Arcipreste de Hita

La Europa del siglo XIV
Iglesia y sociedad en el siglo XIV
Recrudescencia de la barbarie.
“Reinan por doquier la crueldad y la lujuria, la sórdida codicia
y el anhelo de medros ilícitos; desbócanse todos los apetitos
de la carne; el criterio moral se apaga; […] crecen las
herejías y los cismas; guerras feroces y sin plan ni resultado
ensangrientan la mitad de Europa; los reyes esquilman a sus
súbditos; […] los campesinos se levantan contra los nobles y
síguense de una y otra parte espantosos degüellos y
devastaciones de comarcas enteras” (Menéndez Pelayo).
Menosprecio por la doctrina cristiana.
1
El gran cisma de occidente
2
Canciller Pedro López de Ayala
Sobre los obispos:
Pero nuestros prelados que nos tienen en cura
Hacen bastante por nuestra desventura
Violentar a sus súbditos sin ninguna mesura,
Y olvidar la conciencia y la Santa Escritura.
Sobre los sacerdotes:
No saben las palabras de la consagración
Ni se preocupan de aprenderlas ni lo tienen en el corazón:
Si pueden tener tres perros, un galgo y un hurón
Cualquier clérigo de aldea se tiene por infanzón.
Si estos son ministros, lo son de Satanás
Porque nunca buenas obras hacer les verás,
Un buen montón de hijos siempre hallarás
Alrededor de su fuego: así que nunca allí cabrás.
3
4
La peste en el siglo XIV 1/2
• Llega a Europa (sur de Italia) con los barcos comerciales que vienen de
Oriente (China).
• Trasmitida por las pulgas de las ratas que venían en los barcos.
• También de persona a persona a través del aire.
• Se extiende rápidamente por toda Europa.
• Gran mortandad: en algunas regiones entre el 40% y el 60%.
• No hay datos seguros pero
• En Venecia llegó a haber 600 muertos por día (60%)
• Florencia pasó de 100.000 a 50.000 habitantes
• Barcelona de 50.000 a 12.000 habitantes
• Inglaterra perdió el 25% de su población
La peste en el siglo XIV 2/2
“Había muchos que morían en la calle de día o de noche, y otros,
aunque morían en su casa, notificaban a sus vecinos su muerte con el
olor de sus cuerpos corrompidos” (Boccaccio, Decamerón).
•
Reacciones:
• Espiritualismo: procesiones de flagelantes
prohibiciones municipales de juego, vino, etc.
• Antisemitismo: progromos en toda Europa
• Población de Europa en 1340: 75,5 millones
en 1450: 50 millones
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El Arcipreste de Hita (c. 1284 - c. 1351)
y el Libro de Buen Amor (1330 y 1343)
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Biografía del Arcipreste 1/2
Por tanto yo, Juan Ruiz, / arcipreste de Hita… (19bc)
Yo Juan Ruiz, el sobredicho arcipreste de Hita (575a)
Hija, mucho os saluda uno, que es de Alcalá. (1510a)
Senda creí carretera / como […] andaluz. (116bd)
Manuscritos de la BNE, RAE y Universidad de Salamanca
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Biografía del Arcipreste 2/2
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Señor Dios […] / Sácame a mí, pobre, de esta mala prisión (1a y d)
Sácame de esta miseria, de esta prisión (2d)
Líbrame, Dios mío, de esta prisión en que yago (3d)
Señor, saca de este problema a tu arcipreste (6d)
De este dolor que siento, / en prisión sin merecer, / dígnate tú
librarme… (1674)
Este es el libro del arcipreste de Hita, el cual compuso, estando
preso por mandato del cardenal don Gil, arzobispo de Toledo (tras la
estrofa 1710)
Señor, sé tú conmigo, líbrame de traidores (7d)
Quita de mí tu saña, quita de mí rencores: / haz que todo se vuelva
contra los mezcladores (10bc)
Título del libro
Él me otorgue su gracia y me quiera alumbrar
que pueda de cantares un librete rimar (12bc)
Informa y ayúdame a mí, tu arcipreste,
que pueda hacer el libro de buen amor este (13bc)
Por amor de la vieja y por decir razón
“buen amor” llamé al libro…(933ab)
Fue conocido como Libro del Arcipreste, Libro de cantares y
finalmente, Libro de buen amor (a sugerencia de Menéndez
Pidal)
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Contenido del Libro de buen amor
• Historia de las aventuras amorosas frustradas con 14 mujeres (de
ellas, 4 son serranas).
