DOCUMENTOS Diálogo entre el mundo desarrollado y

DOCUMENTOS
Diálogo entre el m u n d o desarrollado
y el m u n d o en desarrollo
Por especial gentileza del propio tluin Hclúcr Cámara, el dinámico arzobispo de Olindn y Recite (Brasil), publicamos el sugerenle
discurso que prenunciara el 19 de diciembre
de 1964 ctt la Escuela de Agronomía de la
Universidad Rural, ron motivo tic hl graduación amia!.
I. Sentido de este Mensaje
Vuestra graduación ocurrí; en una ciudad de
r.il modo clave y en hura tan decisiva paro el
Nordeste brasileño, dentro del contexto del país.
del continente v del mundo, que sólo ñus resta
transformar esta solemnidad en revisión colectiva
de vida, en confesión pública de nuestros sentimientos, propósitos y decisiones.
No se trata de explotar vuestra fiesta para
exhibir erudición fácil y ridicula; ni mucho menos de desperdiciar una ceremonia, grata a todos
nosotros, para agitar ideas por el solo placer de
agitarlas.
El Mensaje que os traigo será de fu-, de espe-
ranza y de amor: de fe en los destinos del hombre, que está en condiciones de vivir como nunca
la orden divina de dominar la naturaleza y completar la creación; de esperanza de ver iniciarse
la hora cristiana de la civilización solidaria: de
¡imor indispensable para el milagro de un Brasil
que dé ejemplo de romper interiormente sus bañeras de egoísmo y desamor, habilitándose para
la misión providencial de ayudar al mundo a superar el más grave problema de nuestro tiempo:
la ausencia de auténtico diálogo entre el mundo
desarrollado y ei mundo en desarrolla.
II. Fe en los destinos del co-Creador
1. No empequeñecer a Dios
La Biblia nos enseña que Dios, al crear al
homhre a su imagen y semejanza, le confió la
misión de dominar la naturaleza y completar la
Creación.
Hay quien se aflijc viendo al hombre invadir
dominios que a muchos parecían exclusivos del
Creador: disociar el átomo; sembrar estrellas-,
separarse de la tierra y prepararse para controlar
el universo; promover mutaciones en genética;
manejar la electrónica y la petroquímica; iniciarsi; en la automatización.
Hav quien se asusta al ver al hombre obtener en años lo que no se consiguiera en milenios:
quien indaga, afligido, a dónde va a parar el
nombre; sufre por asistir al derrocamiento de
Dios, tal como nuestra visión limitada y mezquina lo concibiera.
Fabricamos la idea de un Dios celoso v pctiueñito que pretende crearlo todo directa v personalmente, sin compartir, de hecho, con ninguna
de sus creatinas el don de crear.
Falseamos la idea del Dius vivo y verdadero
y después nos llenamos de pavor cuando caen
nuestras semi-verdodes y semi-ilusiones. Aún ahora, hay pánico en ciertos sectores, frente a hechos
como el evolucionismo y la constatación de la
edad real del Universo.
Hay apologistas que, con las mejores intenciones, comprometen la verdadera idea religiosa:
pretenden establecer barreras infranqueables;
obran movidos por ideas preconcebidas que les
parecen dogmas: preparan sin saber y sin querer sorpresas terribles y remezones en la fe. Si
mañana el hombre, desembarcando en el espacio
exterior, descubriese que el Creador es infinitamente más poderoso de lo que imagináramos; si
mañana el nombre entrare en contacto con otras
crcaturaS de nivel sub-humano. humano o superhuinano. quedarán mal parados los que, en nombre de la fe, sostienen que sólo la tierra contiene
vida o sólo ella cuenta con vida humana... Si
entrare en los planos divinos el que una creatura
suya logre provocar resurrecciones o conseguir el
paso de la no-vida a la vida, el que hubiere puesto
límites al plan creador se sentirá perdido.
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2.
En el Icr. din tic !ci Creaci<ítt
Los cristianos sin miedo sonríen felices, como
luán XXIII v en vez <!c pensar que nos acercamos ni fin ilc! mundo, se convencen de que asis[imos al primer (lia de la Creación.
