El Concepto Negro vs colombiano afrodescendiente o

El Concepto Negro vs colombiano afrodescendiente o
afrocolombiano
Los conceptos fundamentales de la identidad afrocolombiana
Por: Juan de Dios Mosquera Mosquera
En el continente americano los
hombres y mujeres que poseen la
piel negra o la piel melanina o la
piel ébano, somos descendientes
de las personas de las naciones y
culturas de los países africanos
que, desde 1510 (Cédula Real del
22 de enero) por cerca de 400
años, fueron arrancadas de sus
hogares y comunidades, para ser
secuestradas y esclavizadas
durante la vigencia de la Institución
Española y Europea de la
Esclavitud de los Africanos(as) en
América.
Por esta compleja diversidad de
orígenes en las culturas africanas,
hoy, de manera consciente y
autónoma, reconstruimos y
asumimos nuestras raíces y
herencia de las culturas africanas
ancestrales, y construimos el
www.pais-global.com.ar
concepto de nuestra identidad
cultural o étnica colectiva: desde cualquier lugar de América asumimos nuestra
identidad africana-descendiente o afrodescendiente, como vivimos en países con
identi dade s nacion ales p rop ias, en to nces so mos ven ezo lano s(as)
afrodescendientes o afrovenezolanos o colombianos(as)
afrodescendientes o afrocolombianos.
Si queremos diferenciar a las personas afrodescendientes por su color hermoso
de la piel, debemos decir: afrodescendientes de piel negra o afrodescendientes de
piel clara. Con el secuestro de las mujeres africanas, la piel negra pudo
preservarse gracias al mestizaje de los africanos(as) entre sí, tanto en las
condiciones de vida esclavistas, pero en especial, en las selvas, en los palenques
donde resistieron nuestros ancestros cimarrones. Desde los tiempos del
secuestro, y la travesía del océano Atlántico y durante la esclavización a piel clara
surgió de la violación del europeo a la mujer africana, desde niñas fueron su
propiedad abusada sexualmente, así surgió la población afrodescendiente de piel
clara. El europeo no solo nos marcó con la marca a fuego vivo - la carimba -,
también nos marcó con su semen - la violación-.
Hoy debemos seguir creyendo y asumiendo como identidad cultural o étnica
colectiva el concepto generalizador de identidad impuesto e inventado por el
opresor europeo como uno de los sujetos de la sociedad colonial esclavizadora?
Desde niños nos nombran "negritos", cuando adultos nos llaman y nos llamamos
"negros" y en la escuela los maestros nos enseñan que "los "negros" fueron
traídos de "África"". Estamos condicionados sicológicamente a relacionar
el concepto "negro" con piel negra. Debemos rescatar y reconstruir
lingüísticamente y sicológicamente la condición humana de nuestros ancestros y,
redjad.blogspot.com
con ella, la nuestra. Nos asumimos el invento del europeo o rescatamos y
reconstruimos nuestra africanidad, nuestra humanidad?
De dónde surge la diferencia y la significación de los conceptos: "negro", piel
negra, persona de piel negra, africano-descendiente, afrodescendiente,
afrocolombiano, afrovenezolano?
Para justificar el establecimiento en América y en Europa de la Institución
Española y Europea de la Esclavitud, impuesta de manera exclusiva a las
personas de las naciones y culturas africanas de piel negra, los europeos:
ingleses, españoles, portugueses, franceses, holandeses, genoveses y alemanes,
inventaron el racismo, o sea, la animalización de la persona africana de piel
negra, declararon que las personas africanas eran animales y que África era un
"continente oscuro y vacío" "que nada le había aportado a la civilización" (Hegel).
Por eso las marcaban con la "carimba" como al ganado, la Iglesia Católica
pontificó que no tenían alma y los científicos europeos de la época inventaron que
el cerebro de un adulto africano era similar
al de un niño europeo de 9 años. Los
noticucuta3.blogspot.com
europeos convirtieron a la persona africana en un ser animal, en un sujeto llamado
"negro", que tenía la condición de "esclavo y animal". El europeo inventó
el concepto y la condición de "negro".
www.brownskin.net
El concepto "negro" no significó persona de piel negra. Al ser una propiedad, un
bien mueble, el sujeto "negro" carecía de derechos civiles o ciudadanos y, por
tanto, no se le podía considerar una persona, como beneficiario del derecho
romano europeo. "Negro" significó y continúa significando la negación de la
condición humana de las personas africanas, de su papel constructor y
protagonista de la civilización humana en los territorios del continente africano, la
negación de la africanidad de la humanidad.