• Muchas fábulas y apólogos de procedencia clásica y europea,
aunque no faltan los de origen oriental.
• Una versión libre de una comedia latina anónima del siglo XII:
Pamphilus de amore. Es la historia de Don Melón y Doña Endrina.
• Un relato de carácter alegórico: la lucha de Don Carnal y Doña
Cuaresma (parodia de los cantares de gesta).
• Digresiones didácticas o satíricas: contra los pecados capitales,
contra el dinero, sobre la muerte…
• Composiciones líricas de carácter religioso (a la Virgen) y profano
(serranillas, cantigas de ciegos, estudiantinas…).
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Líneas de relación
• Trotaconventos → Celestina (Fernando de Rojas)
• Serranillas → Marqués de Santillana
• Literatura ejemplar (exempla, apólogos) → Conde Lucanor (Don
Juan Manuel)
• Composiciones en honor a María → Cantigas (Alfonso X)
• La muerte → Jorge Manrique
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Intención del Libro de buen amor 1/4
Intención del Libro de buen amor
Es un libro desorientador, de una indescifrable ironía, ¡tan
moderna!; no sabemos –no se sabrá quizá nunca– lo que hay en
el fondo de sus aguas (Dámaso Alonso).
Todos los estudiosos del Libro de Buen amor y de La Celestina
estamos de acuerdo en que son estas dos obras maestras, y
estamos en desacuerdo prácticamente en todo lo demás (María
Rosa Lida de Malkiel).
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Intención del Libro de buen amor 2/4
Son, las de Buen Amor, razones encubiertas;
Medita donde hallares señal y lección ciertas,
Si la razón entiendes y la intención aciertas
Donde ahora maldades, quizá consejo adviertas.
Donde creas que miente, dice mayor verdad,
En las coplas pulidas yace gran fealdad;
Si el libro es bueno o malo, por las notas juzgad,
Las coplas o las notas load o denostad.
Del músico instrumento yo, libro, soy pariente;
Si todas bien o mal te diré ciertamente;
En lo que te interese, con sosiego detente
Y si sabes pulsarme, me tendrás en la mente.
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Por eso afirma el dicho de aquella vieja ardida
Que no hay mala palabra si no es a mal tenida,
Toda frase es bien dicha cuando es bien entendida.
Entiende bien mi libro, tendrás buena guarida.
La burla que escuchares no la tengas por vil,
La idea de este libro entiéndela sutil;
[…]
A trovar locamente no creas que me muevo,
lo que Buen Amor dice, con razones te pruebo.
En general, a todos dedico mi escritura;
Los cuerdos, con buen seso, encontrarán cordura;
Los mancebos livianos guárdense de locura;
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Intención del Libro de buen amor 3/4
Que pueda de cantares un librete rimar,
Que los que lo oyeren puedan solaz tomar. (12cd)
Que pueda hacer aqueste libro de buen amor,
Que a los cuerpos de risa y a las almas vigor. (13cd)
Como de cosas serias nadie puede reír,
Algunos chistecillos habré de introducir. (45ab)
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Intención del Libro de buen amor 4/4
Entiende bien mis dichos y medita su esencia. (46a)
Hasta que el libro entiendas, no digas de él bien ni mal,
Porque tú entenderás una cosa y el libro dice al. (986cd)
[El libro] es muy gran prosa
Que en cada frase se entiende otra cosa. (1631cd)
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Sentido del Libro de buen amor 2/2
• El hombre se mueve en un mundo de realidades enfrentadas.
• Poderes que le superan.