Mientras los pesimistas liemhhsn rio susto al
aproximarse el año 2.000 y repiten temerosos lu
oiv (iico'i las estadísticas sobre la explosión demográfica (uuc llc(!('i a ser un tugar común 1, los
cristianos del Vaticano II confían en la acción de
Dios ;i través del hombre, este MM reador.
Es verdad que los moralizantes se deleitan
probando fácilmente que el progreso moral está
li ¡os de acompañar el avance técnico-cicnlificn v
que ahí tunemos, no ya solo 23. sino un» norción
cada VCÍ mavor de la humanidad hundiéndose
en el sub-desarrollo y en el hambre, mientras un
cnipo limitado de piivileeiados se instala cada
ti'a mas en el confort v el lujo.
Por ahora, conten femónos con registrar el lvcho de que dejó de ser utopia [a posibilidad de
ui! desarrollo homogéneo v armónico de toda la
humanidad. Contando exclusivamente con fuerzas
va dominadas, los técnicos saben cómo vencer el
hambre, crimo superar la miseria, cómo promover
:-\
ik «a! lolhi.
}. ¿Olvidados de las realidades celestiales?
Antes de pasar di la teoría a la práctica, anles de enfrentar la realidad del Nordesir dentro
de I.• s realidades mas amplias uue la envuelven V
cnindicionan, es prudente calmar aljjim.". • \!i.'i"'-/a-. ¡visi rayanas en il escándalo: la Iglesia ¿cambio las realidades celestiales por las realidades
terrenas? ¿Adopiti lo efímero (temporal I abandonando lo eterno o relegándolo ;i un 2- plano?
;0lvidu el pecado original v p;iso R creer en la
bondad natural de/1 hombre? ; De ninguna
ra! Lo esencial para nosotros continúa v continuará siendo la historia de !a Salvación: Dios
creó ai hombre :i su imagen y semeianza: el hnm
bre usa in inteligencia y la libertad, dones divinos, contra el Creador v Padre; el Padre Celestial
en ve/ de abandonar ;tl hombre envía a su Hü<>
ene Hopa n sei el Hombre-Dios. Jesucristo, el Salvador de los hombres . . Nado importa tanto como unirse a Cristo y, .un El v en Él, amar y
hacer amar al Padre, amar y hacer amar a los
hombres,
Sucede, entre tamo, que estos dos amores
—a Dios y a los hombres— son en rigor, un solo \
mismo amor. Se engaña a si mismo quien piensa
que ama a Dios a quien no ve. sin amai al hombre a ; quien ve. Y el hombro no es sólo alma: es
!ambit n cuerpo; es espirilu sumergido en la malcría. Conquista la eternidad viviendo en el liempu.
lis cristiana, profundamente cristiana, la lucha por el desarrollo en la medida en que es sinónimo de avadar fraternalmente a arrancar de
la miseria a millones cíe crcaturas que vegetan en
situación infrahumana. En este sentida podemos
afirmar que el 7 de marzo pró\imo. al inaugurar
el Seminario Regional del Nordeste, abriremos
una gran Cusa donde queremos formar Sacerdotes para el desarrollo. Claro está <iue no olvidamos
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ni olvidaremos la necesidad de imponer una ética
\ una mística a este desarrollo, para que no se
pase de la miseria envilecedora y desíiguradora
de la imagen divina que está en nosotros, a la
instalación en lo efímero, deshumanizante y payano.
III. Esnjríinza de ver Iniciarse l.i hora cristiana
&.• la civilización solidaria
I-
ivance con h¡ historia: venga
con nosotros
Los partidos políticos cusían de usar slogans
ave. en esencia, dicen: "Avance con la historia:
rema con nosotros". Y es, de hecho, importantísimo avanzar con la historia. ;Av del que anduviere •'•] mareen de los liempos o contra el tiempo'
Re ordemos d- manera rápida una de las
orientaciones MK'IS importantes de la Historia iknuestros días: Terminada la 2' guerra mundial se
presentía que el colonialismo tenia sus horas contadas. Sería intiti! impedir su derrocamiento:
cuantió mucho, j esto sin gloria, sen;i posible retardarlo. Las Naciones Unidas habían afirmado
solemnemente los derechos del hombre: con más
ra/on todavía pueblos enteros se levantaron rata
hacer valer MIS propios derechos.
