sin ser pareja estable. Allí si un chico se interesa por una chica utiliza un lenguaje
no verbal, como es la forma de pasar un vaso de té, una mirada, etc. si la chica corresponde a
esto, el chico a de ir directamente a hablar con el padre de familia y pedir su mano en
matrimonio. La ceremonia matrimonial es curiosa: la chica se esconde por la Wilaya
(campamento) durante la noche y el novio la tiene que buscar, mientras que la familia y los
vecinos bailan al compás de los tambores adornados de manos y pies por la henna. Si el chico
no encuentra a la novia no se puede casar con ella, evidentemente siempre la encuentra. Al
día siguiente, continúan las danzas y por la noche los novios se adentran en una haima. El
chico va vestido por una darra blanco y ella por una melfa nueva y bonita; la familia rodea la
Haima sentada en silencio escuchando e imaginando lo que sucede en el interior. Una vez
han terminado, la muestra de la unión reside en la mancha de sangre que debe existir en el
darra, del ya marido de la mujer saharaui. Las danzas continúan hasta el día siguiente. La luna
de miel la pasan en las inolvidables e inmensas dunas durante tres noches.
9
ADAPTACIÓN A LA EDUCACIÓN SANITARIA
Respecto a la educación sanitaria uno de los aspectos fundamentales del viaje al Sahara fue la
adaptación del sistema inmunitario de Lorena a una serie de enfermedades a las cuales ella no
estaba acostumbrada o con las cuales nunca había estado en contacto. Por esto antes de su
viaje se le aconsejó que se vacunara de la hepatitis A y del Tifus y así lo hizo, consiguiendo
así una buena adaptación en este aspecto.
Los sistemas de educación sanitaria se encargaron también de proporcionarle información
sobre diferentes factores que podían ocasionarle problemas de salud debido a que ella no
estaba acostumbrada ni preparada a estos. Básicamente le aconsejaron llevar una crema de
protección solar de un factor elevado con el fin de evitar quemaduras solares u otro tipo de
consecuencias a largo plazo. En cuanto a la alimentación le sugirieron que podía ser de riesgo
para su salud alimentos como las frutas sin pelar, verduras crudas, carne y pescado poco
cocinados, marisco, leche no hervida y derivados, pastelería y helados, así como tampoco era
aconsejable beber agua sin embotellar, refrescos y evitar cubitos, entre otras muchas cosas.
Todos estos aspectos eran fundamentales debido a que allí los pocos hospitales que habían
solo ofrecían la atención primaría y a veces ni eso, por todos estos motivos era imprescindible
para Lorena llevarse aquellos medicamentos comunes en nuestra sociedad, como un Gelocatil
o una Aspirina así como también un paquete de cleenex o toallitas ya que allí sería difícil
encontrar estos productos y facilitarían su adaptación.
10
ADAPTACIÓN A LA HIGIENE
En cuanto a la higiene diremos que las instalaciones de duchas son muy escasas y precarias en
la población saharaui, estas instalaciones sólo se podían encontrar en el ayuntamiento, en
escuelas y en pocos lugares más.
Para ducharse en la “haima” solo podían utilizar un cazo de agua que se tiraban encima para
limpiarse, aunque la gente allí no pueden ducharse mucho pues hay escasez de agua, y la poca
que hay la utilizan para beber. El agua la obtienen de pozos que deben ser recargados con
camiones cisternas; estos, evidentemente, son imprescindibles para su supervivencia.
Tampoco tienen mucha agua para lavar la ropa. El lavado higiénico bucal tampoco esta muy
desarrollado allí. Esta practica no se acostumbra a realizar a causa de las prioridades del agua.
Así pues, Lorena tuvo que adaptarse a las condiciones higiénicas de aquel poblado y a sus
precarias instalaciones.
No tienen sistema de alcantarillado y el lavabo es un agujero en el suelo. Allí no hay ningún
tipo de papel, tampoco tienen compresas, ni tampones para la menstruación.
Aunque sobretodo, fue más importante la adaptación psicológica, pues era un impacto
observar la gran falta de recursos que hay en esa zona.