• El poder de los astros.
• El poder del amor.
• El poder de la muerte.
• De una nadie puede escapar: la muerte.
• De otros es muy difícil librarse: los astros y el amor.
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Sentido del Libro de buen amor 1/2
• El libro del Arcipreste es confuso.
• Hay que interpretarlo correctamente.
• Pero no hay claves, no hay hoja de ruta.
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El poder de los astros 1/2
ASTROLOGÍA JUDICIARIA
Todo hombre que nace, desde su nacimiento
Bajo un signo respira, hasta su último aliento. (123cd)
Según que sea el signo y la constelación
Del que nace, tal es su destino y su don. (124cd)
No debe ser el hombre, al obrar, arriesgado,
Ni decir ni intentar lo que no le ha sido dado,
Lo que Dios y naturaleza le han vedado y negado,
El cuerdo no lo intente, no debe ser osado. (1407)
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El poder de los astros 2/2
DIOS, MÁS PODEROSO QUE LOS ASTROS
Yo creo que los astrólogos predicen realmente,
Pero Dios que creó naturaleza y accidente,
Puede mudar las cosas, y obrar distintamente:
Según la fe católica, yo de esto soy creyente. (140)
Bien así nuestro señor Dios, cuando el cielo creó,
Puso en él sus signos, y los planetas ordenó,
Poderes e influencias a todos otorgó,
Pero más gran poder para sí se reservó. (148)
Así que por ayuno y limosna y oración,
Y por servir a Dios con mucha devoción
Se elimina el mal signo y su constelación.
El poder de Dios saca de la tribulación. (149)
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El poder del amor 2/3
Si Dios, cuando formó el hombre entendiera
Que era mala cosa la mujer, no se la diera
Al hombre por compañera, ni de él la hiciera.
Si para bien no fuera, tan noble no saliera. (109)
Por muy santo o muy santa que se suponga ser
Nadie sin compañía quiere permanecer. (110 bc)
El poder del amor 1/3
Muchos nacen en Venus, y lo más de su vida
Es amar a las mujeres: nunca se les olvida. (152ab)
En este signo tal creo que yo nací,
Procuré servir siempre a las que conocí. (153ab)
Puesto que he comprobado ser mi destino tal,
Es servir a las damas mi aspiración total;
Aunque comer no pueda la pera del peral
El sentarse a la sombra es placer comunal. (154)
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El poder del amor 3/3
El amor hace sutil al hombre que es rudo,
Convierte en elocuente al que antes era mudo,
Quien antes fue cobarde, luego todo lo pudo,
Al perezoso hace ser diligente y agudo.
Al mancebo mantiene en plena mancebez,
Y al viejo le hace perder mucha vejez,
Hace blanco y hermoso al que es negro como la pez,
El amor da prestancia al que no vale una nuez.
El que está enamorado, por muy feo que sea,
E igualmente su amiga aunque sea muy fea,
El uno como el otro no hay cosa que vean,
Que tan bien les parezca, ni que tanto desean.
El babieca, el torpe, el necio y el pobre
A su amiga bueno le parece y rico-hombre… (156-159)
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El poder de la muerte 1/3
• No puede huir el hombre de ti, ni esconderse. (1523a)
• ¡Ay, Muerte! ¡Muerta seas, muerta y malandante! (1520a)
• No hay en ti mesura, amor, ni piedad,
Sino dolor, tristeza, pena y gran crueldad. (1522cd)
• De hablar de ti, Muerte, el espanto me atraviesa. (1524d)
• Al que teme la muerte, la miel le sabe a hiel. (1379c)
• Para quien tiene miedo no existe dulce cosa;
Si se teme a la muerte, ni la miel es sabrosa,
Toda cosa es amarga en vida peligrosa. (1380ab)
• Todo es amargo donde hay miedo a la muerte. (1381d)
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El poder de la muerte 3/3
Al Señor que te hizo, ¡hasta a Él le mataste!
¡A Jesucristo, Dios y hombre, también le atormentaste!
