La noción de especie

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famllla FILOSOFÍA Y FAMILIA
La noción de especie
Cuenta Schuster (2008:56), que sus amigos del
campo de la cosmología, le comentan, que un
pequeño cambio en las constantes naturales
daría lugar a mundos completamente distintos.
Para hacer posible la evolución prebiótica o química que ha tenido lugar en la Tierra, fue necesario un margen bastante estrecho de temperatura, y el desarrollo de la biósfera, entendido
como la evolución biológica desde las formas de
vida primitiva hasta el ser humano, tuvo lugar a
través de un número pequeño de ojos de aguja determinados por las condiciones climáticas y
por otras condiciones ambientales adversas. La
interacción coronada por el éxito de esta gran
cantidad de condiciones me parece extremadamente interesante y diría que es justamente por
ello, sin aducir a intervenciones en el trascurso de
la evolución biológica, que hay un espacio plausible para trazar un puente entre el significado de
la teología del cosmos y el correspondiente a las
ciencias físico naturales.
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L
a fascinación del proceso físico, biológico, es
correlativo con la dimensión cultural de la vida
humana. Una de las raíces culturales de Occidente, de
gran interés, es el Génesis, que no siendo un tratado
de ciencia experimental para iniciados en evolucionismo, sin embargo, dado su carácter simbólico, nos dice
de la noción y el interés del significado y sentido de
la creación, origen y evolución de las especies: “Dijo
todavía Dios: Produzcan las aguas reptiles animados
que vivan en el agua, y aves que vuelen sobre la tierra,
debajo del firmamento” (Cap. I, 20) “Crió, pues, Dios
los grandes peces, y todos los animales que viven y se
mueven, producidos por las aguas según sus especies,
y asimismo todo volátil según su género. Y vio Dios
que lo hecho era bueno” (Cap. I, 21)
Aquí y ahora, resulta conveniente detenernos a
reflexionar respecto del significado del género y especie, y hacerlo desde el objeto formal de la biología. La
filogenia (del gr. phylé, tribu, y gennaõ, engendrar)
fue el término propuesto por Haeckel para designar el
tratado científico que se ocupa de describir y explicar
la formación y desarrollo sucesivo de las especies. La
filogenia analiza, por ello, las relaciones de parentesco
entre las diferentes especies. Y la ontogenia (del gr.
On, ontos, el ser y genos, origen), por su parte, como
ciencia auxiliar, trata de investigar el origen y desarro-
llo del individuo. Otras ciencias auxiliares de interés
que prestan una ayuda inestimable para el estudio de
las especies, son al menos las siguientes: a) La paleontrapología, que investiga las formas intermedias entre
las especies actuales; b) La anatomía comparada, que
estudia aquellos órganos que pueden ser homólogos
y análogos; c) La inmunología que reflexiona acerca
de las semejanzas entre las proteínas sintetizadas; d)
La bioquímica, que analiza las afinidades entre las sustancias sintetizadas por las diferentes especies.
La ciencia en general, y los docentes, padres o profesores, se han de interesar en su formación por la noción
de especie. La ciencia encuentra en las nociones del
género, especie y la diferencia específica, conceptos
que ayudan a definir y clasificar las cosas, los hechos
y los fenómenos que se nos muestran a diario. Desde
el punto de vista lógico, la especie se definida como
una clase subordinada al género. Desde la óptica de
la ciencia metafísica se define como aquel concepto o
representación que el entendimiento se forma de una
cosa, o conjunto de ellas, a través del proceso de la
abstracción; razón por la cual se podemos denominar
o hablar de “especie inteligible o idea general”.
Advirtiendo que la unidad del género y su diversidad
en especies no es la misma que la unidad de la materia
primera en todos los compuestos materiales (Tomás
de Aquino, Sobre el ente y la esencia, c.2, 17). La
continuidad de la evolución hace que se pueda inferir
que las células actuales provienen de unas pocas células primitivas, salvo, claro está, que durante el largo
proceso de la evolución, hayan desaparecido otras formas, a través de la llamada lucha por la supervivencia
y otros factores. La ciencia físico natural (experimental) se interesa, desde luego, por el origen y desarrollo
de las especies, que es un supuesto básico para el
conocimiento científico del principio de los seres vivos.
La lectura del genoma es importante para caracterizar
la especie desde la óptica biológica. Ya que el genoma, permite la lectura del material genético contenido en las células de un organismo en particular. Así
puede verificarse que el Sistema cromosómico XX/XY
es el propio de determinación de la especie humana,
y también del resto de mamíferos, equinodermos,
moluscos y algunos artrópodos. El organismo, por
consiguiente, desde el punto de vista de la naturaleza,
es, en numerosos casos, diploide; El genotipo masculino es XXY.
Finalmente, habrá que decir, que el sentido del género
hace referencia tambien, en su polivalencia semántica, al carácter de la identidad humana. No conviene
confundir, desde la perspectiva científica, la identidad
sexual con el rol social. La identidad sexual no tiene
que ver con las funciones sociales que una cultura
concreta asigne. Por ello, el género, desde la perspectiva científica, requiere tomar posición acerca de
la ontología (teoría del ser) y la epistemología (teoría
del conocimiento). Conviene no simplificar las cosas, y
tener presente que la ontología es anterior a la ciencia
experimental y la significación cultural. No todo es
experiencia y significación cultural. Los significados
culturales con ser importantes no tienen porque ser la
realidad plena. Los sentidos varían según las culturas,
y algunas formas pueden hacer incluso que la vida de
sus miembros sea, a veces, difícil, injusta, y agresiva.
El sexo, aun teniendo en cuenta el carácter dinámico
de la evolución, analizado desde su origen genético,
se evidencia que no se “construye” sino que es resultado de la evolución, y por tanto se descubre. Otra
cosa, será, que secundariamente, se refiera al sentir,
pero no al ser.
Emilio LÓPEZ-BARAJAS ZAYAS
Catedrático de Universidad en Fundamentos
de Metodología Científica
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