También destacaríamos el hecho de que hay muchas moscas allí, que están por los alimentos,
ropas... y que son importantes vectores a la hora de trasmitir enfermedades.
11
CONCLUSIÓN PSICOLÓGICA
Entendemos que somos seres globales, es decir, con factores bio-psico-sociales, además de
espirituales, que forman parte de nosotros. Al viajar a este rincón desértico se producen
cambios biológicos de los cuales la causa directa es el clima y la escasa alimentación, que se
sufren durante días tan intensos para todos los integrantes del grupo. Estos cambios son
notables en los primeros días debido a la sensación de mareo y agobio por el incesante calor
y, posteriormente, se refleja en el ámbito de nutrición por perdida de peso.
Respecto a los cambios psicológicos se reflejan durante el viaje y después del mismo. Desde
el primer día sufrimos numerosos impactos visuales y relacionales, porque convivimos con
una cultura diferente, un paradigma nuevo, unas costumbres diferentes, en fin, un entorno
totalmente ajeno. Personalmente, durante el viaje la cosmovisión de la realidad cambia
considerablemente, a la vez que se sienten sentimientos de injusticia, rebeldía, tranquilidad,
amabilidad, solidaridad y aceptación. Nos hacemos conscientes de lo afortunados que somos
al disponer de innumerables recursos los cuales malgastamos inconscientemente. Al mismo
tiempo que se intenta disfrutar del paisaje y de la serenidad. El sentimiento que aflora una vez
regresados a la sociedad de origen, se vive como desorientación debido al gran cúmulo de
objetos, asfaltos, edificios, etc... y, sin duda, deseo de regresar. Una vez hemos de emprender
el día a día se nos hace duro el hecho de volver a estar limitados al tiempo y a la presión por
parte de la sociedad occidental. Indudablemente nuestra visión de las cosas cambia muy por
encima de los limites que estábamos acostumbrados. Sociológicamente, intentamos establecer
relaciones interpersonales más fuertes, afables y humanas, no tanto solo nos comunicamos
con la otra persona, sino que intentamos actuar de una manera más empática y a ser más
considerados con los que nos rodean. A la vez que intentamos mantener una mejor relación
familiar.
12
Todos estos cambios pueden producirse gracias a que estamos en relaciones continuas con
nuestro entorno. Esta es una experiencia que marca en el yo individual positivamente (a largo
plazo), refuerza el sistema interpersonal de la persona y ayuda a comprender diferentes
sistemas sociales.
Una vez realizada la experiencia se observan aspectos positivos y negativos. El aspecto
positivo es el equilibrio personal que se adquiere a nivel cognitivo y espiritual. El aspecto
negativo que produzco esta experiencia fue la incapacidad de afrontar la veracidad de la
sociedad occidental causando un comportamiento disfuncional en la persona.
Los efectos cognoscitivos que se producen son favorables a la integridad de la persona. A la
vez las emociones vividas son fuertes y consecuentes, tanto que establecen diversas formas
conductuales dentro del individuo.
En cuanto al crecimiento personal influye a la hora de conocer diferentes ámbitos cotidianos.
Interfiere también en el autoconocimiento, ya que nos exponemos a diversas situaciones.
Aumenta nuestro grado de tolerancia y de comprensión, debido a que esta experiencia
contiene en sí misma un aporte sentimental y afectivo muy elevado.
Esta experiencia a la vez genera un sentimiento de tolerancia a la frustración colectiva, es
decir, que aceptamos la injusticia, el exilio y la falta de recursos.
Al estar en contacto directo con la realidad de la sociedad saharaui cambia rotundamente la
filosofía de la vida que todos llevamos dentro.
13
ANEXO
ILUSTRATIVO
14
El impresionante desierto de la Hamada, donde dando una vuelta completa sólo se observa la
llanura.
En el interior de una Haima las saharauis bailan al compás de los tambores.
15
Es la hora del té en la sociedad saharaui.
La alimentación comunitaria de los saharauis.
16
En la escuela, los niños saharauis muestran las actividades que realizamos.
Observamos en esta fotografía un hospital saharaui.
17