ESCEPTICISMO Y NIHILISMO

ESCEPTICISMO Y NIHILISMO: NO HAY CERTEZAS, SÓLO OPINIONES Y PLACERES DOCTRINA ¿Qué es? ESCEPTICISMO
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HISTORIA •
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NIHILISMO
Es una enseñanza y actitud de duda acerca de la validez de todo conocimiento humano. Se presenta como una tentación frecuente del espíritu humano, manifestado especialmente en la sociedad post‐
moderna. No se puede conocer nada con certeza; el escéptico tiende a ser indiferente a todas las ideas y valores. Si no hay certezas ni ideales, sólo quedan opiniones y placeres. El hombre no puede alcanzar ningún conocimiento absoluto, incontestable, digno de fe, cierto, completo o perfecto, ni ninguna creencia racionalmente justificable; si la alcanzara, nunca podría reconocerla como tal. No se duda de las percepciones personales, sino de que conozcamos la realidad como es. Por eso, el escepticismo expresa la duda fundada metodológicamente con términos como: «MÁS BIEN», «QUIZÁS», «TODO ES INDEFINIDO»..., expresiones que no son dogmáticas, sino sometidas a la duda. Para Sexto Empírico, por ejemplo, lo que queda fuera de discusión no es el hecho de que guste la miel como dulce, cuanto el hecho de que la miel misma sea dulce. •
Los primeros fundamentos gnoseológicos del escepticismo fueron colocados por los presocráticos Demócrito de Abdera y Parménides y Zenón de Elea. El iniciador de la escuela escéptica fue Pirrón de Elide (ca.365‐ca.275 a.C.), que junto a Timón de Fliunte (320‐230 a.C.) elaboró el pirronismo: actitud radical y •
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Conocido como “Filosofía de la nada”, ha logrado tener cierto atractivo entre nuestros contemporáneos. Sus seguidores teorizan sobre la investigación como fin en sí misma, sin esperanza ni posibilidad alguna de alcanzar la meta de la verdad. En la interpretación nihilista, la existencia es sólo una oportunidad para sensaciones y experiencias en las que tiene la primacía lo efímero. Esta doctrina rechaza todo fundamento y niega toda verdad objetiva para afirmar que todo es fugaz y provisional, y que por tanto, se debe vivir sólo para adquirir sensaciones y experiencias momentáneas, sin ningún compromiso definitivo. La postura nihilista empuja inevitablemente a los hombres a resbalar por el cómodo trampolín de la indiferencia religiosa y existencial. Indiferencia religiosa es la actitud mental, afectiva y volitiva que evita cuestionar la existencia de Dios y su papel en la sociedad. Esta indiferencia se conecta, inevitablemente, con la indiferencia existencial: el desinterés mental, afectivo y volitivo acerca de un profundo sentido a la vida y de la trascendencia. Se podría decir que su lema es: «¡Comamos y bebamos, que mañana moriremos!» Para Alejandro Llano, el origen del nihilismo se encuentra en una solemne declaración de Nietzsche: "La verdad es una ilusión, un tipo de error sin el cual la especie humana no puede vivir". Ahora bien, como el hombre tiene que vivir, una vez que se ha persuadido de que la verdad no existe, "entonces ha de vivir en 1 ESCEPTICISMO
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RAZONES A •
FAVOR •
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consecuente de la epoché o suspensión de todo juicio intelectual y moral, dado que las razones a favor y contra de cada juicio tienen el mismo peso. El escepticismo retornó al final de la Edad Media por obra de algunos autores ingleses del siglo XIV, sobre todo Nicholas d’Autrecourt. En el siglo XVI fue alimentado por Michel Montaigne (1533‐92) y Pierre Charron (1541‐1603) en Francia, y Francisco Sanchez (+1632) en Portugal. El séquito de los escépticos en los tiempos modernos es casi infinita. Casi todos los sistemas filosóficos modernos ‐kantismo, empirismo, relativismo, idealismo, neopositivismo, deconstruccionismo, existencialismo‐ conducen a