Y tu\o hipar el encuentro de Baiulug. El mundo desarrollado vio reunidas Asia v África. Eran
las antiguas colonias, los pueblo? llamados "atrasados", subdesarrollados. Rr.i el Tercer Mundo
que ai principio hi/o sonreír a muchos, al ver
que los Continentes débiles congregaban subrazas
sin poderío militar v sin uxpreskir económica,
lintre tanlo. ios observadores que estaban ínüs
alertas- siguieron lo que paso en la ciudad indonesia \ registraron la fecha: 18 a 25 de abril de
1955.
En las Naciones Unidas, año tras año, las
decisiones fueron siendo mareadas por la presencia de las ex-colonias, sin cuyo apoyo no es fácil
hacer marchar idea o provecto alfiuno dentro de
i hoderosa organización, lis sintomático, por lo
Jemas, que el actual Presidente de la Asamblea
General ile la Onu sea un hijo de Gana, país que
ni i'\istia. politicamente, cuando la Onu comen/o
a existir y actual'. El aíio pasado cupo a Túnez,
honor semejante.
Y luvo lugar de abril a junio tic 1964 en Ginebra la Conferencia de las Naciones Unidas sobro Comercio y Desarrollo, un paso adelante en
la marcha del Tercer Mundo. A pesar de algunas
vacilaciones y de algunas brechas graves so puede
decir que la América Latina se unió a Asia y al
África, lo que permitió afirmar que Bandung se
ensanchó. Son 73 países decididos a exigir que la
ayuda al mundo en desarrollo se haga en términos
tic justicia en escala mundial. Es la fuerza moral
ti vantándose frente al poderío económico militar
que domina las (elaciones humanas. F.s la presentación de la lesjs del desarrollo armónico, de la
civilización solidaria — tesis prolLindamente luíin.tna v cristiana.
2- Verdades graves dichas con espíritu
constructivo
Las X'aciones Unidas saben que los países en
desarrollo veían subir sus importaciones de 22300
millones de dólares en l%0 a 42.000 millones en
1970 v que, un este mismo periodo, el déficit de
esos países pasará de 1.500 a 15.000 millones de
dolare;.. Se confirma que el hiato existente en la
hora actual entre países en desarrollo y países
desarrolIndos —del Este, del Oesle Europeo o de
los Estados Luidos— está destinado a crecer,
mientras no se realice una transformación completa de las políticas económicas internacionales.
En la Conferencia sobre Comercio y Desarrollo
se comprobó lo que ya era conocida: ningún país
llega a mas de l"u sobre el producto bruto nacional respectivo en la hora de ayudar a los países en desarrollo.
Y no si- Lache de anti-ainericarrismo csia afirmación. 1.a URSS, que llegó a Ginebra eun la
esperanza de capitanear el Tercer Mundo, oyó las
mismas reclamaciones hechas a los países capitalistas y asumió una actitud igualmente egoísta,
declarando no poder asumir ningún compromiso
I rente a los países en vías de desarrollo, so pretexto de que la ayuda, por definición, debe ser
libre.
Este razonamiento soviético nos permite tocar
el punto más grave e. importante que debe robustecerse como convicción personal j transformarse
en movimiento de opinión publica incunlrolable
a irresistible: no son ayudas las que necesitamos,
ayudas que, por lo demás, siendo apenas del orden del l"u sobre el Producto bruto nacional, no
pasan de ser migajas insignificantes;
—si los países ricos del Este v del Oeste, de
Europa y los Estados Unidos, pagaren a los países
en desarrollo precios justos por sus respectivos
productos naturales, podrían guardar sus ayudas,
sus planes de socorro.
i.
La Revolución Brasileña ¡amó posición
a! lado de los 7.í países
Para alegría nuestra, el Gobierno Brasileña
acaba de asumir, valientemente, una posición inequívoca al lado de los 75 países del Tercer Mundo.
Ya no se puede decir que hablar así. oblar así,
es tomar una actitud izquierdista y hacer el juei¡u al comunismo.
Coherente con la tesis del Ministro Vasco
Leitao da Cimha en la presente reunión de la ONU
—en perfecta sintonización con el discurso del
Presidente Caslelo Branco— el Brasil debe tender
no sólo a la rápida aprobación del Acia de la.
