Tema 7Catulo y Horacio

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I.E.S. Nueve Valles
Departamento de Latín
2º de Bachillerato
Literatura Latina. Catulo y Horacio
TEMA7
LA POESÍA LÍRICA EN ROMA: CATULO Y HORACIO
7.1: CONCEPTO DE POESÍA LÍRICA
El concepto de poesía lírica antiguo difiere del moderno. En la Antigüedad era
un término técnico: hace referencia a la poesía escrita en versos de medida griega e
interpretada con acompañamiento de lira o instrumento de cuerda (se atiende a la
forma); hoy se entiende por poesía lírica aquel género literario en que se expresan
sentimientos y estados anímicos íntimos y profundos (se atiende al contenido)
7.2: EL NACIMIENTO DE LA LÍRICA
La poesía lírica nace en Roma bastante tarde, cuando ya están consolidados hace
tiempo el teatro y la poesía épica. Las razones de este retraso han de buscarse en las
condiciones y los ambientes que exige este tipo de poesía para nacer, que sólo se dan en
Roma a partir del siglo II a.C. Dichas condiciones son:
los poetas no escriben ya para vivir, puesto que viven de rentas, sino
porque les gusta;
hay libertad para decir lo que se piensa;
la función de la poesía cambia: el poeta ya no es un “funcionario” al
servicio de la comunidad, ni educador del auditorio ni cantor de las
glorias de la patria;
hay un grupo de lectores cultos interesados, esta poesía se dirige a una
“inmensa minoría” (Blas de Otero).
Además, los romanos, dedicados durante siglos a la expansión militar, a la
conquista colonizadora, tardaron en preocuparse de la efusión poética de sus
sentimientos personales. Vivían volcados hacia el exterior.
Desde un punto de vista estrictamente histórico, en la segunda mitad del siglo II
a. C. brotan los problemas internos, primero los de tipo social y económico, con la
revolución frustrada de los hermanos Graco. A la vez, a impulsos sin duda de la
irradiación humanística del círculo filohelénico de Escipión, crece y se reafirma la
individualidad, el talante reflexivo, el gusto por la intimidad personal, todo lo cual
constituye el clima necesario para una poesía lírica.
7.3: EL CÍRCULO DE LUTACIO CÁTULO
Entonces surgen los primeros poetas líricos, los del llamado Círculo de Lutacio
Cátulo, ya que forman un grupo en torno a la figura de este general, que era a la vez
orador, historiador y poeta. Este grupo poético se inspira en la poesía griega alejandrina
del siglo IV a.C. y cultiva sobre todo, dentro del género lírico, la modalidad del
epigrama erótico.
Las principales figuras de este círculo literario, además del propio Lutacio
Cátulo, son Porcio Licino y Valerio Edituo. Todos escriben sus epigramas amorosos en
dísticos elegíacos (hexámetro+pentámetro). Esta poesía amorosa, sin grandes
pretensiones, no deja de tener su encanto.
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7.4: LOS POETAE NOVI O NEOTÉRICOS
Años más tarde, entrado ya el siglo I a.C., surge un nuevo grupo de poetas
mucho más importantes que los anteriores en la historia de la lírica romana. Es el grupo
de los tradicionalmente denominados poetae novi o neotéricos, auténtico círculo
literario. Fueron la corriente poética más fuerte de Roma en todos los tiempos. Querían,
efectivamente, «innovar» y emprendieron una revolución literaria con resultados muy
positivos para la poesía latina, y sin romper del todo con la tradición nacional. También
se inspiran en los poetas alejandrinos, sobre todo en Calímaco, cuya doctrina literaria
adoptaron. Según esa doctrina (“un gran libro es un gran mal”), es preciso renunciar a
las obras largas y farragosas y concentrar los temas en poemas cortos, pero de la
máxima perfección formal. Por eso patrocinan unos géneros literarios nuevos en Roma:
el epigrama, el epilio, la elegía y la bucólica, que vienen a sustituir a los marchitos
géneros de siempre. Sus obras se caracterizan por la limitación del argumento y la
perfección formal, la selección cuidada del léxico, la presencia de una aventura
amorosa, la erudición de todo tipo y la influencia de la filosofía epicúrea. La cabeza más
visible del grupo fue el poeta Valerio Catulo.
7.5: VALERIO CATULO
Vida
Sabemos pocas cosas de la vida de Catulo. Nace en torno al 84 a.C. en Verona,
en el seno de una familia acomodada. Viaja a Roma bastante pronto para continuar sus
estudios y hacer carrera. Se enamoró de Clodia, una aristócrata muy hermosa y sin
escrúpulos con la que vivió una relación tempestuosa y no muy larga. Muere hacia el 54
a.C. en Roma.