conclusiones escépticas. Destacan, ante todo, las aparentemente insolubles contradicciones del conocimiento humano: el peso de los factores subjetivos y la relatividad intrínseca del conocimiento, sobre todo del conocimiento sensitivo. La relatividad del conocimiento sensitivo: resulta imposible conocer las cosas como son, dado que siempre las percibimos desde las circunstancias y condiciones particulares en las que nos encontramos: temperamento, pasiones, salud, cultura, educación, prejuicios, experiencias pasadas, edad, madurez, lugar... La ausencia de una norma adecuada para la verdad: Cometemos errores al percibir ciertas cosas, al pensar, al soñar… Si, pues, me equivoco a veces, ¿cómo podré estar seguro de que no me equivoco siempre? Los errores, además, se graban en la mente con la misma fuerza e intensidad que la verdad. ¿Cómo se podrá distinguir, entonces, entre error y verdad? NIHILISMO
condiciones heroicas: 'tendrá que soportar el frío de las cumbres' (Nietzsche)". En: http://www.aceprensa.com/articulos/1999/jun/16/en‐
busca‐de‐una‐vida‐con‐sentido/ 2 ESCEPTICISMO
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ASPECTOS •
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REFUTACIÓN •
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CONCLUSIÓN •
Como dijo el filósofo griego Enesidemo, no puedo dudar de que yo tenga frío, pero ¿de verdad hace frío? Eso no lo sé. El escepticismo nos ayuda, ante todo, a tener cautela al aceptar como verdadero todo lo que percibimos y pensamos, todo lo que aprendemos (de otros, libros, maestros, prensa y medios de comunicación social) y todo lo que nos atrae y gusta (religiosidad sin compromiso, ideologías políticas, relativismo ético cómodo...). Nos motiva a plantearnos seriamente el problema crítico: ¿Por qué razones podemos asegurar que conocemos la verdad? Se necesita discernir para no acoger cualquier idea o información con ligereza, como si fuera verdad indiscutible. El escepticismo universal como estado de la mente es •
imposible: en primer lugar, porque en la vida ordinaria no podemos dudar de todo; todos viven con muchas certezas prácticas (necesito comer para sobrevivir; alguien pintó este cuadro; si me meto en el fuego, me quemo...). Como doctrina, es contradictorio. Se propone como •
una enseñanza definitiva acerca del conocimiento humano: que la mente es incapaz de captar las cosas como son. •
Es, pues, una corriente de pensamiento que envuelve su misma contradicción: sostiene que nada es cierto y, al mismo tiempo, implícitamente, sostiene que algo es cierto. Basándose en algunos hechos, como las contradicciones en las opiniones, la relatividad de la NIHILISMO
El nihilismo y la indiferencia religiosa y existencial, al rechazar todo sentido de la vida trascendente, reducen al hombre a su dimensión puramente material y animal, privándolo de aquello que lo humaniza: la fe, los valores espirituales, la sabiduría que lo juzga todo a la luz de la eternidad. Aún antes de estar en contraste con las exigencias y los contenidos de la palabra de Dios, niega la humanidad del hombre y su misma identidad. Se ha de tener en cuenta que la negación del ser comporta inevitablemente la pérdida de contacto con la verdad objetiva y, por consiguiente, con el fundamento de la dignidad humana. 3 ESCEPTICISMO
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NIHILISMO
percepción y la aparente ausencia de una norma adecuada para la verdad, el escepticismo se presenta como una actitud de suspensión del juicio ante todo conocimiento práctico o intelectual, pues el hombre no puede conocer nada con certeza. Indirectamente, nos estimula a ser cautos en la aceptación de la verdad y a buscar los fundamentos de nuestro conocer. Sin embargo, es una actitud imposible de poner en práctica, que se contradice a sí misma, pues pretende carecer de toda certeza, cuando afirma algunas certezas implícita y necesariamente. 4