Conferencia de Ginebra sobre Comercio v Desarrollo, sino al apoyo concreto, real —v no meramente teórico— a la planificación, sin la cual el
suri-desarrollo jamás será superado, y a la preparación del puehlo para el desarrollo, sin la cual
el desarrollo nos arrastrará a la tecnocracia. Es
evidente que estoy aludiendu a óiganos vitales, como la Sudene, \ a IIIUUIIIÍCIIUJS imprescindibles
como el MEB.
IV. Amor, Indispensable para la mUiun
que nos toca
I. Es fácil notar !aa fullas ajenas
El Tereei Mundo erraría fatalmente si, nolandu rallas esenciales en la actitud de los países
bien abastecidos, no abriese los ojos a las fallas
propias nu menos graves y no menos esenciales
Dos de las más perniciosas y más justamente destacadas son:
—Las estructuras actuales de nuestros países
hacen que las ayudas recibidas sirvan a una plutocracia que se revela, en general, incapaz de
ceder en el uso de sus propios privilegios;
—la Lilia ¿Ir honradez transforma, no rara \c/,
.ii interés privado lo que debería servir al bien
común.
Es impresionantemente difícil hacer andar re[imiias, sobre tudu si existe el proposita de mantenerse dentro de limites democráticos. La primera
batalla para conseguir leyes adecuadas resulla íá
cil si se la compara con la segunda: la de llevar
a la práctica las reformas aprobadas en teoría.
¿Oué sucederá, en la practica, con el Estatuto
de la Tierra? ¿Qué conseguirá el Gob-iei no en lo tocante al impuesto a la renta v a la reforma hancaria? ¿Cuándo y coma se concretará el plan nacional de habitaciones en el cual el 1Gobierno pone
muchas de sus riu-j.jies esperanzas.2. fundiciones excepcionales engendran
iinti misión para el Brasil
—£1 Brasil tiene, dentro de sus propias fronteras, una síntesis del mundo: el Suhdcsarrollado,
se ahoga denlro del Nordeste, del Norte v del Centro Oeste en desarrolla. El día en que sensibilizaremos la inteligencia y ol corazón de lus empresarios del Sur llevándolos a entender en la
práctica la necesidad de ayudar fraternalmente ;>!
Bm.sil en desarrollo, ese día tendremos luer/a mo
i al para hablar ai mundo desarrollado.
—Todo, a primera vista, parece tan claro v
lan simple: el Nordeste necesita la colaboración
del Sur para desarrollarse, cJ Sur no puede prescindir del desarrollo del Nordeste, sin el cual
permanecerá sm el Mercado Interno, vital para
la incipiente industria sureña. La convergencia de
intereses, si hubiese lógica en las relaciones humanas, llevaría a un intercambio rápido v fácil . . .
—En la práctica, parece mas cómodo desempeñar una función imperialista en el Paraguay y
en Bolivia que facilitar una auténtica promoción
del Nordeste, precursora de la promoción del
Amazonas.
—El Gobierno inclusive ha creado incentivos
liara las inversiones en las áreas en desarrollo.
¿Qué está faltando? ¿Falta divulgación inteligente
v hábil de lai facilidades ofrecidas? ,;Está poco
dinamizada la Sudene, como órgano orientador de
las inversiones que oventualmeiHc nos procuren?
O, mutilada en sus cuadros, la Sudene ¿no tiene
posibilidades de examinar, en el tiempo adecuado,
los proyectos que recibe?
1Í7
3. Movimiento de opinión pública, regional,
nacional e internutiumil
Pudríanlos, tal vez, iniciar un movimiento de
opinión pública en tres grandes etapas:
l—Los humbres del Nordeste nos reuniríamos en
torno al próximo plan director de la Sudcnc. Se.riamos exigentes en cuanto ;it acierta de MIS decisiones > til diniimiNmci ¡le su funcionamiento.
Exigiríamos a los Partidos Poli lieos que el desarrollo ili'l Nordeste —y especialmente la Sn
dene— lítese considerado de carácter supra-parlidisia y supra-regional; en términos de bien común.
2—1.1 B r a s i l d e s a r r u l l a t l u y el B r a s i l en
(l.^winll.i
avalizarían un encuentru fraterno —objetivo, constructiva— de preFcrencia en áreas en desarrollu.