Cielo y tierra le temen, mas tú, atrevida, osaste
Infundirle temor y su faz demudaste.
El infierno le teme, y tú no le temiste,
Su carne te temió, gran miedo le infundiste,
Su noble humanidad por ti padeció, triste;
[…]
Su muerte, tan cruel, mucho le espantó,
¡Al infierno y a los suyos y a ti os derrotó!
Tú le venciste una hora, él para siempre te venció.
Cuando te derrotó, al fin le conociste,
Si antes le asustaste, mayor miedo cogiste,
¡Muerto dionos vida aquel a quien tú muerte diste! (1556-1559)
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El poder de la muerte 2/3
• Porque, si viviera el hombre siempre en el mundo terrenal,
Ni tú le asustarías ni tu terrible hostal,
Ni temería tu venida nuestra carne humanal. (1553)
• El oír y el oler, el tocar, el gustar,
Todos los cinco sentidos tú los vienes quitar. (1547ab)
• Los que le aman, y quieren en vida su compaña,
Aborrécenlo muerto como a cosa extraña:
Parientes y amigos, le abandonan con saña. (1526ac)
• Tú yermas los poblados, pueblas los cementerios,
Rellenas los osarios, destruyes los imperios. (1554ab)
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Así pues…
• Estado angustiado: Nunca vuelve con nuevas quien anda
esa carrera. (1569d)
¿Conclusión? Lo que salva es el amor (CARNAL o DIVINO)
• Aristóteles dijo, y es cosa verdadera,
Que el hombre por dos cosas trabaja: la primera,
Por el sustentamiento, y la segunda era
Por conseguir unión con hembra placentera.
• Dícenos Salomón, y dice la verdad,
Que las cosas del mundo todas son vanidad
Todas perecederas, que se van con la edad;
Salvo el amor de Dios, todas son liviandad.
28
La bella de Juan Ruiz 1/4
Si quieres amar dueñas o cualquier otra mujer,
Muchas cosas tendrás primero que aprender;
Para que ella te quiera en su amor acoger,
Primeramente mira qué mujer escoger.
Busca mujer hermosa, atractiva y lozana,
Que no sea muy alta pero tampoco enana;
Si pudieres, no quieras amar mujer villana
Pues de amor no sabe, palurda, chabacana.
Busca mujer esbelta, de cabeza pequeña;
Cabellos amarillos, no teñidos de alheña,
Las cejas separadas, largas, altas en peña;
Ancheta de caderas: esta es talla de dueña.
29
La bella de Juan Ruiz 3/4
[…]
Si tiene los sobacos un poquito mojados
Y tiene piernas chicas y largos los costados,
Ancheta de caderas, pies chicos, arqueados,
¡tal mujer no se encuentra en todos los mercados!
En la cama muy loca, en la casa muy cuerda;
No olvides tal mujer, sus ventajas recuerda.
Esto que te aconsejo con Ovidio concuerda;
Y para ello hace falta mensajera no lerda.
31
La bella de Juan Ruiz 2/4
Ojos grandes, hermosos, expresivos, lucientes,
Y con largas pestañas, bien claros, rientes;
Las orejas pequeñas, delgadas; para mientes
Si tiene el cuello alto, así gusta a las gentes.
La nariz afilada, los dientes menudillos,
Iguales y muy blancos, un poco apartadillos;
Las encías bermejas; los dientes agudillos;
Los labios de la boca bermejos, angostillos.
La su boca pequeña así de buena guisa;
Su cara sea blanca, sin vello, clara y lisa;
Conviene que la veas primero sin camisa
Pues la forma del cuerpo te dirá: esto aguisa. […]
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La bella de Juan Ruiz 4/4
Hay tres cosas que tengo miedo de descubrir;
Son faltas muy ocultas, de indiscreto decir:
De ellas pocas mujeres pueden con bien salir;
Cuando yo las mencione se echarán a reír.
Guárdate bien no sea vellosa ni barbuda;
¡El demonio se lleve a la pecosa velluda!
Si tiene la mano chica, delgada o voz aguda,
A tal mujer el hombre de buen seso la muda.