Obra
Es el único poeta novus del que tenemos obra. En sus 106 poemas se refleja su
vida. Es una persona apasionada y toda su obra está atravesada por la pasión. Amaba y
odiaba con la misma fuerza, sin términos medios.
Los poemas son muy variados, tanto por su tema como por su extensión. En este
sentido van desde los dos versos hasta los 408. Por extensión podemos clasificar su
obra en tres grupos:
del 1 al 60: piezas de ocasión, de estilo refinado, simpático, ligero, son sencillas
y naturales, de extensión media. La lengua que utiliza es cercana a la de la
comedia. Se muestra el Catulo ligero y simpático;
del 61 al 68: poemas largos, de estilo elevado, donde se ve su erudición y su
arte. Es Calímaco trasplantado a Roma. Estos poemas son epilios, es decir,
poemas épicos cortos, donde hay un mundo de leyenda y romance, con el
matrimonio como tema central. Se muestra el Catulo elevado y culto, orfebre de
la lengua latina, alejandrino;
del 69 al 116: epigramas en dísticos elegíacos, breves, de estilo directo y
punzante. En ocasiones son hirientes
Por temas la obra de Catulo se clasifica de esta manera:
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Poemas eruditos. Son los poemas 63-66 y 68. En ellos el poeta, siguiendo los
modelos alejandrinos, hace gala de erudición mitológica. Uno de ellos, La
cabellera de Berenice, no es más que la traducción de uno de Calímaco. El
poema más largo, el 64, trata de Las bodas de Tetis y Peleo, los padres de
Aquiles. Es un epilio de acuerdo con las ideas literarias de los neotéricos.
Algunos piensan que estos poemas pertenecen a la juventud del poeta, cuando
toma contacto con la poesía alejandrina.
Poemas amorosos. Constituyen el bloque mayor en la obra catuliana y el de
más entidad y valor literarios. Todos ellos están dedicados a Clodia, bajo el
nombre de Lesbia. Puede seguirse en ellos, paso a paso, la línea recorrida por
estos amores: una curva ascendente en la primera época, llena de feliz
exaltación, que pronto inicia su descenso, en un tramo que refleja una situación
de disgustos, malentendidos, riñas y reconciliaciones, hasta llegar a la ruptura
definitiva.
Poemas a amigos y enemigos. Su carácter apasionado, sin medias tintas, lo
vuelca igualmente en sus amistades y enemistades. Tiene grandes amigos, a los
que dedica poemas llenos de ternura y del más fino humor. A sus enemigos, en
cambio, les dirige poemas feroces.
7.6: VALOR LITERARIO
Con Catulo irrumpe en la literatura latina un aire nuevo. Es, además de un gran
poeta lírico, un formidable satírico, y hasta posee características épicas en el poema
64. Lo mejor de su producción son los poemas amorosos, pero está muy lejos de ser un
poeta frívolo. Su sensibilidad profunda y la desnuda sinceridad de su pasión arrastran y
emocionan. Su lengua recoge todo el caudal de la tradición, vertido en unos moldes
flexibles que combinan lo sabio con lo espontáneo.
Catulo introduce, además, en la poesía latina versos nuevos que luego recogerán
otros poetas, como Horacio. En los poetas de la época de Augusto es considerable la
influencia de Catulo en cuanto a la concepción artística, la variedad de ritmos, la gracia
y delicadeza de la expresión.
7.7: HORACIO. VIDA
Nació en Venusa (sur de Italia) en el año 65 a.C. Estudió en Nápoles, Grecia y
Roma. Luchó contra las tropas de Augusto en la batalla de Filipos y tras su derrota
regresó a Roma donde logró un modesto puesto de escribano del Tesoro. De este
momento son sus primeras producciones literarias. Virgilio le presenta a Mecenas,
Primer Ministro de Augusto, con el que mantuvo una gran amistad. Desde entonces
cambió su vida: Mecenas le regaló una finca en la Sabina y el poeta pasó su vida
entregado a su verdadera vocación, lejos de actividades políticas y de cargos públicos:
escribir poesía.
7.8: OBRA DE HORACIO
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Sátiras
A su regreso a Roma tras la batalla de Filipos, Horacio no sólo ha madurado, sino
que vuelve lleno de desilusión y rencor hacia la sociedad. Su puesto de funcionario no
llena sus aspiraciones y acrecienta su malestar. En este contexto escribe sus Sátiras.
Son dos libros con 18 composiciones más irónicas que airadas, más cercanas al
amable alfilerazo que a la estocada crítica sangrienta. Este género literario, típica y
exclusivamente latino, nace de la mano de Lucilio para criticar la sociedad de su época.