Recita estaría can puertas y corazón abiertos. Serla, tal vez. una bulla ocasión de recibir ki visita
de Paulo VI, uno de ION hombres mus sensibles
;> la lucha por el desarrollo, cuino l>> acaba ás
confirmar stt peregrinación a ¡a India.
i—Los brasileños impulsaríamos un nio\imientu
ilc- opinión en el mundo desarrollado: periódicos
dialogando con periódicos, televisiones con televisiones, Universidades con Universidades. Dudar
del éxito de un bien programada trabaja en esta
li'nen. seria dudar dt: la misma esencia de Ins
métodos democráticos.
V. Agrónomos de !.i década do! ilesarrclto
.Mis amigos: Sio temo que extrañéis mi Mensaje .sin entender el nexo proUindu entre mis ¡uilabras y vuestra graduación. En este pais en que
más del 50"u de la población tiene menos de 2(1
años, los jóvenes suelen ver :nás claro, más lejos
v mas profundamente que nosotros los adultos . . .
Sabéis ya que nos hallamos en plena década
del desarrollo del Nordeste. A pesar de lodo \ de
todos i y hasta cierto punto todos somos culpables líente al subdesarrollo de nuestra regían), el
Nordeste se expandirá. En vez de quedar en la
posición retrógrada de quien descubre dualismos
insuperables entre agricultura e industrialización.
seréis activistas do la industrialización aerícola y
ayudaréis a encarar el desarrollo tomo un todo.
¿Qué sipnilica, exactamente, afirmar que el
Brasil es un pais esencialmente agrícola? No ha
de ser, de ninguna manera, pretender que continúe para nosotros la posición sin «loria de retener en el medio rural masas en situación infrahumana, [.'na de lu.s características de un país que
se desarrolla es obtener, con un número mucho
m.is reducido de auténticos agricultores, incomparablemente más de lo que podrían conseguir
sub-trubaiaduies rurales más cercanos a los cactus que a ios verdaderos hijus de Dios.
¿Quién mi sube, quién no siente, por ejemplo,
que sin Paula Alfonso no existiría Suiienc, pues
faltaría una de las piezas básicas de la infraestruc
tura indispensable para el progreso de nuestra
región!'. .. De ahí el interés con que seguís el desdoblamiento del plan general de electrificación del
Nordeste, una de las pruebas más auténticas que
estamos dando de nuestro capacidad de liberarnos del sub-desarrolk). Acompañáis los pasos de
la CHESF, de la CERNK, de la COHEBE. del
DNOCS y aún de las 21 empresas y de los 64
acuerdos (¡ue bajo el control general de la Sudarte,
nos van a posibilitar —en la medida en que recibieren recursos adecuados— encarar con ojos
nuevos las perspectivas de la agricultura en el
nuevo Nordeste.
Vuestra Universidad —como sus coliermanas.
las demás Universidades brasileñas— lejos de aislarse de la realidad nacional y de pretender formar alumnos en torres de marfil, se integra a
nuestros problemas y asume una posición de vanguardia pata el desarrollo.
Nos habéis de ayudar a ver la agricultura
dentro del proceso general del desarrollo. Mus
habéis LL- ayudar ;i no limitarnos ni Nordeste, sino a ver ai Brasil; a no parar en el Brasil, sino
a ver la América Latina y el Tercer Mundo; a na
paral' en una fracción del mundo, sino a ver la
humanidad entera corno la gran Familia que tiene, en común, el mismo Padre Celestial.
llelder Cámara,
Arzobispo tic Ulimlii y Reclfe, Brasil
Los Naciones Unidas tienen unu misión irretnplazablc y tiu una importancia catín
vez mayor ¡mra promover la mediación en ios conflictos y para restablecer tu paz. Al
¡guitt que nuestro venerado predecesor el Papa Juan XXIII ei! te encíclica Pacern in Terris,
.VÍJÍ rezetmos para que pronto todo ser humano pueda encontrar en esta Organización
una garantía e/icaz de sus derechos personales. .Vus agregamos que imia nación pueda
también encontrar en ella un ¡un/ Junile el derecho y Iti razón puedan remplazar
a la fuerza v al poder como principios de justicia y de puz.
l'APA PAULO VI
(Telegrama de Paula VI ni Sintpostwn sobre "l'accm in Terris", en (Vew York),
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