Te harás una pregunta como última cuestión;
Si tiene genio alegre y ardiente corazón;
Si no duda, si pide de todo la razón,
Si al hombre dice ‘sí’, merece tu pasión. (431-449)
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Anticanon: la serrana de Tablada 1/2
Sus miembros y su talle no son para callar
Me podéis creer, era gran yegua caballar. […]
Tenía la cabeza mucho grande y sin guisa,
Cabellos cortos, negros, como de corneja lisa,
Ojos hundidos, rojos; ve poco y mal divisa;
Mayor es que de osa su huella cuando pisa.
Las orejas mayores que las de añal borrico,
El su pescuezo, negro, ancho, velludo, chico;
Las narices muy gordas, largas, de zarapico. […]
Su boca era de alano, grandes labios muy gordos,
Dientes anchos y largos, caballunos, moxmordos;
Sus cejas eran anchas y mas negras que tordos […]
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Façiendo la vía
del Calatraveño
a Santa María,
vencido del sueño,
por tierra fragosa
perdí la carrera,
do vi la vaquera
de la Finojosa.
En un verde prado
de rosas e flores,
guardando ganado
con otros pastores,
la vi tan graciosa
que apenas creyera
que fuese vaquera
de la Finojosa.
Non creo las rosas
de la primavera
sean tan fermosas
nin de tal manera,
fablando sin glosa,
si antes supiera
de aquella vaquera
de la Finojosa.
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Mayores que las mías tiene sus negras barbas, […]
Más ancha que mi mano tiene la su muñeca;
Vellida, pelos grandes y que nunca está seca,
Voz profunda y gangosa, que al hombre da jaqueca. […]
Tenía en en el justillo las sus tetas colgadas,
Dábanle en la cintura porque estaban dobladas
Que, de no estar sujetas, diéranle en las ijadas. […]
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Cf. las serranillas del Marqués de Santillana (1398-1458)
Moça tan fermosa
non vi en la frontera,
como una vaquera
de la Finojosa.
Anticanon: la serrana de Tablada 2/2
Non tanto mirara
su mucha beldad,
porque me dejara
en mi libertad.
Mas dije: "Donosa,
(por saber quién era),
¿Donde es la vaquera
de la Finojosa?"
Bien como riendo,
dijo: "Bien vengades,
que ya bien entiendo
lo que demandades;
non es deseosa
de amar, nin lo espera,
aquesa vaquera
de la Finojosa."
→ Marqués de Santillana
Carrión de los Condes (1398) - Guadalajara (1458)
Progenitor de la Casa Ducal del Infantado (Guadalajara)
Acompañó a Fernando I de Aragón (el de Antequera) en su conquista
36
Otra vía de continuidad literaria: los exempla
“Ensienplo del león que se mató con ira” 1/2
Otra vía de continuidad literaria: los exempla
“Ensienplo del león que se mató con ira” 2/2
Yra e vanagloria al león orgulloso,
que fue a todas bestias cruel e muy dañoso,
Matose a sy mesmo yrado e muy sañoso:
dezirt' he el enxienpro, séate provechoso.
Todos en el león feríen non poquyllo,
el jabalyn sañudo dávale del colmillo,
feríanlo de los cuernos el toro y el novillo,
el asno pereçoso en él poníe su syllo:
El león orgulloso con yra e valentya,
quando era mançebo, a las bestias corría:
a las unas matava, a las otras fería;
vínole vegedat, flaqueza e peoría.
Dyole grand par de coçes, en la fruente gelas pon:
el león con grand yra travó de su coraçón,
con las sus uñas mesmas murió e con ál non:
yra e vanagloria diéronle mal gualardón.
Ffueron aquestas nuevas a las bestias cosseras:
fuéronse muy alegres, porque andavan solteras,
contra él vynieron todas por vengar sus denteras,
aun el asno nesçio vino en las delanteras.