A diferencia de Lucilio, la crítica de Horacio es menos agresiva, virulenta y mordaz que
la de Lucilio. Sólo en algunos momentos Horacio se vuelve más duro, como cuando
arremete contra los adúlteros o los cazadores de herencias. Otros temas tratados por
Horacio son el que nadie está contento con su suerte, invectivas contra los avaros, los
usureros, los envidiosos, el elogio de la vida del campo respecto a la vida agitada de la
ciudad y la cursilería de los nuevos ricos. Otra diferencia con Lucilio es el cuidado
obsesivo del verso.
Epodos
Son 17 composiciones y se consideran una obra de transición entre el género de la
sátira y el propiamente lírico, que llenará la siguiente etapa de su vida. Algunos epodos
son claramente satíricos, incluso mordaces y agresivos. Otros, en cambio, no. Hay odas
líricas con tema amoroso; hay épodos de tema báquico, de tema cívico-moral; pero el
más famoso es la égloga del Beatus ille, un precioso e inspirado canto a la vida rural.
Epístolas
Cuando publicó sus tres primeros libros de Odas, Horacio parece acariciar la idea
de dejar la poesía para dedicarse al estudio de la filosofía. Pero no lo hizo, sino que
encontró la manera de aunar poesía y filosofía: enmarca sus consideraciones filosóficas
en forma de cartas literarias dirigidas a sus amigos. De esta manera elevó a categoría
literaria un nuevo género en la literatura latina: la epístola poética.
Son dos libros con 23 cartas. Las del libro I son en su mayoría de contenido
filosófico-moral, aunque también hay otros temas: en qué consiste la felicidad; la paz
del alma procede, no de las riquezas, sino del dominio de nuestras pasiones; la vida del
campo es la más adecuada para lograr la felicidad; etc...
Las epístolas del libro II contienen ideas de teoría literaria. La última y más
famosa es la Epistula ad Pisones, también conocida como Arte Poética. Encierra todo
un cuerpo de teoría de la literatura: unidad de la obra literaria, composición y estilo,
caracteres de la poesía épica y dramática, la técnica poética, dignidad y papel social de
la poesía,...
Odas
La cumbre de su poesía son sus Odas, que en número cercano a cien, se dividen
en cuatro libros. De éstos, el cuarto se publicó bastante después que los tres primeros.
Los temas son muy variados: amores, banquetes, dedicaciones de templos, los amigos,
etc. La mayoría de ellas podrían encuadrarse por su contenido en estos apartados:
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Odas amorosas: son unas 20, dedicadas a mujeres como Lidia, Pirra, Cínara, etc.
Odas filosóficas: algunas están teñidas de ideas estoicas, como la impasibilidad
del sabio ante las desgracias; pero son más abundantes las que rezuman
epicureismo, doctrina de la que Horacio se siente seguidor: hay que estar libre de
ambiciones desmesuradas, es bueno contentarse con una “dorada medianía”
(aurea mediocritas) donde se encuentra la felicidad perfecta. Por otro lado, la
vida es corta, los años pasan volando y hay que aprovechar y vivir el momento
presente, el día de hoy (carpe diem).
Odas romanas: son las seis primeras del libro III y algunas del IV que celebran
las hazañas de Druso y Tiberio. En ellas Horacio anima el mismo sentimiento
nacional y patriótico que Virgilio en la Eneida, aunque con menos aliento épico.
Dentro de la lírica hay que mencionar también el Carmen Saeculare, poema que
Augusto le encargó con motivo de los Juegos Seculares del 17 a.C. En él se invoca a los
dioses, comenzando y terminando por Apolo y Diana, para que presten su apoyo a
Roma en el presente y en el futuro.
7.9: VALOR LITERARIO
La más notable característica del estilo de Horacio es la concordancia perfecta
entre el pensamiento y la expresión. Tiene una idea muy elevada del poeta como
educador e intérprete de los sentimientos civiles y religiosos. Por eso la poesía no es
para él una distracción de sus ratos de ocio, sino una exigencia continua de perfección.
Ningún poeta latino le iguala en el labor limae (trabajo de poda de la obra literaria,
obsesión por la perfección formal). En sus versos no falta ni sobra nada.
Le falta, sin embargo, el calor del sentimiento. Resulta un tanto frío, pero la
armoniosa estructura de sus composiciones, la maestría en el manejo de las distintas
estrofas, el cuidado y el acierto al poner siempre la palabra exacta en el lugar exacto, la
vivacidad de sus imágenes, hacen de él el más perfecto modelo poético de clasicidad,
seguido en segundo lugar por Virgilio.
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