El ome, que tien' estado, onrra e grand poder,
lo que para sy non quiere, non lo deve a otros fer:
que mucho ayna puede todo su poder perder,
e lo qu'él fizo a otros, dellos tal puede aver.
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Otra vía de continuidad literaria: los exempla
= El Infante Don Juan Manuel
Escalona [Toledo] (1282) - Córdoba (1341)
Enterrado en el monasterio de San Pablo de Peñafiel.
Sobrino de Alfonso X y nieto de Fernando III el Santo.
Derrotó a los moros de Granada en la batalla del Guadalhorce (1326).
“Enxienplo de la raposa e del cuervo” (Libro de buen amor, 1340 y 1343).
“Lo que sucedió a una zorra con un cuervo que tenía un pedazo de queso
en el pico” (Libro de los enxiemplos del Conde Lucanor et de Patronio,
1330-35).
38
Contrastes en el concepto de autoría 1/2
“[F]aré / punto a mi librete, más non lo çerraré.
[…] Qualquier omne que l’oya, si bien trobar
sopiere, / puede más añedir e emendar, si
quisiere; / ande de mano en mano a quienquier
que l’pidiere. / […] Señores, hevos servido con
poca sabidoría, / por vos dar solaz a todos,
fablévos en juglaría; / yo un galardón vos pido:
que por Dios en romería, / digades un
paternóster por mí e avemaría” (Libro de buen
amor, vv. 1626b-c, 1629a-c y 1633).
“Quien te alaba demasiado, algún interés tiene”.
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40
Contrastes en el concepto de autoría 2/2
“Como don Juan sabe que en los manuscritos hay
muchos errores de copia, porque los copistas, al tomar
una letra por otra, se confunden y mudan el sentido de
muchos pasajes, ruega a los que leyeren cualquier libro
suyo que cuando encuentren alguna palabra mal puesta
no le culpen a él hasta que vean el manuscrito que él
mandó escribir y que está corregido en muchos lugares
de su puño y letra. […] Este manuscrito está en el
monasterio de los dominicos de Peñafiel” (El conde
Lucanor o Libro de Patronio, versión modernizada de
Enrique Moreno Báez, “Prefacio”).
41
Otra vía de continuidad literaria:
La Celestina de Fernando de Rojas (1470-1541)
Otra vía de continuidad literaria:
poemas laudatorios a María
El Arcipreste y ← Alfonso X el Sabio (1221-1284)
Hijo de Fernando III el Santo
Fijación ortográfica del castellano
Escuela de Traductores de Toledo
En ti es mi sperança,
Virgen Santa María:
en señor de tal valía
es razón de aver fianza
(Cántica de loores de Santa María).
Cantigas de Santa María.
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Conclusión
Para saber más y relacionarlo con otras artes…
El Libro de buen amor como compendio de la literatura de la época
Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
El Libro de Buen Amor (1975), de Tomás Aznar
Urraca, alias Trotaconventos.
Brueghel el Viejo, El combate entre don Carnal y doña Cuaresma (1559).
Museo de Historia del Arte de Viena
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44
Despedida al siglo XIV
Epístola de Lucífer (Archivos Vaticanos)
"Lucifer, príncipe de las tinieblas, gobernador de los tristes
imperios del profundo Aqueronte, duque de Erebo, rey del Infierno
y rector de la Gehenna, saluda a su vicario el papa y a sus
servidores los cardenales y demás prelados, que después de ser
obispos […] viven en delicias y banquetes. Los alaba porque
trabajan activamente en su favor y le ayudan a salir victorioso de
su enemigo Cristo, el cual trata de exaltar a los pobres y a los
humildes contra la república del mundo. Les recomienda a sus
carísimas hijas, la avaricia, la lujuria y la soberbia, que con la
ayuda del papa y de los cardenales están bien y con buena salud.
Si alguno predica o enseña contra vosotros, oprimidlo a fuerza de
excomuniones. Os deseo que lleguéis a poseer el puesto que os
tengo preparado. Dado en el centro de la tierra, en nuestro palacio
tenebroso donde os estoy esperando.
Remite: Príncipe de las tinieblas”
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